Kurze Antwort
Ja. Paulus, ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts, sagte christlichen Frauen, sie sollten beim Beten ihr Haupt bedecken. Er sagte, dass eine Frau, die mit unbedecktem Haupt betet, ihr Haupt schändet. Das Recht der katholischen Kirche verlangte von Frauen, in der Kirche ihr Haupt zu bedecken, bis der Codex von 1983 die Regel fallen ließ. Viele Nonnen tragen noch immer einen Schleier. Die christliche Kunst zeigt Maria, die Mutter Jesu, fast immer mit bedecktem Haupt. Der Koran bittet die gläubigen Frauen, ihre Kopftücher über die Brust zu ziehen und in der Öffentlichkeit ein Obergewand zu tragen. Die Muslimin, die sich bedeckt, hält also die Regel der Bibel treuer als die meisten Kirchen heute. Kaum jemand nennt den Schleier einer Nonne Unterdrückung, und das Kopftuch einer Muslimin sollte man auch nicht so nennen.
Ausführliche Erklärung
Was Paulus gebietet
In 1. Korinther 11 sagt Paulus, dass eine Frau, die mit unbedecktem Haupt betet oder weissagt (für Gott (﷾) spricht), ihr Haupt schändet. Will sie sich nicht bedecken, sagt er, so schneide man ihr auch das Haar ab. Da das eine Schande ist, sagt er, soll sie sich bedecken. Er bittet die Gemeinde, selbst zu urteilen, ob es sich schickt, dass eine Frau unbedeckt zu Gott (﷾) betet. Er begründet die Regel mit der Schöpfung und „um der Engel willen“, nicht mit einer örtlichen Mode.
“Ich lasse euch aber wissen, dass Christus ist eines jeglichen Mannes Haupt; der Mann aber ist des Weibes Haupt; Gott aber ist Christi Haupt.”
“Ein Weib aber, das da betet oder weissagt mit unbedecktem Haupt, die schändet ihr Haupt; denn es ist ebensoviel, als wäre es geschoren. Will sie sich nicht bedecken, so schneide man ihr auch das Haar ab. Nun es aber übel steht, dass ein Weib verschnittenes Haar habe oder geschoren sei, so lasst sie das Haupt bedecken.”
“Denn der Mann ist nicht vom Weibe, sondern das Weib ist vom Manne. Und der Mann ist nicht geschaffen um des Weibes willen, sondern das Weib um des Mannes willen. Darum soll das Weib eine Macht auf dem Haupt haben um der Engel willen.”
“Richtet bei euch selbst, ob es wohl steht, dass ein Weib unbedeckt vor Gott bete.”
Die Kirchen hielten die Regel jahrhundertelang
Frühe christliche Schriftsteller verstanden Paulus so, dass er einen wirklichen Schleier meinte. Tertullian, ein christlicher Schriftsteller in Karthago zu Beginn des dritten Jahrhunderts, argumentierte, dass selbst unverheiratete Mädchen in der Kirche verschleiert sein müssen. Die katholische Kirche schrieb die Regel in ihr Recht. Der Codex des kanonischen Rechts von 1917 (das Gesetzbuch der Kirche) verlangte von Frauen, in der Kirche ihr Haupt zu bedecken. Der Codex von 1983 ersetzte ihn und wiederholte die Regel nicht. Katholische Nonnen bedecken ihr Haupt seit Hunderten von Jahren, und kaum jemand nennt ihren Schleier ein Zeichen der Unterdrückung.
Tertullian, der zu Beginn des dritten Jahrhunderts schrieb, argumentiert aus 1. Korinther 11, dass nicht nur verheiratete Frauen, sondern auch unverheiratete Mädchen in der Kirche verschleiert sein müssen und dass der Schleier eine Regel der Wahrheit ist, keine örtliche Sitte.
Kanon 1262, Paragraph 2, des Codex des kanonischen Rechts der katholischen Kirche von 1917 ordnet an, dass in der Kirche die Männer mit unbedecktem Haupt und die Frauen mit bedecktem Haupt und sittsam gekleidet anwesend sind, vor allem wenn sie zur Kommunion gehen. Der Codex von 1983, der den Codex von 1917 vollständig ersetzte, wiederholt die Regel nicht.
- Nonnen am Providence Hospital, Seattle, 1913 · Asahel Curtis
Maria und Rebekka
Auf Ikonen (heiligen Bildern), in Kirchenfenstern und auf Gemälden wird die Mutter Jesu gleichermaßen mit bedecktem Haar gezeigt. Als Rebekka zum ersten Mal Isaak sah, den Mann, den sie heiraten sollte, nahm sie den Schleier und verhüllte sich. Das jüdische Recht, wie die Mischna es später niederschrieb (um 200 n. Chr.), zählte mehrere Verstöße gegen jüdische Sitte auf. Einer davon war, dass eine verheiratete Frau mit unbedecktem Haupt ausging. Der Schleier auf den Ikonen entspricht also der Sitte jüdischer Ehefrauen jener Zeit. Der Schleier, für den eine Muslimin in einer westlichen Stadt verspottet wird, ist der Schleier, den Maria trägt. Er ist auf den Gemälden und Statuen in den Kirchen dieser Stadt zu sehen.
“Denn sie hatte zu dem Knecht gesagt: Wer ist der Mann, der uns entgegenkommt auf dem Felde? Und der Knecht hatte gesagt: Das ist mein Herr. Da nahm sie den Schleier und verhüllte sich.”
Die Mischna (um 200 n. Chr. zusammengestellt) zählt es, wenn eine Ehefrau mit unbedecktem Haupt ausgeht, zu den Verstößen gegen jüdische Sitte, für die sie ohne ihre Ehevertragssumme geschieden werden kann.
“Ein Weib aber, das da betet oder weissagt mit unbedecktem Haupt, die schändet ihr Haupt; denn es ist ebensoviel, als wäre es geschoren. Will sie sich nicht bedecken, so schneide man ihr auch das Haar ab. Nun es aber übel steht, dass ein Weib verschnittenes Haar habe oder geschoren sei, so lasst sie das Haupt bedecken.”
| Quelle | Was sie sagt |
|---|---|
| Rebekka, Genesis 24 | Sie nahm den Schleier und verhüllte sich, als sie Isaak traf |
| Paulus, 1. Korinther 11 | Eine Frau, die mit unbedecktem Haupt betet, schändet ihr Haupt |
| Die Mischna, um 200 | Eine verheiratete Frau, die mit unbedecktem Haupt ausging, verstieß gegen jüdischen Brauch |
| Tertullian, frühes 3. Jahrhundert | Selbst unverheiratete Mädchen müssen in der Kirche verschleiert sein |
| Katholisches Recht, 1917 bis 1983 | Frauen bedecken in der Kirche ihr Haupt |
| Der Koran | Den Kopfschleier über die Brust ziehen, und in der Öffentlichkeit ein Übergewand tragen |
Was der Koran von den Frauen verlangt
Der Koran sagt den gläubigen Frauen, ihre Chumur (Kopftücher) über die Brust zu ziehen und ihre Schönheit nur der engen Familie zu zeigen. Er sagt dem Propheten (ﷺ), die Frauen der Gläubigen zu bitten, ein Obergewand anzulegen, wenn sie hinausgehen. Das soll bewirken, dass sie erkannt und nicht belästigt werden. Auch das Neue Testament bittet die Frauen, sich „mit Scham und Zucht“ zu kleiden. Die muslimischen Gelehrten sind sich einig, dass eine Frau ihr Haar vor Männern außerhalb ihrer engen Familie bedeckt.
“Und sag zu den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken und ihre Scham hüten, ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer dem, was (sonst) sichtbar ist. Und sie sollen ihre Kopftücher auf den Brustschlitz ihres Gewandes schlagen und ihren Schmuck nicht offen zeigen, außer ihren Ehegatten, ihren Vätern, den Vätern ihrer Ehegatten, ihren Söhnen, den Söhnen ihrer Ehegatten, ihren Brüdern, den Söhnen ihrer Brüder und den Söhnen ihrer Schwestern, ihren Frauen, denen, die ihre rechte Hand besitzt, den männlichen Gefolgsleuten, die keinen (Geschlechts)trieb (mehr) haben, den Kindern, die auf die Blöße der Frauen (noch) nicht aufmerksam geworden sind. Und sie sollen ihre Füße nicht aneinanderschlagen, damit (nicht) bekannt wird, was sie von ihrem Schmuck verborgen tragen. Wendet euch alle reumütig Allah zu, ihr Gläubigen, auf daß es euch wohl ergehen möge!”
“O Prophet, sag deinen Gattinnen und deinen Töchtern und den Frauen der Gläubigen, sie sollen etwas von ihrem Überwurf über sich herunterziehen. Das ist eher geeignet, daß sie erkannt und so nicht belästigt werden. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”
“Desgleichen dass die Weiber in zierlichem Kleide mit Scham und Zucht sich schmücken, nicht mit Zöpfen oder Gold oder Perlen oder köstlichem Gewand, sondern, wie sich's ziemt den Weibern, die da Gottseligkeit beweisen wollen, durch gute Werke.”
Vers für Vers
1. Korinther 11:15 — Kapitel 11, Vers 15
“und dem Weibe eine Ehre, so sie langes Haar zeugt? Das Haar ist ihr zur Decke gegeben.”
Angeführt für
Das lange Haar einer Frau ist ihre Bedeckung. Paulus verlangt keinen Schleier, nur langes Haar.
Die Antwort
Paulus sagt, dass eine Frau, die nicht bedeckt ist, auch geschoren werden soll. Wäre ihr Haar die Bedeckung, dann wäre eine unbedeckte Frau eine ohne Haar. Dann ergäbe das Gebot, ihr das Haar abzuschneiden, keinen Sinn. Die Bedeckung ist etwas, das über das Haar gelegt wird. So las die Kirche es den größten Teil ihrer Geschichte hindurch, von Tertullian bis zum Codex des kanonischen Rechts von 1917.
Was daraus folgt — Vers 15 lobt das lange Haar; er hebt die Bedeckung nicht auf, die in den Versen 5 und 6 geboten wird.
1. Korinther 11:16 — Kapitel 11, Vers 16
“Ist aber jemand unter euch, der Lust zu zanken hat, der wisse, dass wir solche Weise nicht haben, die Gemeinden Gottes auch nicht.”
Angeführt für
Paulus schließt mit den Worten, „dass wir solche Weise nicht haben“. Die Kopfbedeckung war eine örtliche Sitte Korinths und bindet Christen heute nicht.
Die Antwort
Paulus nennt nicht die Sitte Korinths als seinen Grund. Er argumentiert aus der Schöpfung und „um der Engel willen“. Viele Leser, alte und neue, beziehen die Worte, „dass wir solche Weise nicht haben“, auf den Streitsüchtigen (den, der gern zankt) im selben Vers. Nach dieser Lesart haben weder Paulus noch die Gemeinden Gottes (﷾) einen anderen Brauch. Die Kirchen verschleierten die Frauen weiterhin während des größten Teils der neunzehn Jahrhunderte, nachdem Paulus schrieb.
Was daraus folgt — Die Gründe des Paulus stammen nicht aus den Sitten Korinths, und die Kirchen hielten die Regel jahrhundertelang. Musliminnen halten sie noch heute.
Sichtweisen
Die meisten Kirchen heute
Die meisten protestantischen Kirchen und in der Praxis die meisten katholischen Gemeinden verlangen von Frauen nicht mehr, ihr Haupt zu bedecken. Viele lesen die Worte des Paulus als eine Sitte des Korinth im ersten Jahrhundert. Andere lesen Vers 15 so, dass das lange Haar einer Frau selbst ihre Decke ist.
Paulus sagt, dass einer Frau das lange Haar zur Decke gegeben ist. Manche Christen lesen das so, dass keine andere Bedeckung nötig ist.
Erwiderung
Paulus lobt das lange Haar tatsächlich als Ehre einer Frau. Aber früher im selben Kapitel sagt er, dass eine unbedeckte Frau geschoren werden soll. Also kann ihr Haar nicht die Bedeckung sein, die er meint. Die Kirche las es als wirklichen Schleier, von Tertullian bis zum Codex des kanonischen Rechts von 1917.
Die islamische Sichtweise
Die Kopfbedeckung ist eine Regel, die die Bibel und der Koran gemeinsam haben. Gott (﷾) gebietet sie im Koran, und Paulus gebietet sie in der Bibel. Die Muslimin, die sie trägt, hält die Regel des Paulus. Sie kleidet sich so, wie Maria fast immer gezeigt wird. Sie trägt sie als Gottesdienst und aus dem Wunsch, Gott (﷾) zu gefallen, nicht weil ein Mann sie zwingt.
Paulus gebietet einer Frau, beim Beten ihr Haupt zu bedecken, und sagt, dass ein unbedecktes Haupt sie schändet.
Paulus gründet die Regel nicht auf eine Sitte Korinths: Er argumentiert aus dem ersten Buch Mose und „um der Engel willen“.
Die katholische Kirche verlangte in ihrem Codex des kanonischen Rechts von 1917 von Frauen, in der Kirche ihr Haupt zu bedecken. Sie ließ die Regel erst mit dem neuen Codex von 1983 fallen.
Tertullian verstand Paulus zu Beginn des dritten Jahrhunderts so, dass er in der Kirche einen wirklichen Schleier verlangt, selbst für unverheiratete Mädchen.
Der Koran gebietet den gläubigen Frauen, ihre Kopftücher über die Brust zu ziehen. Er sagt ihnen, in der Öffentlichkeit ein Obergewand zu tragen.