Kratak odgovor
Ne. Kur'an muslimanima govori da slijede Poslanika (ﷺ) i objavu koja mu je poslana, a ne Bibliju kakva sada stoji. Kaže da su neki Knjigu pisali svojim rukama i nazivali je Božijom riječi. Drugi su izvrtali smisao riječi, a kršćani su izostavili dio svoje poruke. Neki od sljedbenika Knjige prepirali su se oko jedne tačke o hrani. Kur'an im je rekao da donesu Tevrat i da ga čitaju. Njihovu knjigu pozvao je kao svjedoka, a ne kao svog sudiju. Sebe naziva čuvarem nad knjigama prije njega. Ibn Abbas, Poslanikov (ﷺ) amidžić, pitao je zašto bi muslimani išta pitali sljedbenike Knjige (Jevreje i kršćane). Knjiga muslimana, rekao je, najnovija je od Boga i nije izmijenjena. Na ajete koji se navode u suprotnom smislu (5:47, 5:68, 10:94, 6:115) odgovoreno je ispod.
Potpuno objašnjenje
Zapovijed muslimanu
Zapovijed Kur'ana njegovim čitaocima tiče se jedne objave: slijedite ono što vam se objavljuje od vašeg Gospodara. Sebe naziva muhejmin, čuvar i nadzornik, nad spisom prije njega. Poslaniku (ﷺ) govori da sudi prema onome što mu je Bog objavio, a ne prema željama drugih. Mora se čuvati da ga ne odvrate od bilo čega od toga.
“Slijedite ono što vam se od Gospodara vašeg objavljuje i pored Njega ne slijedite druge kao zaštitnike! A kako se vi malo prisjećate i pouku primate?!”
“A tebi objavljujemo Knjigu, s istinom, da potvrdi knjige prije objavljene i da nad njima bdi. I ti im sudi prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i ne odstupaj od Istine koja ti dolazi; svima vama smo zakon i pravac propisali. A da je Allah htio, On bi vas sljedbenicima jedne vjere učinio, ali, On hoće da vas iskuša u onome što vam propisuje, zato se natječite ko će više dobra učiniti; Allahu ćete se svi vratiti, pa će vas On o onome u čemu ste se razilazili obavijestiti.”
“I sudi im prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i čuvaj ih se da te ne odvrate od nečega što ti Allah objavljuje. A ako se okrenu, ti onda znaj da ih Allah želi zbog nekih grijeha njihovih kazniti. A mnogi ljudi su, zaista, buntovnici.”
Onaj kojeg treba slijediti jeste Poslanik (ﷺ)
Allah (﷾) kaže da je svakog poslanika poslao da mu se ljudi pokoravaju. Kune se da niko istinski ne vjeruje dok Poslanika (ﷺ) ne prihvati za sudiju u svakom sporu. Vjernik mora prihvatiti i odluku bez tegobe u srcu. Allah (﷾) svim ljudima govori da vjeruju u Allaha (﷾) i Njegovog Poslanika, nepismenog Vjerovjesnika (ﷺ), i da ga slijede. Kaže da sljedbenici Knjige, Jevreji i kršćani, nalaze ovog Vjerovjesnika (ﷺ) spomenutog u svom Tevratu i Indžilu. Kur'an muslimane upućuje na njega, a ne na Bibliju.
“A mi nismo nijednog poslanika poslali, osim da bi mu se pokoravali uz Allahovo odobrenje. A da ti oni dođu kada sami sebi nepravdu učine i zamole Allaha da im oprosti, pa da i Poslanik zamoli da im se oprosti, oni bi vidjeli da Allah, doista, prima pokajanje i da je milostiv.”
“I, tako Mi Gospodara tvoga, oni neće vjerovati dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne prihvate, a potom u dušama svojim tegobe ne osjete za ono što si odredio i sasvim se ne predaju!”
“onima koji će slijediti Poslanika, Vjerovjesnika, koji neće znati ni čitati ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze, koji će od njih tražiti da čine dobra djela, a od odvratnih odvraćati, koji će im lijepa jela dozvoliti, a ružna zabraniti, koji će ih tereta i teškoća koje su oni imali osloboditi. A oni koji u njega budu vjerovali, koji ga budu podržavali i pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili – oni će baš uspjeti.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
Šta Kur'an kaže o tekstu u rukama ljudi
Kur'an kaže da su neki Knjigu pisali svojim rukama i govorili da je od Boga, da bi je prodali za malu vrijednost. Kaže da su neki uvijali Knjigu svojim jezicima, tako da ono što nije dio nje zvuči kao da jeste. Kaže da su neki izvrtali smisao riječi. Kaže da su oni koji sebe nazivaju kršćanima izostavili dio poruke koja im je poslana. Knjiga koja to kaže o drugoj knjizi nikoga ne šalje da joj se pokorava.
“A teško onima koji svojim rukama pišu knjigu, a zatim govore: “Ovo je od Allaha”, da bi to za malu vrijednost prodali. I teško njima zbog onoga što ruke njihove pišu, i teško njima što na taj način zarađuju!”
“Jedna skupina njihova uvija jezike svoje Knjigu čitajući, da biste vi pomislili da je to iz Knjige, a to nije iz Knjige. I govore: “To je od Allaha!”, a to nije od Allaha. I govore na Allaha laži, a to znaju.”
“Onima koji su judejstvo prihvatili, koji izvrću smisao riječi govoreći: “Čujemo, ali se ne pokoravamo!” i “Slušaj, dabogda ne čuo!” i “Čuvaj nas!”, prevrćući jezicima svojim i huleći vjeru, bolje bi bilo i ispravnije da kažu: “Slušamo i pokoravamo se!” i “Slušaj!” i “Pogledaj na nas!” Ali, Allah je njih zbog nevjerovanja njihova prokleo i malo ko od njih vjeruje.”
“Od onih koji govore: “Mi smo kršćani”, Mi smo zavjet prihvatili, ali su i oni dio onoga čime su bili opominjani izostavili, zato smo među njih neprijateljstvo i mržnju do Kijametskog dana ubacili; a Allah će ih sigurno obavijestiti o onome što su radili.”
Donesite Tevrat i čitajte ga
Neki od sljedbenika Knjige prepirali su se s Kur'anom o zakonima o hrani. Kur'an muslimanima nije rekao da se povinuju njihovom spisu. Poslaniku (ﷺ) govori da ih izazove: donesite Zakon i proučite ga, ako istinu govorite. To je jezik nekoga ko traži da vidi dokaze, siguran da će Tevrat potvrditi Kur'an. Tevrat je pozvan kao svjedok, a ne poslušan kao sudija.
“Svaka hrana bila je dozvoljena sinovima Israilovim, osim one koju je Israil sam sebi zabranio prije nego je Tevrat objavljen bio. Reci: “Donesite Tevrat i čitajte ga, ako istinu govorite!””
Samo je posljednjoj Knjizi obećana zaštita
Kur'an kaže da je sam Bog objavio ovu Poruku i da će nad njom bdjeti. Ne daje takvo obećanje za prijepise ranijeg spisa i kaže da su ljudi te prijepise izmijenili. Za Tevrat kaže da je njegovo čuvanje povjereno rabinima i učenima.
“Mi, uistinu, Kur’an objavljujemo i zaista ćemo Mi nad njim bdjeti!”
“A teško onima koji svojim rukama pišu knjigu, a zatim govore: “Ovo je od Allaha”, da bi to za malu vrijednost prodali. I teško njima zbog onoga što ruke njihove pišu, i teško njima što na taj način zarađuju!”
“Mi smo objavili Tevrat, u kome je uputa i svjetlo. Po njemu su jevrejima sudili vjerovjesnici koji su bili Allahu poslušni, i pobožni ljudi, i učeni, od kojih je traženo da čuvaju Allahovu knjigu, i oni su nad njom bdjeli. Zato se, kad budete sudili, ne bojte ljudi, već se bojte Mene, i ne zamjenjujte riječi Moje za nešto što malo vrijedi! A oni što ne sude prema onom što je Allah objavio, oni su baš nevjernici.”
I vlastiti prorok Biblije iznio je tu optužbu
Jeremija, prorok Biblije oko 600. p. n. e., rekao je narodu Jude da su izvrnuli riječi živog Boga. Rekao je i da je lažno pero pisara učinilo zakon laži. Kršćanin može prigovoriti da musliman nema pravo reći da su pisari izmijenili njegov spis. Ali njegov vlastiti prorok iznio je sličnu optužbu protiv pisara svog vremena.
“I breme GOSPODNJE više ne spominjite, jer će svakome njegova riječ biti breme; jer ste izvrnuli riječi živog Boga, GOSPODA nad vojskama, Boga našega.”
“Kako možete reći: ‘Mudri smo, i Jahvin zakon je s nama?’ Ali, gle, lažno pero pisara učinilo je to lažju.”
Ibn Abbas: zašto ih uopće pitati?
Ibn Abbas, ashab i amidžić Poslanika (ﷺ), rekao je muslimanima da ne pitaju sljedbenike Knjige ni o čemu. Knjiga muslimana, rekao je, najnovija je od Allaha (﷾) i čitaju je čistu i neizmijenjenu. Sljedbenici Knjige izmijenili su svoju i pisali je svojim rukama. Govorili su da je od Allaha (﷾), da bi je prodali za malu korist. Njegovo pitanje bilo je zašto bi se iko s posljednjom objavom okretao izmijenjenima.
Ibn Abbas je rekao muslimanima: zašto pitate sljedbenike Knjige o bilo čemu, kada je vaša Knjiga, objavljena Allahovom Poslaniku (ﷺ), najnovija i čitate je čistu i neizmijenjenu? Allah vam je rekao da su oni izmijenili Allahovu Knjigu i preinačili je, Knjigu pisali svojim rukama i govorili da je od Allaha, da bi je prodali za malu korist. Zar vas znanje koje vam je došlo ne odvraća od toga da ih pitate? Dodao je da, tako mu Allaha, nikada nisu vidjeli da neko od njih pita muslimane o onome što je njima objavljeno. Isto predanje nalazi se kod el-Buharija 2685.
Kako musliman čita Bibliju
Za muslimana je Biblija svjedok, a ne njegov autoritet. Tamo gdje se slaže s Kur'anom, u njoj prepoznaje staru objavu koja je sačuvana. Primjeri su jednost Boga, vjerovjesnici, moralni zakon i sud. Tamo gdje protivrječi Kur'anu ili samoj sebi, zna da je to djelo ljudi. O onome što ne može provjeriti, Poslanik (ﷺ) je rekao muslimanima da niti vjeruju niti poriču.
Ebu Hurejre prenosi da su sljedbenici Knjige čitali Tevrat na hebrejskom i objašnjavali ga muslimanima na arapskom. Poslanik (ﷺ) je rekao muslimanima da im niti vjeruju niti ih proglašavaju lažljivcima, nego da kažu: vjerujemo u Allaha i u ono što je objavljeno nama (Kur'an 2:136).
“A tebi objavljujemo Knjigu, s istinom, da potvrdi knjige prije objavljene i da nad njima bdi. I ti im sudi prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i ne odstupaj od Istine koja ti dolazi; svima vama smo zakon i pravac propisali. A da je Allah htio, On bi vas sljedbenicima jedne vjere učinio, ali, On hoće da vas iskuša u onome što vam propisuje, zato se natječite ko će više dobra učiniti; Allahu ćete se svi vratiti, pa će vas On o onome u čemu ste se razilazili obavijestiti.”
| Odlomak koji | Šta musliman čini |
|---|---|
| Slaže se s Kur'anom: jednoća Boga, vjerovjesnici, moralni zakon, sud | Prepoznaje staru objavu koja je u njemu preživjela |
| Protivrječi Kur'anu ili samom sebi | Zna da je to djelo ljudi |
| Ne može se provjeriti | Niti mu vjeruje niti ga poriče |
Stih po stih
Kur'an 5:47 — sura El-Maide, ajet 47
“i sljedbenicima Indžila smo bili naredili da sude prema onome što je Allah objavio u njemu. Oni koji nisu sudili prema onome što je Allah objavio – baš su prema Allahu buntovni.”
Navedeno za
Kršćani kažu da je, ako je sljedbenicima Indžila rečeno da sude prema njemu, knjiga koju su imali morala biti pouzdana.
Odgovor
Ajet kaže da se sudi prema onome što je Allah (﷾) u njemu objavio: prema objavi, gdje god je u tekstu sačuvana, a ne prema svemu što je među koricama. Islam smatra da je spis djelimično izmijenjen, a ne potpuno izgubljen, a ono što je sačuvano govorilo je o posljednjem Vjerovjesniku (ﷺ) (7:157). Sam sljedeći ajet Kur'an čini čuvarem nad tim spisom i Poslaniku (ﷺ) govori da sudi prema onome što mu je Bog objavio.
Zaključak — Ajet upućuje na ono što je Bog objavio, a ajet poslije njega Kur'an čini njegovom mjerom.
Kur'an 5:68 — sura El-Maide, ajet 68
“Reci: “O vi kojima je data Knjiga, vi niste ni na čemu ako se ne budete pridržavali Tevrata i Indžila i onoga što vam objavljuje Gospodar vaš. A to što ti objavljuje Gospodar tvoj pojačat će, uistinu, kod mnogih od njih osionost i nevjerovanje, ali ti ne očajavaj zbog naroda koji ne vjeruje.””
Navedeno za
Kršćani kažu da im Kur'an govori da se pridržavaju Tevrata i Indžila, pa su te knjige i dalje valjane kakve jesu.
Odgovor
Ajet imenuje tri stvari: Tevrat, Indžil i objavu koja im je sada došla od njihovog Gospodara. Ibn Kesir objašnjava da Tevrat i Indžil, istinski slijeđeni, naređuju vjerovanje u Poslanika (ﷺ). Kur'an kaže da se on nalazi spomenut u njihovom Tevratu i Indžilu.
Zaključak — Ajet sljedbenicima Knjige govori da njihove vlastite knjige, istinski slijeđene, vode Kur'anu. Ne smiju ih zadržati umjesto njega.
Kur'an 10:94 — sura Junus, ajet 94
“A ako sumnjaš u ono što ti objavljujemo, upitaj one koji čitaju Knjigu, prije tebe objavljenu. Tebi istina od Gospodara tvoga dolazi, i nikako ne budi od onih koji sumnjaju.”
Navedeno za
Kršćani kažu da Kur'an samog Muhammeda (ﷺ) upućuje na sljedbenike Knjige, pa njihova Knjiga mora biti autoritet.
Odgovor
Ajet je upućen Poslaniku (ﷺ) i izrečen kao uslov: ‘ako’. Završava riječima da mu je istina doista došla od njegovog Gospodara. One koji čitaju raniju Knjigu poziva kao svjedoke onoga što mu je objavljeno, a ne kao sudije nad tim. Ibn Kesir objašnjava da je ‘ako’ uslov. Ne znači da je Poslanik (ﷺ) ikada sumnjao.
Zaključak — Svjedok se poziva da potvrdi tačku, a ne da presudi slučaj.
Kur'an 6:115 — sura El-En'am, ajet 115
“Riječi Gospodara tvoga vrhunac su istine i pravde; Njegove riječi niko ne može promijeniti i On je Svečujući i Sveznajući.”
Navedeno za
Kršćani kažu da, ako niko ne može promijeniti Božije riječi, Biblija nije mogla biti izmijenjena.
Odgovor
Ajet kaže da su Božije riječi vrhunac istine i pravde. Ibn Kesir “Njegove riječi niko ne može promijeniti” objašnjava kao da niko ne može poništiti Božiji sud. Isti Kur'an kaže da su ljudi Knjigu pisali svojim rukama i izvrtali smisao riječi. Jedina Knjiga koju obećava čuvati jeste Kur'an.
Zaključak — Ajet govori o Božijoj odredbi, koju niko ne može poništiti, a ne o obećanju da nijedan prijepis spisa nikada neće biti izmijenjen.
Gledišta
Kršćansko čitanje Kur'ana
Neki kršćanski pisci tvrde da Kur'an potvrđuje Bibliju koju su Jevreji i kršćani imali u sedmom stoljeću. Kažu da je ne može nazvati iskvarenom, pa bi je musliman trebao slijediti.
Kur'an sljedbenicima Indžila govori da sude prema onome što je u njemu objavljeno. To pretpostavlja da je knjiga koju su imali bila netaknuta.
Pobijanje
Islam smatra da je spis u njihovim rukama djelimično izmijenjen, a ne potpuno izgubljen, pa su još mogli suditi prema onome što je Allah (﷾) u njemu objavio. Ono što je sačuvano govorilo je o posljednjem Vjerovjesniku (ﷺ) (7:157). Sljedeći ajet Kur'an čini čuvarem nad tim spisom.
Kur'an Jevrejima i kršćanima govori da se pridržavaju Tevrata i Indžila.
Pobijanje
Ajet imenuje i objavu koja je sada došla od njihovog Gospodara. Ibn Kesir, komentator Kur'ana iz 14. stoljeća, kaže da Tevrat i Indžil, istinski slijeđeni, vode vjerovanju u Poslanika (ﷺ).
Kur'an Muhammedu (ﷺ) govori da pita one koji čitaju raniju Knjigu ako sumnja.
Pobijanje
Ajet je uslov i završava riječima da je Poslaniku (ﷺ) istina došla od njegovog Gospodara. Čitaoci ranije Knjige su svjedoci, a ne sudije.
Kur'an kaže da niko ne može promijeniti Božije riječi, pa Biblija nije mogla biti izmijenjena.
Pobijanje
Ajet govori o Božijoj odredbi, koju niko ne može poništiti. Isti Kur'an kaže da su ljudi Knjigu pisali svojim rukama, a obećava da će čuvati samo Kur'an.
Islamsko gledište
Musliman vjeruje u Tevrat koji je Bog dao Musau i Indžil koji je Bog dao Isusu (radosnu vijest koju je propovijedao). Rečeno mu je da slijedi Poslanika (ﷺ) i Kur'an, a ne Bibliju kakva sada stoji. Kur'an kaže da je spis u rukama ljudi djelimično izmijenjen. Objava je bila istinita; prijepis nije izvornik.
Kur'an osuđuje one koji su Knjigu pisali svojim rukama i govorili da je od Boga.
Kur'an kaže da su neki izvrtali smisao riječi i uvijali Knjigu svojim jezicima. Kaže da su izostavili dio poruke.
Kur'an izaziva sljedbenike Knjige da donesu Tevrat i da ga čitaju o zakonu o hrani. Ne govori muslimanima da mu se pokoravaju.
Kur'an svojim čitaocima naređuje da slijede objavu koja im je poslana od njihovog Gospodara.
Kur'an kaže da je svaki poslanik poslan da mu se ljudi pokoravaju. Kaže da niko istinski ne vjeruje dok ne prihvati sud Poslanika (ﷺ).
Kur'an svim ljudima govori da vjeruju u Allaha (﷾) i Njegovog Poslanika (ﷺ) i da ga slijede.
Kur'an je čuvar nad ranijim spisom i mjera po kojoj se on sudi.
Ibn Abbas je rekao muslimanima da ne pitaju sljedbenike Knjige ni o čemu. Oni su izmijenili svoju Knjigu, a Knjiga muslimana najnovija je i neizmijenjena.
Poslanik (ﷺ) je rekao muslimanima da niti vjeruju niti poriču ono što sljedbenici Knjige prenose.
Jeremija je optužio svoj vlastiti narod da je izvrnuo Božije riječi. Rekao je da je lažno pero pisara učinilo zakon laži.
Bog je obećao da će Sam Kur'an čuvati od iskvarenja.