Kurze Antwort
Die Bibel nennt die Stadt Mekka nicht. Sie nennt aber das Land Ismaels und seine Söhne, und Jesaja 60 sieht ihre Herden an Gottes (﷾) Haus angenommen. Das 1. Buch Mose sagt, Ismael habe in der Wüste Paran gewohnt, und Gott (﷾) verhieß, ihn zu einem großen Volk zu machen. Seine ersten Söhne waren Nebajoth und Kedar. Hesekiel, ein Prophet Israels, nennt die Fürsten Kedars neben Arabien. Jesaja 60:7 sagt, die Herden Kedars und die Widder Nebajoths würden mit Wohlgefallen auf Gottes (﷾) Altar kommen. Gott (﷾) fügt hinzu: „ich will das Haus meiner Herrlichkeit verherrlichen“. Der Prophet Muhammad (ﷺ) stammte aus der Linie Ismaels. Der Altar des Tempels in Jerusalem steht seit dem Jahr 70 n. Chr. nicht mehr. Jedes Jahr beim Haddsch bringen die Pilger zu dem Haus, das Abraham und Ismael bauten, in Mina neben Mekka noch immer Tiere für Gott (﷾) dar.
Ausführliche Erklärung
Das Land Ismaels
Das 1. Buch Mose sagt, Ismael habe in der Wüste Paran gewohnt. Gott (﷾) sagte Abraham von Ismael: „ich will ihn zum großen Volk machen“. Die Bibel nennt Mekka nicht. Aber sie nennt das Land, in dem Ismael wohnte, und die Söhne, die von ihm kamen.
“Und er wohnte in der Wüste Paran, und seine Mutter nahm ihm ein Weib aus Ägyptenland.”
“Dazu um Ismael habe ich dich auch erhört. Siehe, ich habe ihn gesegnet und will ihn fruchtbar machen und mehren gar sehr. Zwölf Fürsten wird er zeugen, und ich will ihn zum großen Volk machen.”
Die Söhne Ismaels in Arabien
Ismaels erste Söhne waren Nebajoth und Kedar. Hesekiel, ein Prophet Israels, nennt „Arabien und alle Fürsten von Kedar“ zusammen, als Händler mit Lämmern, Widdern und Böcken. Also setzt die Bibel die Fürsten Kedars, des Sohnes Ismaels, neben Arabien.
“Und das sind die Namen der Kinder Ismaels, davon ihre Geschlechter genannt sind: der erstgeborene Sohn Ismaels, Nebajoth, Kedar, Adbeel, Mibsam,”
“Arabien und alle Fürsten von Kedar haben mit dir gehandelt mit Lämmern, Widdern und Böcken; darin waren sie deine Kaufleute.”
Kedar und Nebajoth an Gottes (﷾) Altar
In Jesaja 60 sagt Vers 7, die Herden Kedars würden versammelt. Die Widder Nebajoths würden dienen, und „sie sollen mit Wohlgefallen auf meinen Altar kommen“. Dann sagt Gott (﷾): „ich will das Haus meiner Herrlichkeit verherrlichen“. Nebajoth und Kedar waren die ersten beiden Söhne Ismaels. Der Tempelaltar in Jerusalem steht nicht mehr, seit die Römer den Tempel im Jahr 70 n. Chr. zerstörten. Der Koran gebietet den Haddsch, die Pilgerfahrt zum Haus in Mekka. Jedes Jahr bringen die Pilger in Mina, einem Tal neben Mekka, Tiere in Gottes (﷾) Namen dar.
“Alle Herden in Kedar sollen zu dir versammelt werden, und die Widder Nebajoths sollen dir dienen; sie sollen mit Wohlgefallen auf meinen Altar kommen, und ich will das Haus meiner Herrlichkeit verherrlichen.”
“Und das sind die Namen der Kinder Ismaels, davon ihre Geschlechter genannt sind: der erstgeborene Sohn Ismaels, Nebajoth, Kedar, Adbeel, Mibsam,”
“Und rufe unter den Menschen die Pilgerfahrt aus, so werden sie zu dir kommen zu Fuß und auf vielen hageren (Reittieren), die aus jedem tiefen Paßweg da herkommen, damit sie (allerlei) Nutzen für sich erfahren und den Namen Allahs an wohlbekannten Tagen über den aussprechen, womit Er sie an den Vierfüßlern unter dem Vieh versorgt hat. - Eßt (selbst) davon und gebt dem Elenden, dem Armen zu essen.”
Ismael in Paran
Ismael wächst in der Wüste Paran auf, mit der Verheißung, ein großes Volk zu werden.
Seine ersten Söhne
Nebajot und Kedar.
Kedar neben Arabien
Hesekiel nennt Arabien und alle Fürsten von Kedar zusammen.
An Gottes (﷾) Altar
Jesaja 60:7: Die Herden Kedars und die Widder Nebajots kommen wohlgefällig herauf.
Der Prophet (ﷺ)
Er stammte aus der Linie Ismaels, und Pilger zum Haus in Mekka opfern noch immer Tiere in Mina.
Wie Juden und Christen Jesaja 60 lesen
Jüdische und christliche Leser verstehen Jesaja 60 als Verheißung an Jerusalem. Die Völker kommen mit ihrem Reichtum nach Zion, einem Namen für Jerusalem. Vers 14 nennt die Stadt „ein Zion des Heiligen Israels“. Sie lesen „meinen Altar“ und „das Haus meiner Herrlichkeit“ als den Altar und den Tempel in Jerusalem.
“Alle Herden in Kedar sollen zu dir versammelt werden, und die Widder Nebajoths sollen dir dienen; sie sollen mit Wohlgefallen auf meinen Altar kommen, und ich will das Haus meiner Herrlichkeit verherrlichen.”
“Es werden auch gebückt zu dir kommen, die dich unterdrückt haben; und alle, die dich gelästert haben, werden niederfallen zu deinen Füßen und werden dich nennen eine Stadt des Herrn, ein Zion des Heiligen Israels.”
Der Prophet (ﷺ) stammte von Ismael ab
Sahih Muslim, eine Sammlung der Aussprüche des Propheten (ﷺ), berichtet, dass er seine Abstammung nannte. Allah (﷾) erwählte Kinana aus den Nachkommen Ismaels, die Quraisch aus Kinana, die Banu Haschim aus den Quraisch und ihn aus den Banu Haschim. Arabische Genealogen, die Abstammungslinien aufzeichnen, führen seine Linie über Kedar oder über Nebajoth auf Ismael zurück. Sie sind sich uneins, über welchen, und Jesaja 60:7 nennt beide. Der Koran sagt, Abraham habe einige seiner Nachkommen in einem Tal ohne Pflanzungen bei Gottes (﷾) geschütztem Haus wohnen lassen. Er sagt, er und Ismael hätten die Grundmauern des Hauses errichtet.
Wathila ibn al-Asqa' berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Gott habe Kinana aus den Nachkommen Ismaels erwählt, die Quraisch aus Kinana, die Banu Haschim aus den Quraisch und ihn aus den Banu Haschim. In Sahih Muslim steht er unter der Überschrift über den Vorzug der Abstammung des Propheten.
“Unser Herr, ich habe (einige) aus meiner Nachkommenschaft in einem Tal ohne Pflanzungen bei Deinem geschützten Haus wohnen lassen, unser Herr, damit sie das Gebet verrichten. So lasse die Herzen einiger Menschen sich ihnen zuneigen und versorge sie mit Früchten, auf daß sie dankbar sein mögen.”
“Und (gedenkt,) als Ibrahim die Grundmauern des Hauses errichtete, zusammen mit Isma’il, (da beteten sie): Unser Herr, nimm (es) von uns an. Du bist ja der Allhörende und Allwissende.”
“Alle Herden in Kedar sollen zu dir versammelt werden, und die Widder Nebajoths sollen dir dienen; sie sollen mit Wohlgefallen auf meinen Altar kommen, und ich will das Haus meiner Herrlichkeit verherrlichen.”
Vers für Vers
1. Mose 21:21 — Tora, Kapitel 21, Vers 21
“Und er wohnte in der Wüste Paran, und seine Mutter nahm ihm ein Weib aus Ägyptenland.”
Angeführt für
Die Bibel nennt Mekka nie, also sagt sie nichts über das Land des Propheten (ﷺ).
Die Antwort
Die Bibel nennt die Stadt nicht. Sie nennt die Wüste, in der Ismael wohnte, und die Söhne, die von ihm kamen, und sie setzt Kedar neben Arabien. Jesaja 60 lässt die Herden Kedars und Nebajoths auf Gottes (﷾) Altar angenommen werden. Der Prophet (ﷺ) stammte aus der Linie Ismaels, und der Haddsch geht zu dem Haus, das Abraham und Ismael bauten.
Was daraus folgt — Die Bibel nennt Mekka nicht, aber sie nennt das Land und die Söhne Ismaels, und Jesaja 60 lässt ihre Herden an Gottes (﷾) Haus angenommen werden.
Jesaja 60:7 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 60, Vers 7
“Alle Herden in Kedar sollen zu dir versammelt werden, und die Widder Nebajoths sollen dir dienen; sie sollen mit Wohlgefallen auf meinen Altar kommen, und ich will das Haus meiner Herrlichkeit verherrlichen.”
Angeführt für
Jesaja 60 ist an Zion gerichtet, also ist der Altar in Jerusalem.
Die Antwort
Das Kapitel nennt die Stadt tatsächlich Zion. Aber das Opfer, das es nennt, sind die Herden Kedars und die Widder Nebajoths, die Herden der Söhne Ismaels. Seit dem Jahr 70 n. Chr. steht in Jerusalem kein Altar, um sie zu empfangen. Jedes Jahr beim Haddsch werden dem Gott (﷾) Abrahams Tiere dargebracht. Die Pilger kommen zu dem Haus, das Abraham und Ismael bauten, im Land der Söhne Ismaels.
Was daraus folgt — Jesaja nennt Zion, aber das Opfer an den Gott (﷾) Abrahams im Land der Söhne Ismaels wird heute beim Haddsch dargebracht.
Sichtweisen
Jüdische und christliche Lesart
Jesaja 60 handelt von Jerusalem. Es sagt voraus, dass die Völker ihren Reichtum zu einem wiederhergestellten Zion bringen, und der Altar und das Haus sind die des Tempels in Jerusalem.
Jesaja 60 ist an Zion gerichtet, und Vers 14 nennt die Stadt „ein Zion des Heiligen Israels“.
Erwiderung
Das Kapitel spricht tatsächlich zu Zion. Aber das Opfer, das es nennt, sind die Herden Kedars und die Widder Nebajoths, der Söhne Ismaels, auf Gottes (﷾) Altar angenommen. Dieses Opfer wird heute beim Haddsch dargebracht, in Arabien, wo Hesekiel Kedar ansiedelt.
Der Altar und das Haus aus Jesaja 60:7 sind der Altar und der Tempel in Jerusalem.
Erwiderung
Vers 7 nennt sie Gottes (﷾) eigene: „meinen Altar“ und „das Haus meiner Herrlichkeit“. Nach der jüdischen Lesart muss dieser Altar erst noch wieder gebaut werden, und doch nennt Jesaja die Herden der Söhne Ismaels. Jedes Jahr beim Haddsch wird ihr Opfer dem Gott (﷾) Abrahams dargebracht, „beim alt(ehrwürdig)en Haus“, das Abraham und Ismael bauten.
Die islamische Sichtweise
Die Bibel nennt Mekka nicht, aber sie nennt das Land und die Söhne Ismaels. Jesajas Herden Kedars und Nebajoths auf Gottes (﷾) Altar entsprechen den Opfern des Haddsch, gelehrt vom Propheten (ﷺ), einem Nachkommen Ismaels.
Die Bibel sagt, Ismael habe in der Wüste Paran gewohnt und Gott (﷾) werde ihn zu einem großen Volk machen.
Kedar und Nebajoth sind die ersten beiden Söhne Ismaels, und Hesekiel nennt die Fürsten Kedars neben Arabien.
Jesaja 60:7 lässt die Herden Kedars und die Widder Nebajoths auf Seinem Altar angenommen werden.
Der Prophet (ﷺ) stammte aus der Linie Ismaels. In Sahih Muslim sagt er, Allah (﷾) habe Kinana aus den Nachkommen Ismaels erwählt. Und Er erwählte ihn aus den Banu Haschim.
Im Koran ließ Abraham einige seiner Nachkommen bei Gottes (﷾) geschütztem Haus wohnen. Er errichtete mit Ismael seine Grundmauern.
Der Tempelaltar ist fort. Doch beim Haddsch werden dem Gott (﷾) Abrahams noch immer Tiere dargebracht, im Land Ismaels, wie Jesaja 60:7 es vorhersieht.