Kurze Antwort
Durch Prüfungen, die jeder auf jedes Buch anwenden kann. Ein Buch von Gott (﷾) wird sagen, dass es von Gott ist. Es wird einen Gott beschreiben, der einer, ewig und unwandelbar ist, wie die Schöpfung selbst zeigt. Es wird sich nicht widersprechen und die Geschichte nicht falsch darstellen. Seine Weissagungen werden eintreffen. Es wird ein Zeichen von Gott (﷾) tragen, das sich noch heute prüfen lässt. Und es wird uns durch ehrliche Menschen erreichen, die wir benennen können. Der Koran stellt sich selbst eine dieser Prüfungen: Wäre er von jemand anderem als Gott (﷾), würden die Menschen viele Widersprüche in ihm finden. Der Prophet (ﷺ) war selbst bei seinen Feinden als wahrhaftig bekannt. Die Antwort des Islam ist, dass der Koran diese Prüfungen besteht, wo die Bibel scheitert.
Ausführliche Erklärung
Schöpfung und Gewissen kommen zuerst
Beide Schriften sagen, dass die Welt auf ihren Schöpfer weist. Von der Schöpfung aus gelangt die Vernunft zu einem Gott, der einer, ewig, allwissend, allmächtig und unwandelbar ist. Dieses Wissen hängt von keinem heiligen Buch ab, also kann es dazu dienen, eines zu beurteilen. Angenommen, ein Mann, der beansprucht, ein Prophet zu sein, lehrt etwas über Gott (﷾), das die Schöpfung ausschließt. Dann ist er nicht von Gott (﷾). Der Koran nennt die Dinge der Schöpfung ayat, was Zeichen bedeutet. Er gebraucht dasselbe Wort für seine eigenen Verse, und er sagt dem Leser, sie zu betrachten und nachzudenken. Das Gewissen weist in dieselbe Richtung. Gott (﷾) hat jeder Seele ein Gespür für Recht und Unrecht eingegeben. Der Koran nennt dies die Fitra, die Natur, in der Gott (﷾) den Menschen erschuf. Die Lehre eines Propheten lässt sich also auch sittlich wägen. Aber das Gewissen sagt einem Menschen nur, dass es Recht und Unrecht gibt. Ein Maßstab, der sich nicht mit jeder Generation biegt, muss von Gott (﷾) kommen.
“Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, und die Feste verkündigt seiner Hände Werk.”
“Damit, dass Gottes unsichtbares Wesen, das ist seine ewige Kraft und Gottheit, wird ersehen, so man des wahrnimmt, an den Werken, nämlich an der Schöpfung der Welt; also dass sie keine Entschuldigung haben,”
“In der Schöpfung der Himmel und der Erde; im Unterschied von Nacht und Tag; in den Schiffen, die das Meer befahren mit dem, was den Menschen nützt; darin, daß Allah Wasser vom Himmel herabkommen läßt, und damit dann die Erde nach ihrem Tod wieder lebendig macht und auf ihr allerlei Tiere sich ausbreiten läßt; und im Wechsel der Winde und der Wolken, die zwischen Himmel und Erde dienstbar gemacht sind, sind wahrlich Zeichen für Leute, die begreifen.”
“Und auf der Erde gibt es Zeichen für die Überzeugten und (auch) in euch selbst. Seht ihr denn nicht?”
“So richte dein Gesicht aufrichtig zur Religion hin als Anhänger des rechten Glaubens, - (gemäß) der natürlichen Anlage Allahs, in der Er die Menschen erschaffen hat. Keine Abänderung gibt es für die Schöpfung Allahs. Das ist die richtige Religion. Aber die meisten Menschen wissen nicht.”
“und einer (jeden) Seele und Dem, Der sie zurechtgeformt hat und ihr dann ihre Sittenlosigkeit und ihre Gottesfurcht eingegeben hat!”
Viele Bücher beanspruchen, von Gott (﷾) zu kommen, und sie können nicht alle recht haben
Die Bibel, der Koran, das Buch Mormon und die Bhagavad Gita beanspruchen alle, von Gott (﷾) zu kommen. Sie widersprechen einander über Gott (﷾), die Sünde und die Errettung. Zwei widersprüchliche Ansprüche können nicht beide wahr sein, also beweist ein Anspruch allein nichts. Die Bibel selbst warnt, dass falsche Propheten große Zeichen tun werden. Sie gibt auch eine Prüfung: Eine Weissagung, die nicht eintrifft, hat der Herr nicht geredet.
“Denn es werden falsche Christi und falsche Propheten aufstehen und große Zeichen und Wunder tun, dass verführt werden in den Irrtum (wo es möglich wäre) auch die Auserwählten.”
“Wenn der Prophet redet in dem Namen des Herrn, und es wird nichts daraus und kommt nicht, das ist das Wort, das der Herr nicht geredet hat; der Prophet hat's aus Vermessenheit geredet; darum scheue dich nicht vor ihm.”
Prüfung 1: Sagt das Buch, dass es Gottes (﷾) Wort ist?
Der Koran beansprucht jedes Wort für Gott (﷾). Er sagt, dass der Prophet (ﷺ) nicht aus eigener Neigung sprach und dass das, was er überbrachte, Offenbarung war. Manche Verfasser der Bibel nennen ihre Worte ihre eigenen. Lukas beginnt mit dem Vorwort eines Geschichtsschreibers und sagt, es habe ihm gut geschienen, einen geordneten Bericht zu schreiben. Paulus kennzeichnet manche Anordnungen als seine eigenen und nicht als die des Herrn.
“und er redet nicht aus (eigener) Neigung. Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird.”
“Sintemal sich's viele unterwunden haben, Bericht zu geben von den Geschichten, die unter uns ergangen sind, wie uns das gegeben haben, die es von Anfang selbst gesehen und Diener des Worts gewesen sind: habe ich's auch für gut angesehen, nachdem ich's alles von Anbeginn mit Fleiß erkundet habe, dass ich's dir, mein guter Theophilus, in Ordnung schriebe,”
“Den andern aber sage ich, nicht der Herr: So ein Bruder ein ungläubiges Weib hat, und sie lässt es sich gefallen, bei ihm zu wohnen, der scheide sich nicht von ihr.”
“Von den Jungfrauen aber habe ich kein Gebot des Herrn; ich sage aber meine Meinung, als ich Barmherzigkeit erlangt habe von dem Herrn, treu zu sein.”
Prüfung 2: Beschreibt es Gott (﷾) richtig?
Der Gott (﷾) des Korans ist einer, zeugt niemanden und hat keinen Gleichen. Die eigenen Propheten der Bibel stimmen zu, dass Gott (﷾) sich nicht wandelt und kein Mensch ist. Aber die Lehre der Kirche sagt, Gott (﷾) sei Mensch geworden. Sie sagt, er sei vom Teufel versucht worden, obwohl die Bibel sagt, Gott (﷾) könne nicht versucht werden. Sie sagt auch, er habe die Stunde (den Letzten Tag) nicht gekannt, obwohl Gott (﷾) alles weiß.
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
“Denn ich bin der Herr, ich wandle mich nicht; darum seid ihr Söhne Jakobs nicht verzehrt.”
“Ich will nicht tun nach meinem grimmigen Zorn noch mich kehren, Ephraim gar zu verderben; denn ich bin Gott und nicht ein Mensch, der Heilige in deiner Mitte; und ich will nicht in die Stadt kommen.”
“Gott ist nicht ein Mensch, dass er lüge, noch ein Menschenkind, dass ihn etwas gereue. Sollte er etwas sagen und nicht tun? Sollte er etwas reden und nicht halten?”
“Da ward Jesus vom Geist in die Wüste geführt, auf dass er von dem Teufel versucht würde.”
“Niemand sage, wenn er versucht wird, dass er von Gott versucht werde. Denn Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen, er versucht niemand.”
“Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, auch die Engel nicht, die im Himmel sind, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater.”
Prüfung 2, Fortsetzung: ewig, vergebend und allgütig
Drei weitere Eigenschaften Gottes (﷾) scheitern an der Darstellung der Kirche. Erstens ist Gott (﷾) ewig und wandelt sich nicht. Doch der Kolosserbrief nennt Jesus „der Erstgeborene vor allen Kreaturen“. Ein Erstgeborener hat einen Anfang, aber der ewige Gott (﷾) hat keinen. Nach christlicher Darstellung hat sich auch Gottes (﷾) Natur gewandelt, weil der Sohn Mensch wurde. Matthäus berichtet, er habe geschrien, Gott (﷾) habe ihn verlassen. Zweitens vergibt Gott (﷾) dem, der sich von der Sünde abkehrt. Doch viele Christen lehren, Er würde Sünde nicht ohne Blutopfer vergeben. Sie zitieren Hebräer 9:22: „ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung“. Aber die Bibel sagt, dass dem Gottlosen, der sich von seinen Sünden bekehrt, diese nicht angerechnet werden. Und Jesus sagte, Gott (﷾) wolle Barmherzigkeit, nicht Opfer. Drittens ist Gott (﷾) allgütig. Doch viele Christen lesen Johannes 14:6 so, dass jeder, der Christus nicht angenommen hat, in die Hölle kommt. Das schlösse die Milliarden ein, die nie von ihm hörten. Der Koran sagt, dass Gott (﷾) nicht straft, bevor Er einen Gesandten geschickt hat. Jeder Punkt hat seine eigene Seite: die Seite darüber, ob Jesus der Schöpfer ist, die Seite darüber, ob Gott (﷾) Sünden ohne das Blut Jesu vergeben kann, und die Seite darüber, was mit Menschen geschieht, die nie vom Islam oder von Jesus hörten.
“welcher ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene vor allen Kreaturen.”
“Und um die neunte Stunde schrie Jesus laut und sprach: Eli, Eli, lama sabachthani? das heißt: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?”
“Und es wird fast alles mit Blut gereinigt nach dem Gesetz; und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.”
“Wo sich aber der Gottlose bekehrt von allen seinen Sünden, die er getan hat, und hält alle meine Rechte und tut recht und wohl, so soll er leben und nicht sterben. Aller seiner Übertretungen, die er begangen hat, soll nicht gedacht werden; sondern er soll leben um der Gerechtigkeit willen, die er tut.”
“Gehet aber hin und lernet, was das sei: Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer. Ich bin gekommen, die Sünder zur Buße zu rufen, und nicht die Gerechten.”
“Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.”
“Wer der Rechtleitung folgt, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet. Und wer irregeht, der geht nur zu seinem Nachteil irre. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Wir strafen nicht eher, bis Wir einen Gesandten geschickt haben.”
| Gott (﷾) ist | Was die Schrift sagt | Die Darstellung der Kirche |
|---|---|---|
| Einer, und kein Mensch | Der Koran: Gott (﷾) zeugt niemanden und hat keinen Gleichen. In der Bibel sagt Gott (﷾), dass Er Gott (﷾) ist und nicht ein Mensch (Hosea 11:9). | Gott (﷾) wurde ein Mensch. |
| Ewig und unveränderlich | „Ich bin der HERR und wandle mich nicht“ (Maleachi 3:6). Der ewige Gott (﷾) hat keinen Anfang. | Der Kolosserbrief nennt Jesus „den Erstgeborenen vor allen Kreaturen“, und ein Erstgeborener hat einen Anfang. Der Sohn wurde ein Mensch und rief, Gott (﷾) habe ihn verlassen. |
| Erhaben über die Versuchung | „Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen“ (Jakobus 1:13). | Gott (﷾) wurde ein Mensch, der vom Teufel versucht wurde (Matthäus 4:1). |
| Allwissend | Gott (﷾) weiß alles. | Der, den Christen den menschgewordenen Gott nennen, kannte die Stunde nicht (Markus 13:32). |
| Vergebend | Dem Gottlosen, der sich von seinen Sünden bekehrt, werden sie nicht angerechnet (Hesekiel 18:21-22). Jesus sagte, Gott (﷾) wolle Barmherzigkeit, nicht Opfer (Matthäus 9:13). | Viele Christen lehren, Gott (﷾) würde Sünde nicht ohne ein Blutopfer vergeben (Hebräer 9:22). |
| Allgütig | Der Koran: Gott (﷾) straft nicht, bevor Er einen Gesandten geschickt hat. | Viele Christen lesen Johannes 14:6 so, dass alle, die Christus nicht angenommen haben, in die Hölle kommen, auch die Milliarden, die nie von ihm gehört haben. |
Ein wahrer Prophet kann nicht dem widersprechen, was die Schöpfung über Gott (﷾) lehrt, denn beide kommen aus derselben Quelle.
Prüfung 3: Ist es frei von Widersprüchen?
Der Koran setzt seine Herkunft auf diese Prüfung. Er sagt, ein Buch von jemand anderem als Gott (﷾) enthielte viel Widerspruch, und er lädt jeden Leser ein, nachzusehen. Feindselige Leser haben vierzehn Jahrhunderte lang gesucht. Die Seite darüber, ob der Koran Widersprüche oder Fehler enthält, beantwortet, was sie zu finden meinen. Die Bibel stellt keine solche Herausforderung, und ihre Berichte widersprechen sich. Das Buch der Könige sagt, Ahasja, ein König von Juda, sei zweiundzwanzig gewesen, als er König wurde. Die Chronik, die dasselbe Ereignis erzählt, sagt, er sei zweiundvierzig gewesen. Beide Zahlen können nicht stimmen.
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“Zweiundzwanzig Jahre alt war Ahasja, da er König ward, und regierte ein Jahr zu Jerusalem. Seine Mutter hieß Athalja, eine Tochter Omris, des Königs Israels.”
“Zweiundvierzig Jahre alt war Ahasja, da er König ward, und regierte ein Jahr zu Jerusalem. Seine Mutter hieß auch Athalja, die Tochter Omris.”
Prüfung 4: Ist es geschichtlich glaubwürdig?
Nehmen Sie den Titel des Herrschers Ägyptens. Der Koran nennt den Herrscher zu Josefs Zeit den „König“ und behält „Pharao“ dem Herrscher zu Moses Zeit vor. Das entspricht dem Gebrauch des Titels in ägyptischen Aufzeichnungen. Niemand konnte diese Aufzeichnungen lesen, bis die Hieroglyphen (die alte ägyptische Schrift aus Bildern und Lautzeichen) im Jahr 1822 wieder entziffert wurden. Das erste Buch Mose nennt beide Männer Pharao. Die ganze Darlegung steht auf der Seite darüber, warum der Koran den Herrscher Josefs König und den Herrscher Moses Pharao nennt. Der Text der Bibel enthält auch Worte, die Mose nicht geschrieben haben kann. Die fünf Bücher Mose berichten von seinem Tod und Begräbnis. Sie fügen hinzu, dass niemand sein Grab kennt „bis auf diesen heutigen Tag“.
“Und der König sagte: Ich sah sieben fette Kühe, die von sieben mageren gefressen wurden, und sieben grüne Ähren und (sieben) andere dürre. O ihr führende Schar, gebt mir Auskunft über mein (Traum)gesicht, wenn ihr ein (Traum)gesicht auslegen könnt.”
“Da sandte Pharao hin und ließ Joseph rufen; und sie ließen ihn eilend aus dem Gefängnis. Und er ließ sich scheren und zog andere Kleider an und kam hinein zu Pharao.”
Der Brief, der im September 1822 vor der Académie des Inscriptions et Belles-Lettres in Paris verlesen wurde und in dem Champollion darlegte, wie die ägyptischen Hieroglyphen funktionieren. Er markiert den Beginn ihrer Entzifferung; vorher hatte sie weit über tausend Jahre lang niemand lesen können.
“Also starb Mose, der Knecht des Herrn, daselbst im Lande der Moabiter nach dem Wort des Herrn. Und er begrub ihn im Tal, im Lande der Moabiter, gegenüber Beth-Peor. Und niemand hat sein Grab erfahren bis auf diesen heutigen Tag.”
Prüfung 5: Treffen seine Weissagungen ein?
Als die Römer gerade von Persien geschlagen worden waren, sagte der Koran, sie würden innerhalb weniger Jahre siegen. Das arabische Wort, das er gebrauchte, bid', bedeutet eine kleine Zahl, gewöhnlich drei bis neun. Sie siegten. Der Koran sagte auch, Abu Lahab, der Onkel des Propheten (ﷺ), werde im Feuer brennen, also werde er als Ungläubiger sterben. Er lebte danach noch Jahre. Er hätte es widerlegen können, indem er sich als Muslim ausgab, und er tat es nie. Bei Matthäus sagt Jesus, etliche, die dort stünden, würden den Tod nicht schmecken, bis sie den Menschensohn in seinem Reich kommen sähen. Der Vers davor beschreibt dieses Kommen: mit Engeln, um jedem zu vergelten. Alle, die dort standen, starben. Ein wahrer Prophet Gottes (﷾) weissagt nicht falsch. Wie Matthäus es berichtet, kann der Ausspruch also nicht Jesu Wort sein. Nach der eigenen Prüfung der Bibel ist er nicht das Wort des Herrn. Das bestreitet nicht seine Wiederkunft, die der Islam bejaht. Es geht um die Zeit, die Matthäus angibt.
“Die Römer sind besiegt worden im nächstliegenden Land. Aber sie werden nach ihrer Niederlage (selbst) siegen, in einigen Jahren. Allah gehört der Befehl vorher und nachher. An jenem Tag werden die Gläubigen froh sein”
“Zugrunde gehen sollen die Hände Abu Lahabs, und zugrunde gehen soll er (selbst)! Was nützt ihm sein Besitz und das, was er erworben hat? Er wird einem Feuer voller Flammen ausgesetzt sein”
“Denn es wird geschehen, dass des Menschen Sohn komme in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln; und alsdann wird er einem jeglichen vergelten nach seinen Werken.”
“Wahrlich, ich sage euch: Es stehen etliche hier, die nicht schmecken werden den Tod, bis dass sie des Menschen Sohn kommen sehen in seinem Reich.”
“Wenn der Prophet redet in dem Namen des Herrn, und es wird nichts daraus und kommt nicht, das ist das Wort, das der Herr nicht geredet hat; der Prophet hat's aus Vermessenheit geredet; darum scheue dich nicht vor ihm.”
Prüfung 6: ein Wunder, das sich noch heute prüfen lässt
Beide Bücher berichten von Wundern, und der Koran bestätigt viele der Wunder Jesu. Aber ein berichtetes Wunder kann die Frage allein nicht entscheiden, denn die Bibel sagt, dass auch falsche Propheten Wunder tun werden. Das eigene Wunder des Korans ist ein Buch, das jeder heute prüfen kann. Er fordert Menschen und Dschinn (unsichtbare Wesen, die Gott (﷾) aus Feuer erschuf) gemeinsam heraus, seinesgleichen beizubringen. Er kam durch einen Mann, der, wie sein eigenes Volk wusste, weder lesen noch schreiben konnte.
“Sag: Wenn sich die Menschen und die Ginn zusammentäten, um etwas beizubringen, was diesem Qur’an gleich wäre, sie brächten nicht seinesgleichen bei, auch wenn sie einander Beistand leisten würden.”
“Und du hast vordem kein Buch verlesen und es auch nicht mit deiner rechten Hand niedergeschrieben. Sonst würden wahrlich diejenigen zweifeln, die (es) für falsch erklären.”
“Denn es werden falsche Christi und falsche Propheten aufstehen und große Zeichen und Wunder tun, dass verführt werden in den Irrtum (wo es möglich wäre) auch die Auserwählten.”
Prüfung 7: ehrliche Boten und eine Kette, die wir prüfen können
Alles hängt davon ab, zu wissen, was ein Prophet tatsächlich sagte. Der eigene Stamm des Propheten (ﷺ), der bald zu seinen Feinden wurde, sagte ihm, sie hätten nie erlebt, dass er lüge. Abu Sufyan, ein Anführer Mekkas, der damals noch ein Feind war, sagte dasselbe vor dem byzantinischen Kaiser. Die Aussprüche des Propheten (ﷺ) sind mit benannten Überliefererketten verzeichnet. Gelehrte prüfen jede Kette, und nur die Berichte, die bestehen, werden als authentisch angenommen. Der Koran wurde durch Gedächtnis und Schrift zusammen überliefert. Muslime halten fest, und al-Buchari verzeichnet es, dass Gabriel den Koran jedes Jahr mit dem Propheten (ﷺ) durchging, und in seinem letzten Jahr zweimal. Muslime halten auch fest, dass Gott selbst den Koran vor Veränderung behütet. Die ältesten Abschriften des Neuen Testaments lassen sich ebenfalls prüfen. Markus zeigt, warum eine geprüfte Kette zählt. Die zwei ältesten vollständigen griechischen Handschriften des Markus enden bei 16:8. Ihnen fehlen die zwölf Verse, die spätere Abschriften danach enthalten.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ), als er die Sippen der Quraisch zum ersten Mal am Hügel Safa versammelte, fragte, ob sie ihm glauben würden, wenn er sie vor Reitern im Tal warnte. Sie antworteten Ja, denn sie hätten nie erlebt, dass er etwas anderes als die Wahrheit sagte. Dann sagte er ihnen, er sei ein Warner vor einer schweren Strafe.
Abu Sufyan, damals noch ein Feind des Propheten (ﷺ), wurde vom byzantinischen Kaiser Heraklios befragt. Auf die Frage, ob sie Muhammad je der Lüge beschuldigt hätten, bevor er das Prophetentum beanspruchte, antwortete er Nein. Heraklios schloss, dass ein Mann, der über Menschen nicht log, nicht über Gott lügen würde.
Abu Huraira berichtet, dass Gabriel den Koran jedes Jahr einmal mit dem Propheten (ﷺ) durchging und in dem Jahr, in dem er starb, zweimal.
“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”
Berichtet zu Markus 16:9-20, dass die letzten zwölf Verse in den zwei ältesten griechischen Bibeln fehlen, die großenteils erhalten sind, dem Codex Sinaiticus und dem Codex Vaticanus, sowie in anderen frühen Zeugen; dass Eusebius und Hieronymus angeben, die Verse hätten in fast allen ihnen bekannten griechischen Abschriften gefehlt; dass einige Handschriften stattdessen einen anderen, kürzeren Schluss haben; und schließt, dass das Evangelium, wie wir es aus den frühesten Zeugnissen haben, mit 16:8 endet.
| Prüfung | Der Koran | Die Bibel, wie sie heute vorliegt |
|---|---|---|
| 1. Sagt es, dass es Gottes (﷾) Wort ist? | Ja, jedes Wort: Der Prophet (ﷺ) sprach nicht aus eigener Neigung. | Manche Verfasser nennen ihre Worte ihre eigenen. Lukas schreibt als Geschichtsschreiber, und Paulus kennzeichnet manche Anweisungen als seine eigenen, nicht des Herrn. |
| 2. Beschreibt es Gott (﷾) richtig? | Gott (﷾) ist Einer, zeugt niemanden und hat keinen Gleichen. | Ihre Propheten sagen, Gott (﷾) ändere sich nicht und sei kein Mensch. Doch der Gott (﷾) der Kirche wurde ein Mensch, der versucht wurde, obwohl die Bibel sagt, Gott (﷾) könne nicht versucht werden. |
| 3. Ist es frei von Widersprüchen? | Es lädt jeden Leser ein nachzusehen: Ein Buch von einem anderen als Gott (﷾) würde viele Widersprüche enthalten. | Die Könige sagen, Ahasja sei zweiundzwanzig gewesen, als er König wurde. Die Chronik, die dasselbe Ereignis erzählt, sagt zweiundvierzig. |
| 4. Stimmt es mit der Geschichte überein? | Es nennt Josefs Herrscher „den König“ und behält „Pharao“ der Zeit Moses vor, wie ägyptische Urkunden den Titel gebrauchen. | Es nennt beide Herrscher Pharao. Die Bücher Moses berichten von seinem Tod und sagen, niemand kenne sein Grab, Worte, die Mose nicht geschrieben haben kann. |
| 5. Erfüllen sich seine Vorhersagen? | Als die Römer gerade geschlagen waren, sagte es, sie würden binnen weniger Jahre siegen. So geschah es. | Bei Matthäus sagt Jesus, einige der dort Stehenden würden den Menschensohn in seinem Reich kommen sehen. Sie starben alle, also ist der Ausspruch, wie Matthäus ihn berichtet, nach der eigenen Prüfung der Bibel nicht das Wort des Herrn. |
| 7. Kam es durch ehrliche, namentlich bekannte Menschen? | Sein eigenes Volk, das zu seinen Feinden wurde, sagte, es habe ihn vor seiner Sendung nie lügen gekannt. Al-Buchari überliefert, dass Gabriel jedes Jahr den Koran mit ihm durchging, und in seinem letzten Jahr zweimal. | Die beiden ältesten vollständigen griechischen Handschriften des Markus enden bei 16:8 und haben die zwölf Verse nicht, die spätere Abschriften enthalten. |
Prüfung 6, ein Wunder, das sich noch heute untersuchen lässt: Beide Bücher berichten von Wundern, doch das eigene Wunder des Korans ist ein Buch, das jeder heute untersuchen kann. Wenden Sie dieselben Prüfungen auf beide Bücher an, und der Koran besteht, wo die Bibel scheitert.
Vers für Vers
2. Timotheus 3:15-16 — Kapitel 3, Verse 15-16
“und weil du von Kind auf die Heilige Schrift weißt, kann dich dieselbe unterweisen zur Seligkeit durch den Glauben an Christus Jesus. Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit,”
Angeführt für
„alle Schrift, von Gott eingegeben“ entscheidet die Frage: Die ganze Bibel ist Gottes Wort.
Die Antwort
Der Vers davor spricht von der Schrift, die Timotheus „von Kind auf“ kannte. Als Timotheus ein Kind war, war noch kein Buch des Neuen Testaments geschrieben. Das Wort eines Buches über sich selbst kann auch nicht der ganze Beweis sein. Darum sind Prüfungen nötig, wie der Koran selbst einlädt (4:82).
Was daraus folgt — Der Vers kann nicht für Bücher bürgen, die noch nicht existierten, also muss die Bibel die Prüfungen dennoch bestehen.
Matthäus 16:28 — Kapitel 16, Vers 28
“Wahrlich, ich sage euch: Es stehen etliche hier, die nicht schmecken werden den Tod, bis dass sie des Menschen Sohn kommen sehen in seinem Reich.”
Angeführt für
Jesus meinte die Verklärung sechs Tage später, als drei Jünger ihn in Herrlichkeit sahen.
Die Antwort
Der Vers unmittelbar davor beschreibt das gemeinte Kommen. Es ist der Menschensohn, der in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln kommt, um jedem nach seinen Werken zu vergelten. Das ist das Gericht. Es geschah nicht zu Lebzeiten irgendeines der dort Stehenden.
Was daraus folgt — In seinem eigenen Zusammenhang gelesen, traf das Versprechen nicht ein. Ein wahrer Prophet weissagt nicht falsch, also kann der Ausspruch, wie Matthäus ihn berichtet, nicht Jesu Wort sein. Nach Deuteronomium 18:22 ist der Vers nicht das Wort des Herrn.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Christen meinen, die Bibel sei das inspirierte Wort Gottes, erwiesen durch erfüllte Weissagung und durch die Auferstehung Jesu. Die Worte des Paulus an Timotheus sagen es unmittelbar.
Der Zweite Timotheusbrief sagt, dass alle Schrift von Gott eingegeben ist. Christen lesen dies so, dass es die ganze Bibel umfasst.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass Gott (﷾) Mose und Jesus Schrift offenbarte. Aber der Vers davor spricht von der Schrift, die Timotheus von Kind auf kannte, als noch kein Buch des Neuen Testaments existierte. Und das Wort eines Buches über sich selbst ist nicht der ganze Beweis. Darum sind Prüfungen nötig, wie der Koran selbst einlädt (4:82).
Die Wunder jeder Religion heben einander auf
Viele Skeptiker folgen Hume. Jede Religion berichtet von Wundern, sagen sie, und die Wunder jeder Religion zählen gegen alle anderen. Also kann keine Schrift durch Wunder bewiesen werden.
Die Wunder jeder Religion zählen gegen alle anderen, also heben sich ihre Zeugen gegenseitig auf.
Erwiderung
Das ist ein Argument gegen Berichte von Wundern aus alter Zeit. Die Hauptprüfung des Korans ist kein Bericht. Sie ist ein Text, der jetzt hier ist, und jeder kann ihn prüfen. Der Koran sagt, wäre er von jemand anderem als Allah (﷾), würden die Menschen viele Widersprüche in ihm finden. Und wer an ihm zweifelt, mag eine einzige Sure wie seine beibringen.
Sikh: Der Guru und der Herr sind eins
Sikhs ehren den Guru Granth Sahib, ihre Schrift, als den lebendigen Guru. Und Guru Arjan schreibt, dass der Guru und der transzendente Herr, der Herr über allen Dingen, eins sind.
Guru Arjan schreibt, der Guru und der transzendente Herr seien eins (Ang 864).
Erwiderung
Wenn „der Guru“ hier Gottes (﷾) Wort ist, stimmt der Islam zu, dass Gottes (﷾) Wort Sein eigenes ist. Die Frage ist, welche Worte Seine sind, und der Koran bietet eine Prüfung seines Anspruchs an. Wenn es einen Menschen meint, sagt der Gesandte des Korans, er sei ein Mensch wie seine Hörer.
Die islamische Sichtweise
Eine Schrift von Gott (﷾) muss mit dem übereinstimmen, was die Schöpfung über Gott (﷾) lehrt, und jede ehrlich angewandte Prüfung bestehen. Der Koran besteht sie. Die Bibel, wie sie heute vorliegt, scheitert an den meisten. Die Offenbarungen, die Gott (﷾) Mose und Jesus (Friede sei mit ihnen) gab, stehen nicht in Zweifel.
Die Bibel und der Koran sagen beide, dass die Schöpfung Gottes (﷾) Macht und Wesen zeigt. Also kann die Schöpfung dazu dienen, jedes Buch zu beurteilen, das beansprucht, Offenbarung zu sein.
Die Bibel gibt ihre eigene Prüfung eines Propheten. Wenn eine Weissagung nicht eintrifft, hat der Herr sie nicht geredet.
Der Koran beansprucht, dass jedes Wort von ihm Offenbarung ist. Aber Lukas und Paulus beschreiben Teile ihrer Schriften als ihre eigenen.
Die Propheten der Bibel sagen, Gott (﷾) wandle sich nicht und sei kein Mensch. Das schließt einen Gott aus, der Mensch wurde, versucht wurde und die Stunde nicht kannte.
Nach christlicher Darstellung hat sich Gottes (﷾) Natur gewandelt, da der Sohn Mensch wurde. Matthäus berichtet, er habe geschrien, Gott (﷾) habe ihn verlassen. Die Bibel sagt, Gott (﷾) wandle sich nicht.
Hesekiel sagt, wenn ein Gottloser sich von seinen Sünden bekehrt, werden sie ihm nicht angerechnet. Und Jesus sagte, Gott (﷾) wolle Barmherzigkeit, nicht Opfer.
Nach den eigenen Worten der Bibel braucht Gottes (﷾) Vergebung also kein Blut.
Der Koran sagt, dass Gott (﷾) niemanden straft, bevor ein Gesandter ihn gewarnt hat. Also wird niemand für eine Botschaft verurteilt, die ihn nie erreichte.
Der Koran fordert seine Leser heraus, Widersprüche in ihm zu finden, als Beweis, dass er von Gott ist.
Der Koran sagte innerhalb weniger Jahre nach einer römischen Niederlage einen römischen Sieg voraus, und er trat ein.
Matthäus berichtet ein Versprechen, dass etliche, die dort standen, den Menschensohn in seinem Reich kommen sehen würden. Es traf nicht ein. Nach der eigenen Prüfung der Bibel (Deuteronomium 18:22) kann der Ausspruch, wie er geschrieben steht, nicht Jesu Wort sein.
Das fünfte Buch Mose berichtet von Moses Tod und sagt, sein Grab sei unbekannt „bis auf diesen heutigen Tag“. Also hat Mose diese Worte nicht selbst geschrieben.
Die Feinde des Propheten (ﷺ) räumten ein, dass er vor seinem Anspruch auf das Prophetentum nie gelogen hatte.
Gabriel ging den Koran jedes Jahr einmal mit dem Propheten (ﷺ) durch, und in dem Jahr, in dem er starb, zweimal. Muslime halten fest, dass Gott (﷾) ihn vor Veränderung behütet.