Kratak odgovor
Mnogo toga što je predskazao obistinilo se. Poslanik Muhammed (ﷺ) to je govorio u Medini, kada su mnogi muslimani bili siromašni, a putevi Arabije nesigurni. Rekao je Adijju ibn Hatimu da će jedna žena jednog dana putovati od Iraka do Kabe ne bojeći se nikoga osim Allaha (﷾). Dodao je da će se otvoriti blaga perzijskog cara. Adijj je doživio oboje. Rekao je da će njegov mali unuk el-Hasan možda donijeti mir između dvije skupine muslimana, i el-Hasan je to učinio. Predskazao je nesreću Osmanu i rekao da su dvojica od trojice ljudi koji su s njim bili na brdu Uhud šehidi. Omer i Osman kasnije su ubijeni. Predskazao je osvajanje Egipta i Jerusalema. Predskazao je vatru iz Hidžaza, a muslimani je vide u lavi iz 1256. Rekao je da će se bosi pustinjski pastiri natjecati u dizanju visokih zgrada, kao što to Zaljev sada čini. Rekao je da će se Arabija vratiti livadama i rijekama. Nauka je otkrila da je nekada bila zelena, a njeno ozelenjavanje je počelo. Ima ih još mnogo. Biblija poslanika provjerava po tome obistinjuju li se njegove riječi i poziva li ljude jednom Bogu. On prolazi oba testa. Tako je odgovor islama da je bio istinski poslanik, kojeg je poslao Allah (﷾).
Potpuno objašnjenje
Husrevova blaga
Šta je rekao. U Medini je jedan čovjek došao Poslaniku (ﷺ) žaleći se na siromaštvo, a drugi na razbojnike na putevima. Poslanik (ﷺ) je tada rekao Adijju ibn Hatimu, ashabu, tri stvari koje će vidjeti ako dugo poživi. Prvo, žena će sama putovati od Iraka do Kabe, ne bojeći se nikoga osim Allaha (﷾). Drugo, otvorit će se blaga Husreva, sina Hurmuzova. Husrev je bio car Perzije, jedne od dvije velike sile na Zemlji. Treće, čovjek će nositi zlato kao sadaku i neće naći nikoga dovoljno siromašnog da ga primi.
Šta se dogodilo. Adijj je doživio da vidi ženu na tom putovanju. I sam je bio među onima koji su uzeli Husrevova blaga. Historičari potvrđuju da su perzijska prijestolnica i njena riznica pale u ruke muslimana u roku od nekoliko godina nakon Poslanikove (ﷺ) smrti.
Adijj ibn Hatim prenosi da se u Medini jedan čovjek požalio Poslaniku (ﷺ) na siromaštvo, a drugi na razbojnike na putevima. Poslanik je rekao Adijju da će, ako dugo poživi, vidjeti ženu kako u nosiljci putuje od el-Hire u Iraku do Kabe, ne bojeći se nikoga osim Allaha; da će se otvoriti blaga Husreva, sina Hurmuzova; i da će čovjek izaći s pregršti zlata ili srebra i neće naći nikoga ko bi to primio kao sadaku. Adijj je poslije rekao da je vidio ženu kako to putovanje obavlja i da je i sam bio među onima koji su uzeli Husrevova blaga, a slušaocima je rekao da će vidjeti i treće ako dugo požive.
Pripovjedna historija ranih muslimanskih osvajanja. Opisuje pad Sirije i Jerusalema, pad perzijske prijestolnice Ktesifona s kraljevskim blagom 630-ih i osvajanje Egipta do početka 640-ih, sve u roku od oko decenije od Poslanikove (ﷺ) smrti.
Unuk koji je donio mir
Šta je rekao. Poslanik (ﷺ) je jednom govorio s minbera dok je pored njega bio njegov unuk el-Hasan, dječak od najviše oko sedam i po godina. Rekao je da je ovaj njegov sin prvak. Možda će, rekao je, Allah (﷾) preko njega donijeti mir između dvije skupine muslimana. U to vrijeme muslimani su bili jedna zajednica.
Šta se dogodilo. Nakon smrti Alije, el-Hasanovog oca, el-Hasan je poveo velike vojske protiv Muavije, upravitelja Sirije. Dvjema vojskama prijetilo je uništenje. El-Hasan je prihvatio uslove i predao vlast, a muslimani su ponovo ujedinjeni 41. h. (661. n. e.). El-Buhari, učenjak iz 9. stoljeća koji je sakupljao Poslanikove (ﷺ) izreke, ovu je izreku svrstao među znakove poslanstva. Isus je mirotvorce nazvao blaženim, a el-Hasan je to postao odrekavši se vlasti.
Ebu Bekre prenosi da je čuo Poslanika (ﷺ) kako govori s minbera dok je pored njega bio njegov unuk el-Hasan. Gledajući čas u ljude, čas u el-Hasana, rekao je da je ovaj njegov sin prvak i da će možda Allah preko njega donijeti sporazum između dvije skupine muslimana.
Ebu Bekre prenosi da je Poslanik (ﷺ) uzeo el-Hasana sa sobom na minber i rekao da je ovaj njegov sin prvak i da se nada da će Allah preko njega donijeti pomirenje između dvije skupine muslimana. El-Buhari je ovu predaju svrstao među znakove poslanstva.
El-Hasan el-Basri prenosi da je el-Hasan ibn Alija poveo vojske poput planina protiv Muavije, a Amr ibn el-As je upozorio da se neće vratiti dok ne ubiju svoje protivnike. Muavija je upitao ko će ostati da se brine o ljudima, njihovim ženama i djeci ako se dvije strane međusobno unište, i poslao je dva čovjeka od Kurejšija da ponude mir. Na svaki uslov koji je el-Hasan tražio odgovarali su da će jamčiti za njega, i el-Hasan je sklopio mir s Muavijom. Prenosilac se zatim prisjeća Poslanikovih (ﷺ) riječi s minbera o el-Hasanu koji će pomiriti dvije velike skupine muslimana.
Studija o prvom hilafetu. Opisuje kako je el-Hasan ibn Alija, nakon očeve smrti, prepustio vlast Muaviji 41. h. g. (661. n. e.) pod dogovorenim uslovima, okončavši prvi građanski rat među muslimanima.
“Blago mirotvorcima, jer će se nazvati djecom Božijom.”
Osman: Džennet i nesreća
Šta je rekao. Ebu Musa, ashab, čuvao je kapiju bašče u Medini u kojoj je sjedio Poslanik (ﷺ). Ebu Bekr je zatražio da uđe. Poslanik (ﷺ) je rekao da ga pusti unutra i da mu donese radosnu vijest o Džennetu. Došao je Omer, a on je rekao isto. Zatim je došao Osman. Ovaj put Poslanik (ﷺ) je na trenutak šutio. Zatim je rekao da ga pusti unutra s radosnom viješću o Džennetu, uz nesreću koja će ga zadesiti. Osman je od Allaha (﷾) zatražio strpljenje. Drugog dana Poslanik (ﷺ) se popeo na brdo Uhud s ista ta tri čovjeka, a brdo se zatreslo. Rekao mu je: budi čvrst, Uhude, jer su na tebi samo vjerovjesnik, čovjek istine i dva šehida. Čovjek istine bio je Ebu Bekr. Tako će druga dvojica umrijeti kao šehidi.
Šta se dogodilo. Ebu Bekr je postao prvi halifa i umro je prirodnom smrću 634. Omer, drugi halifa, ubijen je u atentatu 644. dok je predvodio sabah-namaz. Osman, treći, vladao je dvanaest godina. Godine 656. pobunjenici su opkolili njegovu kuću u Medini i ubili ga. To je bila nesreća. Dvojica koje je nazvao šehidima obojica su ubijena, a čovjek istine umro je u svojoj postelji.
Ebu Musa prenosi da je čuvao kapiju bašče u kojoj je bio Poslanik (ﷺ). Za Ebu Bekra i za Omera Poslanik je rekao da ih pusti unutra s radosnom viješću o Džennetu. Kad je došao Osman, Poslanik je na trenutak šutio, a zatim rekao da ga pusti unutra s radosnom viješću o Džennetu, uz nesreću koja će ga zadesiti.
Ebu Musa el-Eš'ari prenosi isti događaj u jednoj medinskoj bašči: Poslanik (ﷺ) mu je rekao da Osmanu donese radosnu vijest o Džennetu nakon iskušenja koje će ga zadesiti, a Osman je odgovorio tražeći od Allaha postojanost.
Enes ibn Malik prenosi da se Poslanik (ﷺ) popeo na brdo Uhud s Ebu Bekrom, Omerom i Osmanom, a brdo se zatreslo s njima. Poslanik mu je rekao: budi čvrst, Uhude, jer su na tebi samo vjerovjesnik, siddik (čovjek istine) i dva šehida.
Navodi vladavine: Ebu Bekr 632-634, Omer 634-644, Osman 644-656 i Alija 656-661. Ebu Bekr je bio jedini od četvorice koji nije umro od atentata. Omer je ubijen u atentatu 644. dok je predvodio sabah-namaz. Pobunjenici su opkolili Osmanovu kuću u Medini i ubili ga u junu 656. Aliju je 661. ubio haridžija Abdurrahman ibn Muldžem.
| Ko | Šta je rekao o njemu | Šta se desilo |
|---|---|---|
| Ebu Bekr | Čovjek istine | Umro prirodnom smrću, 634. |
| Omer | Šehid | Ubijen u atentatu dok je predvodio namaz, 644. |
| Osman | Šehid, nakon nesreće | Opkoljen u svojoj kući i ubijen, 656. |
Hajber: zastava i pobjeda
Šta je rekao. Na Hajberu, utvrđenoj oazi sjeverno od Medine, Poslanik (ﷺ) je dao obećanje. Sutradan će, rekao je, dati zastavu čovjeku koji voli Allaha (﷾) i Njegovog Poslanika. Pobjeda će doći pod vodstvom tog čovjeka.
Šta se dogodilo. Alija, Poslanikov rođak i zet, zaostao je zbog bolesti očiju. Stigao je neočekivano. Dobio je zastavu, a tvrđava je pala pod njegovom komandom.
Seleme prenosi da je Alija u vrijeme Hajbera zaostao zbog bolesti očiju, a zatim krenuo za Poslanikom (ﷺ). Uoči osvajanja Hajbera Poslanik je rekao da će sutradan dati zastavu čovjeku koji voli Allaha i Njegovog Poslanika i da će Allah pod njegovim vodstvom dati pobjedu. Alija je stigao neočekivano, Poslanik mu je dao zastavu i Allah je pod njegovim vodstvom dao pobjedu.
Bedr: poraz i mjesto gdje će svaki pasti
Na Bedru su se muslimani prvi put sreli s vojskom Kurejšija iz Mekke. Muslimana je bilo oko tri stotine, a neprijatelja oko hiljadu. Godinama ranije, u Mekki, Kur'an je rekao: “Skup će, sigurno, poražen biti, a oni će se u bijeg dati!” (54:45). Aiša kaže da je taj odlomak objavljen u Mekki dok je ona bila mlada djevojčica koja se igrala. Na dan Bedra Poslanik (ﷺ) je izašao u bitku učeći taj ajet. Dan ranije pokazao je svojim ashabima mjesta gdje će pasti ljudi od Kurejšija. Ovdje će sutra pasti taj i taj, rekao je, ako Allah (﷾) da. Omer se kasnije zakleo Onim Koji ga je poslao s istinom da nijedan od njih nije pao izvan mjesta koje je on označio. Vojska Kurejšija bila je poražena, a njene vođe ležale su mrtve.
Omer prenosi da je na Bedru Poslanik (ﷺ) pogledao neprijatelja, oko hiljadu ljudi, i svoje ashabe, tri stotine i devetnaest. Okrenuo se prema kibli, ispružio ruke i dozivao svog Gospodara: Allahu, ispuni ono što si mi obećao. Nastavio je dok mu ogrtač nije skliznuo s ramena, a Ebu Bekr mu ga je vratio i rekao da će Allah ispuniti Svoje obećanje. Allah je tada objavio da će pomoći s hiljadu meleka.
“Skup će, sigurno, poražen biti, a oni će se u bijeg dati!”
Aiša kaže da je Kur'an 54:46 objavljen Poslaniku (ﷺ) u Mekki dok je ona bila mlada djevojčica koja se igrala.
Ibn Abbas prenosi da je na dan Bedra, u svom šatoru, Poslanik (ﷺ) molio Allaha da ispuni Svoj zavjet i Svoje obećanje, dok ga Ebu Bekr nije uzeo za ruku i rekao da je dovoljno. Poslanik (ﷺ) je, oblačeći oklop, zatim izašao učeći: njihovo će mnoštvo biti potjerano u bijeg i okrenut će leđa (54:45).
Enes ibn Malik prenosi Omerove riječi da im je dan prije Bedra Allahov Poslanik (ﷺ) pokazao gdje će pasti ljudi s Bedra, govoreći da će na ovom mjestu sutra pasti taj i taj, ako Allah da. Omer se zakleo Onim Koji ga je poslao s istinom da nisu promašili mjesta koja je on označio. Zatim su bačeni u bunar, a Poslanik (ﷺ) ih je pozvao imenom i upitao jesu li našli istinitim ono što su im obećali Allah i Njegov Poslanik.
Ebu Talha prenosi da je nakon Bedra Poslanik (ﷺ) dao da se dvadeset i četiri kurejšijska vođe bace u bunar. Trećeg dana stao je na njegov rub i dozivao ih po imenu, pitajući jesu li našli istinitim ono što im je njihov Gospodar obećao, kao što je on našao istinitim ono što mu je njegov Gospodar obećao. Omer je pitao kako može govoriti tijelima bez duša. Odgovorio je: vi ne čujete ono što govorim bolje od njih. Katade, kasniji prenosilac, dodao je da ih je Allah oživio da bi ga čuli.
Navodi četrnaest muslimana poginulih na Bedru, šest muhadžira i osam ensarija, a kao broj ubijenih Kurejšija daje pedeset.
Egipat, Jerusalem i šest znakova
Poslanik (ﷺ) je rekao svojim ashabima da će osvojiti Egipat i da se, kad to učine, moraju dobro odnositi prema njegovim stanovnicima. Na Tebuku, tokom pohoda, rekao je Avfu ibn Maliku da izbroji šest znakova prije Časa (kraja svijeta). To su bili njegova vlastita smrt i osvajanje Jerusalema. Zatim su slijedili smrtonosna kuga i poplava imetka. Potom iskušenje koje će ući u svaku arapsku kuću. Posljednje je bilo primirje s Bizantincima (Istočnim Rimskim Carstvom), koji će ga izdati. Jerusalem je pao 637. ili 638., a kuga iz Amvasa pogodila je muslimansku vojsku u Siriji 639. Egipat je osvojen do 642., oko deset godina nakon Poslanikove (ﷺ) smrti. Imetak je pritjecao pod halifama. Građanski rat uslijedio je nakon Osmanovog ubistva. Posljednji znak, smatraju muslimanski učenjaci, tek treba doći.
Ebu Zerr prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da će muslimani uskoro osvojiti Egipat i rekao im da se, kad to učine, moraju dobro odnositi prema njegovim stanovnicima, zbog rodbinskih i bračnih veza koje imaju s njima.
Avf ibn Malik prenosi da mu je tokom pohoda na Tebuk Poslanik (ﷺ), sjedeći u kožnom šatoru, rekao da izbroji šest znakova prije Časa: Poslanikovu vlastitu smrt; osvajanje Jerusalema; smrtonosnu kugu među njima poput kuge koja pogađa ovce; imetak toliko obilan da bi čovjek kome se da stotinu dinara još bio nezadovoljan; iskušenje koje će ući u svaku arapsku kuću; i primirje s Bizantincima, koji će ga zatim izdati i napasti pod osamdeset zastava.
Pripovjedna historija ranih muslimanskih osvajanja. Opisuje pad Sirije i Jerusalema, pad perzijske prijestolnice Ktesifona s kraljevskim blagom 630-ih i osvajanje Egipta do početka 640-ih, sve u roku od oko decenije od Poslanikove (ﷺ) smrti.
| Znak | Šta se desilo |
|---|---|
| Njegova vlastita smrt | Prvi od šest koji je došao. |
| Osvajanje Jerusalema | Jerusalem je pao 637. ili 638. |
| Smrtonosna kuga | Kuga iz Amvasa pogodila je muslimansku vojsku u Siriji 639. |
| Poplava bogatstva | Bogatstvo je pritjecalo pod halifama, vođama koji su došli poslije njega. |
| Iskušenje koje ulazi u svaku arapsku kuću | Građanski rat uslijedio je nakon ubistva Osmana, koji je predvodio muslimane. |
| Primirje s Bizantincima, koji će ga izdati | Muslimanski učenjaci smatraju da ovaj posljednji znak tek treba doći. |
Poslanik (ﷺ) naveo je ovih šest znakova na Tebuku i rekao Avfu ibn Maliku da ih prebroji.
Sekta koja ubija muslimane i oni koji odbacuju sunnet
Jedan čovjek je jednom optužio Poslanika (ﷺ) da je nepravedan. Rekao je da će iz loze tog čovjeka doći ljudi. Učit će Kur'an, a on neće prelaziti njihova grla. Ubijat će muslimane, a idolopoklonike ostavljati na miru. Jednog od njih opisao je po znaku na ruci. Haridžije (doslovno ‘oni koji izlaze’) pojavile su se u Alijino vrijeme. Druge muslimane proglasili su nevjernicima i ubijali ih. Ebu Seid, koji se protiv njih borio s Alijom, posvjedočio je da je označeni čovjek nađen među njima. Poslanik (ﷺ) je upozorio i da će čovjek zavaljen u udobnosti jednog dana reći da se slijedi samo Kur'an i zanemari sunnet. Sunnet je učenje i primjer Poslanika (ﷺ). Neki pokreti u moderno doba govore upravo to.
Ebu Seid el-Hudri prenosi da je Zul-Huvejsire iz Benu Temima rekao Poslaniku (ﷺ) da bude pravedan dok je dijelio imetak. Poslanik je rekao da taj čovjek ima drugove koji će toliko klanjati i postiti da će drugi potcjenjivati svoj ibadet, ali njihovo učenje Kur'ana neće prelaziti njihova grla i izaći će iz vjere kao strijela kroz lovinu. Dao je znak: među njima će biti crn čovjek s unakaženom nadlakticom, a pojavit će se u vrijeme podjele među ljudima. Ebu Seid je posvjedočio da se Alija borio protiv tih ljudi dok je on bio s njim i da je taj čovjek potražen, doveden i tačno odgovarao Poslanikovom opisu.
Ebu Seid prenosi da je, nakon što je jedan čovjek optužio Poslanika (ﷺ) za nepravednost pri dijeljenju nekog zlata, Poslanik rekao da će iz loze tog čovjeka doći ljudi koji uče Kur'an, a on ne prelazi njihova grla, koji izlaze iz vjere kao strijela kroz lovinu i koji ubijaju muslimane, a idolopoklonike ostavljaju na miru.
Ebu Seid el-Hudri prenosi isti događaj u nekoliko predaja: Poslanik (ﷺ) je predskazao ljude koji će učiti Kur'an, a on neće prelaziti njihova grla, koji će ubijati sljedbenike islama i poštedjeti idolopoklonike, i protiv kojih će se Alija kasnije boriti.
El-Mikdam ibn Ma'dikerib prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da mu je dat Kur'an i s njim nešto slično njemu i upozorio da će doći vrijeme kad će čovjek, sit, zavaljen na svojoj postelji, reći: držite se samo Kur'ana i smatrajte dozvoljenim samo ono što u njemu nađete dozvoljenim.
Fatima: prva iz njegove porodice koja će ga slijediti
Šta je rekao. Pred kraj života Poslanik (ﷺ) je svojoj kćeri Fatimi rekao tajnu i ona je zaplakala. Rekao joj je drugu i ona se nasmijala. Nakon njegove smrti objasnila je. Džibril je, rekao je, s njim prelazio Kur'an jednom godišnje, a te godine dvaput. To je uzeo kao znak da mu je smrt blizu. A ona će, rekao je, biti prva iz njegove porodice koja će ga slijediti. Zatim joj je rekao da će biti prvakinja žena Dženneta, i ona se nasmijala.
Šta se dogodilo. Poslanik (ﷺ) je ubrzo umro. Fatima je poživjela još samo oko šest mjeseci. Bila je prva iz njegove porodice koja ga je slijedila.
Aiša prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao svojoj kćeri Fatimi tajnu i ona je zaplakala, zatim drugu i ona se nasmijala. Nakon njegove smrti Fatima joj je rekla: rekao je da je Džibril s njim prelazio Kur'an jednom godišnje, a ove godine dvaput, što je uzeo kao znak svoje smrti, i da će ona biti prva iz njegove porodice koja će ga slijediti. Zatim ju je upitao zar nije zadovoljna što je prvakinja žena Dženneta, i ona se nasmijala.
U dugom predanju od Aiše, Alija, koji nije dao prisegu tokom šest mjeseci Fatiminog života nakon Poslanikove (ﷺ) smrti, nakon njene smrti traži pomirenje s Ebu Bekrom. Šalje po Ebu Bekra, i Ebu Bekr dolazi k njemu. Alija kaže da porodica zna Ebu Bekrovu vrijednost i ono što mu je Allah dao i da mu to ne zavide, ali da se Ebu Bekr nije s njima posavjetovao, a oni su smatrali da imaju pravo u toj stvari zbog svoje rodbinske veze s Poslanikom (ﷺ). Ebu Bekr plače i kaže da mu je dobrota prema Poslanikovoj (ﷺ) rodbini draža od dobrote prema svojoj. Alija mu to popodne daje prisegu i javno hvali Ebu Bekrovo pravo. Muslimani se raduju i ponovo se približavaju Aliji. Isto predanje počinje Fatiminim zahtjevom o njenom nasljedstvu; o tom dijelu govori stranica “Da li je Fatima bila ljuta na Ebu Bekra?”.
Ummu Haram: prva koja je zaplovila
Šta je rekao. Poslanik (ﷺ) je jednom spavao u kući Ummu Haram, žene iz Medine, i probudio se smiješeći se. Pokazano mu je kako neki od njegovih sljedbenika plove morem da se bore na Allahovom (﷾) putu, poput kraljeva na prijestoljima. Ummu Haram ga je zamolila da se pomoli da ona bude jedna od njih. Rekao joj je da je među prvima. U to vrijeme muslimani nikada nisu ratovali na moru.
Šta se dogodilo. Godinama nakon njegove smrti, u Muavijino vrijeme, muslimani su krenuli na svoj prvi pomorski pohod. Ummu Haram je plovila s njim, sa svojim mužem. Na povratku, nakon iskrcavanja, pala je s jahaće životinje i umrla.
Enes ibn Malik prenosi da je Poslanik (ﷺ) spavao u kući Ummu Haram bint Milhan i probudio se smiješeći se. Pokazano mu je kako neki od njegovih sljedbenika plove morem da se bore na Allahovom putu, poput kraljeva na prijestoljima. Ummu Haram ga je zamolila da se pomoli da ona bude jedna od njih, a on joj je rekao da je među prvima. Plovila je morem u Muavijino vrijeme, a nakon iskrcavanja pala je s jahaće životinje i umrla.
Enes ibn Malik prenosi isti san i da je Ummu Haram otišla sa svojim mužem Ubadom ibn es-Samitom na prvi pomorski pohod muslimana, koji je predvodio Muavija. Na povratku u Siriju dovedena joj je jahaća životinja, zbacila ju je i umrla je.
Vatra iz Hidžaza
Šta je rekao. Poslanik (ﷺ) je rekao da će prije Časa iz Hidžaza, zemlje Mekke i Medine, izaći vatra. Osvijetlit će vratove deva u Busri, daleko na sjeveru u Siriji.
Šta se dogodilo. Godine 1256. n. e. (654. h.) vulkan je eruptirao odmah izvan Medine. NASA izvještava da je oko 500 miliona kubnih metara lave izlilo iz šest otvora, oko 20 kilometara južno od grada. To je najmlađi tok lave u Saudijskoj Arabiji, a dijelovi Medine danas su izgrađeni na njemu. Učenjaci koji su tada živjeli, poput en-Nevevija i Ebu Šame, pisali su o toj vatri. Mnogi učenjaci smatraju da je to vatra na koju je mislio. El-Buhari je tu izreku zapisao skoro četiri stotine godina prije nego što se to dogodilo.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da Čas neće nastupiti dok iz zemlje Hidžaza ne izađe vatra koja će osvijetliti vratove deva u Busri. Prenosi ga i Muslim (Sahih Muslim 2902).
Dijelovi Medine izgrađeni su na mladim tokovima lave Harrat Rahata, najvećeg vulkanskog polja Saudijske Arabije. Tok koji dopire najdalje u grad nastao je 1256. n. e., kada je oko 500 miliona kubnih metara lave izlilo iz šest otvora oko 20 kilometara južno od grada. To je najmlađi tok lave u Saudijskoj Arabiji.
Objašnjava hadis o vatri iz Hidžaza: godine 654. po hidžri velika je vatra izašla na istočnoj strani Medine, iza el-Harre; ljudi u Siriji i drugim zemljama saznali su za nju, a učenjaci tog vremena, poput en-Nevevija, el-Kurtubija i Ebu Šame, zabilježili su je u svojim knjigama.
Bosi pastiri i visoke kule
Šta je rekao. Melek Džibril je jednom pred ashabima ispitivao Poslanika (ﷺ). Upitan o znakovima Časa, Poslanik (ﷺ) je imenovao najnevjerovatnije graditelje svog vremena. Bosi, slabo odjeveni, siromašni pastiri, rekao je, natjecat će se u dizanju visokih zgrada. Druga predaja ih naziva pastirima crnih deva. Pastiri koje su njegovi slušaoci poznavali bili su beduini, pustinjski Arapi, koji su živjeli u šatorima i imali malo više od svojih životinja.
Šta se dogodilo. Oko hiljadu i tri stotine godina pastiri arabijske pustinje ostali su siromašni. Zatim je nafta otkrivena u Bahreinu 1932., a u Saudijskoj Arabiji i Kuvajtu 1938. Burj Khalifa u Dubaiju, visoka 828 metara, od 2010. je najviša zgrada na Zemlji. Saudijski Jeddah Tower gradi se da pređe jedan kilometar. Gradovi Arabije i dalje se natječu ko će graditi više.
Omer ibn el-Hattab prenosi da je neznanac u vrlo bijeloj odjeći došao i pitao Poslanika (ﷺ) o islamu, imanu i izvrsnosti u ibadetu, a zatim o Času. Poslanik je rekao da upitani ne zna više od onoga koji pita i dao je dva njegova znaka: robinja će roditi svoju gospodaricu, i vidjet ćete bose, slabo odjevene, siromašne pastire kako se natječu u dizanju visokih zgrada. Poslije je Poslanik rekao Omeru da je neznanac bio melek Džibril, koji je došao da ih pouči njihovoj vjeri.
Ebu Hurejre prenosi da je melek Džibril došao Poslaniku (ﷺ) u liku čovjeka i pitao ga o vjerovanju, islamu i izvrsnosti u ibadetu, a zatim kada će nastupiti Čas. Poslanik je odgovorio da onaj koji je upitan o tome ne zna više od onoga koji pita. Opisao je neke njegove predznake, rekao da je Čas jedna od pet stvari koje niko ne zna osim Allaha, i proučio Kur'an 31:34.
Historija naftne industrije. Opisuje prvo otkriće nafte na arapskoj strani Zaljeva, u Bahreinu 1932., i velika otkrića u Kuvajtu i Saudijskoj Arabiji 1938.
Baza podataka Vijeća, standardna evidencija najviših zgrada svijeta, navodi Burj Khalifu u Dubaiju, visoku 828 metara, dovršenu 2010., kao najvišu zgradu na svijetu.
Baza podataka Vijeća navodi Jeddah Tower u Saudijskoj Arabiji kao zgradu u izgradnji, planiranu kao prvu zgradu višu od kilometra, a među dovršenim kulama poluotoka navodi Kraljevski sat Mekke (Abraj Al Bait) u Mekki, Kingdom Centre i Al Faisaliah u Rijadu i Al Hamra Tower u Kuvajtu.
- Meandmybrix, 2022.
Da li je Poslanik Muhammed (ﷺ) predskazao da će bosi pastiri graditi visoke kule?
Arabija će ponovo biti zelena
Šta je rekao. Poslanik (ﷺ) je rekao da Čas neće nastupiti dok se imetak ne prelije i dok se zemlja Arapa ne vrati livadama i rijekama. Glagol koji je upotrijebio, te'udu, najprirodnije znači ‘vratiti se’. Zemlja će se vratiti onome što je nekada bila.
Šta su naučnici otkrili. U njegovo vrijeme niko nije znao da je arabijska pustinja ikada bila zelena. Istraživači su od tada satelitskim snimcima mapirali drevne rijeke i jezera ispod njenog pijeska i bušili dna presušenih jezera. Studija u časopisu Nature iz 2021. pokazala je da je Arabija iznova i iznova bila zelena tokom posljednjih 400.000 godina. Imala je jezera, rijeke i travnjake, a ljudi su tu živjeli.
Šta se sada dešava. Ozelenjavanje je počelo. Od 1980-ih saudijski poljoprivrednici buše duboke bunare do vode pohranjene ispod pustinje od posljednjeg ledenog doba. NASA-ini satelitski snimci bazena Wadi As-Sirhan pokazuju skoro golu pustinju 1987. Do 2012. bio je prekriven zelenim poljima. Saudijska Arabija je 2021. pokrenula Saudijsku zelenu inicijativu, da zasadi deset milijardi stabala. Do marta 2026. zasadila je preko 159 miliona i obnovila milion hektara zemljišta. Muslimani u tome vide početak onoga što je predskazao. Potpuni povratak livadama i rijekama, smatraju učenjaci, tek treba doći.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da Čas neće nastupiti dok imetka ne bude toliko da čovjek izdvoji zekat na svoj imetak i ne nađe nikoga ko bi ga primio, i dok se zemlja Arapa ne vrati livadama i rijekama.
Izvještava o sedimentima Khall Amayshan 4, suhog jezerskog bazena u pustinji Nefud u sjevernoj Saudijskoj Arabiji. Oni bilježe ponavljane vlažne faze tokom posljednjih 400.000 godina, kad su se jezera punila, a travnjaci širili preko onoga što je sada pješčana pustinja, a kameni alati pokazuju da su ljudi tu živjeli u nekoliko tih faza.
Na osnovu satelitskih podataka i modela mapira drevne rijeke, jezera i močvare i pokazuje da je u prošlim vlažnim razdobljima, posebno u posljednjem interglacijalu, lanac rijeka i jezera povezivao Levant s današnjom pustinjskom unutrašnjošću sjeverne Arabije.
Niz satelitskih snimaka Landsat bazena Wadi As-Sirhan u Saudijskoj Arabiji, iz 1987., 1991., 2000. i 2012., koji pokazuju rast poljoprivrede u pustinji. Nova vegetacija izgleda jarko zelena. Saudijski poljoprivrednici dolaze do vode pohranjene od posljednjeg ledenog doba bušeći bunare duboke i do kilometra; padavine od 100 do 200 milimetara godišnje obično je ne obnavljaju.
Saudijska Arabija obnovila je svoj prvi milion hektara degradiranog zemljišta i zasadila preko 159 miliona stabala u okviru Saudijske zelene inicijative, koju je 2021. pokrenuo prijestolonasljednik Mohammed bin Salman, a čiji je cilj zasaditi 10 milijardi stabala, što je jednako obnavljanju 40 miliona hektara.
- NASA Goddard Space Flight Center, Landsat
Zašto se ova predskazanja izdvajaju
Ova predskazanja nisu nejasna. Imenuju čovjeka, carstvo, kralja, unuka, grad i zemlju. Izreka o Husrevu izgovorena je kada se muslimani nikada nisu borili protiv perzijske vojske i nisu mogli osigurati vlastite puteve. Ljudima koji su se Poslaniku (ﷺ) žalili na siromaštvo i razbojnike na putevima obećana su blaga perzijskog cara. Ashabi koji su prenijeli ove predaje, poput Adijja ibn Hatima i Ebu Seida, kažu da su te riječi čuli od Poslanika (ﷺ). Kažu da su ih čuli prije događaja, a zatim doživjeli da vide kako se dešavaju. Ponovljeni zakon daje dva testa. Prorok čije se riječi ne obistine nije govorio od GOSPODA (18:22). Prorok koji ljude poziva drugim bogovima lažan je, čak i ako se njegov znak obistini (13:1-3). Poslanik (ﷺ) prolazi oba. Njegove riječi su se obistinile, a pozivao je ljude jednom Bogu Ibrahima i Muse.
“Kad prorok govori u ime GOSPODNJE, ako se to ne dogodi i ne obistini, to je stvar koju GOSPOD nije rekao, nego ju je prorok rekao drsko: nemoj ga se bojati.”
“Ako se među vama pojavi prorok ili sanjar snova i dade ti znak ili čudo, I dogodi se znak ili čudo o kojem ti je govorio, rekavši: Hajdemo za drugim bogovima, koje nisi poznavao, i služimo im; Nemoj slušati riječi tog proroka ili tog sanjara snova: jer vas GOSPOD Bog vaš kuša, da zna ljubite li GOSPODA Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom.”
Adijj ibn Hatim prenosi da se u Medini jedan čovjek požalio Poslaniku (ﷺ) na siromaštvo, a drugi na razbojnike na putevima. Poslanik je rekao Adijju da će, ako dugo poživi, vidjeti ženu kako u nosiljci putuje od el-Hire u Iraku do Kabe, ne bojeći se nikoga osim Allaha; da će se otvoriti blaga Husreva, sina Hurmuzova; i da će čovjek izaći s pregršti zlata ili srebra i neće naći nikoga ko bi to primio kao sadaku. Adijj je poslije rekao da je vidio ženu kako to putovanje obavlja i da je i sam bio među onima koji su uzeli Husrevova blaga, a slušaocima je rekao da će vidjeti i treće ako dugo požive.
| Predskazanje | Šta je rekao | Šta se desilo |
|---|---|---|
| Siguran put | Poslanik (ﷺ) rekao je Adijju ibn Hatimu, u vrijeme kad su se ljudi žalili na razbojnike na putevima, da će žena putovati od Iraka do Kabe ne bojeći se nikoga osim Allaha (﷾). | Adijj je rekao da je doživio da to vidi. |
| Blago Perzije | Blago Hosrova, perzijskog cara, bit će otvoreno. Perzija je tada bila jedna od dvije velike sile na Zemlji. | Perzijska prijestolnica i njena riznica pale su muslimanima u roku od nekoliko godina nakon njegove smrti. Adijj kaže da je bio među onima koji su ih zauzeli. |
| Sadaka koja nikome ne treba | Čovjek će nositi zlato kao sadaku i neće naći nikoga dovoljno siromašnog da ga uzme. | Adijj je rekao svojim slušaocima da će to tek vidjeti. Mnogi muslimanski učenjaci smatraju da se to ispunilo pod halifom Omerom ibn Abdulazizom. |
| Unukov mir | Njegov mali unuk el-Hasan bio je prvak, i možda će Allah (﷾) preko njega pomiriti dvije skupine muslimana. | Godine 41. po hidžri (661. n. e.) el-Hasan je prepustio vlast Muaviji, i muslimani su ponovo bili ujedinjeni. |
| Egipat i Jerusalem | Njegovi ashabi zauzet će Egipat, i moraju se lijepo odnositi prema njegovom narodu. Zauzimanje Jerusalema bilo je jedan od šest znakova koje je naveo. | Jerusalem je došao pod muslimansku vlast 637. ili 638., a Egipat do 642., oboje u roku od oko deset godina nakon njegove smrti. |
| Prva sekta | Ljudi će učiti Kur'an, a on im neće prelaziti preko grla, ubijat će muslimane, a idolopoklonike ostavljati na miru. | Haridžije su se pojavile u Alijino vrijeme, druge muslimane nazivale nevjernicima i ubijale ih. |
| Dva šehida | Na brdu Uhud, koje se treslo, rekao je da su na njemu vjerovjesnik, čovjek istine i dva šehida. S njim su bili Ebu Bekr, Omer i Osman. Predskazao je i nesreću za Osmana. | Omer je ubijen u atentatu 644. Pobunjenici su opkolili Osmanovu kuću i ubili ga 656. Ebu Bekr je umro prirodnom smrću. |
| Fatima | Njegova kćerka bit će prva iz njegove porodice koja će ga slijediti. | Umrla je oko šest mjeseci nakon njega. |
| Prva koja je zaplovila | Ummu Haram bit će među prvim njegovim sljedbenicima koji će ići u rat na moru. | Zaplovila je u prvom pomorskom pohodu muslimana, u Muavijino vrijeme, i umrla na povratku. |
| Vatra iz Hidžaza | Prije Časa izaći će vatra iz zemlje Mekke i Medine. | Godine 1256. tok lave izbio je odmah izvan Medine. Mnogi učenjaci smatraju da je to bila ta vatra. |
| Visoke kule | Bosi, siromašni pastiri takmičit će se u podizanju visokih zgrada. | Od 2010. najviša zgrada na Zemlji stoji u Dubaiju. |
| Zelena Arabija | Zemlja Arapa ponovo će postati livade i rijeke. | Arabija je u prošlosti iznova bila zelena, a njeno ozelenjavanje je počelo. Potpuni povratak, smatraju učenjaci, tek treba doći. |
Ashabi kao što su Adijj ibn Hatim i Ebu Se'id kažu da su čuli ove riječi prije događaja i doživjeli da vide kako se dešavaju. Jedna od biblijskih provjera proroka jeste da li se njegove riječi ostvare.
Nije izmišljeno nakon događaja
Neki pitaju jesu li ove predaje izmišljene nakon događaja. Tri stvari govore protiv toga. Prvo, izreka o el-Hasanu kaže samo ‘možda’. Tako se ne hvali pisac koji već zna ishod. Drugo, prenosioci su bili ashabi koji kažu da su riječi čuli prvo, a zatim doživjeli da vide kako se dešavaju. Adijj ibn Hatim čak sebe imenuje među onima koji su uzeli Husrevovo blago. Treće, predaja nije dotjerana. Adijj je rekao svojim slušaocima da će tek vidjeti treću stvar: čovjeka koji nosi zlato i ne može naći nikoga da ga primi. Mnogi muslimanski učenjaci vide da se to ispunilo pod Omerom ibn Abdul-Azizom, halifom s početka 700-ih godina. Ipak, predaja to i dalje navodi kao neispunjeno, baš kako je Adijj rekao.
Ebu Bekre prenosi da je čuo Poslanika (ﷺ) kako govori s minbera dok je pored njega bio njegov unuk el-Hasan. Gledajući čas u ljude, čas u el-Hasana, rekao je da je ovaj njegov sin prvak i da će možda Allah preko njega donijeti sporazum između dvije skupine muslimana.
Adijj ibn Hatim prenosi da se u Medini jedan čovjek požalio Poslaniku (ﷺ) na siromaštvo, a drugi na razbojnike na putevima. Poslanik je rekao Adijju da će, ako dugo poživi, vidjeti ženu kako u nosiljci putuje od el-Hire u Iraku do Kabe, ne bojeći se nikoga osim Allaha; da će se otvoriti blaga Husreva, sina Hurmuzova; i da će čovjek izaći s pregršti zlata ili srebra i neće naći nikoga ko bi to primio kao sadaku. Adijj je poslije rekao da je vidio ženu kako to putovanje obavlja i da je i sam bio među onima koji su uzeli Husrevova blaga, a slušaocima je rekao da će vidjeti i treće ako dugo požive.
Vlastito predskazanje Kur'ana: Rimljani
I Kur'an koji je donio predskazao je jedan događaj. Kada je Perzija upravo slomila rimske vojske, rekao je da će oni “sigurno, pobijediti za nekoliko godina”. To je u to vrijeme izgledalo nemoguće. Ipak, rimski car Heraklije uzvratio je od 622., a Perzija je popustila do 628.
“Bizantinci su pobijeđeni, u najbližoj zemlji, ali oni će, poslije poraza, sigurno, pobijediti za nekoliko godina – samo Allahu pripada odluka i prije i poslije – i tad će se vjernici radovati”
Opisuje perzijski rat pod Husrevom II. Nakon teškog bizantskog poraza kod Antiohije 613. Perzijanci su napredovali na svim frontovima, zauzeli Jerusalem 614., a zatim Egipat, dok su Avari pritiskali sa sjevera, i činilo se da je carstvo blizu sloma. Heraklije je 622. započeo protuofanzivu i te godine izvojevao prvu pobjedu nad Perzijancima.
Historija rimskog (bizantskog) cara Heraklija. Bilježi perzijska osvajanja rimskih zemalja, uključujući Jerusalem 614., i Heraklijeve protupohode od 622., koji su završili njegovom pobjedom kod Ninive 627. i perzijskom predajom osvojenih zemalja.
Od Allaha (﷾), a ne od zvijezda
Poslanik (ﷺ) nije čitao zvijezde niti gatao. Kur'an kaže da samo Allah (﷾) zna nedokučivo, osim onoga što otkrije “onome za koga je zadovoljan da poslanik bude”. Poslaniku (ﷺ) je rečeno da kaže da sam od sebe nema znanja o nedokučivom. Upozoravao je i na gatare. Ko jednog upita o bilo čemu, rekao je, njegov namaz se ne prima četrdeset noći. Tako mu je, smatraju muslimani, ono što je predskazao dolazilo objavom.
“Poznavatelj je On onoga što je čulima nedokučivo i On to ne otkriva nikome, osim onome za koga je zadovoljan da poslanik bude; On, zaista, i ispred njega i iza njega postavlja one koji će ga čuvati,”
“Reci: “Ja ne mogu ni samom sebi neku korist pribaviti, ni od sebe kakvu štetu otkloniti; biva onako kako Allah hoće. A da znadoh nedokučivo, stekao bih mnoga dobra, a zlo bi bilo daleko od mene; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju.””
Jedna od Poslanikovih (ﷺ) žena prenosi da je rekao: ko ode gataru (arraf) i upita ga o bilo čemu, njegov namaz se ne prima četrdeset noći.
Još mnogo njih, od Allaha (﷾)
Ovo su samo neka od njih. Knjige hadisa sadrže još mnogo njegovih predskazanja, a el-Buhari je mnoga sakupio pod naslovom ‘znakovi poslanstva’. Nisu nejasna. Imenuju ljude, gradove, carstva i jedno brdo. Neka su se obistinila još za njegovog života, neka u roku od nekoliko godina nakon njegove smrti, a neka stoljećima kasnije. Čovjek može sretno pogoditi. Nijedan čovjek ne pogađa iznova i iznova o imenovanim ljudima i mjestima, u vrijeme kada su događaji izgledali nemogući. Vlastiti test Biblije jeste obistinjuju li se riječi proroka i poziva li ljude jednom Bogu. Njegove riječi su se obistinile, a pozivao je jednom Bogu Ibrahima, Muse i Isusa. Tako ova predskazanja pokazuju ono što muslimani kažu: Muhammed (ﷺ) bio je istinski poslanik, kojeg je poslao Allah (﷾), a ono što je predskazao dolazilo mu je objavom.
Ebu Bekre prenosi da je Poslanik (ﷺ) uzeo el-Hasana sa sobom na minber i rekao da je ovaj njegov sin prvak i da se nada da će Allah preko njega donijeti pomirenje između dvije skupine muslimana. El-Buhari je ovu predaju svrstao među znakove poslanstva.
“Kad prorok govori u ime GOSPODNJE, ako se to ne dogodi i ne obistini, to je stvar koju GOSPOD nije rekao, nego ju je prorok rekao drsko: nemoj ga se bojati.”
“Ako se među vama pojavi prorok ili sanjar snova i dade ti znak ili čudo, I dogodi se znak ili čudo o kojem ti je govorio, rekavši: Hajdemo za drugim bogovima, koje nisi poznavao, i služimo im; Nemoj slušati riječi tog proroka ili tog sanjara snova: jer vas GOSPOD Bog vaš kuša, da zna ljubite li GOSPODA Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom.”
- 632.
Njegova smrt
Fatima ga slijedi oko šest mjeseci kasnije.
- Od 637. do 642.
Perzija, Jerusalem, Egipat
Hosrovljeva riznica, Jerusalem i Egipat padaju muslimanima.
- 644. i 656.
Dva šehida
Ubijeni su Omer, a zatim Osman.
- 661.
El-Hasanov mir
Muslimani su ponovo ujedinjeni.
- 1256.
Vatra iz Hidžaza
Lava izbija odmah izvan Medine.
- 2010.
Najviša kula
Burj Khalifa otvara se u Dubaiju.
Gledišta
Islamsko gledište
Poslanik (ﷺ) je predskazao određene događaje o imenovanim ljudima i mjestima, u vrijeme kada su izgledali nemogući, i oni su se obistinili. To je jedan od znakova da je bio Allahov (﷾) poslanik.
Poslanik (ﷺ) je rekao Adijju ibn Hatimu da će se otvoriti Husrevova blaga. Adijj prenosi da je bio među onima koji su ih uzeli.
Perzijska prijestolnica i njena riznica pale su u ruke muslimana u roku od nekoliko godina nakon Poslanikove (ﷺ) smrti.
Poslanik (ﷺ) je rekao da će el-Hasan možda donijeti mir između dvije skupine muslimana. El-Hasan je sklopio mir s Muavijom 41. h. (661. n. e.).
Poslanik (ﷺ) je predskazao nesreću Osmanu i pobjedu na Hajberu pod Alijom, i oboje se obistinilo.
Poslanik (ﷺ) je predskazao osvajanje Egipta i Jerusalema, a oboje je osvojeno u roku od oko decenije od njegove smrti.
Poslanik (ﷺ) je predskazao sektu koja će učiti Kur'an, a ipak ubijati muslimane, a haridžije su odgovarale njegovom opisu.
Riječi Poslanika (ﷺ) prolaze test iz Ponovljenog zakona 18:22: ono što je predskazao obistinilo se.
Ova ispunjena predskazanja dokaz su da je Poslanik (ﷺ) govorio po objavi od Allaha (﷾).
Dan prije Bedra pokazao je gdje će pasti svaki od Kurejšija i nijedan nije pao drugdje. Mekanski ajet predskazao je njihov poraz.
Poslanik (ﷺ) je Omera i Osmana nazvao šehidima i predskazao nesreću Osmanu. Omer je ubijen u atentatu 644., a pobunjenici su ubili Osmana 656.
Rekao je Fatimi da će biti prva iz njegove porodice koja će ga slijediti, a ona je umrla oko šest mjeseci nakon njega.
Predskazao je vatru iz Hidžaza. Godine 1256. tok lave izbio je odmah izvan Medine, a mnogi učenjaci smatraju da je to bila ta vatra.
Rekao je da će se bosi, siromašni pastiri natjecati u dizanju visokih zgrada. Zaljev sada ima najvišu zgradu na Zemlji.