Kurze Antwort
Nein. Tränen und Kummer sind kein Versagen des Glaubens. Als Ibrahim, der kleine Sohn des Propheten (ﷺ), im Sterben lag, weinte der Prophet (ﷺ). Einer seiner Gefährten war erstaunt, und der Prophet (ﷺ) sagte, dies sei Barmherzigkeit. Er sagte, die Augen vergießen Tränen und das Herz trauert, aber wir sagen nur, was unserem Herrn gefällt. Der Prophet Jakob trauerte jahrelang um seinen Sohn Josef, bis seine Augen weiß wurden vor Trauer. Doch er brachte seinen Kummer allein zu Gott (﷾), und er sagte seinen Söhnen, sie sollten die Hoffnung auf Gottes (﷾) Erbarmen nie aufgeben. Was der Islam verbietet, ist nicht die Trauer. Es ist das Wehklagen, das Schlagen des Gesichts, das Zerreißen der Kleider und Worte des Zorns gegen Gott (﷾). Ein Gläubiger darf weinen und seinen Schmerz zu Gott (﷾) bringen. Er wendet sich nicht von Ihm ab.
Ausführliche Erklärung
Der Prophet (ﷺ) weinte um seinen Sohn
Der Prophet (ﷺ) hielt seinen kleinen Sohn Ibrahim, als er im Sterben lag, und seine Augen füllten sich mit Tränen. Abd ar-Rahman ibn Auf, einer seiner Gefährten, fragte, ob selbst er weine. Der Prophet (ﷺ) nannte es Barmherzigkeit. Dann sprach er die Worte, die die islamische Art der Trauer zusammenfassen. Das Auge weint und das Herz trauert, aber die Zunge sagt nur, was Gott (﷾) gefällt. Er weinte auch, als ein Enkelkind im Sterben lag, und sagte, dies sei eine Barmherzigkeit, die Gott (﷾) in die Herzen Seiner Diener legt.
Anas berichtet, dass Ibrahim, der kleine Sohn des Propheten (ﷺ), in seinen letzten Atemzügen lag, und die Augen des Propheten füllten sich mit Tränen. Abd ar-Rahman ibn Auf fragte erstaunt, ob selbst er weine. Er antwortete, dies sei Barmherzigkeit. Dann weinte er mehr und sagte, die Augen vergießen Tränen und das Herz trauert, aber wir sagen nur, was unserem Herrn gefällt, und sie seien über Ibrahims Abschied betrübt.
Usama ibn Zaid berichtet, dass die Tochter des Propheten (ﷺ) nach ihm schickte, als ihr Kind im Sterben lag. Er ließ zuerst ausrichten, dass das, was Allah nimmt und was Er gibt, Ihm gehört, dass alles seine festgesetzte Frist hat und dass sie geduldig sein und auf Lohn hoffen solle. Als das Kind zu ihm gebracht wurde, nach Atem ringend, flossen ihm die Tränen aus den Augen. Gefragt, was das sei, sagte er, es sei eine Barmherzigkeit, die Allah in die Herzen Seiner Diener gelegt hat, und Allah ist barmherzig zu denen Seiner Diener, die barmherzig sind.
Jakobs Trauer um Josef
Der Koran erzählt vom Propheten Jakob, der seinen Sohn Josef für viele Jahre verlor. Er trauerte so tief, dass seine Augen weiß wurden vor Trauer. Doch er sagte, er klage seinen Kummer und seine Trauer nur Gott (﷾). Er sagte seinen Söhnen, sie sollten nie an Gottes (﷾) Erbarmen verzweifeln, denn nur die ohne Glauben verzweifeln daran. Die Trauer eines Propheten ist in der Schrift als Teil seines Glaubens festgehalten, nicht als ein Abfall davon.
“Und er kehrte sich von ihnen ab und sagte: O mein Kummer um Yusuf! Und seine Augen wurden weiß vor Trauer, und so hielt er (seinen Kummer) zurück.”
“Er sagte: Ich klage meinen unerträglichen Kummer und meine Trauer nur Allah (allein), und ich weiß von Allah her, was ihr nicht wißt.”
“O meine Kinder, geht und erkundigt euch über Yusuf und seinen Bruder. Und gebt nicht die Hoffnung auf das Erbarmen Allahs auf. Es gibt die Hoffnung auf das Erbarmen Allahs nur das ungläubige Volk auf.”
Wo die Grenze gezogen wird
Der Prophet (ﷺ) weinte am Bett eines kranken Gefährten. Er erklärte, dass Gott (﷾) nicht für die Tränen des Auges oder den Kummer des Herzens straft. Beurteilt wird, was die Zunge sagt. Er sagte auch, wer sich auf die Wangen schlägt, seine Kleider zerreißt und so klagt, wie die Menschen vor dem Islam klagten, gehört nicht zu uns. Trauer ist also erlaubt; Verzweiflung und Protest gegen Gott (﷾) sind es nicht.
Abdullah ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) Sa'd ibn Ubada in seiner Krankheit besuchte und weinte, und die Leute bei ihm weinten ebenfalls. Der Prophet sagte, dass Allah nicht für die Tränen des Auges oder den Kummer des Herzens straft, sondern Er straft oder erweist Barmherzigkeit wegen diesem, und er zeigte auf seine Zunge.
Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer sich auf die Wangen schlägt, seine Kleider zerreißt und mit den Rufen der Zeit vor dem Islam klagt, gehört nicht zu uns.
Tränen der Augen
Traurigkeit des Herzens
Die Klage allein vor Gott (﷾) bringen
Sich auf die Wangen schlagen
Die Kleider zerreißen
Wehklagen, wie die Menschen vor dem Islam es taten
An Gottes (﷾) Barmherzigkeit verzweifeln
Was man sagt, wenn ein Verlust kommt
Der Koran sagt den Gläubigen, sie würden mit Furcht, Hunger und dem Verlust von Besitz, Leben und Früchten geprüft. Er verkündet den Standhaften frohe Botschaft, die sagen: „Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück.“ Der Prophet (ﷺ) lehrte ein kurzes Gebet, das man hinzufügt: „o Allah, belohne mich in meinem Unglück und gib mir etwas Besseres an seiner Stelle“. Umm Salama sprach es, als ihr Mann starb, und sie fand es erhört. Sie wurde später eine Frau des Propheten (ﷺ).
“Und Wir werden euch ganz gewiß mit ein wenig Furcht und Hunger und Mangel an Besitz, Seelen und Früchten prüfen. Doch verkünde frohe Botschaft den Standhaften, die, wenn sie ein Unglück trifft, sagen: Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück. Sie sind es, denen Segnungen von ihrem Herrn und Erbarmen zuteil werden, und sie sind die Rechtgeleiteten.”
Umm Salama berichtet, dass der Prophet (ﷺ) lehrte: Wenn ein Muslim, den ein Unglück trifft, sagt, was Allah geboten hat, „Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück; o Allah, belohne mich in meinem Unglück und gib mir etwas Besseres an seiner Stelle“, gibt Allah ihm etwas Besseres. Als ihr Mann Abu Salama starb, fragte sie sich, wer besser sein könne als er, aber sie sprach die Worte, und Allah gab ihr den Gesandten Allahs zum Ehemann.
Kein Schmerz ist vergeblich
Der Prophet (ﷺ) sagte, für jeden Kummer, jede Traurigkeit oder Verletzung, die einen Gläubigen trifft, tilgt Gott (﷾) einige seiner Sünden. Selbst der Stich eines Dorns zählt. Er sagte, die Lage des Gläubigen sei ganz gut. Wird ihm etwas gegeben, dankt er Gott (﷾). Trifft ihn Not, ist er geduldig. Beides ist gut für ihn. Der Koran verheißt, dass mit jeder Erschwernis Erleichterung ist.
Abu Sa'id al-Khudri und Abu Huraira berichten, dass der Prophet (ﷺ) sagte, keine Müdigkeit, Krankheit, Kummer, Traurigkeit, Verletzung oder Not treffe einen Muslim, nicht einmal der Stich eines Dorns, ohne dass Allah ihm deswegen einige seiner Sünden tilgt.
Suhaib berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Lage des Gläubigen sei wunderbar, denn in allem liege Gutes für ihn, und das gelte für niemanden außer dem Gläubigen: Geschieht ihm etwas Erfreuliches, dankt er, und das ist gut für ihn; trifft ihn Not, ist er geduldig, und das ist gut für ihn.
“Also gewiß, mit der Erschwernis ist Erleichterung, gewiß, mit der Erschwernis ist Erleichterung.”
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Trauer ist eine Barmherzigkeit, die Gott (﷾) ins Herz legt, und der Prophet (ﷺ) selbst weinte. Geduld bedeutet nicht, nichts zu fühlen. Sie bedeutet, nur zu sagen, was Gott (﷾) gefällt, die Klage zu Ihm zu bringen und nie an Seinem Erbarmen zu verzweifeln.
Der Prophet (ﷺ) weinte, als sein Sohn Ibrahim starb. Er sagte, das Auge weint und das Herz trauert, aber wir sagen nur, was unserem Herrn gefällt.
Der Prophet (ﷺ) weinte an der Seite eines sterbenden Kindes. Er nannte seine Tränen eine Barmherzigkeit, die Gott (﷾) in die Herzen Seiner Diener legt.
Der Koran berichtet, dass Jakob trauerte, bis seine Augen weiß wurden. Er klagte seinen Kummer Gott (﷾) allein.
Der Prophet (ﷺ) lehrte, dass Gott (﷾) nicht für Tränen oder ein trauerndes Herz straft, nur für das, was die Zunge sagt.
Das Schlagen des Gesichts, das Zerreißen der Kleider und die Klagerufe der vorislamischen Trauer sind verboten.
Jede Not, die einen Muslim trifft, tilgt einige seiner Sünden. Der Gläubige, der geduldig ist, verliert nichts dadurch.