Kurze Antwort
Ja. Ismael trug das Zeichen des Bundes zusammen mit Abraham, und Gott (﷾) segnet ihn mit Namen als Abrahams Samen, also seine Nachkommenschaft. Das 1. Buch Mose bestätigt Gottes (﷾) Bund, Seine bindende Verheißung, mit Isaak, aber es nimmt Ismael seinen Segen nie weg. Hagar wurde Abraham zur Frau gegeben, und Ismael war sein erstgeborener Sohn. Gott (﷾) verheißt, ihn zu einem großen Volk zu machen, zum Vater von zwölf Fürsten. An dem Tag, an dem Gott (﷾) Abraham die Beschneidung als Zeichen des Bundes gab, wurde Ismael mit ihm beschnitten. Das Gesetz des Mose verbietet einem Vater, seinen Erstgeborenen zu übergehen, weil dessen Mutter die weniger geliebte Frau ist. Die Bibel bindet den Bund außerdem an Gehorsam, nicht an Abstammung allein. Die Antwort des Islam ist, dass die Verheißung an Ismael ihre Erfüllung in Muhammad (ﷺ) fand, seinem Nachkommen, dem letzten Propheten, gesandt nach Jesus.
Ausführliche Erklärung
Die Verse, auf die sich Christen stützen
Christen verweisen auf zwei Verse. In 1. Mose 17 sagt Gott (﷾), Er werde Seinen Bund mit Isaak aufrichten. In 1. Mose 21 sagt Gott (﷾) Abraham, in Isaak solle ihm der Same genannt werden. Paulus, ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts, führt Saras Forderung an, die Sklavin (die „Magd“) und ihren Sohn hinauszustoßen. Er führt auch ihren Grund an: Der Sohn der Magd solle nicht erben mit dem Sohn der Freien. Nach dieser Lesart ist Ismael gesegnet, aber der Bund läuft allein durch Isaak. Der Rest des 1. Buches Mose beantwortet jeden Punkt.
“Da sprach Gott: Ja, Sara, dein Weib, soll dir einen Sohn gebären, den sollst du Isaak heißen; denn mit ihm will ich meinen ewigen Bund aufrichten und mit seinem Samen nach ihm. Dazu um Ismael habe ich dich auch erhört. Siehe, ich habe ihn gesegnet und will ihn fruchtbar machen und mehren gar sehr. Zwölf Fürsten wird er zeugen, und ich will ihn zum großen Volk machen. Aber meinen Bund will ich aufrichten mit Isaak, den dir Sara gebären soll um diese Zeit im andern Jahr.”
“Aber Gott sprach zu Abraham: Lass es dir nicht übel gefallen des Knaben und der Magd halben. Alles, was Sara dir gesagt hat, dem gehorche; denn in Isaak soll dir der Same genannt werden.”
“Aber was spricht die Schrift? Stoß die Magd hinaus mit ihrem Sohn; denn der Magd Sohn soll nicht erben mit dem Sohn der Freien.”
Ismael ist Abrahams Sohn und Same
Das 1. Buch Mose behandelt Ismael nicht als Außenstehenden. Sara gab Hagar Abraham „zum Weibe“, und Abraham selbst gab dem Jungen, den sie ihm gebar, den Namen. Später verlangte Sara, Hagar und Ismael fortzuschicken. Gott (﷾) antwortete, Er werde auch Ismael zu einem Volk machen, „darum dass er deines Samens ist“. Gott (﷾) sagt das unmittelbar nach „in Isaak soll dir der Same genannt werden“. Selbst während die Linie durch Isaak genannt wird, nennt das 1. Buch Mose Ismael also weiterhin Abrahams Samen und segnet ihn.
“Da nahm Sarai, Abrams Weib, ihre ägyptische Magd Hagar, nachdem Abram zehn Jahre im Lande Kanaan gewohnt hatte, und gab sie Abram, ihrem Mann, zum Weibe.”
“Und Hagar gebar Abram einen Sohn; und Abram hieß den Sohn, den ihm Hagar gebar, Ismael.”
“Aber Gott sprach zu Abraham: Lass es dir nicht übel gefallen des Knaben und der Magd halben. Alles, was Sara dir gesagt hat, dem gehorche; denn in Isaak soll dir der Same genannt werden.”
“Auch will ich der Magd Sohn zum Volk machen, darum dass er deines Samens ist.”
Die Verheißungen an Ismael
Gottes (﷾) Segen über Ismael wird mehr als einmal ausgesprochen. Vor seiner Geburt verhieß der Engel Hagar, ihr Same werde vor großer Menge nicht zu zählen sein. Dann betete Abraham für Ismael. Gott (﷾) antwortete, Er habe ihn gesegnet, werde ihn gar sehr mehren und ihn zu einem großen Volk mit zwölf Fürsten machen. In der Wüste wiederholte Gott (﷾) die Verheißung eines großen Volkes. Später zählt das 1. Buch Mose die zwölf Fürsten mit Namen auf, jeden mit seinen Höfen und seinem Volk.
“Und der Engel des Herrn sprach zu ihr: Ich will deinen Samen also mehren, dass er vor großer Menge nicht soll gezählt werden.”
“Da sprach Gott: Ja, Sara, dein Weib, soll dir einen Sohn gebären, den sollst du Isaak heißen; denn mit ihm will ich meinen ewigen Bund aufrichten und mit seinem Samen nach ihm. Dazu um Ismael habe ich dich auch erhört. Siehe, ich habe ihn gesegnet und will ihn fruchtbar machen und mehren gar sehr. Zwölf Fürsten wird er zeugen, und ich will ihn zum großen Volk machen. Aber meinen Bund will ich aufrichten mit Isaak, den dir Sara gebären soll um diese Zeit im andern Jahr.”
“Stehe auf, nimm den Knaben und führe ihn an deiner Hand; denn ich will ihn zum großen Volk machen.”
“Dies sind die Kinder Ismaels mit ihren Namen in ihren Höfen und Zeltdörfern, zwölf Fürsten nach ihren Völkern.”
Der Bund wurde geschlossen, bevor Isaak geboren war
Gottes (﷾) Verheißung, Abraham zu einem großen Volk zu machen, kam, bevor er überhaupt ein Kind hatte. Dann, in 1. Mose 17, war Ismael dreizehn, und Isaak war noch nicht geboren. Gott (﷾) schloss Seinen Bund mit Abraham und seinem Samen und verhieß, er werde ein Vater vieler Völker werden. Er gab auch das Land seinem Samen nach ihm. Das Zeichen dieses Bundes war die Beschneidung. Abraham und Ismael wurden am selben Tag beschnitten. Auch Abrahams Knechte wurden beschnitten, aber das 1. Buch Mose nennt Ismael an jenem Tag „sein Sohn“. Er empfing das Zeichen als Abrahams Sohn, bevor Isaak geboren war.
“Und ich will dich zum großen Volk machen und will dich segnen und dir einen großen Namen machen, und du sollst ein Segen sein. Ich will segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf Erden.”
“Siehe, ich bin's und habe meinen Bund mit dir, und du sollst ein Vater vieler Völker werden.”
“Und ich will dir und deinem Samen nach dir geben das Land, darin du ein Fremdling bist, das ganze Land Kanaan, zu ewiger Besitzung, und will ihr Gott sein.”
“Das ist aber mein Bund, den ihr halten sollt zwischen mir und euch und deinem Samen nach dir: Alles, was männlich ist unter euch, soll beschnitten werden. Ihr sollt aber die Vorhaut an eurem Fleisch beschneiden. Das soll ein Zeichen sein des Bundes zwischen mir und euch.”
“Beschnitten soll werden alles Gesinde, das dir daheim geboren oder erkauft ist mit deinem Geld. Und also soll mein Bund an eurem Fleisch sein zum ewigen Bund.”
“Ismael aber, sein Sohn, war dreizehn Jahre alt, da seine Vorhaut beschnitten ward. Eben an demselben Tage wurden Abraham und sein Sohn Ismael beschnitten.”
Das Recht des Erstgeborenen
Das Gesetz des Mose, die ersten fünf Bücher der Bibel, behandelt einen Fall wie diesen. Ein Mann kann zwei Frauen haben, eine geliebte und eine nicht geliebte, und der Erstgeborene kann der Sohn der weniger geliebten Frau sein. Der Vater darf den jüngeren Sohn nicht an seine Stelle setzen. Der Erstgeborene behält den doppelten Anteil. Ismael war Abrahams Erstgeborener, und Hagar war seine Frau. Die eigene Regel der Tora ist, dass das Recht eines Erstgeborenen nicht davon abhängt, welche Frau der Vater mehr liebt. Sie gibt keinen Grund, Ismael als weniger denn einen Sohn zu behandeln.
“Wenn jemand zwei Weiber hat, eine, die er liebhat, und eine, die er hasst, und sie ihm Kinder gebären, beide, die liebe und die verhasste, dass der Erstgeborene von der verhassten ist, und die Zeit kommt, dass er seinen Kindern das Erbe austeile, so kann er nicht den Sohn der liebsten zum erstgeborenen Sohn machen für den erstgeborenen Sohn der verhassten, sondern er soll den Sohn der verhassten als den ersten Sohn erkennen, dass er ihm zwiefältig gebe von allem, was vorhanden ist; denn derselbe ist der Erstling seiner Kraft, und der Erstgeburt Recht ist sein.”
“Da nahm Sarai, Abrams Weib, ihre ägyptische Magd Hagar, nachdem Abram zehn Jahre im Lande Kanaan gewohnt hatte, und gab sie Abram, ihrem Mann, zum Weibe.”
Der Bund wird durch Gehorsam gehalten
Die Bibel macht den Bund nicht zu einer Sache der Abstammung allein. Die Verheißung an Abraham ist selbst an Gehorsam gebunden. Gott (﷾) sagt, Er habe Abraham erwählt, damit seine Kinder und sein Haus des Herrn Wege halten und tun, was recht und gut ist. Das geschieht, damit der Herr auf Abraham kommen lasse, was Er ihm verheißen hat. Gott (﷾) schwört auch, dass alle Völker durch Abrahams Samen gesegnet werden, „darum dass du meiner Stimme gehorcht hast“. Das Gesetz des Mose wendet dieselbe Regel auf Israel an. Das 5. Buch Mose warnt Israel: Wenn sie nicht gehorchen, werden die Flüche über sie kommen, und sie werden aus dem Land herausgerissen werden. Die Geschichte der Bibel bestätigt das. Israel wurde nach Assyrien weggeführt, und die Bibel sagt, das geschah, weil die Kinder Israel wider den Herrn gesündigt hatten. Der Koran sagt dasselbe zu Abraham selbst. Als er bat, dass aus seiner Nachkommenschaft Vorbilder kämen, antwortete Gott (﷾), Sein Bund erstrecke sich nicht auf die Ungerechten. Diese Regel gilt für die Linie Ismaels ebenso wie für die Isaaks: Die Verheißung geht auf die über, die gehorchen.
“Denn ich weiß, er wird befehlen seinen Kindern und seinem Hause nach ihm, dass sie des Herrn Wege halten und tun, was recht und gut ist, auf dass der Herr auf Abraham kommen lasse, was er ihm verheißen hat.”
“und durch deinen Samen sollen alle Völker auf Erden gesegnet werden, darum dass du meiner Stimme gehorcht hast.”
“Wenn du aber nicht gehorchen wirst der Stimme des Herrn, deines Gottes, dass du hältst und tust alle seine Gebote und Rechte, die ich dir heute gebiete, so werden alle diese Flüche über dich kommen und dich treffen:”
“Und wie sich der Herr über euch freute, dass er euch Gutes täte und mehrte euch, so wird er sich über euch freuen, dass er euch umbringe und vertilge; und ihr werdet herausgerissen werden aus dem Lande, in das du jetzt einziehst, es einzunehmen.”
“Und im neunten Jahr Hoseas gewann der König von Assyrien Samaria und führte Israel weg nach Assyrien und setzte sie nach Halah und an den Habor, den Fluss Gosans, und in die Städte der Meder.”
“Denn die Kinder Israel hatten wider den Herrn, ihren Gott, gesündigt, der sie aus Ägyptenland geführt hatte, aus der Hand Pharaos, des Königs von Ägypten, und hatten andere Götter gefürchtet”
“Und (gedenkt,) als Ibrahim von seinem Herrn mit Worten geprüft wurde, da befolgte er sie. Er (Allah) sagte: Ich will dich zu einem Vorbild für die Menschen machen. Er (Ibrahim) sagte: Und von meiner Nachkommenschaft? Er sagte: Mein Bund erstreckt sich nicht auf die Ungerechten.”
Ismaels Söhne wurden früh zu Völkern
Die Bibel setzt die Söhne Ismaels in das Land von Hevila bis Sur, östlich von Ägypten, in Richtung Assyrien. Zur Zeit Josefs trugen schon Karawanen von Ismaelitern Gewürze von Gilead hinab nach Ägypten. Ismael war vierzehn Jahre älter als Isaak. Und Isaak war sechzig, bevor seine eigenen Söhne geboren wurden. Also waren die Stämme Ismaels lange angesiedelt, bevor die zwölf Stämme Israels heranwuchsen.
“Und sie wohnten von Hevila an bis gen Sur gegen Ägypten, wenn man nach Assyrien geht; und er starb angesichts aller seiner Brüder.”
“Und setzten sich nieder, zu essen. Indes hoben sie ihre Augen auf und sahen einen Haufen Ismaeliter kommen von Gilead mit ihren Kamelen; die trugen Würze, Balsam und Myrrhe und zogen hinab nach Ägypten.”
“Dies sind die Kinder Ismaels mit ihren Namen in ihren Höfen und Zeltdörfern, zwölf Fürsten nach ihren Völkern.”
“Und Abram war sechsundachtzig Jahre alt, da ihm Hagar den Ismael gebar.”
“Hundert Jahre war Abraham alt, da ihm sein Sohn Isaak geboren ward.”
“Danach kam heraus sein Bruder, der hielt mit seiner Hand die Ferse des Esau; und hießen ihn Jakob. Sechzig Jahre alt war Isaak, da sie geboren wurden.”
| Sohn | Ismael | Isaak |
|---|---|---|
| Seine Mutter | Hagar, Abraham „zum Weibe“ gegeben | Sara |
| Geboren | Zuerst: Abrahams Erstgeborener | Vierzehn Jahre später |
| Gottes (﷾) Verheißung | Gesegnet, gemehrt, ein großes Volk mit zwölf Fürsten | Gottes (﷾) Bund mit ihm aufgerichtet |
| Der Tag, an dem der Bund gegeben wurde | Mit Abraham beschnitten, dem Zeichen des Bundes, mit dreizehn | Noch nicht geboren |
| Die Völker | Die Stämme Ismaels, darunter Kedar und Nebajot | Die zwölf Stämme Israels |
| Der letzte Prophet aus der Linie | Muhammad (ﷺ), der letzte Prophet von allen | Jesus, der letzte zu Israel gesandte Prophet |
Die Genesis nennt Ismael Abrahams Samen und nimmt ihm seinen Segen nie weg.
Die Verheißung erfüllt
Der Koran ehrt Ismael als Gesandten und Propheten, wahrhaftig in seinem Versprechen. Er berichtet, dass Abraham und Ismael das Haus in Mekka errichteten, die Kaaba. Sie beteten um eine Gott (﷾) ergebene Gemeinschaft aus ihrer Nachkommenschaft und um einen Gesandten aus ihrer Mitte. Jesus war der letzte Prophet, der zu Israel gesandt wurde. Weniger als sechshundert Jahre nach ihm kam Muhammad (ﷺ), ein Nachkomme Ismaels. Arabische Genealogen führen seine Linie auf Ismaels Söhne zurück, manche über Kedar und manche über Nebajoth, die beide im 1. Buch Mose genannt sind. Mit ihm wurde Gottes (﷾) Segen über beide Zweige der Familie Abrahams erfüllt.
“Und gedenke im Buch Isma’ils. Gewiß, er war wahrhaftig in seinem Versprechen, und er war ein Gesandter und Prophet.”
“Unser Herr, mache uns Dir ergeben und von unserer Nachkommenschaft eine Dir ergebene Gemeinschaft. Und zeige uns unsere Riten, und nimm unsere Reue an. Du bist ja der Reue-Annehmende und Barmherzige.”
“Unser Herr, schicke zu ihnen einen Gesandten von ihnen, der ihnen Deine Worte verliest und sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie läutert. Du bist ja der Allmächtige und Allweise.”
“Und das sind die Namen der Kinder Ismaels, davon ihre Geschlechter genannt sind: der erstgeborene Sohn Ismaels, Nebajoth, Kedar, Adbeel, Mibsam,”
Vers für Vers
1. Mose 17:19-21 — Tora, Kapitel 17, Verse 19-21
“Da sprach Gott: Ja, Sara, dein Weib, soll dir einen Sohn gebären, den sollst du Isaak heißen; denn mit ihm will ich meinen ewigen Bund aufrichten und mit seinem Samen nach ihm. Dazu um Ismael habe ich dich auch erhört. Siehe, ich habe ihn gesegnet und will ihn fruchtbar machen und mehren gar sehr. Zwölf Fürsten wird er zeugen, und ich will ihn zum großen Volk machen. Aber meinen Bund will ich aufrichten mit Isaak, den dir Sara gebären soll um diese Zeit im andern Jahr.”
Angeführt für
Gott sagt: „Aber meinen Bund will ich aufrichten mit Isaak“. Ismael empfängt einen Segen, aber nicht den Bund.
Die Antwort
Dieselbe Stelle segnet Ismael im selben Atemzug und verheißt ihm zwölf Fürsten und ein großes Volk. Der Bund von 1. Mose 17 wird mit Abraham „und deinem Samen nach dir“ geschlossen, und Gott nennt Ismael Abrahams Samen. Am selben Tag empfing Ismael das Zeichen des Bundes. Ein mit Isaak bestätigter Bund hebt den Segen nicht auf, der schon über seinem älteren Bruder gesprochen war.
Was daraus folgt — Das 1. Buch Mose bestätigt den Bund mit Isaak, ohne Ismael aus Abrahams Samen oder aus Gottes (﷾) Segen zu entfernen.
Galater 4:30 — Kapitel 4, Vers 30
“Aber was spricht die Schrift? Stoß die Magd hinaus mit ihrem Sohn; denn der Magd Sohn soll nicht erben mit dem Sohn der Freien.”
Angeführt für
Die Schrift sagt, man solle die Magd mit ihrem Sohn hinausstoßen. Der Sohn der Magd solle nicht erben mit dem Sohn der Freien.
Die Antwort
Diese Worte sind Saras, aus 1. Mose 21:10, und Paulus sagt selbst, dass er die Geschichte als Gleichnis liest. Gott (﷾) sagte Abraham tatsächlich, er solle Hagar und den Jungen gehen lassen. Aber im selben Atemzug verhieß Er, Ismael zu einem Volk zu machen, „darum dass er deines Samens ist“. 1. Mose 21:12 nennt die Linie durch Isaak, und Vers 13 nennt Ismael weiterhin Abrahams Samen und verheißt ihm ein Volk. Fortgeschickt zu werden heißt nicht, vom Segen abgeschnitten zu sein.
Was daraus folgt — Gott (﷾) stimmte zu, dass Ismael gehen sollte, aber in derselben Antwort segnete Er ihn als Abrahams Samen. Das Gleichnis des Paulus nimmt diesen Segen nicht weg.
Sichtweisen
Christlich
Gott segnete Ismael und machte ihn zu einem Volk. Aber der Bund wurde mit Isaak aufgerichtet. Paulus lehrt, dass der Sohn der Magd nicht mit dem Sohn der Freien erbt.
In 1. Mose 17 sagt Gott, Er werde Seinen Bund mit Isaak aufrichten, während Er Ismael Segen und zwölf Fürsten verheißt.
Erwiderung
Richtig, der Bund wird mit Isaak bestätigt. Aber dieselbe Stelle segnet Ismael und verheißt ihm zwölf Fürsten. Am selben Tag empfing Ismael das Zeichen des Bundes, also schließt das 1. Buch Mose ihn nicht aus.
1. Mose 21:12 sagt, in Isaak solle Abraham der Same genannt werden.
Erwiderung
Richtig. Aber im nächsten Vers fügt Gott (﷾) hinzu, dass auch Ismael ein Volk werden wird, „darum dass er deines Samens ist“. Die Linie durch Isaak zu nennen, schneidet Ismael nicht vom Segen ab.
Paulus liest die beiden Mütter, Hagar und Sara, als zwei Bündnisse. Er sagt, der Sohn der Magd solle nicht erben mit dem Sohn der Freien.
Erwiderung
Paulus nennt seine Lesart ein Gleichnis, und die Worte, die er anführt, sind Saras (1. Mose 21:10). Dann antwortete Gott (﷾), nannte Ismael Abrahams Samen und verhieß ihm ein Volk. Fortgeschickt zu werden heißt nicht, von Gottes (﷾) Segen abgeschnitten zu sein, den das 1. Buch Mose Ismael mit Namen gab, bevor Isaak geboren war.
Jüdisch: Der Bund geht durch Isaak
Die jüdische Überlieferung hält fest, dass Gott Ismael segnete und ihn zu einem großen Volk machte. Aber Seinen Bund richtete Er mit Isaak und seinem Samen auf.
Gott sprach: Meinen Bund will Ich mit Isaak aufrichten. Und was Ismael betrifft, Ich habe ihn gesegnet. Und in Isaak soll dir der Same genannt werden.
Erwiderung
Im selben Kapitel wird Ismael mit Abraham beschnitten, an dem Tag, an dem Gott (﷾) die Beschneidung als Zeichen Seines Bundes gab. Und das 1. Buch Mose nennt ihn Abrahams Samen. Der Bund war nie Abstammung allein: Gott (﷾) band ihn daran, Seine Wege zu halten. Der Koran sagt, Sein Bund erstrecke sich nicht auf die Ungerechten unter Abrahams Nachkommenschaft. Und er erfüllt den Segen über Ismael im letzten Propheten, der aus seiner Linie kam.
Die islamische Sichtweise
Ismael ist Abrahams Erstgeborener und sein Same, und er trug das Zeichen des Bundes. Gott (﷾) segnete ihn mit Namen. Der Segen wurde wahr, als der letzte Prophet, Muhammad (ﷺ), aus seiner Linie kam.
Hagar wurde Abraham zur Frau gegeben, und das 1. Buch Mose nennt Ismael Abrahams Samen.
Gott (﷾) verhieß, Ismael zu segnen, ihn gar sehr zu mehren und ihn zu einem großen Volk mit zwölf Fürsten zu machen.
Gott (﷾) gab die Beschneidung als Zeichen des Bundes mit Abrahams Samen. Ismael wurde an ebendiesem Tag mit Abraham beschnitten.
Das Gesetz des Mose schützt den erstgeborenen Sohn einer weniger geliebten Frau.
Das 1. Buch Mose bindet die Verheißung an Abraham an seinen Gehorsam und daran, dass sein Haus des Herrn Wege hält. Das 5. Buch Mose warnt Israel, dass Ungehorsam die Flüche bringt und die Vertreibung aus dem Land.
Also ist der Bund keine Sache der Abstammung allein. Und der Koran sagt, Gottes (﷾) Bund erstrecke sich nicht auf die Ungerechten unter Abrahams Nachkommenschaft.
Die Verheißung an Ismael wurde in Muhammad (ﷺ) erfüllt, seinem Nachkommen, dem letzten Gesandten Gottes (﷾).