Kratak odgovor
Islam uči da svako izlječenje dolazi od Allaha (﷾) i da On liječi putem sredstava. Zato bolestan musliman čini oboje: traži liječenje i dovi. Poslanik (ﷺ) je rekao da Allah (﷾) nije spustio nijednu bolest a da nije spustio i njen lijek. Kada su ga ljudi pitali trebaju li se liječiti, rekao je da. I sam je dovio nad bolesnima. Molio je Gospodara ljudi da ukloni nevolju, jer On je Iscjelitelj. Njegovi ashabi učili su uvodnu suru Kur'ana nad bolesnim čovjekom, a on je to odobrio. Poučio je riječima koje se govore nad bolom, tri puta i sedam puta. Kada je bio bolestan, učio je nad sobom dvije posljednje sure Kur'ana. Kur'an sebe naziva lijekom, a za med kaže da je “lijek ljudima”. Bolest podnesena sa strpljenjem briše i grijehe. Zato muslimanu ne treba nikakav šarlatan koji tvrdi da ima posebne moći. Ide doktoru, dovi, uči Kur'an i oslanja se na Allaha (﷾).
Potpuno objašnjenje
Izlječenje pripada Allahu (﷾)
Kur'an navodi Ibrahimove riječi: “i Koji me, kad se razbolim, liječi”. Doktori, lijekovi i dova su sredstva. Allah (﷾) je Onaj Koji čini da djeluju. Poslanik (ﷺ) je u istom duhu dovio nad bolesnima. Molio je Gospodara ljudi da ukloni nevolju i izliječi, jer On je Iscjelitelj. Nema izlječenja osim Njegovog (Buhari 5675).
“i Koji me, kad se razbolim, liječi,”
Aiša prenosi da je Poslanik (ﷺ), kada bi posjetio bolesnika, molio: ukloni nevolju, Gospodaru ljudi, i izliječi, jer Ti si Iscjelitelj; nema izlječenja osim Tvog, izlječenja koje ne ostavlja bolest.
Tražite liječenje
Poslanik (ﷺ) je rekao da Allah (﷾) nije spustio nijednu bolest a da nije spustio i njen lijek (Buhari 5678). Neki beduini pitali su ga trebaju li se liječiti. Rekao im je da se liječe, jer je Allah (﷾) stvorio lijek za svaku bolest osim starosti (Ebu Davud 3855). Dakle, ići doktoru nije slabo vjerovanje. To je slijeđenje Poslanika (ﷺ).
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da Allah nije spustio nijednu bolest a da nije spustio i njen lijek.
Usame ibn Šerik prenosi da su pustinjski Arapi upitali Poslanika (ﷺ) trebaju li se liječiti. Rekao im je da se liječe, jer Allah nije stvorio nijednu bolest a da joj nije stvorio lijek, osim jedne: starosti.
Dovite za bolesne i za sebe
Kur'an govori o vjerovjesniku Ejjubu, koji je dugo patio. Zavapio je svom Gospodaru: “Mene je nevolja snašla, a Ti si najmilostiviji.” Allah (﷾) mu se odazvao i otklonio mu nevolju. Musliman dovi za vlastito izlječenje i za druge. Posjećuje bolesne i dovi nad njima, kao što je činio Poslanik (ﷺ).
“I Ejjuba, kada je Gospodaru svome zavapio: “Mene je nevolja snašla, a Ti si najmilostiviji.” I Mi mu se odazvasmo i nevolju mu koja ga je morila otklonismo i vratismo mu, milošću Našom, porodicu njegovu, i uz njih još toliko, i da bude opomena onima koji su Nama pokorni.”
Aiša prenosi da je Poslanik (ﷺ), kada bi posjetio bolesnika, molio: ukloni nevolju, Gospodaru ljudi, i izliječi, jer Ti si Iscjelitelj; nema izlječenja osim Tvog, izlječenja koje ne ostavlja bolest.
Kur'an kao lijek
Kur'an kaže: “Mi objavljujemo u Kur’anu ono što je lijek i milost vjernicima”. Kaže da je stigao “lijek za vaša srca”. Njegovo prvo izlječenje jeste izlječenje srca: brige, straha i očaja. Učenje nad bolesnima zove se rukja. Neki ashabi učili su Fatihu, uvodnu suru Kur'ana, nad čovjekom kojeg je nešto ubolo, i on je ozdravio. Poslanik (ﷺ) je to odobrio (Buhari 5736).
“Mi objavljujemo u Kur’anu ono što je lijek i milost vjernicima, a nevjernicima on samo povećava propast.”
“O ljudi, već vam je stigla Opomena od Gospodara vašega, i lijek za vaša srca, i uputa i milost vjernicima.”
Ebu Seid prenosi da su neki ashabi prošli pored plemena čijeg je poglavicu nešto ubolo. Jedan od njih proučio je nad njim Fatihu (uvodnu suru Kur'ana) i on je ozdravio. Kada su to rekli Poslaniku (ﷺ), upitao je kako su znali da je to rukja (iscjeljujuće učenje) i odobrio je.
Riječi izlječenja kojima je Poslanik (ﷺ) poučio
Jedan čovjek požalio se Poslaniku (ﷺ) na bol u tijelu. Rekao mu je da stavi ruku na mjesto boli i tri puta kaže ‘Bismillah’. Zatim sedam puta: “Utječem se Allahu i Njegovoj moći od zla onoga što osjećam i čega se bojim” (Muslim 2202). Za posjetu bolesnima poučio je dovi koja se pored njih govori sedam puta. Ona glasi: “Molim Allaha Veličanstvenog, Gospodara veličanstvenog Arša, da te izliječi”. Rekao je da će Allah (﷾) izliječiti bolesnika, osim ako je došlo njegovo vrijeme (Ebu Davud 3106). Kada je sam Poslanik (ﷺ) bio bolestan, melek Džibril učio je nad njim. Rekao je: “U ime Allaha učim nad tobom”, od svega što ti šteti; neka te Allah (﷾) izliječi (Muslim 2186).
Osman ibn Ebi el-As požalio se Poslaniku (ﷺ) na bol koju je osjećao u tijelu otkako je postao musliman. Poslanik (ﷺ) mu je rekao da stavi ruku na mjesto boli i tri puta kaže Bismillah (u ime Allaha). Zatim sedam puta: A'udhu billahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhir, ‘Utječem se Allahu i Njegovoj moći od zla onoga što osjećam i čega se bojim’.
Ibn Abbas prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko posjeti bolesnika čije vrijeme nije došlo i sedam puta pored njega kaže As'alullah al-'Azim, Rabb al-'Arsh al-'Azim, an yashfiyak, ‘Molim Allaha Veličanstvenog, Gospodara veličanstvenog Arša, da te izliječi’, Allah će ga izliječiti od te bolesti.
Ebu Seid prenosi da je Džibril došao Poslaniku (ﷺ) i upitao je li bolestan. On je rekao da. Džibril je rekao: Bismillahi arqik, ‘U ime Allaha učim nad tobom’, od svega što ti šteti, od zla svake duše ili zavidnog oka; neka te Allah izliječi; u ime Allaha učim nad tobom.
Posljednje sure Kur'ana
Kad god je Poslanik (ﷺ) bio bolestan, učio je nad sobom dvije posljednje sure Kur'ana i lagano puhao. To su el-Felek i en-Nas, zvane dvije sure utočišta. U njegovoj posljednjoj bolesti, kada je bio preslab, njegova supruga Aiša učila ih je nad njim (Buhari 5016). Svake noći prije spavanja učio je el-Ihlas, el-Felek i en-Nas u sastavljene dlanove. Zatim je rukama prelazio preko tijela, tri puta (Buhari 5017). El-Felek traži utočište “od zla onoga što On stvara”.
Aiša prenosi da je Poslanik (ﷺ), kad god bi bio bolestan, učio el-Muavvizat (suru el-Felek i suru en-Nas) nad sobom i lagano puhao. Kada mu se bol pojačala, ona ih je učila nad njim i prevlačila njegovu vlastitu ruku preko njega, nadajući se njenom blagoslovu.
Aiša prenosi da bi svake noći, kad bi Poslanik (ﷺ) išao u postelju, sastavio dlanove, proučio sure el-Ihlas, el-Felek i en-Nas i puhnuo u njih. Zatim bi rukama prešao preko tijela koliko je mogao, počevši od glave, lica i prednje strane tijela. To je činio tri puta.
“Reci: Utječem se Gospodaru svitanja, od zla onoga što On stvara. i od zla mrkle noći kada razastre tmine, i od zla onih koje u čvorove pušu, i od zla zavidnika kad zavidi.”
Idite ljekaru
Allah (﷾) je spustio lijek za svaku bolest.
Molite se Allahu (﷾)
Zamolite Gospodara ljudi da ukloni štetu, jer On je Iscjelitelj.
Ruka na boli
Recite Bismillah tri puta. Zatim sedam puta: Utječem se Allahu (﷾) i Njegovoj moći od zla onoga što osjećam i čega se bojim.
Učite Kur'an
El-Fatihu; a El-Ihlas, El-Felek i En-Nas u ruke, zatim potrite tijelo, tri puta.
Posjetite bolesnog
Sedam puta: Molim Allaha (﷾) Veličanstvenog, Gospodara veličanstvenog Arša, da te izliječi.
Budite strpljivi
Bolest podnesena strpljivo briše grijehe.
Samo riječi koje pozivaju Allaha (﷾)
Prije islama Arapi su imali vlastite riječi liječenja. Pitali su Poslanika (ﷺ) o njima. Tražio je da ih čuje. Rekao je da su dozvoljene sve dok ne sadrže širk: obožavanje bilo čega pored Allaha (Muslim 2200). Dakle, musliman smije učiti Kur'an i dovom tražiti izlječenje od Allaha (﷾). Ne smije pozivati duhove, svece ni amajlije. Ne treba mu ni iko s ‘posebnim moćima’. Svaki musliman smije učiti ove riječi nad sobom ili nad nekim koga voli.
Avf ibn Malik el-Ešdžai prenosi da su prije islama koristili riječi liječenja (rukja) i pitali su Poslanika (ﷺ) o njima. Rekao je: pokažite mi svoje riječi liječenja; u njima nema zla sve dok ne sadrže širk (obožavanje bilo čega pored Allaha).
Med i crno sjeme
Kur'an o pčeli kaže: “Iz utroba njihovih izlazi piće različitih boja koje je lijek ljudima”. Jedan čovjek rekao je Poslaniku (ﷺ) da njegovog brata boli stomak. Rekao mu je da bratu da meda, i brat je ozdravio (Buhari 5684). Rekao je i da u crnom sjemenu ima lijeka za svaku bolest osim smrti (Buhari 5688). Med i crno sjeme spadaju u sredstva koja je Allah (﷾) dao. Oni nisu razlog da se odbije doktorovo liječenje.
“zatim, hrani se svakovrsnim plodovima, pa onda idi stazama Gospodara svog, poslušno! Iz utroba njihovih izlazi piće različitih boja koje je lijek ljudima. To je, uistinu, dokaz za ljude koji razmišljaju.”
Ebu Seid el-Hudri prenosi da je jedan čovjek rekao Poslaniku (ﷺ) da njegovog brata boli stomak, a Poslanik mu je rekao da mu da meda. Čovjek se vraćao više puta govoreći da nije pomoglo, i svaki put je Poslanik rekao da mu da meda, dodajući da je Allah rekao istinu, a da je bratov stomak taj koji griješi. Popio je meda opet i ozdravio.
Ebu Hurejre prenosi da je čuo Poslanika (ﷺ) kako kaže da u crnom sjemenu (ćurekotu) ima lijeka za svaku bolest osim smrti.
Usame ibn Šerik prenosi da su pustinjski Arapi upitali Poslanika (ﷺ) trebaju li se liječiti. Rekao im je da se liječe, jer Allah nije stvorio nijednu bolest a da joj nije stvorio lijek, osim jedne: starosti.
‘Svaka bolest’: šta riječi znače
Poslanik (ﷺ) je rekao da u crnom sjemenu ima lijeka za svaku bolest osim smrti (Buhari 5688). Kritičari pitaju da li liječi rak. Učenjaci su na to odgovorili davno. El-Hattabi, učenjak iz 10. stoljeća, rekao je da su riječi opće, ali da znače bolesti određene vrste. Ništa u nijednoj biljci, rekao je, ne može liječiti svaku vrstu bolesti. Kur'an riječ ‘sve’ koristi na isti način. Kaže da vjetar “sve ruši”. Ipak, isti ajet kaže da su se njihove nastambe još vidjele (46:25). Isti Poslanik (ﷺ) rekao je bolesnima da traže liječenje. Dakle, crno sjeme je pomoć kod nekih bolesti. Ono nije razlog da se preskoči doktor.
Ebu Hurejre prenosi da je čuo Poslanika (ﷺ) kako kaže da u crnom sjemenu (ćurekotu) ima lijeka za svaku bolest osim smrti.
Halid ibn Sa'd priča o bolesnom drugu liječenom smrvljenim crnim sjemenom u ulju, ukapanim u nos. Ibn Ebi Atik je rekao da je Aiša čula Poslanika (ﷺ) kako kaže da je crno sjeme lijek za svaku bolest osim es-sama; upitan šta je es-sam, rekao je: smrt.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je crno sjeme lijek za svaku bolest osim smrti.
Navodi el-Hattabija: riječi ‘za svaku bolest’ opće su po izrazu, ali posebne po značenju, jer ništa u prirodi nijedne biljke ne sadrži sve što je potrebno za liječenje svake bolesti; misli se na bolesti određene vrste. Drugi su, prenosi on, rekli da ‘svaka bolest’ znači svaka bolest vrste o kojoj se govori.
“koji, odredbom Gospodara svog, sve ruši. I ujutro su se vidjele samo nastambe njihove – tako Mi kažnjavamo narod grešni.”
Usame ibn Šerik prenosi da su pustinjski Arapi upitali Poslanika (ﷺ) trebaju li se liječiti. Rekao im je da se liječe, jer Allah nije stvorio nijednu bolest a da joj nije stvorio lijek, osim jedne: starosti.
| Izvor | Riječi | Šta je uslijedilo |
|---|---|---|
| Kur'an 46:25 | Uništit će sve | Njihove kuće su se i dalje mogle vidjeti |
| Buhari 5688 | Lijek za svaku bolest | Bolesti određene vrste (el-Hattabi) |
Hurme Medine
Poslanik (ﷺ) je govorio o sedam adžve hurmi pojedenih ujutro. Onome ko ih pojede, rekao je, tog dana neće naškoditi otrov ni sihr (Buhari 5445). Jedna od Muslimovih verzija imenuje hurme Medine (Muslim 2047). Kritičari kažu da hurme nemaju hemijsko djelovanje protiv otrova. Učenjaci to nisu čitali kao hemiju. El-Hattabi je rekao da zaštita dolazi od blagoslova Poslanikove (ﷺ) dove za hurme Medine, a ne od samog ploda. El-Kurtubi je to nazvao posebnim darom adžve Medine koji razum ne može objasniti. Poslanik (ﷺ) je obećao zaštitu i svakome ko izgovori određenu dovu: “Utječem se savršenim Allahovim riječima od zla onoga što je stvorio” (Muslim 2708). To je dova, a ne lijek. Musliman koji je otrovan i dalje traži liječenje.
Sa'd prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da onome ko svakog jutra pojede sedam adžve hurmi tog dana neće naškoditi otrov ni sihr.
Sa'd ibn Ebi Vekkas prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da onome ko ujutro pojede sedam hurmi s prostora između dva lavna polja Medine nikakav otrov neće naškoditi do večeri; po drugim riječima, sedam adžve hurmi, i tog dana mu neće naškoditi otrov ni sihr.
Navodi el-Hattabija: korist adžve hurmi protiv otrova i sihra potječe od blagoslova Poslanikove (ﷺ) dove za hurme Medine, a ne od svojstva hurmi. Navodi el-Kurtubija: predaje izdvajaju adžvu Medine, posebno svojstvo koje razum ne može dokučiti. Ibn Hadžer napominje da sam izraz imenuje hurme Medine.
Havla bint Hakim prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da onome ko se zaustavi na nekom mjestu i kaže ‘Utječem se savršenim Allahovim riječima od zla onoga što je stvorio’ ništa neće naškoditi dok ne napusti to mjesto.
Usame ibn Šerik prenosi da su pustinjski Arapi upitali Poslanika (ﷺ) trebaju li se liječiti. Rekao im je da se liječe, jer Allah nije stvorio nijednu bolest a da joj nije stvorio lijek, osim jedne: starosti.
Strpljenje u bolesti
Poslanik (ﷺ) je rekao da muslimana ne zadesi nikakva bolest, briga ili povreda a da mu se time ne izbrišu neki grijesi. Čak i ubod trna to čini (Buhari 5641). Kur'an kaže “obraduj strpljive” kada dođu iskušenja. Zato bolest nikada nije uzaludna. Bolesnik traži lijek, a dok čeka, njegovo strpljenje se nagrađuje.
Ebu Seid el-Hudri i Ebu Hurejre prenose da je Poslanik (ﷺ) rekao da muslimana ne zadesi nikakav umor, bolest, briga, tuga, povreda ili nevolja, pa čak ni ubod trna, a da mu Allah zbog toga ne izbriše neke od njegovih grijeha.
“Mi ćemo vas u iskušenje dovoditi, malo strahom i gladovanjem, te gubljenjem imetka, života i ljetine. A ti obraduj strpljive, one koji, kada ih kakva nevolja zadesi, samo kažu: “Mi smo, doista, Allahovi i Njemu ćemo se, sigurno, vratiti.” To su oni kojima pripadaju blagoslovi od Gospodara njihova i milost; oni su na Pravom putu.”
Gledišta
Liječi samo medicina
Mnogi sekularni ljudi kažu da liječi samo medicina i da dova ili učenje svetog spisa nad bolesnima ne čini ništa.
Liječi samo medicina; molitva ne čini ništa za tijelo.
Pobijanje
Islam ni od koga ne traži da bira. Poslanik (ﷺ) je rekao ljudima da traže liječenje, a i dovio je za bolesne. Medicina je sredstvo koje je Allah (﷾) stvorio. Dova traži od Onoga Koji je stvorio sredstva da učini da djeluju i donosi smirenost i nadu.
Kritičari: crno sjeme liječi sve
Neki kritičari kažu da hadis obećava da crno sjeme liječi svaku bolest, a to nije istina.
Poslanik (ﷺ) je rekao da je crno sjeme lijek za svaku bolest, a ipak ne liječi rak.
Pobijanje
‘Svaki’ često znači svaki od neke vrste. Kur'an kaže da vjetar “sve ruši”, a ipak su se njihove nastambe još vidjele. El-Hattabi je rekao da hadis znači bolesti određene vrste. Poslanik (ﷺ) je rekao i bolesnima da traže liječenje.
Kritičari: hurme ne mogu zaustaviti otrov
Neki kritičari kažu da hadis o adžva hurmama iznosi lažnu medicinsku tvrdnju.
Poslanik (ﷺ) je rekao da sedam hurmi štiti od otrova, a nauka to ne podržava.
Pobijanje
Učenjaci to nisu čitali kao hemiju. El-Hattabi je rekao da je zaštita blagoslov Poslanikove (ﷺ) dove za hurme Medine. I izgovorena dova nosi obećanje zaštite. Muslimanima se i dalje govori da traže liječenje.
Islamsko gledište
Svako izlječenje dolazi od Allaha (﷾). Musliman traži liječenje, dovi, uči Kur'an i bolest podnosi sa strpljenjem, oslanjajući se na Allaha (﷾).
Allah (﷾) nije spustio bolest a da nije spustio i njen lijek.
Poslanik (ﷺ) je rekao ljudima da traže liječenje.
Poslanik (ﷺ) je dovio nad bolesnima za izlječenje.
Kur'an sebe naziva lijekom i milošću vjernicima.
Bolest podnesena sa strpljenjem briše grijehe.
Poslanik (ﷺ) je poučio: stavi ruku na mjesto boli, tri puta reci Bismillah i sedam puta zatraži utočište kod Allaha (﷾).
Kada je bio bolestan, Poslanik (ﷺ) je učio el-Felek i en-Nas nad sobom.
Riječi izlječenja dozvoljene su sve dok ne sadrže širk.