Kratak odgovor
Ne. Islam zabranjuje laganje, a takija nije dozvola za obmanu. Ta riječ znači oprez. Dolazi od ajeta o vjerniku koji je mučenjem ili prijetnjom smrću prisiljen izgovoriti riječi nevjerovanja. Ajet ga opravdava ako mu srce ostane čvrsto u vjeri. Čak i tada učenjaci kažu da je bolje ostati čvrst. Kur'an muslimanima naređuje da govore istinu, drže svoje sporazume i pravedno postupaju čak i s onima koji ih mrze. Poslanik (ﷺ) je rekao da laganje vodi u razvrat i da je laganje znak licemjera. Kritičari tvrde da muslimani smiju obmanjivati nemuslimane da bi širili islam. Nijedan ajet ni vjerodostojan hadis to ne kaže. Musliman koji laže zbog islama čini grijeh.
Potpuno objašnjenje
Šta Kur'an opravdava
Kur'an upozorava na kaznu za svakoga ko se okrene nevjerovanju nakon vjerovanja, “ne i onaj ko na to bude primoran”. Ibn Kesir, učenjak Kur'ana iz 14. stoljeća, to objašnjava kao vjernika koji je batinama i zlostavljanjem prisiljen izgovoriti riječi nevjerovanja, dok ih njegovo srce odbija. Drugi ajet govori vjernicima da ne uzimaju nevjernike za saveznike mimo vjernika, i dodaje: “Učinite to samo ako se time od njih štitite!” Ibn Kesir objašnjava da je to za vjernike koji se boje za svoju sigurnost. Kur'an također hvali vjernika u faraonovom domu koji je skrivao svoju vjeru da ostane živ, a zatim progovorio u korist Musaa. Svaki od ovih slučajeva govori o spašavanju života pod prijetnjom, a ne o pobjeđivanju u raspravi.
“Onaj ko zaniječe Allaha, nakon što je u Njega vjerovao – ne i onaj ko na to bude primoran, već onaj koji nevjerovanje širokogrudo prihvati – Allah se na takve srdi i njih čeka patnja velika,”
Ibn Kesir izuzetak u 16:106 objašnjava kao onoga ko izgovori riječi nevjerovanja jer je na to prisiljen batinama i zlostavljanjem, dok ih njegovo srce odbija i ostaje smireno u vjerovanju. Kaže da su se učenjaci složili da osoba koja je tako prisiljena može ili im udovoljiti da bi se spasila ili odbiti, kao što je odbio Bilal, govoreći ‘Jedan, Jedan’ dok su ga mučili ogromnim kamenom na grudima na vrućini, te da je bolje da musliman ostane čvrst u svojoj vjeri čak i ako ga to stoji života.
“Neka vjernici za prisne prijatelje i zaštitnike ne uzimaju nevjernike mimo vjernika, a ko to čini, s Allahom nema ništa! Učinite to samo ako se time od njih štitite! Allah vas na Sebe upozorava, a kod Allaha je konačno odredište.”
Ibn Kesir izuzetak u 3:28, ‘osim radi opreza’, objašnjava kao izuzetak za vjernike koji se, na nekim mjestima ili u neka vremena, boje za svoju sigurnost od onih koji su im neprijateljski raspoloženi. Takvi vjernici mogu vanjski pokazati prijateljstvo da bi se zaštitili, ali nikada unutrašnje.
“A jedan čovjek, vjernik, iz porodice faraonove, koji je krio vjerovanje svoje, reče: Zar da ubijete čovjeka zato što govori: ‘Gospodar moj je Allah!’, onog koji vam je donio jasne dokaze od Gospodara vašeg? Ako je lažov, njegova će laž njemu nauditi, a ako govori istinu, onda će vas stići barem nešto od onog čime vam prijeti – jer Allah neće ukazati na Pravi put onom koji u zlu pretjeruje i koji mnogo laže.”
Čak i pod mučenjem bolje je ostati čvrst
Ibn Kesir kaže da su se učenjaci složili o osobi koja je ovako prisiljena. Smije popustiti da se spasi ili odbiti. Ističe Bilala, koji je bio mučen i položen pod veliki kamen na vrućini. Bilal je stalno govorio ‘Jedan, Jedan’, misleći da je Allah (﷾) jedan. Ibn Kesir kaže da je bolje da musliman ostane čvrst u svojoj vjeri, čak i ako ga to košta života. Dakle, izuzetak je milost za slabe u najgorim trenucima, a ne način života.
Ibn Kesir izuzetak u 16:106 objašnjava kao onoga ko izgovori riječi nevjerovanja jer je na to prisiljen batinama i zlostavljanjem, dok ih njegovo srce odbija i ostaje smireno u vjerovanju. Kaže da su se učenjaci složili da osoba koja je tako prisiljena može ili im udovoljiti da bi se spasila ili odbiti, kao što je odbio Bilal, govoreći ‘Jedan, Jedan’ dok su ga mučili ogromnim kamenom na grudima na vrućini, te da je bolje da musliman ostane čvrst u svojoj vjeri čak i ako ga to stoji života.
Islam naređuje istinu
Kur'an govori vjernicima da se boje Allaha (﷾) i budu s iskrenima i da uvijek govore ispravnu riječ. Zabranjuje miješanje istine s neistinom ili skrivanje istine kad je čovjek zna. Poslanik (ﷺ) je rekao da istinoljubivost vodi u dobročinstvo, a dobročinstvo u Džennet, dok laganje vodi u razvrat, a razvrat u Vatru. Laganje je naveo prvo među tri znaka licemjera.
“O vi koji vjerujete, bojte se Allaha i budite s onima koji su iskreni!”
“O vjernici, bojte se Allaha i govorite samo istinu,”
“I ne miješajte Istinu s neistinom, a i ne tajite Istinu, a vi je znate!”
Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da iskrenost vodi čestitosti, a čestitost Džennetu, i čovjek govori istinu dok ne postane iskren. Laž vodi pokvarenosti, a pokvarenost Vatri, i čovjek laže dok ga kod Allaha ne zapišu kao lažljivca.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da su znaci licemjera tri: kad govori, laže; kad obeća, ne ispuni; i kad mu se nešto povjeri, iznevjeri.
| Izvor | Šta kaže |
|---|---|
| Kur'an 16:106 | Opravdan je samo vjernik koji je prisiljen izgovoriti riječi nevjerovanja, a srce mu je čvrsto u vjerovanju. |
| Ibn Kesir | Čak je i tada bolje ostati čvrst, kao što je Bilal učinio pod mučenjem. |
| Kur'an 9:119 | Bojte se Allaha (﷾) i budite s iskrenima. |
| Sahih el-Buhari 6094 | Istinoljubivost vodi u Džennet; laganje vodi u Vatru. |
| Sahih el-Buhari 33 | Laganje je prvi znak licemjera. |
| Sahih el-Buhari 2692 | Onaj ko miri ljude prenoseći lijepe riječi nije lažljivac. |
Istina i pravda čak i prema neprijateljima
Kur'an naređuje pravdu čak i prema onima koji mrze muslimane: “Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete!” Naređuje im da ispunjavaju svaki dogovor, jer će se za svaki dogovor odgovarati. Musliman koji živi u bilo kojoj državi vezan je svojim sporazumom s njom i poštuje njene zakone. Obmanjivanje ljudi o svojoj vjeri prekršilo bi obje zapovijedi.
“O vi koji vjerujete, dužnosti prema Allahu izvršavajte, i pravedno svjedočite. Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže bogobojaznosti, i bojte se Allaha. Allah, doista, u potpunosti zna ono što činite.”
“A od imetka siročeta – što dalje! Osim ako ga želite unaprijediti, sve dok ne postane punoljetno. I ispunjavajte obavezu, jer će se za obavezu, zaista, odgovarati!”
Predanje koje kritičari navode
Kritičari često navode hadis o mirenju. Poslanik (ﷺ) je rekao da onaj ko miri ljude prenoseći lijepe riječi nije lažov. To govori o ponovnom zbližavanju posvađanih ljudi. Naprimjer, čovjek može svakoj strani reći samo dobro koje je druga rekla. To ne govori ništa o obmanjivanju bilo koga u vezi s islamom. Nikome ne daje dozvolu da laže da bi pridobio obraćenike.
Ummu Kulsum bint Ukbe prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da onaj ko miri ljude prenoseći dobro ili govoreći dobro nije lažac.
Gledišta
Šta kažu kritičari
Kritičari kažu da takija muslimanima dopušta da lažu nemuslimanima radi širenja islama i da im 3:28 govori da glume prijateljstvo.
Kritičari kažu da takija muslimanima dopušta da lažu nemuslimanima radi širenja islama.
Pobijanje
Ajet opravdava samo vjernika koji je mučenjem prisiljen izgovoriti riječi nevjerovanja. Ibn Kesir kaže da je bolje ostati čvrst. Kur'an muslimanima naređuje da budu s iskrenima i da pravedno postupaju čak i s onima koji ih mrze. Poslanik (ﷺ) je laganje nazvao znakom licemjera.
Kritičari kažu da Kur'an 3:28 govori muslimanima da glume prijateljstvo s nemuslimanima.
Pobijanje
Ibn Kesir izuzetak objašnjava kao izuzetak za vjernike koji se boje za svoju sigurnost od onih koji su im neprijateljski raspoloženi. Radi se o zaštiti života pod prijetnjom, a ne o obmanjivanju komšija. Kur'an dopušta dobrotu i pravdu prema svima koji se protiv muslimana ne bore.
Islamsko gledište
Islam zabranjuje laganje. Kur'an opravdava samo vjernika koji je mučenjem ili prijetnjom smrću prisiljen izgovoriti riječi nevjerovanja, a učenjaci kažu da je bolje ostati čvrst. Naređuje istinu, pravdu i držanje sporazuma, čak i prema neprijateljima.
Kur'an opravdava riječi nevjerovanja samo pod prisilom, dok srce ostaje čvrsto u vjeri.
Ibn Kesir kaže da je bolje da musliman ostane čvrst u svojoj vjeri čak i pod mučenjem.
Kur'an vjernicima naređuje da budu s iskrenima i da govore ono što je ispravno.
Poslanik (ﷺ) je rekao da laganje vodi u razvrat i da je znak licemjera.