Kurze Antwort
Nein. Muslime beten Gott (﷾) allein an. Irgendjemanden neben Ihm anzubeten, selbst den Propheten Muhammad (ﷺ), ist die schlimmste Sünde im Islam. Der Koran sagt ihm, er solle sagen, dass er sich selbst weder nützen noch schaden kann. Er sagte seinen Anhängern, sie sollten ihn nicht übermäßig loben, wie die Christen Jesus lobten. Er bat darum, der Diener Allahs (﷾) und Sein Gesandter genannt zu werden. Als er starb, sagte sein engster Freund Abu Bakr der trauernden Menge, wer Muhammad (ﷺ) anbetete, solle wissen, dass er tot ist. Wer Allah (﷾) anbetete, solle wissen, dass Allah (﷾) lebt und niemals stirbt. Der alte Name Mohammedaner wurde nach dem Muster des Wortes Christen gebildet, als behandelten Muslime ihn so, wie Christen Jesus behandeln. Muslime lieben ihn und folgen seinem Vorbild, aber sie beten nur zu Gott (﷾).
Ausführliche Erklärung
Was er nach dem Koran war
Der Koran sagt dem Propheten (ﷺ), er solle sagen, dass er weder über Nutzen noch über Schaden Macht hat, nicht einmal für sich selbst. Er sagt ihm, er solle sagen, dass er ein Mensch ist wie andere Menschen, dem eine Offenbarung zukam. Er nennt ihn eine Barmherzigkeit, gesandt zu allen Geschöpfen. Er wurde gesandt, also ist er ein Diener, nicht der, der sendet.
“Sag: Ich vermag mir selbst weder Nutzen noch Schaden (zu bringen), außer was Allah will. Wenn ich das Verborgene wüßte, würde ich mir wahrlich viel Gutes verschaffen, und Böses würde mir nicht widerfahren. Ich bin nur ein Warner und ein Frohbote für Leute, die glauben.”
“Sag: Gewiß, ich bin ja nur ein menschliches Wesen gleich euch; mir wird (als Offenbarung) eingegeben, daß euer Gott ein Einziger Gott ist. Wer nun auf die Begegnung mit seinem Herrn hofft, der soll rechtschaffen handeln und beim Dienst an seinem Herrn (Ihm) niemanden beigesellen.”
“Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt.”
Was er seinen Anhängern sagte
Der Prophet (ﷺ) nannte die Gefahr selbst. Er sagte seinen Anhängern, sie sollten ihn nicht übermäßig loben, wie die Christen den Sohn der Maria übermäßig gelobt hatten. Er sagte ihnen, sie sollten ihn den Diener Allahs (﷾) und Seinen Gesandten nennen. Einmal betete er im Sitzen, und seine Anhänger standen hinter ihm. Er gab ihnen ein Zeichen, sich zu setzen. Er sagte ihnen, sie hätten beinahe getan, was die Perser und Römer tun, die stehen, während ihre Könige sitzen.
Umar berichtet, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: Lobt mich nicht übermäßig, wie die Christen den Sohn der Maria übermäßig gelobt haben; ich bin nur ein Diener, so nennt mich den Diener Allahs und Seinen Gesandten.
Dschabir berichtet, dass der Prophet (ﷺ), als er krank war, das Gebet im Sitzen leitete und die Leute hinter ihm standen. Er gab ihnen ein Zeichen, sich zu setzen, und sagte ihnen danach, sie hätten beinahe getan, was die Perser und Römer tun, die vor ihren Königen stehen, während die Könige sitzen, und sie dürften das nicht tun.
Der Tag, an dem er starb
Die wirkliche Probe kam, als der Prophet (ﷺ) 632 starb. Umar, ein weiterer enger Gefährte, war überwältigt und bestand darauf, er sei nicht tot. Abu Bakr küsste das Gesicht des Propheten (ﷺ). Er ging zu den Leuten hinaus und sagte, wer Muhammad (ﷺ) anbetete, solle wissen, dass er tot ist. Wer Allah (﷾) anbetete, solle wissen, dass Allah (﷾) lebt. Dann trug er den Vers vor, der sagt, dass Muhammad (ﷺ) nur ein Gesandter ist. Eine junge Gemeinschaft hätte an jenem Tag ihren Führer vergöttlichen können. Abu Bakr, bald der erste Kalif (Führer der Muslime), schloss diese Tür mit einem Satz. In vierzehn Jahrhunderten hat der Islam nie gelehrt, dass er göttlich war.
Aischa berichtet, dass Umar, als der Prophet (ﷺ) starb, darauf bestand, er sei nicht tot. Abu Bakr ging hinein, deckte sein Gesicht auf und küsste ihn, kam dann heraus und sagte den Leuten: Wer Muhammad anbetete: Muhammad ist tot; wer Allah anbetete: Allah lebt und stirbt niemals. Dann trug er Koran 39:30 und 3:144 vor.
“Und Muhammad ist doch nur ein Gesandter, vor dem schon Gesandte vorübergegangen sind. Wenn er nun stirbt oder getötet wird, werdet ihr euch (dann) auf den Fersen umkehren? Und wer sich auf den Fersen umkehrt, wird Allah keinerlei Schaden zufügen. Aber Allah wird (es) den Dankbaren vergelten.”
Umar
Überwältigt besteht er darauf, dass der Prophet (ﷺ) nicht tot ist.
Abu Bakr
Er küsst das Gesicht des Propheten (ﷺ) und geht hinaus zu den Leuten.
„Wer Muhammad anbetete“
soll wissen, dass er tot ist; wer Allah (﷾) anbetete, soll wissen, dass Allah (﷾) lebt.
Dann rezitiert er den Koran
Muhammad (ﷺ) ist nichts weiter als ein Gesandter.
Warum es keine Bilder von ihm gibt
Die islamische Methode verbietet Bilder des Propheten (ﷺ) und Gottes (﷾) aus demselben Grund. Ibn Abbas, der Vetter und Gefährte des Propheten (ﷺ), berichtete, wie die Götzen beim Volk Noahs begannen. Sie begannen als Statuen rechtschaffener Männer, aufgestellt nach ihrem Tod. Angebetet wurden sie erst, nachdem die, die sie gemacht hatten, gestorben und ihr Ursprung vergessen war. Der Prophet (ﷺ) räumte die Götzen aus der Kaaba, dem Haus Gottes (﷾) in Mekka. Bilder Abrahams und Ismaels waren unter ihnen. Er warnte auch vor dem Herstellen von Bildern. Die Regel ist dieselbe, die Mose in den Zehn Geboten vom Berg brachte. Sie zeigt, wie sorgfältig der Islam darüber wacht, dass niemand seinen Propheten (ﷺ) anbetet.
“(Er ist) der Erschaffer der Himmel und der Erde. Er hat euch aus euch selbst Gattinnen gemacht, und auch aus dem Vieh Paare, wodurch Er euch vermehrt. Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.”
Ibn Abbas erklärt, dass die Götzen des Volkes Noahs, Wadd, Suwa', Yaghuth, Ya'uq und Nasr, die Namen rechtschaffener Männer trugen. Als diese Männer starben, stellte ihr Volk Statuen an den Orten auf, wo sie zu sitzen pflegten, und benannte die Statuen nach ihnen. Die Statuen wurden zuerst nicht angebetet; erst als diese Generation gestorben und der Grund für sie vergessen war, begannen die Menschen, sie anzubeten.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ), als er nach Mekka kam, die Kaaba nicht betreten wollte, solange Götzen darin waren, und befahl, sie hinauszubringen. Bilder Abrahams und Ismaels gehörten zu den Dingen, die entfernt wurden.
Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Hersteller von Bildern würden von Allah die härteste Strafe erhalten.
“Du sollst keine anderen Götter neben mir haben. Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, weder des, das oben im Himmel, noch des, das unten auf Erden, oder des, das im Wasser unter der Erde ist. Bete sie nicht an und diene ihnen nicht. Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott, der da heimsucht der Väter Missetat an den Kindern bis in das dritte und vierte Glied derer, die mich hassen;”
Was wie Anbetung aussieht, und was es ist
Koran 33:56 — Sure Al-Ahzab, Vers 56
“Gewiß, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß.”
Angeführt für
Muslime sprechen in jedem Gebet und immer, wenn sein Name genannt wird, Segenswünsche über Muhammad (ﷺ). Also scheinen sie zu ihm zu beten.
Die Antwort
Der Vers sagt den Gläubigen, sie sollen Gott (﷾) bitten, ihn zu segnen. Die Worte, die Muslime sprechen, sind ein Gebet zu Gott (﷾) für den Propheten (ﷺ): O Allah (﷾), segne Muhammad. Er ist der, für den gebetet wird, nicht der, zu dem gebetet wird. Im selben Gebet sagt jeder Muslim zu Gott (﷾): „Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.“ Im Sitzen des Gebets bezeugt jeder Muslim außerdem, dass Muhammad (ﷺ) Gottes (﷾) Diener und Gesandter ist.
Was daraus folgt — Gott (﷾) zu bitten, jemanden zu segnen, ist ein Gebet zu Gott (﷾), keine Anbetung dieses Menschen.
Sahih al-Buchari 15 — Kitab al-Iman (Buch des Glaubens), Hadith 15
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, keiner von ihnen habe Glauben, bis er den Propheten mehr liebt als seinen Vater, seine Kinder und alle Menschen.
Angeführt für
Muslimen wird gesagt, sie sollten Muhammad (ﷺ) mehr lieben als ihre Eltern, ihre Kinder und alle anderen. Das ist eine Hingabe, die nur Gott gebührt.
Die Antwort
Muslime lieben ihn, weil Gott (﷾) ihn sandte, und diese Liebe zeigt sich darin, ihm zu folgen. Anbetung bedeutet im Islam Gebet, Niederwerfung (Verneigen mit der Stirn auf dem Boden), Opfer und das Anrufen um Hilfe, die nur Gott (﷾) geben kann. Jedes davon geht an Gott (﷾) allein. Der Prophet (ﷺ), der sagte, Muslime müssten ihn am meisten lieben, verbot auch Lob über seinen Rang hinaus. Er hielt die Leute davon ab, über ihm zu stehen, während er saß, wie Untertanen vor Königen stehen. Er sagte ihnen, sie sollten ihn einen Diener nennen.
Was daraus folgt — Den Propheten (ﷺ) über alle Menschen zu lieben, heißt nicht, ihn anzubeten; dieselbe Lehre verbietet, ihn als göttlich zu behandeln.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Muhammad (ﷺ) war ein Mensch, erwählt als Gottes (﷾) letzter Gesandter. Muslime lieben ihn, ehren ihn und folgen seinem Vorbild, und sie beten Gott (﷾) allein an. Ihn oder irgendjemand anderen neben Gott (﷾) anzubeten, hebt den Islam eines Menschen auf.
Der Koran befiehlt dem Propheten (ﷺ) zu sagen, dass er sich selbst weder Nutzen noch Schaden bringen kann, außer was Allah (﷾) will. Er lässt ihn auch sagen, dass er das Verborgene nicht kennt.
Der Koran befiehlt ihm zu sagen, dass er nur ein Mensch ist wie andere Menschen. Ihm wird offenbart, dass Gott (﷾) einer ist.
Der Prophet (ﷺ) verbot seinen Anhängern, ihn übermäßig zu loben, wie die Christen Jesus übermäßig lobten. Er sagte ihnen, sie sollten ihn den Diener Allahs (﷾) und Seinen Gesandten nennen.
Er hielt seine Anhänger davon ab, hinter ihm zu stehen, während er saß, wie Untertanen vor Königen stehen.
Als er starb, sagte Abu Bakr der Gemeinschaft, Muhammad (ﷺ) sei tot und nur Allah (﷾) lebe. Er trug vor, dass Muhammad (ﷺ) nur ein Gesandter ist.
Gott (﷾) Teilhaber beizugesellen, ist die eine Sünde, von der der Koran sagt, dass Gott (﷾) sie dem nicht vergibt, der unbereut darin stirbt. Also wäre es die schwerste Sünde, die ein Muslim begehen könnte, den Propheten (ﷺ) anzubeten.
Die islamische Methode verbietet Bilder des Propheten (ﷺ), damit er nie zu einem Gegenstand der Verehrung werden kann. Die Zehn Gebote verbieten Bildnisse aus demselben Grund.