Kurze Antwort
Ja. Der Islam lehrt, dass das Paradies und die Hölle beide ewig dauern. Die Hölle ist ewig für die, die den Glauben ablehnend sterben, nachdem die Botschaft sie erreicht hat. Niemand wird bestraft, bevor ein Gesandter ihn gewarnt hat. Jede Tat wird gewogen, bis zum Gewicht eines Stäubchens, und die Hölle hat Rangstufen nach den Taten. Kein Gericht bemisst ein Urteil danach, wie lange das Verbrechen dauerte. Ein Mord dauert einen Augenblick, und seine Strafe dauert Jahre. Was im Jenseits bleibt, ist der Zustand, in dem ein Mensch stirbt. Der Islam zählt es, ohne Glauben zu sterben, nachdem die Botschaft gekommen ist, zum schwersten Unrecht gegen den, der alles gab. Auch ein muslimischer Mörder kommt nicht davon. Seine guten Taten werden denen übergeben, denen er Unrecht tat. Gottes (﷾) Barmherzigkeit ist größer als die einer Mutter, und die Tür bleibt bis zum Tod offen.
Ausführliche Erklärung
Was der Islam genau lehrt
Der Koran sagt, dass sowohl das Paradies als auch die Hölle ewig dauern. Die im Paradies werden nie daraus vertrieben. Die, die ungläubig sind und Unrecht tun, werden ewig in der Hölle bleiben, und das wird an mehreren Stellen gesagt. Die Hölle ist ewig für die, die den Glauben ablehnend sterben, nachdem die Botschaft sie erreicht hat. Gott (﷾) bestraft niemanden, bevor ein Gesandter ihn gewarnt hat, damit niemand ein Beweismittel gegen Ihn hat. Gott (﷾) vergibt alles, was Er will, außer dass man Ihm etwas beigesellt. Die Reue wird angenommen, bevor der Tod kommt, aber nicht im Augenblick des Todes und nicht von denen, die als Ungläubige sterben. Diese Seite schwächt nichts davon ab. Sie fragt, ob es gerecht ist, und antwortet: ja.
“Darin widerfährt ihnen weder Mühsal, noch werden sie daraus vertrieben.”
“Für diejenigen, die ungläubig sind und Unrecht tun, ist es nicht Allahs (Wille), ihnen zu vergeben noch sie einen (rechten) Weg zu leiten, außer den Weg zur Hölle, ewig und auf immer darin zu bleiben. Und dies ist Allah ein leichtes.”
“Gewiß, Allah hat die Ungläubigen verflucht und für sie eine Feuerglut bereitet, ewig und auf immer darin zu bleiben, ohne einen Schutzherrn noch Helfer zu finden.”
“(Ich vermag) nur etwas zu übermitteln von Allah und Seinen Botschaften. Und wer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt, gewiß, für ihn wird es das Feuer der Hölle geben, ewig und auf immer darin zu bleiben.”
“Wer der Rechtleitung folgt, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet. Und wer irregeht, der geht nur zu seinem Nachteil irre. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Wir strafen nicht eher, bis Wir einen Gesandten geschickt haben.”
“Gesandte als Verkünder froher Botschaft und als Überbringer von Warnungen, damit die Menschen nach den Gesandten kein Beweismittel gegen Allah haben. Und Allah ist Allmächtig und Allweise.”
“Allah vergibt gewiß nicht, daß man Ihm (etwas) beigesellt. Doch was außer diesem ist, vergibt Er, wem Er will. Wer Allah (etwas) beigesellt, der hat fürwahr eine gewaltige Sünde ersonnen.”
“Nicht aber ist die Annahme der Reue für diejenigen, die böse Taten begehen, bis daß, wenn sich bei einem von ihnen der Tod einstellt, er sagt: Jetzt bereue ich, und auch nicht für diejenigen, die als Ungläubige sterben. Für jene haben Wir schmerzhafte Strafe bereitet.”
Kein Gericht bemisst ein Urteil nach der Uhr
Der bekannteste Einwand sagt, ein endliches Leben der Sünde könne keine unendliche Strafe verdienen. Aber kein Rechtssystem passt die Dauer eines Urteils daran an, wie lange das Verbrechen dauerte. Ein Mord kann Sekunden dauern, und niemand nennt eine lange Strafe deswegen ungerecht. Ein Urteil antwortet darauf, was getan wurde und wem, nicht auf seine Dauer. Die eigentliche Frage ist also nicht die Länge, sondern was verdient ist. Hier zieht der Islam eine eigene Linie. Der Lohn kann über das hinausgehen, was verdient wurde, denn er ist ein Geschenk. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass niemanden seine Taten allein retten werden, sondern nur Gottes (﷾) Barmherzigkeit. Die Strafe geht nie über das hinaus, was verdient wurde, denn der Koran sagt, dass Böses nur mit Gleichem vergolten wird. Eine Strafe, die bleibt, muss also auf ein Unrecht dieses Gewichts antworten. Die nächsten Abschnitte zeigen, warum der Islam das Sterben ohne Glauben an den Geber zu dieser Art Unrecht zählt.
Abschnitt 2.2 legt die Einwände dar, die Kritiker gegen die ewige Strafe erheben. Einer fragt, warum die Größe dessen, der beleidigt wird, bestimmen sollte, wie schuldig der Beleidiger ist. Ein anderer fragt, wie irgendeine Sünde eines endlichen Wesens, inmitten von Mehrdeutigkeit und Unwissenheit begangen, eine unendliche Strafe verdienen könnte, was Marilyn McCord Adams die entscheidendste Frage nennt. Der Eintrag ist über die christliche Lehre geschrieben.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, niemanden würden seine Taten retten. Gefragt, ob das auch für ihn gelte, sagte er: Nicht einmal für mich, es sei denn, Allah umhüllt mich mit Seiner Barmherzigkeit. Dann sagte er ihnen, sie sollten gute Taten richtig, aufrichtig und mit Maß tun.
“Wer mit (etwas) Gutem kommt, erhält zehnmal soviel. Und Wer mit einer bösen Tat kommt, dem wird nur gleichviel vergolten, und es wird ihnen kein Unrecht zugefügt.”
Was bleibt, ist der Zustand, in dem ein Mensch stirbt
Ein Strafurteil wird nicht über einen einzigen Augenblick des Zweifels gefällt. Der Islam knüpft den ewigen Ausgang an den Zustand, in dem ein Mensch stirbt, nachdem die Botschaft ihn erreicht hat und er Zeit hatte, darauf zu antworten. Es ist der Zustand, an dem ein Mensch bis zum Ende festhält, kein vorübergehender Fehler. Der Koran spricht von denen, die ungläubig sind und als Ungläubige sterben. Er hält fest, dass die, die dem Feuer gegenüberstehen, bitten werden, zurückgebracht zu werden, um zu glauben. Dann sagt er, dass sie, wenn sie zurückgebracht würden, doch wieder zu dem zurückkehren würden, was ihnen verboten wurde: „Sie sind wahrlich Lügner.“ Das ist keine Strafe für Sünden, die noch nicht getan wurden. Die Bitte kommt erst, wenn sie dem Feuer gegenüberstehen. Ein Glaube, der beim Anblick der Strafe beginnt, ist nicht der Glaube, der verlangt wurde, also hat sich ihr Zustand nicht geändert. Der Koran sagt, dass der Glaube einer Seele nicht nützt, wenn die letzten Zeichen gekommen sind, wenn sie nicht schon zuvor geglaubt hat. Das wird als Antwort des Islam gegeben, nicht als Beweis. Der Beweis ist die Überlegung oben.
“Gewiß, diejenigen, die ungläubig geworden sind und als Ungläubige sterben, - von keinem von ihnen würde die (ganze) Erde voll Gold angenommen werden, auch wenn er sich damit loskaufen wollte. Für jene wird es schmerzhafte Strafe geben; und sie werden keine Helfer haben.”
“Und wenn du sehen würdest, wenn sie vor das (Höllen)feuer gestellt werden! Dann werden sie sagen: O würden wir doch zurückgebracht werden! Wir würden (dann) nicht die Zeichen unseres Herrn für Lüge erklären, sondern würden zu den Gläubigen gehören.”
“Nein! Vielmehr hat sich ihnen offenkundig gezeigt, was sie zuvor zu verbergen pflegten. Und wenn sie zurückgebracht würden, würden sie doch wieder zu dem zurückkehren, was ihnen verboten wurde. Sie sind wahrlich Lügner.”
“Erwarten sie (etwas anderes), als daß die Engel zu ihnen kommen oder daß dein Herr kommt oder daß etwas von den Zeichen deines Herrn kommt? An dem Tag, da etwas von den Zeichen deines Herrn kommt, nützt einer Seele ihr Glaube nicht, wenn sie nicht schon zuvor geglaubt oder in ihrem Glauben Gutes erworben hat. Sag: Wartet ab! Wir warten ebenfalls ab.”
“Nicht aber ist die Annahme der Reue für diejenigen, die böse Taten begehen, bis daß, wenn sich bei einem von ihnen der Tod einstellt, er sagt: Jetzt bereue ich, und auch nicht für diejenigen, die als Ungläubige sterben. Für jene haben Wir schmerzhafte Strafe bereitet.”
Jede Tat wird gewogen, und die Hölle hat Rangstufen
Gerechtigkeit bedeutet, dass jeder bekommt, was seine eigenen Taten verdienen, und nichts verloren geht. Der Koran sagt: „Allah tut gewiß nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht.“ Er sagt, dass ein Stäubchen Gutes und ein Stäubchen Böses beide gesehen werden. Das Gute wird verzehnfacht, während das Böse nur mit Gleichem vergolten wird. Und er sagt, dass es für alle Rangstufen geben wird gemäß dem, was sie getan haben, und dass ihnen kein Unrecht zugefügt wird. Die Hölle ist also nicht ein einziges Schicksal für alle darin. Ihre Rangstufen folgen dem, was jeder getan hat.
“Allah tut gewiß nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht. Und wenn es eine gute Tat ist, vervielfacht Er sie und gibt von Sich aus großartigen Lohn.”
“Wer nun im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer im Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen.”
“Wer mit (etwas) Gutem kommt, erhält zehnmal soviel. Und Wer mit einer bösen Tat kommt, dem wird nur gleichviel vergolten, und es wird ihnen kein Unrecht zugefügt.”
“Für alle wird es Rangstufen geben je nach dem, was sie getan haben. Und dein Herr ist nicht unachtsam dessen, was sie tun.”
“Für alle wird es Rangstufen geben gemäß dem, was sie getan haben, und damit Er ihnen ihre Taten voll erstatte, und es wird ihnen kein Unrecht zugefügt.”
“Und Wir stellen die gerechten Waagen für den Tag der Auferstehung auf. So wird keiner Seele um irgend etwas Unrecht zugefügt; und wäre es auch das Gewicht eines Senfkorns, Wir bringen es bei. Und Wir genügen als Berechner.”
Gerechtigkeit im Jenseits, wie der Koran sie darlegt
- Niemand wird bestraft, bevor ein Gesandter ihn gewarnt hat.
- Jede Tat wird gewogen, bis zum Gewicht eines Stäubchens an Gutem oder Bösem.
- Gutes wird zehnfach vermehrt; Böses wird nur mit seinesgleichen vergolten.
- Alle haben Rangstufen gemäß ihren Taten, so dass niemandem Unrecht geschieht.
- Die Tür der Reue bleibt bis zum Tod offen.
Ein gütiger Atheist und ein muslimischer Mörder
Die schärfste Form des Einwands lautet so. Ein gütiger atheistischer Arzt ist für immer in der Hölle, während ein muslimischer Mörder im Paradies landet. Beide Hälften dieses Bildes lassen etwas weg. Erstens geht das Gute des Ungläubigen nicht verloren. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass ein Ungläubiger, wenn er Gutes tut, in dieser Welt einen Vorgeschmack seines Lohnes bekommt. Er sagte auch, dass ein solcher Mensch im Jenseits keine gute Tat mehr findet, für die er belohnt werden könnte. Zweitens kommt der Mörder nicht davon. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass die ersten Fälle, die am Jüngsten Tag zwischen den Menschen gerichtet werden, Fälle von Blutvergießen sind. Er beschrieb einen Muslim, der mit Gebet, Fasten und Almosen kommt, aber Blut vergossen und das Vermögen anderer genommen hatte. Seine guten Taten werden denen übergeben, denen er Unrecht tat. Gehen sie aus, werden deren Sünden auf ihn geworfen, und er wird ins Feuer geworfen. Gläubige, die für ihre Sünden in die Hölle kommen, werden durch Gottes (﷾) Barmherzigkeit herausgeholt. Drittens rettet ein muslimischer Name niemanden. Der Koran setzt die Heuchler, die den Namen ohne den Glauben trugen, auf den untersten Grund des Feuers. Was zählt, ist der Glaube im Herzen, die Bedingung, die der Prophet (ﷺ) für die nannte, die herausgeholt werden. Keine der beiden Rechnungen hebt also die andere auf. Die Rechnung mit den Menschen wird vollständig beglichen, und die Rechnung mit Gott (﷾) entscheidet, was bleibt.
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Allah tue einem Gläubigen bei keiner guten Tat Unrecht: Er erhält dafür in dieser Welt und wird dafür im Jenseits belohnt. Dem Ungläubigen aber wird in dieser Welt für die guten Taten gegeben, die er für Allah tat, sodass er, wenn er das Jenseits erreicht, keine gute Tat mehr hat, für die er belohnt werden könnte.
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wenn ein Ungläubiger eine gute Tat tut, bekomme er in dieser Welt einen Vorgeschmack ihres Lohnes. Dem Gläubigen aber bewahre Allah seine guten Taten im Jenseits auf und gebe ihm in dieser Welt Versorgung für seinen Gehorsam.
Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die ersten Fälle, die am Tag der Auferstehung zwischen den Menschen gerichtet werden, seien Fälle von Blutvergießen.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) fragte, wer der Bankrotte sei. Er sagte, der Bankrotte seiner Gemeinschaft komme am Tag der Auferstehung mit Gebet, Fasten und Almosen. Aber er hat den einen beleidigt, den anderen verleumdet, des anderen Vermögen genommen, des anderen Blut vergossen und den anderen geschlagen. Jedem wird etwas von seinen guten Taten gegeben. Gehen seine guten Taten aus, bevor die Rechnung beglichen ist, werden ihre Sünden genommen und auf ihn geworfen, und dann wird er ins Feuer geworfen.
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer sagt, es gibt keinen Gott außer Allah, und in seinem Herzen Gutes vom Gewicht eines Gerstenkorns hat, wird aus der Hölle herausgeholt; ebenso, wer das Gewicht eines Weizenkorns hat, und wer das Gewicht eines Stäubchens hat.
“Gewiß, die Heuchler werden sich auf dem untersten Grund des (Höllen)feuers befinden, und du wirst für sie keinen Helfer finden,”
Das tiefste Unrecht ist das gegen den Geber
Warum sollte die Rechnung mit Gott (﷾) über den ewigen Ausgang entscheiden? Weil sie die größte Rechnung ist, die ein Mensch hat. Leben, Verstand, Sinne und alles Gute wurden gegeben, nicht verdient. Der Koran fragt, wie jemand den verleugnen kann, der ihn lebendig gemacht hat, als er tot war. Er sagt, dass der Mensch Gottes (﷾) Gunsterweise nie erfassen könnte. Er nennt den Götzendienst „ein gewaltiges Unrecht“. Ein Atheist wird antworten, dass niemand undankbar gegen jemanden sein kann, von dem er ehrlich glaubt, dass es ihn nicht gibt. Der Islam antwortet in zwei Teilen. Er lehrt, dass man den Geber an Seinen Gaben erkennen kann und dass, sobald Seine Botschaft einen Menschen erreicht, der Beweis gegen ihn steht. Ob die Botschaft einen bestimmten Menschen wirklich erreicht hat und was er damit tat, überlässt der Islam Gott (﷾). Gott (﷾) braucht niemandes Dank. Aber Er ist mit dem Unglauben Seiner Diener nicht zufrieden, und Er weiß, was in jedem Herzen ist.
“Wie könnt ihr Allah verleugnen, wo ihr doch tot wart und Er euch dann lebendig gemacht hat, euch hierauf sterben läßt und darauf wieder lebendig machen wird, worauf ihr zu Ihm zurückgebracht werdet?”
“Und Er gewährte euch von allem, worum ihr batet. Wenn ihr die Gunst(erweise) Allahs aufzählen wolltet, könntet ihr sie nicht erfassen. Gewiß, der Mensch ist wahrlich sehr oft ungerecht und sehr oft undankbar.”
“Und (gedenke,) als Luqman zu seinem Sohn sagte, indem er ihn ermahnte: O mein lieber Sohn, geselle Allah nicht(s) bei, denn Götzendienst ist fürwahr ein gewaltiges Unrecht.”
“Gesandte als Verkünder froher Botschaft und als Überbringer von Warnungen, damit die Menschen nach den Gesandten kein Beweismittel gegen Allah haben. Und Allah ist Allmächtig und Allweise.”
“Wenn ihr ungläubig seid, so ist Allah eurer unbedürftig, obgleich Er mit dem Unglauben für Seine Diener nicht zufrieden ist. Wenn ihr aber dankbar seid, ist Er damit zufrieden für euch. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Hierauf wird eure Rückkehr zu eurem Herrn sein. Dann wird Er euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet. Gewiß, Er weiß über das Innerste der Brüste Bescheid.”
Barmherzigkeit und Gerechtigkeit zusammen
Der Islam stellt die Barmherzigkeit nicht gegen die Gerechtigkeit. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass Gott (﷾) barmherziger zu Seinen Dienern ist als eine Mutter zu ihrem Kind. Er sagte, dass Gott (﷾) nur einen Teil Seiner Barmherzigkeit auf die Erde sandte und neunundneunzig behielt. Der Koran sagt: „Meine Barmherzigkeit umfaßt alles“, und fragt, warum Allah (﷾) jemanden strafen sollte, der dankbar und gläubig ist. Doch Barmherzigkeit bedeutet nicht, Gerechte und Ungerechte gleich zu behandeln. Die Opfer von Tyrannen verlangen Gerechtigkeit, und eine Welt, in der sie nie kommt, ist keine barmherzige. Gerechtigkeit ist auch in der Rechnung mit Gott (﷾) geschuldet, und dort ist das Unrecht gegen den Geber von allem gerichtet. Der Koran fragt: „Sollen Wir etwa die Gottergebenen den Übeltätern gleichstellen?“
Umar berichtet, dass Gefangene zum Propheten (ﷺ) gebracht wurden, unter ihnen eine Frau, deren Brüste voller Milch waren; wann immer sie unter den Gefangenen ein Kind fand, drückte sie es an ihre Brust und stillte es. Der Prophet fragte, ob sie ihr Kind je ins Feuer werfen könnte. Sie sagten Nein. Er sagte: Allah ist barmherziger zu Seinen Dienern als diese Frau zu ihrem Kind.
Abu Huraira hörte den Propheten (ﷺ) sagen, dass Allah die Barmherzigkeit in hundert Teile teilte, neunundneunzig bei Sich behielt und einen Teil auf die Erde herabsandte; aus diesem einen Teil erweisen alle Geschöpfe einander Barmherzigkeit, sodass eine Stute ihren Huf von ihrem Fohlen hebt, aus Furcht, es zu treten. Auch in Sahih Muslim 2752.
“Und bestimme für uns in diesem Diesseits Gutes und auch im Jenseits! Gewiß, wir haben zu Dir zurückgefunden. Er sagte: Mit Meiner Strafe treffe Ich, wen Ich will, aber Meine Barmherzigkeit umfaßt alles. Ich werde sie für die bestimmen, die gottesfürchtig sind und die Abgabe entrichten und die an Unsere Zeichen glauben,”
“Warum sollte Allah euch strafen, wenn ihr dankbar und gläubig seid? Allah ist Dankbar und Allwissend.”
“Sollen Wir etwa die Gottergebenen den Übeltätern gleichstellen? Was ist mit euch? Wie urteilt ihr?”
Niemand wird für seinen Geburtsort bestraft, und niemand wird gezwungen
Niemand wird bestraft, bevor die Botschaft ihn erreicht, und Gesandte wurden gesandt, damit niemand ein Beweismittel gegen Gott (﷾) hat. Die Seite über Menschen, die nie davon gehört haben, erklärt das. Eine Warnung ist auch kein Zwang. Der Koran sagt: „Es gibt keinen Zwang im Glauben“, und dass die Wahrheit klar vom Irrtum unterschieden ist. Gott (﷾) hat dem Menschen den Weg gezeigt, ob er nun dankbar oder undankbar ist. Der Koran sagt: Wer will, der soll glauben, und wer will, der soll ablehnen. Gott (﷾) weiß alles und verzeichnet alles, aber eine Wahl zu kennen heißt nicht, sie zu treffen. Die Seite darüber, ob der Islam fatalistisch ist, erklärt das. Der Islam verheißt jedem Rechtleitung, der sich um sie bemüht. Ob die Botschaft einen Menschen wirklich erreicht hat und was er damit tat, richtet Gott (﷾) mit vollem Wissen.
“Wer der Rechtleitung folgt, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet. Und wer irregeht, der geht nur zu seinem Nachteil irre. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Wir strafen nicht eher, bis Wir einen Gesandten geschickt haben.”
“Gesandte als Verkünder froher Botschaft und als Überbringer von Warnungen, damit die Menschen nach den Gesandten kein Beweismittel gegen Allah haben. Und Allah ist Allmächtig und Allweise.”
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
“Wir haben ihn ja den (rechten) Weg geleitet, ob er nun dankbar oder undankbar sein mag.”
“Und sag: (Es ist) die Wahrheit von eurem Herrn. Wer nun will, der soll glauben, und wer will, der soll ungläubig sein.”
“Gewiß, Wir sind es, Die Wir die Toten wieder lebendig machen. Und Wir schreiben auf, was sie vorausgeschickt haben und (auch) ihre Spuren. Alles haben Wir in einem deutlichen Verzeichnis erfaßt.”
“Diejenigen aber, die sich um Unsertwillen abmühen, werden Wir ganz gewiß Unsere Wege leiten. Und Allah ist wahrlich mit den Gutes Tuenden.”
Die Antwort des Islam: Die Tür ist jetzt offen
Der Islam sagt niemandem, dass er verloren ist, solange er lebt. Der Koran sagt denen, die gegen sich selbst maßlos gewesen sind: „verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit“. Er vergibt alle Sünden denen, die sich Ihm zuwenden. Er bittet sie, sich zuzuwenden und sich zu ergeben, bevor das Ende kommt. Der Islam ist eine ganze Lebensweise: der Glaube an den einen Gott, die Anbetung Seiner allein und guter Charakter gegenüber Seinen Geschöpfen. Die Rechnung mit Gott (﷾) und die Rechnung mit den Menschen werden beide in ihm geführt.
“Sag: O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid, verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiß, Allah vergibt die Sünden alle. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.”
“Und wendet euch eurem Herrn reuig zu und seid Ihm ergeben, bevor die Strafe über euch kommt, worauf euch keine Hilfe zuteil werden wird.”
Die Erwiderungen, eine nach der anderen
Koran 4:168-169 — Sure An-Nisa, Verse 168-169
“Für diejenigen, die ungläubig sind und Unrecht tun, ist es nicht Allahs (Wille), ihnen zu vergeben noch sie einen (rechten) Weg zu leiten, außer den Weg zur Hölle, ewig und auf immer darin zu bleiben. Und dies ist Allah ein leichtes.”
Angeführt für
Ein endliches Leben des Unrechts kann keine Strafe ohne Ende verdienen. Das bricht die Regel, dass eine Strafe zum Verbrechen passen muss.
Die Antwort
Urteile werden nicht danach bemessen, wie lange ein Verbrechen dauerte. Der Islam stuft jede Tat ab und gibt der Hölle Rangstufen. Ihr ewiger Ausgang folgt aus dem Sterben ohne Glauben, nachdem die Botschaft gekommen ist.
Was daraus folgt — Die Länge allein macht ein Urteil nicht ungerecht, also zeigt der Einwand nicht, dass eine ewige Hölle ungerecht ist.
Sahih Muslim 2808a — Kitab Sifat al-Qiyama wa al-Dschanna wa an-Nar (Die Auferstehung, das Paradies und die Hölle), Hadith 2808a
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Allah tue einem Gläubigen bei keiner guten Tat Unrecht: Er erhält dafür in dieser Welt und wird dafür im Jenseits belohnt. Dem Ungläubigen aber wird in dieser Welt für die guten Taten gegeben, die er für Allah tat, sodass er, wenn er das Jenseits erreicht, keine gute Tat mehr hat, für die er belohnt werden könnte.
Angeführt für
Ein guter Atheist bekommt die Hölle für immer, während ein sündiger Muslim das Paradies bekommt. Also belohnt der Islam ein Etikett, kein Leben.
Die Antwort
Das Gute des Ungläubigen wird in dieser Welt vergolten, wie derselbe Ausspruch des Propheten (ﷺ) sagt. Der Muslim, der Blut vergoss, übergibt seine guten Taten seinen Opfern. Gehen sie aus, nimmt er ihre Sünden und wird ins Feuer geworfen. Ein muslimischer Name rettet niemanden. Der Koran setzt die Heuchler, die den Namen ohne den Glauben trugen, auf den untersten Grund des Feuers. Was zählt, ist der Glaube im Herzen, die Bedingung, die der Prophet (ﷺ) für die nannte, die aus der Hölle herausgeholt werden.
Was daraus folgt — Der Islam lässt weder das Gute des Atheisten verloren gehen, noch entschuldigt er die Verbrechen des Muslims, und er belohnt den Glauben, kein Etikett. Das Bild im Einwand ist nicht die Lehre des Islam.
Sahih al-Buchari 5999 — Kitab al-Adab (Gutes Benehmen), Hadith 5999
Umar berichtet, dass Gefangene zum Propheten (ﷺ) gebracht wurden, unter ihnen eine Frau, deren Brüste voller Milch waren; wann immer sie unter den Gefangenen ein Kind fand, drückte sie es an ihre Brust und stillte es. Der Prophet fragte, ob sie ihr Kind je ins Feuer werfen könnte. Sie sagten Nein. Er sagte: Allah ist barmherziger zu Seinen Dienern als diese Frau zu ihrem Kind.
Angeführt für
Der Islam selbst sagt, dass Gott barmherziger ist als eine Mutter. Keine Mutter würde ihr Kind ewig brennen lassen.
Die Antwort
Derselbe Hadith sagt, dass Gott (﷾) barmherzig zu Seinen Dienern ist, und der Koran fragt, warum Er jemanden strafen sollte, der dankbar und gläubig ist. Barmherzigkeit löscht Gerechtigkeit nicht aus. Eine Welt, in der Tyrannen und ihre Opfer gleich enden, ist keine barmherzige.
Was daraus folgt — Barmherzigkeit und Gerechtigkeit stehen im Islam zusammen, also schließt Gottes (﷾) Barmherzigkeit eine ewige Hölle nicht aus.
Koran 33:64-65 — Sure Al-Ahzab, Verse 64-65
“Gewiß, Allah hat die Ungläubigen verflucht und für sie eine Feuerglut bereitet, ewig und auf immer darin zu bleiben, ohne einen Schutzherrn noch Helfer zu finden.”
Angeführt für
Die Menschen glauben meist, was sie mit der Geburt bekamen. Ungläubige zu verurteilen bestraft sie dafür, wo sie geboren wurden.
Die Antwort
Der Islam sagt, dass Gott (﷾) niemanden bestraft, bevor ein Gesandter ihn erreicht. Jeder wird nach dem gerichtet, was ihn erreicht hat, von einem Gott, der jedes Herz kennt.
Was daraus folgt — Niemand wird für den Zufall der Geburt verurteilt, also berührt der Einwand die Lehre des Islam nicht.
Koran 72:23 — Sure Al-Dschinn, Vers 23
“(Ich vermag) nur etwas zu übermitteln von Allah und Seinen Botschaften. Und wer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt, gewiß, für ihn wird es das Feuer der Hölle geben, ewig und auf immer darin zu bleiben.”
Angeführt für
Eine Drohung mit der Hölle erzwingt den Glauben, und ein erzwungener Glaube ist nichts wert.
Die Antwort
Eine Warnung ist kein Zwang. Der Koran verbietet den Zwang im Glauben und sagt: Wer will, der soll glauben, und wer will, der soll ablehnen.
Was daraus folgt — Die Wahl bleibt die eigene Wahl des Menschen, also ist ein Glaube nach einer Warnung noch immer frei.
Koran 36:12 — Sure Ya-Sin, Vers 12
“Gewiß, Wir sind es, Die Wir die Toten wieder lebendig machen. Und Wir schreiben auf, was sie vorausgeschickt haben und (auch) ihre Spuren. Alles haben Wir in einem deutlichen Verzeichnis erfaßt.”
Angeführt für
Gott wusste im Voraus, wer in der Hölle enden würde. Sie trotzdem zu erschaffen, ist grausam.
Die Antwort
Eine Wahl zu kennen heißt nicht, sie zu treffen. Die Menschen wählen frei, und Gesandte wurden gesandt, damit niemand ein Beweismittel gegen Gott (﷾) hat.
Was daraus folgt — Gottes (﷾) Wissen nimmt niemandem seine Wahl, also macht es die Hölle nicht ungerecht.
Sichtweisen
Atheist und Skeptiker: Eine ewige Hölle ist ungerecht
Eine gerechte Strafe passt zum Verbrechen. Ein endliches Leben kann keine unendliche Strafe verdienen, und ein guter Mensch, der nicht glaubte, sollte nicht für immer leiden. Ein liebender Gott würde einen solchen Ort nicht erschaffen.
Ein Mensch lebt ein kurzes Leben voller Zweifel und Unwissenheit. Keine Sünde, die darin begangen wird, könnte eine Strafe ohne Ende verdienen. Eine Strafe, die ewig dauert, bricht die Regel, dass die Strafe zum Verbrechen passen muss.
Erwiderung
Kein Gericht setzt ein Urteil danach fest, wie lange das Verbrechen dauerte. Der Islam wiegt jede Tat, und die Hölle hat Rangstufen. Ihr ewiger Ausgang folgt aus dem Sterben ohne Glauben, nachdem die Botschaft gekommen ist.
Der Islam schickt einen gütigen Atheisten für immer in die Hölle, während ein Muslim, der einen Mord beging, im Paradies landet. Das kann nicht gerecht sein.
Erwiderung
Das Gute des Ungläubigen wird in dieser Welt vergolten. Die guten Taten des muslimischen Mörders gehen an seine Opfer, und gehen sie aus, werden deren Sünden auf ihn geworfen. Der ewige Ausgang folgt der Rechnung mit Gott (﷾).
Ein Gott, der wirklich liebend und barmherzig ist, würde niemanden ewig leiden lassen.
Erwiderung
Barmherzigkeit hebt Gerechtigkeit nicht auf, und die Strafe ist nicht zu Gottes (﷾) Gewinn. Sie ist Gerechtigkeit, geschuldet der Wahrheit und jedem, dem Unrecht getan wurde. Der Islam sagt, dass Seine Barmherzigkeit größer ist als die einer Mutter.
Die meisten Menschen glauben, was ihnen anerzogen wurde. Die Hölle bestraft die Menschen also dafür, wo sie zufällig geboren wurden.
Erwiderung
Der Islam bestraft niemanden, bevor die Botschaft ihn erreicht. Jeder wird nach dem gerichtet, was ihn erreicht hat, von einem Gott, der jedes Herz kennt.
Ein Glaube, der unter der Drohung der Hölle gehalten wird, ist überhaupt kein freier Glaube.
Erwiderung
Eine Warnung ist kein Zwang. Der Islam sagt, dass es keinen Zwang im Glauben gibt: Wer will, der soll glauben, und wer will, der soll ablehnen.
Wenn Gott im Voraus wusste, wer in der Hölle enden würde, ist es grausam, sie überhaupt zu erschaffen.
Erwiderung
Eine Wahl zu kennen heißt nicht, sie zu treffen. Die Menschen werden frei erschaffen, um zu wählen, und Gesandte wurden gesandt, damit niemand ein Beweismittel gegen Gott (﷾) hat.
Buddhistisch: Die Hölle dauert nur, bis die Tat getilgt ist
Der Buddha lehrte, dass die Höllen wirklich, aber nicht ewig sind. Die Wesen leiden dort, bis die böse Tat getilgt ist, die sie dorthin brachte, und dann werden sie wiedergeboren.
In der Hölle leiden die Wesen, aber sie sterben nicht, bis die böse Tat getilgt ist. Also dauert keine Hölle ewig.
Erwiderung
Dann antworten auch die buddhistischen Höllen auf Taten mit einer gerechten Strafe, wie der Islam sagt. Der Islam stimmt zu, dass sündige Gläubige, die in die Hölle kommen, herausgeholt werden, durch Gottes (﷾) Barmherzigkeit. Der Ausgang, der bleibt, gilt nur dem, der den Glauben ablehnend stirbt, nachdem die Botschaft gekommen ist. Und Gott (﷾) bestraft niemanden, bevor ein Gesandter ihn gewarnt hat.
Sikh: Gottes Anbeter kommen nicht in die Hölle
Guru Arjan fragt, warum die, die Gott Tag und Nacht anbeten, in die Hölle gehen sollten. Die Lehre der Sikhs hält fest, dass die Seele durch Gottes Gnade das Tor der Erlösung erreicht.
Warum sollten die, die Dich Tag und Nacht anbeten, in die Hölle gehen?
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass Gott (﷾) niemandem Unrecht tut. Er bestraft niemanden, bevor ein Gesandter ihn gewarnt hat. Die Frage ist, welche Anbetung Er annimmt, sobald Seine Botschaft gekommen ist. Der Koran sagt: „Wer aber als Religion etwas anderes als den Islam begehrt, so wird es von ihm nicht angenommen werden“.
Jainistisch: Das Karma wird nach der Tat bemessen
Der Jainismus lehrt, dass niemand der Wirkung seiner eigenen Handlungen entgeht, in diesem Leben oder im nächsten. Aber jedes Karma wird nach der Tat bemessen, die es hervorbrachte. Die Seele kann durch die Höllen gehen, aber keine Strafe dort dauert ewig.
Niemand entgeht der Wirkung seiner eigenen Handlungen, in diesem Leben oder im nächsten. Aber jede Wirkung entspricht ihrer Tat, also kann keine Strafe endlos sein.
Erwiderung
Auch der Islam wiegt jede Tat, bis zum Gewicht eines Stäubchens. Und Gott (﷾) tut nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht. Aber das Gewicht einer Tat ist nicht die Zeit, die sie dauerte. Denken Sie an einen Menschen, der bis zum Tod den ablehnt, der ihm alles gab, nachdem Seine Botschaft gekommen ist. Das ist die Wahl eines ganzen Lebens, und ihr Ausgang ist endgültig.
Die islamische Sichtweise
Das Paradies und die Hölle dauern ewig. Die Hölle ist ewig für die, die den Glauben ablehnend sterben, nachdem die Botschaft sie erreicht hat. Jede Tat wird gewogen, die Hölle hat Rangstufen, und Gott (﷾) tut niemandem Unrecht.
Die, die den Glauben ablehnend sterben, nachdem die Botschaft sie erreicht hat, werden ewig in der Hölle bleiben. Die im Paradies werden nie daraus vertrieben.
Gott (﷾) bestraft niemanden, bevor ein Gesandter ihn gewarnt hat.
Gott (﷾) tut nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht. Jede Tat wird gewogen, und für alle gibt es Rangstufen gemäß dem, was sie getan haben.
Das Gute eines Ungläubigen wird in dieser Welt vergolten. Ein Muslim, der anderen Unrecht tat, bezahlt mit seinen eigenen guten Taten und kann ins Feuer geworfen werden.
Gottes (﷾) Barmherzigkeit ist größer als die einer Mutter. Er vergibt alle Sünden denen, die sich Ihm vor dem Tod zuwenden.