Kurze Antwort
Nein. Die Sklaverei ist im Islam heute verboten, und das klassische Recht band den Herrn an Regeln und gab der Gefangenen Rechte. Der Islam fand die Sklaverei überall vor. Schon in seiner eigenen Zeit verschloss er jeden Weg, auf dem ein freier Mensch zum Sklaven gemacht werden konnte, bis auf einen: die Gefangennahme in einem rechtmäßigen Krieg. Der Prophet Muhammad (ﷺ) verbot, einen freien Menschen zu verkaufen. Das klassische Recht erlaubte einem Mann zwar den Verkehr mit einer gefangenen Frau, die er besaß, aber strenge Regeln banden ihn. Er musste eine festgesetzte Zeit warten, und er durfte sie nicht zur Prostitution zwingen. Wenn er sich ihr aufzwang, als sie es nicht ertragen konnte, und sie verletzte, hielt ein führender Jurist fest, dass sie frei wurde. Wenn sie ihm ein Kind gebar, das er anerkannte, wurde das Kind frei geboren, sie durfte nie verkauft werden, und bei seinem Tod wurde sie frei. Der Koran machte die Freilassung von Sklaven zu einer Handlung der Anbetung und zu einer Sühne für Sünden. Über 120 muslimische Gelehrte verurteilten den IS dafür, dass er die Sklaverei wiederbelebte. Heute darf niemand einen anderen Menschen besitzen, darum kann keine dieser Regeln mehr gelten.
Ausführliche Erklärung
Die Welt, in die der Islam geboren wurde
Im siebten Jahrhundert nahm jedes Volk im Krieg Gefangene und machte sie zu Sklaven: die christlichen Byzantiner, die Perser, die Araber und jedes Volk vor ihnen. Die Bibel selbst gebietet es. Das Gesetz des Mose sagt Israel, es solle die Männer einer Stadt töten, die keinen Frieden schließen will, und die Frauen und Kinder für sich nehmen. Nach dem Krieg mit Midian befiehlt Mose, die Mädchen für die Soldaten am Leben zu lassen. Und es macht Fremde für immer zu Leibeigenen. Der Islam hat die Sklaverei nicht erfunden. Er fand sie überall vor und machte sich daran, sie zu schließen.
Eine Untersuchung der Sklaverei in der islamischen Überlieferung und im Vergleich mit anderen Gesellschaften. Sie zeigt, dass die Sklaverei in der vormodernen Welt allgemein verbreitet war, legt die Regeln des islamischen Rechts über Sklaven und Konkubinen dar und berichtet, dass klassische Juristen eine Sklavin durch das Recht gegen Schädigung schützten statt in der modernen Sprache der Einwilligung: Der hanbalitische Jurist al-Buhuti hielt fest, dass sie freizulassen war, wenn ihr Herr sich ihr aufzwang, als sie es nicht ertragen konnte, und sie verletzte.
“Und wenn sie der Herr, dein Gott, dir in die Hand gibt, so sollst du alles, was männlich darin ist, mit des Schwerts Schärfe schlagen. Ausgenommen die Weiber, die Kinder und das Vieh und alles, was in der Stadt ist, und allen Raub sollst du für dich nehmen und sollst essen von der Ausbeute deiner Feinde, die dir der Herr, dein Gott, gegeben hat.”
“Und Mose sprach zu ihnen: Habt ihr alle Weiber leben lassen? Siehe, haben nicht dieselben die Kinder Israel durch Bileams Rat abwendig gemacht, dass sie sich versündigten am Herrn über dem Peor und eine Plage der Gemeinde des Herrn widerfuhr? So erwürgt nun alles, was männlich ist unter den Kindern, und alle Weiber, die Männer erkannt und beigelegen haben; aber alle Kinder, die weiblich sind und nicht Männer erkannt noch beigelegen haben, die lasst für euch leben.”
“Deine leibeigenen Knechte und Mägde aber, die du haben wirst, sollen von den Heiden sein, die um euch her sind; von ihnen sollt ihr Knechte und Mägde kaufen. Auch von den Kindern der Gäste sollt ihr kaufen, die Fremdlinge unter euch sind, und von ihren Nachkommen, die sie bei euch in eurem Lande zeugen. Dieselben mögt ihr zu eigen haben und sollt sie besitzen und eure Kinder nach euch zum Eigentum für und für; die sollt ihr leibeigene Knechte sein lassen. Aber von euren Brüdern, den Kindern Israel, soll keiner über den andern herrschen mit Strenge.”
Kein freier Mensch wird Sklave, außer im Krieg
Vor dem Islam konnte ein freier Mensch auf viele Weisen zum Sklaven gemacht werden: wegen Schulden, durch Entführung oder indem ihn die eigene Familie verkaufte. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass Allah (﷾) am Tag der Auferstehung der Gegner dessen sein wird, der einen freien Menschen verkauft und das Geld behält. Kein freier Muslim durfte zum Sklaven gemacht werden. Ebenso wenig ein freier Nichtmuslim, der unter muslimischem Schutz lebte. Der Islam verschloss jeden Weg, auf dem ein freier Mensch zum Sklaven gemacht werden konnte, bis auf einen: die Gefangennahme in einem rechtmäßigen Krieg, unter der Befugnis des Herrschers. Der Prophet (ﷺ) verbot, im Krieg Frauen und Kinder zu töten, darum waren viele Gefangene Frauen und Kinder. Der Koran nennt zwei Wege, die Gefangenschaft zu beenden: Gefangene als Wohltat freizulassen oder gegen Lösegeld. Als der Stamm der Hawazin als Muslime zum Propheten (ﷺ) kam und um seine Familien bat, gab er sie zurück.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Allah werde am Tag der Auferstehung der Gegner von drei Menschen sein, darunter der Mann, der einen freien Menschen verkauft und den Preis verzehrt.
Ibn Umar berichtet, dass bei einem der Feldzüge des Propheten (ﷺ) eine getötete Frau gefunden wurde, und der Prophet verbot, Frauen und Kinder zu töten.
“Wenn ihr auf diejenigen, die ungläubig sind, (im Kampf) trefft, dann schlagt (ihnen auf) die Nacken. Wenn ihr sie schließlich schwer niedergeschlagen habt, dann legt (ihnen) die Fesseln fest an. Danach (laßt sie) als Wohltat frei oder gegen Lösegeld, bis der Krieg seine Lasten ablegt. Dies (soll so sein)! Und wenn Allah wollte, würde Er sie wahrlich (allein) besiegen. Er will aber damit die einen von euch durch die anderen prüfen. Und denjenigen, die auf Allahs Weg getötet werden, wird Er ihre Werke nicht fehlgehen lassen;”
Als eine Abordnung der Hawazin als Muslime zum Propheten (ﷺ) kam und um ihre bei Hunain gefangen genommenen Familien bat, bat er seine Soldaten, die Gefangenen zurückzugeben, und sie verzichteten bereitwillig auf ihre Anteile.
Die Rechte des Sklaven
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass Sklaven Brüder sind: Ihre Besitzer müssen sie von dem speisen, was sie selbst essen, sie kleiden, wie sie sich selbst kleiden, und ihnen nicht mehr aufbürden, als sie tragen können, oder ihnen sonst helfen. Er machte die Freilassung zur Sühne für eine einzige Ohrfeige oder einen Schlag. Er sagte den Muslimen, sie sollten nicht „mein Sklave“ sagen, sondern „mein Bursche“ und „mein Mädchen“. Der Koran verbietet, Sklavinnen um des Gewinns willen zur Prostitution zu zwingen.
Abu Dharr beleidigte einen Mann und beschämte ihn wegen seiner Mutter. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er habe noch etwas von den Gewohnheiten der Tage der Unwissenheit. Er sagte, ihre Sklaven seien ihre Brüder: Sie müssten sie von dem speisen, was sie selbst essen, sie kleiden, wie sie sich selbst kleiden, und ihnen nicht mehr aufbürden, als sie tragen können, oder ihnen sonst helfen.
Zadhan fand Ibn Umar dabei, wie er einen Sklaven freiließ. Ibn Umar sagte, darin liege für ihn kein Lohn, außer dass er den Propheten (ﷺ) habe sagen hören: Wer seinen Sklaven ohrfeigt oder schlägt, dessen Sühne ist, ihn freizulassen.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) die Leute anwies, nicht „mein Sklave“ oder „meine Sklavin“ zu sagen, sondern „mein Bursche“, „mein Mädchen“ und „mein Junge“.
“Diejenigen, die keine (Möglichkeit zum) Heirat(en) finden, sollen keusch bleiben, bis Allah sie durch Seine Huld reich macht. Und denjenigen von denen, die eure rechte Hand besitzt, die einen Freibrief begehren, sollt ihr einen Freibrief ausstellen, wenn ihr an ihnen etwas Gutes wißt. Und gebt ihnen (etwas) vom Besitz Allahs, den Er euch gegeben hat. Und zwingt nicht eure Sklavinnen, wo sie ehrbar sein wollen, zur Hurerei im Trachten nach den Glücksgütern des diesseitigen Lebens. Wenn aber einer sie dazu zwingt, so ist Allah, nachdem sie gezwungen worden sind, Allvergebend und Barmherzig.”
Das Recht über die gefangene Frau
Das klassische islamische Recht erlaubte einem Herrn den Verkehr mit einer gefangenen Frau, die er besaß. Aber zuerst musste er eine festgesetzte Zeit warten, um zu sehen, ob sie schon schwanger war. Der Prophet (ﷺ) sagte, er habe daran gedacht, einen Mann zu verfluchen, der eine gefangene Frau nehmen wollte, die kurz vor der Niederkunft stand. Die klassischen Juristen gebrauchten nicht die heutige Sprache der Einwilligung. Sie schützten sie durch das Recht gegen Schädigung. Sie konnte sich bei einem Richter beschweren. Der hanbalitische Jurist al-Buhuti hielt fest: Wenn ihr Herr sich ihr aufzwang, als sie es nicht ertragen konnte, und sie verletzte, musste sie freigelassen werden. Ihre Kinder von ihrem Herrn wurden frei geboren, sobald er sie als seine annahm, und sie erbten von ihm. Und sobald sie ihm ein Kind geboren hatte, entschied der Kalif Umar, durfte sie nie verkauft, verschenkt oder seinen Erben hinterlassen werden. Bei seinem Tod wurde sie frei. Die vier Rechtsschulen folgten dieser Entscheidung.
Abu Sa'id al-Chudri berichtet, dass die Gefährten sich nach der Schlacht bei Autas von den gefangenen Frauen fernhielten und Allah Koran 4:24 offenbarte; sie wurden erst erlaubt, nachdem ihre Wartezeit ('Idda) geendet hatte.
Abu ad-Darda berichtet, dass der Prophet (ﷺ) an der Tür eines Zeltes eine Frau antraf, die kurz vor der Niederkunft stand, und als er hörte, dass der Mann, der sie besaß, mit ihr verkehren wollte, sagte, er habe beschlossen, ihn mit einem Fluch zu verfluchen, der ihm bis ins Grab folgen würde.
Eine Untersuchung der Sklaverei in der islamischen Überlieferung und im Vergleich mit anderen Gesellschaften. Sie zeigt, dass die Sklaverei in der vormodernen Welt allgemein verbreitet war, legt die Regeln des islamischen Rechts über Sklaven und Konkubinen dar und berichtet, dass klassische Juristen eine Sklavin durch das Recht gegen Schädigung schützten statt in der modernen Sprache der Einwilligung: Der hanbalitische Jurist al-Buhuti hielt fest, dass sie freizulassen war, wenn ihr Herr sich ihr aufzwang, als sie es nicht ertragen konnte, und sie verletzte.
Malik berichtet von Nafi, von Ibn Umar, dass der Kalif Umar entschied: Wenn eine Sklavin ihrem Herrn ein Kind gebiert, darf er sie nicht verkaufen, verschenken oder seinen Erben hinterlassen; wenn er stirbt, ist sie frei. Dies ist Umars Entscheidung, kein Ausspruch des Propheten (ﷺ).
Die Türen zur Freiheit
Der Koran nennt die Freilassung eines Sklaven „der steile Paßweg“. Er macht die Freilassung eines Sklaven zum Weg, wiedergutzumachen, dass man einen Gläubigen aus Versehen getötet, einen Eid gebrochen oder sich durch eine heidnische Art der Scheidung namens Zihar getrennt hat. Er bestimmt einen Teil der Zakat, der jährlichen Abgabe, für den Loskauf aus der Sklaverei und zählt das Ausgeben für den Loskauf von Sklaven zur wahren Güte. Er sagt einem Besitzer, er solle einem Sklaven einen Vertrag zum Freikauf geben, wenn er an ihm etwas Gutes weiß. Die meisten Juristen hielten das für sehr empfohlen. Einige frühe Gelehrte hielten es für eine Pflicht, und der Kalif Umar setzte es durch. Der Prophet (ﷺ) versprach, dass wer einen muslimischen Sklaven freilässt, vor dem Feuer gerettet wird. Er versprach doppelten Lohn dem Mann, der eine Sklavin unterrichtet, sie freilässt und heiratet. Als eine Sklavin namens Barira einen solchen Vertrag hatte, sagte er Aischa, sie solle sie kaufen und freilassen.
“Und was läßt dich wissen, was der steile Paßweg ist? (Es ist) die Freilassung eines Sklaven”
“Es steht keinem Gläubigen zu, einen (anderen) Gläubigen zu töten, es sei denn aus Versehen’. Und wer einen Gläubigen aus Versehen tötet, (der hat) einen gläubigen Sklaven (zu) befreien und ein Blutgeld an seine Angehörigen aus(zu)händigen, es sei denn, sie erlassen (es ihm) als Almosen. Wenn er (der Getötete) zu einem euch feindlichen Volk gehörte und gläubig war, dann (gilt es,) einen gläubigen Sklaven (zu) befreien. Und wenn er zu einem Volk gehörte, zwischen dem und euch ein Abkommen besteht, dann (gilt es,) ein Blutgeld an seine Angehörigen aus(zu)händigen und einen gläubigen Sklaven (zu) befreien. Wer aber keine (Möglichkeit) findet, (der hat) zwei aufeinanderfolgende Monate (zu) fasten - als eine Reueannahme von Allah. Und Allah ist Allwissend und Allweise.”
“Allah wird euch nicht für etwas Unbedachtes in euren Eiden belangen. Jedoch wird Er euch für das belangen, was ihr mit euren Eiden fest abmacht (und dieses dann nicht einhaltet). Die Sühne dafür besteht in der Speisung von zehn Armen in dem Maß, wie ihr eure Angehörigen im Durchschnitt speist, oder ihrer Bekleidung oder der Befreiung eines Sklaven. Wer aber keine (Möglichkeit) findet, (der hat) drei Tage (zu) fasten. Das ist die Sühne für eure Eide, wenn ihr schwört. Und erfüllt eure Eide. So macht Allah euch Seine Zeichen klar, auf daß ihr dankbar sein möget!”
“Diejenigen, die sich von ihren Frauen durch den Rückenschwur trennen und hierauf dann doch zu dem zurückkehren, was sie gesagt haben, (sollen) einen Sklaven befreien, bevor sie beide einander berühren. Damit werdet ihr ja ermahnt. Und Allah ist dessen, was ihr tut, Kundig.”
“Die Almosen sind nur für die Armen, die Bedürftigen, diejenigen, die damit beschäftigt sind, diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht werden sollen, (den Loskauf von) Sklaven, die Verschuldeten, auf Allahs Weg und (für) den Sohn des Weges, als Verpflichtung von Allah. Allah ist Allwissend und Allweise.”
“Nicht darin besteht die Güte, daß ihr eure Gesichter gegen Osten oder Westen wendet. Güte ist vielmehr, daß man an Allah, den Jüngsten Tag, die Engel, die Bücher und die Propheten glaubt und vom Besitz - obwohl man ihn liebt - der Verwandtschaft, den Waisen, den Armen, dem Sohn des Weges, den Bettlern und für (den Loskauf von) Sklaven hergibt, das Gebet verrichtet und die Abgabe entrichtet; und diejenigen, die ihre Verpflichtung einhalten, wenn sie eine eingegangen sind, und diejenigen, die standhaft bleiben in Not, Leid und in Kriegszeiten, das sind diejenigen, die wahrhaftig sind, und das sind die Gottesfürchtigen.”
“Diejenigen, die keine (Möglichkeit zum) Heirat(en) finden, sollen keusch bleiben, bis Allah sie durch Seine Huld reich macht. Und denjenigen von denen, die eure rechte Hand besitzt, die einen Freibrief begehren, sollt ihr einen Freibrief ausstellen, wenn ihr an ihnen etwas Gutes wißt. Und gebt ihnen (etwas) vom Besitz Allahs, den Er euch gegeben hat. Und zwingt nicht eure Sklavinnen, wo sie ehrbar sein wollen, zur Hurerei im Trachten nach den Glücksgütern des diesseitigen Lebens. Wenn aber einer sie dazu zwingt, so ist Allah, nachdem sie gezwungen worden sind, Allvergebend und Barmherzig.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer einen muslimischen Sklaven freilässt, dem wird Allah jeden Teil seines Körpers vor dem Feuer retten, so wie er jeden Teil des Körpers des Sklaven befreit hat.
Abu Musa al-Asch'ari berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Ein Mann, der eine Sklavin hat, ihr gute Sitten beibringt, sie gut erzieht, sie dann freilässt und heiratet, erhält doppelten Lohn.
Aischa berichtet, dass Barira, eine Sklavin, der ihre Besitzer einen Vertrag zum Freikauf gegeben hatten, Aischa um Hilfe bat. Der Prophet (ﷺ) sagte Aischa, sie solle sie kaufen und freilassen, und sie tat es.
| Der Weg hinaus | Quelle |
|---|---|
| Gefangene freilassen, als Gnade oder gegen Lösegeld | Koran 47:4 |
| Freiheit für eine einzige Ohrfeige oder einen Schlag | Muslim 1657 |
| Sühne für versehentliche Tötung, einen gebrochenen Eid oder Zihar | Koran 4:92, 5:89, 58:3 |
| Ein Anteil an der Zakat | Koran 9:60 |
| Ein Vertrag, um sich freizukaufen | Koran 24:33 |
| Die Mutter des Kindes ihres Herrn wird bei seinem Tod frei | Die Entscheidung des Kalifen Umar |
Die Sklaverei ist im Islam heute verboten.
Seine letzten Worte
Zu den allerletzten Worten des Propheten (ﷺ) gehörte eine eindringliche Bitte über das Gebet und über die Sklaven: Fürchtet Allah (﷾) in der Art, wie ihr die behandelt, die eure rechte Hand besitzt. Als er starb, hinterließ er keinen Sklaven, weder Mann noch Frau.
Ali ibn Abi Talib berichtet, dass die letzten Worte des Propheten (ﷺ) waren: das Gebet, das Gebet; und fürchtet Allah in Bezug auf die, die eure rechte Hand besitzt.
Amr ibn al-Harith berichtet, dass der Prophet (ﷺ), als er starb, kein Geld, keinen Sklaven und sonst nichts hinterließ außer seinem weißen Maultier, seinen Waffen und einem Stück Land, das er als Almosen gegeben hatte.
Was muslimische Gelehrte heute sagen
Die Sklaverei ist im Islam heute verboten. Ägyptens offizielle Fatwa-Behörde sagt, dass Versklavung heute nach islamischem Recht ein Verbrechen ist. Sie sagt, dass die Abkommen gegen die Sklaverei, die muslimische Länder unterzeichnet haben, die Muslime binden. Der Koran sagt den Muslimen, sie sollen ihre Abmachungen einhalten. 2014 führte die Gruppe, die sich Islamischer Staat nennt, die Versklavung von Frauen wieder ein. Mehr als 120 muslimische Gelehrte schrieben ihrem Anführer. Sie sagten ihm, dass die Wiedereinführung der Sklaverei im Islam verboten ist, weil sie durch allgemeinen Konsens abgeschafft wurde. Und indem er Frauen als Konkubinen nahm, sagten sie, habe er Verderben auf der Erde verbreitet. Die Sklaverei ist in jedem muslimischen Land verboten.
Ägyptens offizielle Fatwa-Behörde erklärt, dass das islamische Recht die Sklaverei heute eindeutig verbietet, dass die internationalen Abkommen, die die Sklaverei unter Strafe stellen, die Muslime binden, dass Versklavung zu einem Verbrechen geworden ist und dass die Bestimmungen über Sklaven in der islamischen Rechtswissenschaft ausgesetzt sind, weil sie nicht mehr zutreffen.
“Und nähert euch nicht dem Besitz des Waisenkindes, außer auf die beste Art, bis es seine Vollreife erlangt hat. Und erfüllt die (eingegangene) Verpflichtung. Gewiß, nach der (Erfüllung der) Verpflichtung wird gefragt werden.”
Ein offener Brief muslimischer Gelehrter, Muftis und Imame aus aller Welt an den Anführer der Gruppe, die sich Islamischer Staat nennt. Zu den Unterzeichnern gehören Schauki Allam, der Großmufti Ägyptens, und Abdallah bin Bayyah, mit Gelehrten und Führern aus Nigeria, Pakistan, Indonesien und Nordamerika. Seine Zusammenfassung zählt auf, was nach ihm im Islam verboten ist, darunter: Unschuldige zu töten; Gesandte zu töten und damit Journalisten und Helfer; Menschen für Nichtmuslime zu erklären, es sei denn, sie bekennen offen ihren Unglauben; Christen oder irgendwelche Leute der Schrift zu schädigen oder zu misshandeln; Menschen zur Bekehrung zu zwingen; Menschen zu foltern; und Tote zu verstümmeln. Er fügt hinzu, dass die Wiedereinführung der Sklaverei im Islam verboten ist, weil sie durch allgemeinen Konsens abgeschafft wurde, und verurteilt, dass er Frauen als Konkubinen nimmt, als Wiederbelebung von Zwietracht und Verderben.
Die eigene Schrift und Kirche des Kritikers
Die Bibel lässt einen Herrn straffrei, dessen geschlagener Sklave nach dem Schlag noch einen oder zwei Tage lebt, „denn es ist sein Geld“. Sie lässt einen geschlagenen Sklaven nur für ein verlorenes Auge oder einen Zahn frei. Der Prophet (ﷺ) machte die Freiheit zum Preis einer einzigen Ohrfeige. Die Bibel erlaubt einem Mann, seine eigene Tochter zu verkaufen. Das Neue Testament sagt den Sklaven, sie sollen ihren Herren „mit Furcht und Zittern“ gehorchen, auch den harten. Das griechische Wort, das Luther mit „Knechte“ wiedergibt, bedeutet Sklaven. Nirgends macht die Bibel die Freilassung eines Sklaven zu einem Weg, Sünde wiedergutzumachen. 1455 bestätigte Papst Nikolaus V. das Recht des Königs von Portugal, Muslime und Heiden für immer zu Sklaven zu machen. Christliche Nationen verschifften etwa 12,5 Millionen Afrikaner über den Atlantik. 1995 gab die Southern Baptist Convention zu, dass viele ihrer Vorfahren das Recht verteidigt hatten, Sklaven zu besitzen.
“Und wenn jemand seinen Knecht oder seine Magd schlägt mit einem Stabe, dass sie sterben unter seinen Händen, der soll gewiss gestraft werden. Bleibt er aber einen oder zwei Tage am Leben, so soll er nicht darum gestraft werden; denn es ist sein Geld.”
“Wenn jemand seinen Knecht oder seine Magd in ein Auge schlägt und verderbt es, der soll sie frei loslassen um das Auge. Desgleichen, wenn er seinem Knecht oder seiner Magd einen Zahn ausschlägt, soll er sie frei loslassen um den Zahn.”
Zadhan fand Ibn Umar dabei, wie er einen Sklaven freiließ. Ibn Umar sagte, darin liege für ihn kein Lohn, außer dass er den Propheten (ﷺ) habe sagen hören: Wer seinen Sklaven ohrfeigt oder schlägt, dessen Sühne ist, ihn freizulassen.
“Verkauft jemand seine Tochter zur Magd, so soll sie nicht ausgehen wie die Knechte.”
“Ihr Knechte, seid gehorsam euren leiblichen Herren mit Furcht und Zittern, in Einfalt eures Herzens, als Christus;”
“Ihr Knechte, seid untertan mit aller Furcht den Herren, nicht allein den gütigen und gelinden, sondern auch den wunderlichen.”
Papst Nikolaus V. bekräftigt die Vollmachten, die er zuvor (in der Bulle Dum Diversas, 1452) dem König von Portugal gewährt hatte: alle Sarazenen und Heiden und anderen Feinde Christi, wo immer sie sind, anzugreifen, zu fangen und zu unterwerfen und ihre Personen in ewige Sklaverei zu bringen.
Schätzt, dass zwischen 1501 und 1866 etwa 12,5 Millionen Afrikaner auf Schiffe gebracht wurden, um den Atlantik zu überqueren, und dass etwa 10,7 Millionen überlebten und in Amerika an Land kamen. Die meisten wurden in Brasilien und der Karibik angelandet; weniger als 400.000 auf dem nordamerikanischen Festland.
Die größte protestantische Kirche der Vereinigten Staaten bekennt, dass viele ihrer Vorfahren das Recht verteidigten, Sklaven zu besitzen, und an der unmenschlichen Art der amerikanischen Sklaverei teilnahmen, sie unterstützten oder hinnahmen, und sie bittet die Afroamerikaner um Vergebung.
Vers für Vers
2. Mose 21:20-21 — Tora, Kapitel 21, Verse 20-21
“Und wenn jemand seinen Knecht oder seine Magd schlägt mit einem Stabe, dass sie sterben unter seinen Händen, der soll gewiss gestraft werden. Bleibt er aber einen oder zwei Tage am Leben, so soll er nicht darum gestraft werden; denn es ist sein Geld.”
Angeführt für
Christen verstehen das Gesetz des Mose über Sklaven als Grenze für Herren in einer alten Gesellschaft, nicht als Billigung der Sklaverei.
Die Antwort
Die Grenze, die es setzt, ist, dass ein Herr nur bestraft wird, wenn der Sklave sofort stirbt; überlebt der Sklave einen oder zwei Tage, bleibt der Herr straffrei, „denn es ist sein Geld“. Die Bibel lässt einen geschlagenen Sklaven nur für ein verlorenes Auge oder einen Zahn frei. Der Prophet (ﷺ) ließ ihn für eine einzige Ohrfeige frei.
Was daraus folgt — In der Behandlung der Sklaven schützt das Recht des Propheten (ﷺ) den Sklaven weit mehr als das Gesetz, das der Kritiker verteidigt.
5. Mose 20:13-14 — Tora, Kapitel 20, Verse 13-14
“Und wenn sie der Herr, dein Gott, dir in die Hand gibt, so sollst du alles, was männlich darin ist, mit des Schwerts Schärfe schlagen. Ausgenommen die Weiber, die Kinder und das Vieh und alles, was in der Stadt ist, und allen Raub sollst du für dich nehmen und sollst essen von der Ausbeute deiner Feinde, die dir der Herr, dein Gott, gegeben hat.”
Angeführt für
Das Nehmen von Frauen und Kindern im 5. Buch Mose war der Kriegsbrauch jener Zeit, und die Bibel regelte ihn.
Die Antwort
Auch der Koran und der Prophet (ﷺ) befassten sich mit Gefangenen, aber sie verboten, die Frauen und Kinder zu töten, nannten Freilassung und Lösegeld als die Wege aus der Gefangenschaft, gaben der gefangenen Frau Rechte und machten die Freilassung von Sklaven zur Anbetung. Das 3. Buch Mose macht Fremde für immer zu Leibeigenen.
Was daraus folgt — Beide Schriften sprechen über Kriegsgefangene, und nur eine von ihnen öffnet Türen zu ihrer Freiheit.
Sichtweisen
Der Vorwurf des Kritikers
Kritiker sagen, der Islam erlaube muslimischen Männern, im Krieg Frauen gefangen zu nehmen und sie für Sex zu halten. Sie sagen, die Gruppe, die sich Islamischer Staat nennt, habe gezeigt, was das bedeutet.
Eine Religion, die einem Mann den Verkehr mit Frauen erlaubte, die er besaß, kann nicht von Gott sein.
Erwiderung
Die eigene Bibel des Kritikers erlaubte dasselbe. Abraham und Jakob hatten Kinder von den Mägden ihrer Frauen, die ihre Frauen ihnen gegeben hatten (1. Mose 16:3; 1. Mose 30:4). Ihr Gesetz spricht von einer Magd, deren Herr sie „sich verlobt hat“ (2. Mose 21:8). Es erlaubt einem Soldaten, eine gefangene Frau, nach der er Lust hat, nach einem Monat zur Frau zu nehmen (5. Mose 21:10-14). Nach dem Krieg mit Midian befiehlt Mose, die Mädchen, „die nicht Männer erkannt noch beigelegen haben“, am Leben zu lassen: „die lasst für euch leben“ (4. Mose 31:18). Ein Mann, der bei einer Magd liegt, die einem anderen Mann verlobt ist, wird nicht getötet, „denn sie ist nicht frei gewesen“ (3. Mose 19:20). Salomo hatte neben seinen Frauen dreihundert Nebenfrauen (1. Könige 11:3). Das Recht des Islam über die gefangene Frau kam mit einer Wartezeit, mit Rechten für sie und mit vielen Türen zur Freiheit.
Das klassische islamische Recht erlaubte einem Herrn den Verkehr mit einer gefangenen Frau, die er besaß.
Erwiderung
Ja, das klassische Recht erlaubte es, innerhalb der Sklaverei seiner Zeit. Aber dieses Recht band den Herrn trotzdem. Er musste eine festgesetzte Zeit warten, er durfte sie nie zur Prostitution zwingen, eine Frau, die er verletzte, wurde frei, und die Mutter seines Kindes wurde bei seinem Tod frei. Die Sklaverei selbst ist im Islam heute verboten. Über 120 muslimische Gelehrte sagten dem Anführer des IS, dass sie durch allgemeinen Konsens abgeschafft wurde und dass ihre Wiedereinführung verboten ist. Heute darf niemand einen anderen Menschen besitzen, darum kann keine dieser Regeln mehr gelten.
Der moderne Einwand: keine Grenze macht es richtig
Viele Kritiker ohne Religion lehnen jedes Gesetz ab, das einem Herrn den Verkehr mit einer Frau erlaubt, die er besaß. Es sei an sich falsch, sagen sie, welche Grenzen auch damit kamen.
Kritiker sagen, das klassische islamische Recht habe einem Herrn den Verkehr mit einer Gefangenen erlaubt, die er besaß. Keine Grenze, sagen sie, macht das richtig.
Erwiderung
Der Islam fand die Sklaverei überall vor. Er verschloss jeden Weg, auf dem ein freier Mensch zum Sklaven gemacht werden konnte, außer der Gefangennahme in einem rechtmäßigen Krieg. Er nannte die Freilassung von Sklaven „der steile Paßweg“ und machte sie zu einem Weg, Sünden wiedergutzumachen. Er verbot, Sklavinnen zur Prostitution zu zwingen. Er bestimmte, dass eine Frau, die ihrem Herrn ein Kind gebar, nie verkauft werden durfte und bei seinem Tod frei wurde. Muslimische Gelehrte und Fatwa-Behörden halten die Sklaverei heute für verboten, und über 120 Gelehrte verurteilten ihre Wiederbelebung durch den IS.
Die islamische Sichtweise
Der Islam fand die Sklaverei überall vor. Er verschloss jeden Weg, auf dem ein freier Mensch zum Sklaven gemacht werden konnte, außer der Gefangennahme in einem rechtmäßigen Krieg. Er gab dem Sklaven und der gefangenen Frau Rechte und machte die Freilassung von Sklaven zu einer Handlung der Anbetung und zu einem Weg, Sünde wiedergutzumachen. Er wies den Weg zur Freiheit. Der Prophet (ﷺ) starb mit einer Bitte für die Sklaven, und heute halten muslimische Gelehrte die Sklaverei für verboten.
Der Prophet (ﷺ) verbot, einen freien Menschen in die Sklaverei zu verkaufen.
Der Koran nennt die Freilassung als Wohltat oder gegen Lösegeld als die Wege, die Gefangenschaft eines Gefangenen zu beenden.
Der Prophet (ﷺ) befahl, Sklaven so zu speisen und zu kleiden wie ihre Besitzer, und machte die Freilassung zur Sühne für eine Ohrfeige.
Der Koran verbietet, Sklavinnen zur Prostitution zu zwingen.
Kein Mann durfte Verkehr mit einer gefangenen Frau haben, bevor eine Wartezeit vergangen war.
Der hanbalitische Jurist al-Buhuti hielt fest, dass eine Sklavin freigelassen werden musste, wenn ihr Herr sie verletzte. Das galt, wenn er sich ihr aufzwang, als sie es nicht ertragen konnte.
Der Kalif Umar entschied über eine Sklavin, die ihrem Herrn ein Kind gebar. Sie durfte nie verkauft werden und wurde bei seinem Tod frei.
Der Koran macht die Freilassung von Sklaven zum steilen Paßweg, zu einem Zweck der Zakat und zur Sühne für drei Sünden.
Zu den letzten Worten des Propheten (ﷺ) gehörte die Bitte, Allah (﷾) in der Behandlung der Sklaven zu fürchten. Und er hinterließ bei seinem Tod keinen Sklaven.
Muslimische Gelehrte und Fatwa-Behörden halten die Sklaverei heute für verboten. Über 120 Gelehrte verurteilten ihre Wiederbelebung durch den IS.
Die Bibel lässt einen Herrn straffrei, wenn ein geschlagener Sklave noch einen oder zwei Tage lebt, und lässt einen geschlagenen Sklaven nur für ein verlorenes Auge oder einen Zahn frei. Der Prophet (ﷺ) ließ schon eine einzige Ohrfeige den Herrn seinen Sklaven kosten.