Engel gehören zur verborgenen Welt. Wir können sie nicht sehen, aber Allah (﷾) hat uns im Koran von ihnen berichtet. Sie bringen Sein Wort zu den Propheten, schreiben unsere Taten auf und beten für die Gläubigen.
Dieser Leitfaden legt dar, was der Koran und die authentischen Hadithe über sie sagen. Es geht darum, was sie sind, wer sie sind und was sie tun.
„alle glauben an Allah, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten“
(Koran 2:285)
Teil des Glaubens
Der Glaube an die Engel ist einer der sechs Glaubensartikel. Der Koran nennt ihn zusammen mit dem Glauben an Allah (﷾), Seine Bücher und Seine Gesandten.
Eines Tages kam ein Fremder in weißer Kleidung und setzte sich vor den Propheten (ﷺ). Er fragte ihn, was der Glaube ist. Der Prophet (ﷺ) nannte sechs Dinge, und die Engel kamen an zweiter Stelle.
Die sechs Glaubensartikel
- Der Glaube an Allah (﷾)
- Seine Engel
- Seine Bücher
- Seine Gesandten
- Der Jüngste Tag
- Die Bestimmung, ihr Gutes und ihr Schlechtes
Nachdem der Fremde gegangen war, sagte der Prophet (ﷺ) seinen Gefährten, wer er war. Es war der Engel Dschibril, der gekommen war, um sie ihre Religion zu lehren.
Aus Licht erschaffen
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass die Engel aus Licht erschaffen wurden. Die Dschinn wurden aus Feuer erschaffen und Adam aus dem, was der Koran uns beschreibt: Lehm.
Allah
Der Schöpfer aller Dinge.
Die Engel
Aus Licht erschaffen. Sahih Muslim 2996
Die Dschinn
Aus rauchlosem Feuer erschaffen. Koran 55:15
Adam
Aus Lehm erschaffen. Koran 15:26
Engel sind also eine eigene Schöpfung. Sie sind nicht die Seelen guter Menschen, die gestorben sind. Sie sind auch keine Götter und nicht Allahs (﷾) Kinder.
Wie sie sind
Der Koran sagt, dass die Engel Allah (﷾) niemals ungehorsam sind. Sie tun genau, was ihnen befohlen wird. Sie sprechen erst, nachdem Er gesprochen hat, und handeln nach Seinem Befehl.
Sie werden der Anbetung niemals müde. Selbst die, die Ihm am nächsten sind, sind nicht zu hochmütig, Ihm zu dienen.
Sie preisen (Ihn) Nacht und Tag und lassen (darin) nicht nach.
(Koran 21:20)
Sie haben Flügel, zu zweit, zu dritt oder zu viert, und Allah (﷾) fügt Seiner Schöpfung hinzu, was Er will. Der Prophet (ﷺ) sah Dschibril mit sechshundert Flügeln.
Was der Koran über sie sagt
- Sie sind Allah (﷾) niemals ungehorsam. Koran 66:6
- Sie preisen Ihn Tag und Nacht und werden nie müde. Koran 21:20
- Sie sprechen erst, nachdem Er gesprochen hat, und handeln nach Seinem Befehl. Koran 21:27
- Sie haben Flügel, zwei, drei oder vier Paare, oder mehr. Koran 35:1Sahih al-Bukhari 3232
- Sie sind geehrte Diener, nicht Seine Kinder. Koran 21:26
Sie sind mehr, als irgendjemand zählen kann. Auf seiner Nachtreise wurde dem Propheten (ﷺ) im siebten Himmel ein Haus gezeigt, al-Bait al-Ma’mur. Siebzigtausend Engel beten dort jeden Tag. Die, die es verlassen, kehren nie zurück.
Der Koran sagt, dass niemand die Heerscharen Allahs (﷾) kennt außer Ihm.
Manche Araber vor dem Islam nannten die Engel fälschlich die Töchter Allahs. Der Koran weist das zurück. Er fragt, ob sie gesehen haben, wie die Engel erschaffen wurden. Er nennt die Engel Diener, zu Ehren erhoben, nicht Seine Kinder.
Haben Engel einen freien Willen? Sie sind keine Maschinen. Sie denken, sprechen und fragen. Als Allah (﷾) ihnen sagte, Er werde einen Nachfolger auf der Erde einsetzen, fragten sie, ob Er dort jemanden einsetzen wolle, der Unheil stiftet und Blut vergießt (2:30). Sie dienen Ihm in Ehrfurcht: Sie fürchten ihren Herrn über ihnen und tun alles, was ihnen befohlen wird (16:50).
Doch Allah (﷾) gab ihnen nicht die Wahl, ungehorsam zu sein, die Menschen und Dschinn haben. Die Engel widersetzen sich Allah (﷾) nicht in dem, was Er ihnen befiehlt (66:6). Menschen und Dschinn werden durch diese Wahl geprüft: Wer will, der glaube, und wer will, der glaube nicht (18:29). Die Engel werden also nicht geprüft wie wir, und sie sind nie ungehorsam gewesen. Iblis, der sich weigerte, war einer der Dschinn. Er war nie ein Engel irgendeiner Art und auch kein gefallener Engel.
| Was sie können | Engel | Menschen und Dschinn |
|---|---|---|
| Denken, sprechen und fragen | Ja | Ja Koran 2:30 |
| Können sich für Ungehorsam entscheiden | Nein: Sie tun, was ihnen befohlen wird | Ja Koran 66:6Koran 18:29 |
| Durch diese Wahl geprüft | Nein | Ja Koran 18:29 |
In den Quellen genannte Engel
Der Koran und die authentischen Hadithe nennen einige Engel mit Namen. Viele weitere beschreiben sie durch die Arbeit, die sie tun.
| Engel | Ihre Arbeit |
|---|---|
| Dschibril (Gabriel) | Bringt Allahs (﷾) Offenbarung zu den Propheten Koran 2:97Koran 26:193 |
| Mika’il (Michael) | Mit Dschibril unter Allahs (﷾) Engeln genannt Koran 2:98Sahih Muslim 770 |
| Israfil | Im Nachtgebet des Propheten (ﷺ) genannt; die Gelehrten meinen weithin, dass er in die Posaune blasen wird Sahih Muslim 770Koran 39:68 |
| Der Engel des Todes | Nimmt jede Seele, wenn ihre Zeit kommt Koran 32:11 |
| Malik | Der Wächter der Hölle Koran 43:77Sahih al-Bukhari 3236 |
| Die Neunzehn | Halten Wache über die Hölle Koran 74:30Koran 74:31 |
| Die beiden Engel des Grabes | Befragen jeden Menschen nach dem Begräbnis Sahih al-Bukhari 1338 |
| Die edlen Schreiber | Schreiben jede Tat auf Koran 50:17Koran 82:11 |
| Die Wächter | Behüten jeden Menschen auf Allahs (﷾) Befehl Koran 13:11 |
| Harut und Marut | Zwei Engel in Babel, als Prüfung gesandt Koran 2:102 |
Dschibril, auf Deutsch Gabriel, bringt Allahs (﷾) Offenbarung. Der Koran sagt, dass er sie in das Herz des Propheten (ﷺ) herabbrachte.
„so hat er ihn doch (den Qur’an) mit Allahs Erlaubnis in dein Herz offenbart, das zu bestätigen, was vor ihm (offenbart) war, und als Rechtleitung und frohe Botschaft für die Gläubigen.“
(Koran 2:97)
Der Koran nennt ihn auch den treuen Geist und den Heiligen Geist.
Der Prophet (ﷺ) sah ihn in seiner wahren Gestalt, so gewaltig, dass er den ganzen Horizont füllte. Gewöhnlich kam Dschibril in der Gestalt eines Mannes zu ihm.
Mika’il, auf Deutsch Michael, wird im Koran neben Dschibril genannt. Viele Gelehrte sagen, er sei für den Regen zuständig. Der Prophet (ﷺ) nannte beide in seinen Gebeten.
Der Koran sagt, dass am Jüngsten Tag in die Posaune geblasen wird. Beim ersten Stoß werden alle in den Himmeln und auf der Erde wie tot niederfallen, außer denen, die Allah (﷾) will. Beim zweiten werden sie aufstehen und schauen.
Der Koran nennt den Engel nicht, der in sie bläst. Die Gelehrten meinen weithin, dass es Israfil ist. Sein Name steht in einem authentischen Hadith. Der Prophet (ﷺ) begann sein Nachtgebet damit, Allah (﷾) anzurufen, den Herrn Dschibrils, Mika’ils und Israfils.
Der Engel des Todes nimmt jede Seele, wenn ihre Zeit kommt. Andere Engel arbeiten mit ihm.
Sag: Abberufen wird euch der Engel des Todes, der mit euch betraut ist, hierauf werdet ihr zu eurem Herrn zurückgebracht.
(Koran 32:11)
Viele Menschen nennen ihn Azrael oder Izra’il. Dieser Name steht weder im Koran noch in den authentischen Hadithen. Der Koran nennt ihn einfach den Engel des Todes.
Malik ist der Wächter der Hölle. Der Koran erzählt, wie ihre Bewohner ihm zurufen und um ein Ende flehen werden. Er wird ihnen sagen, dass sie bleiben müssen. Der Prophet (ﷺ) sah ihn auch in einem Traum, wie er das Feuer schürte.
Über der Hölle stehen neunzehn Engel. Der Koran sagt, dass Allah (﷾) ihre Zahl als Prüfung festgesetzt hat und dass niemand Seine Heerscharen kennt außer Ihm.
Nach dem Begräbnis kommen zu jedem Menschen zwei Engel. Sie setzen ihn auf und fragen, was er über den Propheten Muhammad (ﷺ) zu sagen pflegte. Der Gläubige bezeugt, dass er Allahs (﷾) Diener und Gesandter ist. Dann wird ihm sein Platz im Paradies gezeigt.
Ihre Namen, Munkar und Nakir, stehen in einem Bericht in der Sammlung at-Tirmidhis. Er ist als gut (hasan) eingestuft, nicht als authentisch (sahih), darum stützt sich dieser Leitfaden nicht auf ihn.
Zwei Engel schreiben die Taten jedes Menschen auf, einer zur Rechten und einer zur Linken. Der Koran nennt sie edel und ehrenwert.
Kein Wort äußert er, ohne daß bei ihm ein Beobachter bereit wäre.
(Koran 50:18)
Jeder Mensch hat auch Engel, die einander ablösen, vor ihm und hinter ihm. Sie behüten ihn auf Allahs (﷾) Befehl.
Harut und Marut werden im Koran einmal genannt. Er sagt, dass in Babel zwei Engeln Wissen als Prüfung gegeben wurde. Sie warnten jeden, den sie lehrten: „Wir sind nur eine Versuchung; so werde (darum) nicht ungläubig.“ Die Menschen lernten von ihnen, wie man einen Mann von seiner Frau trennt. Doch konnten sie niemandem schaden, außer mit Allahs (﷾) Erlaubnis.
Die Kommentatoren sind in den Einzelheiten uneins. Eine verbreitete Geschichte sagt, die beiden Engel hätten mit einer Frau gesündigt, die zum Planeten Venus wurde. Sie stammt weder aus dem Koran noch aus einem authentischen Hadith. Gelehrte wie Ibn Kathir nahmen sie nicht an.
Was sie für die Gläubigen tun
Vieles von der Arbeit der Engel bringt den Menschen Gutes. Der Koran sagt, dass die Engel, die den Thron tragen, und die um ihn herum für die Gläubigen um Vergebung bitten.
„Diejenigen, die den Thron tragen, und diejenigen, die in seiner Umgebung sind, lobpreisen ihren Herrn und glauben an Ihn und bitten um Vergebung für diejenigen, die glauben“
(Koran 40:7)
Allah (﷾) segnet die Gläubigen, und ebenso Seine Engel, um sie aus der Finsternis ins Licht zu bringen.
Was die Engel für die Gläubigen tun
- Bitten für sie um Vergebung Koran 40:7
- Segnen sie Koran 33:43
- Sitzen bei ihnen, wenn sie Allahs (﷾) gedenken Sahih Muslim 2689
- Sagen mit ihnen im Gebet Amin Sahih al-Bukhari 780
- Begegnen ihnen beim Morgen- und Nachmittagsgebet Sahih al-Bukhari 555
- Kommen in der Nacht der Bestimmung herab Koran 97:4
- Halfen ihnen bei Badr Koran 8:9Koran 3:123
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass manche Engel umherziehen und nach Versammlungen suchen, in denen Allahs (﷾) gedacht wird. Wenn sie eine finden, setzen sie sich zu den Menschen und umgeben sie mit ihren Flügeln, bis zum Himmel.
Im Gebet sagen die Menschen nach der Fatiha Amin. Der Prophet (ﷺ) sagte, wessen Amin mit dem Amin der Engel übereinstimmt, dem werden seine früheren Sünden vergeben.
Engel lösen einander bei uns ab, manche bei Nacht und manche bei Tag. Beide Gruppen treffen sich beim Morgen- und beim Nachmittagsgebet. Wenn die Engel der Nacht hinaufsteigen, fragt Allah (﷾), wie sie Seine Diener verlassen haben, obwohl Er es am besten weiß. Sie sagen, sie hätten sie betend verlassen und betend vorgefunden.
In der Nacht der Bestimmung kommen die Engel und der Geist mit Allahs (﷾) Erlaubnis herab. Diese Nacht ist Frieden bis zum Anbruch der Morgendämmerung.
Bei Badr waren die Muslime wenige und schwach. Sie beteten um Hilfe, und Allah (﷾) antwortete mit tausend Engeln, eine Reihe nach der anderen.
Engel in Menschengestalt
Engel können nach Allahs (﷾) Willen Menschengestalt annehmen. Die Engel, die Ibrahim und seiner Frau die Nachricht von einem Sohn brachten, kamen als Gäste zu ihm. Er beeilte sich, ihnen ein gebratenes Kalb aufzutragen, aber sie aßen nicht.
Dieselben Engel gingen dann zu Lut. Er war bedrückt und fürchtete, seine Gäste nicht schützen zu können. Sie sagten ihm, sie seien Gesandte seines Herrn und niemand werde zu ihm gelangen.
Allah (﷾) sandte Seinen Engel zu Maryam, der Mutter Jesu. Er kam in der Gestalt eines Mannes zu ihr, mit der Nachricht von einem heiligen Sohn.
„Da sandten Wir Unseren Geist zu ihr. Er stellte sich ihr als wohlgestaltetes menschliches Wesen dar.“
(Koran 19:17)
Umm Salama, die Frau des Propheten (ﷺ), sah einmal Dschibril mit ihm sprechen. Sie hielt ihn für Dihya al-Kalbi, einen der Gefährten. Erst aus der Predigt des Propheten (ﷺ) erfuhr sie, wer es war.
Und im Hadith Dschibrils hatte der Fremde sehr weiße Kleidung und sehr schwarzes Haar. Er zeigte keine Spur einer Reise, und niemand dort kannte ihn. Es war Dschibril.
Adam, und warum Iblis kein Engel war
Als Allah (﷾) Adam erschuf, sagte Er den Engeln, sie sollten sich vor ihm niederwerfen. Alle Engel warfen sich nieder, gehorsam gegenüber Allah (﷾) und zur Ehre Adams. Es war keine Anbetung Adams. Nur Iblis weigerte sich, aus Hochmut.
„Da warfen sie sich nieder, außer Iblis; er gehörte zu den Ginn. So frevelte er gegen den Befehl seines Herrn.“
(Koran 18:50)
Iblis, der Satan, war also nie ein Engel irgendeiner Art und auch kein gefallener Engel. Er war einer der Dschinn, aus Feuer erschaffen und frei zu wählen. Die Engel sind nie ungehorsam gewesen.
Engel und das Zuhause
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass Engel kein Haus betreten, in dem ein Hund oder ein Bild ist.
Das bedeutet nicht, dass Muslime Hunde hassen. Der Prophet (ﷺ) erlaubte Hunde zum Bewachen von Höfen und Herden und für die Jagd. Er erzählte auch von einem Mann, dem Allah (﷾) vergab, weil er einem durstigen Hund Wasser gab.
Gabriel und Michael in der Bibel
Auch Christen und Juden glauben an Engel. Die Bibel nennt zwei der Engel, die der Koran nennt: Gabriel und Michael.
Im Buch Daniel kommt Gabriel zu Daniel, während er betet. Im Lukasevangelium sagt er: „Ich bin Gabriel, der vor Gott steht.“ Dann wird er zu Maria nach Nazareth gesandt.
Daniel nennt Michael „einer der vornehmsten Fürsten“.
| Engel | Im Koran | In der Bibel |
|---|---|---|
| Gabriel (Dschibril) | Bringt die Offenbarung in das Herz des Propheten (ﷺ) | Zu Daniel, zu Zacharias und zu Maria gesandt Daniel 9:21Lukas 1:19Lukas 1:26 |
| Michael (Mika’il) | Neben Gabriel genannt | Einer der vornehmsten Fürsten Daniel 10:13 |
| Anbetung | Engel dürfen niemals zu Herren genommen werden | Ein Engel hält Johannes davon ab, ihn anzubeten Offenbarung 22:9 |
Beide Bücher zeigen die Engel als Diener. Johannes fiel nieder, um einen Engel anzubeten. Der Engel hielt ihn auf: „Siehe zu, tu es nicht! Ich bin dein Mitknecht … bete Gott an!“
Geehrt, nie angebetet
Darum lieben und ehren Muslime die Engel, beten aber nie zu ihnen. Der Koran sagt, dass ein Prophet den Menschen niemals befehlen würde, Engel zu Herren zu nehmen.
„Und (es steht ihm nicht zu,) euch zu befehlen, die Engel und die Propheten zu Herren nehmen.“
(Koran 3:80)
Am Jüngsten Tag wird Allah (﷾) die Engel fragen, ob die Menschen sie angebetet haben. Sie werden antworten, dass sie Ihm gehören und dass Er ihr Schutzherr ist, nicht jene Menschen.
Selbst die Engel, die Allah (﷾) am nächsten sind, halten sich nie für zu erhaben, Ihn anzubeten. Die Anbetung gebührt Allah (﷾) allein.
Die Engel sind uns unser ganzes Leben lang nahe. Sie schreiben unsere Taten auf, behüten uns und beten für die Gläubigen. Und der Koran sagt, dass sie die Bewohner des Paradieses begrüßen werden, indem sie durch jedes Tor zu ihnen eintreten.
Friede sei auf euch dafür, daß ihr geduldig wart! Wie trefflich ist die endgültige Wohnstätte!
(Koran 13:24)