Kratak odgovor
Ne. U svojoj srži to je sukob dva naroda oko jedne zemlje. Počeo je tek prije otprilike stotinu godina. Stoljećima prije toga muslimani, Jevreji i kršćani živjeli su jedni pored drugih u Svetoj zemlji pod muslimanskom vlašću. Bilo je teških vremena, ali ne i beskrajnog svetog rata. Kad je halifa Omer zauzeo Jerusalem 630-ih godina, dopustio je Jevrejima da tamo ponovo žive. Kršćanski rimski vladari prije njega držali su ih podalje. Godine 1492., kad je Španija protjerala svoje Jevreje, osmanski sultan ih je primio. U Drugom svjetskom ratu muslimanska Albanija spasila je gotovo sve Jevreje unutar svojih granica. Savremeni spor izrastao je iz evropskog nacionalizma. Cionizam, pokret za jevrejsku državu, osnovao je sekularni novinar Theodor Herzl. Godine 1948. oko 750.000 Palestinaca izgubilo je svoje domove. Neki na svakoj strani koriste vjerski jezik. Ali spor je oko zemlje i prava. Islam zapovijeda pravdu za svakoga, čak i prema onima koje neko mrzi.
Potpuno objašnjenje
Jevreji ponovo u Jerusalemu pod Omerom
Pod kršćanskim rimskim vladarima Jevrejima nije bilo dozvoljeno živjeti u Jerusalemu. Grad je pao muslimanima 630-ih godina, za vrijeme halife Omera. Jedna jevrejska hronika govori šta se zatim dogodilo. Pronađena je u Kairskoj genizi, spremištu starih papira u jednoj kairskoj sinagogi. Jevrejski vođe tražili su od Omera dozvolu da se nasele u gradu. On je dozvolio da dođe sedamdeset porodica. Izraelski historičar genize Moshe Gil potvrđuje da je upravo Omer dopustio njihov povratak.
Historija Palestine pod muslimanskom vlašću iz pera izraelskog historičara Kairske genize. Gil bilježi da pod bizantskom vlašću Jevrejima nije bilo dozvoljeno živjeti u Jerusalemu i da jedan fragment genize potvrđuje da je Omer bio taj koji je Jevrejima dao dozvolu da se tamo nasele, nakon cjenkanja s patrijarhom u njegovom prisustvu, tako da je sedamdeset porodica došlo iz Tiberijade.
Jevrejska hronika, na arapskom pisana hebrejskim slovima, o povratku Jevreja u Jerusalem nakon muslimanskog osvajanja. Pripovijeda da su jevrejski vođe tražili od Omera ibn el-Hattaba dozvolu da se nasele u gradu. Kršćanski patrijarh ponudio je pedeset domaćinstava, a Jevreji su tražili najmanje dvjesto. Omer je odlučio na sedamdeset, i sedamdeset domaćinstava došlo je iz Tiberijade i njene okolice i naselilo se na jugu grada, blizu voda Silvana.
Utočište 1492.
Godine 1492. kršćanski kralj i kraljica Španije protjerali su svakog Jevreja koji se nije htio krstiti. Mnogi su našli utočište u Osmanskom carstvu, muslimanskoj državi. Sultan Bajezid II ih je dočekao. Naselili su se u Istanbulu, Solunu i drugim gradovima. Njihove zajednice španskog jezika tamo su živjele stoljećima.
Historija Jevreja pod osmanskom i turskom vlašću. Opisuje kako je sultan Bajezid II 1492. dočekao Jevreje protjerane iz Španije, kako su se naselili u Istanbulu, Solunu i drugim osmanskim gradovima i kako je njihova zajednica španskog jezika živjela u Turskoj do modernih vremena.
Historija sefardskih Jevreja: njihov život u muslimanskoj i kršćanskoj Španiji, protjerivanje 1492. i utočište koje su mnogi našli u Osmanskom carstvu, gdje su jevrejske zajednice španskog jezika živjele stoljećima.
Muslimani koji su spašavali Jevreje od holokausta
U Drugom svjetskom ratu Albanija je bila jedina evropska zemlja s muslimanskom većinom. Kad ju je Njemačka okupirala, Albanci su skrivali Jevreje u svojim domovima. Djelovali su prema besi, svom kodeksu držanja obećanja. Odbili su predati popise Jevreja. Yad Vashem, izraelski spomenik holokausta, kaže da su gotovo svi Jevreji unutar granica Albanije spašeni. Kaže da je na kraju rata u Albaniji bilo više Jevreja nego prije njega.
Izložba Yad Vashema o Albaniji, jedinoj evropskoj zemlji s muslimanskom većinom, kaže da su Albanci skrivali Jevreje prema besi, svom kodeksu držanja obećanja, i odbili predati popise Jevreja. Kaže da je gotovo svaki Jevrej unutar granica Albanije pod njemačkom okupacijom spašen i da je na kraju rata u Albaniji bilo više Jevreja nego prije njega.
Savremeni spor oko zemlje
Politički cionizam, pokret za jevrejsku državu, počeo je 1896. s Theodorom Herzlom, sekularnim novinarom. Izrastao je iz evropskog nacionalizma i iz mržnje s kojom su se Jevreji suočavali u Evropi. Godine 1917. Britanija je obećala uspostavljanje “nacionalnog doma za jevrejski narod” u Palestini. Isto pismo kaže da se ništa ne smije učiniti što bi štetilo “građanskim i vjerskim pravima postojećih nejevrejskih zajednica”. Godine 1922. Palestina je imala oko 590.000 muslimana, 84.000 Jevreja i 73.000 kršćana. U ratu 1948. oko 750.000 Palestinaca, muslimana i kršćana, izgubilo je svoje domove. To su sporovi oko zemlje, domova i prava.
Moderni politički cionizam, pokret za jevrejsku državu, osnovao je Theodor Herzl, sekularni austrijski jevrejski novinar, svojom knjigom Der Judenstaat (1896). Izrastao je iz evropskog nacionalizma i antisemitizma s kojim su se Jevreji suočavali u Evropi.
“Vlada Njegovog Veličanstva s naklonošću gleda na uspostavljanje nacionalnog doma za jevrejski narod u Palestini i uložit će najveće napore da olakša ostvarenje tog cilja, pri čemu se jasno podrazumijeva da se neće učiniti ništa što bi moglo štetiti građanskim i vjerskim pravima postojećih nejevrejskih zajednica u Palestini, ili pravima i političkom statusu koji Jevreji uživaju u bilo kojoj drugoj zemlji.”
Popis od 23. oktobra 1922. izbrojao je 757.182 osobe u Palestini: 590.890 muslimana, 83.794 Jevreja i 73.024 kršćana, s manjim grupama poput Druza.
Kada je UNRWA započela rad 1950., odgovarala je na potrebe oko 750.000 palestinskih izbjeglica, ljudi koji su izgubili domove i izvore prihoda u ratu 1948.
- 630-e godine
Omer dopušta Jevrejima povratak u Jerusalem
Kršćanski rimski vladari držali su ih podalje.
- 1492.
Utočište u Osmanskom carstvu
Sultan prima Jevreje koje je Španija protjerala.
- 1896.
Počinje politički cionizam
Theodor Herzl, sekularni novinar, poziva na jevrejsku državu.
- 1917.
Balfourova deklaracija
Britanija obećava jevrejski nacionalni dom u Palestini.
- 1939-1945.
Albanija spašava svoje Jevreje
Gotovo svi Jevreji unutar njenih granica preživljavaju Holokaust.
- 1948.
Oko 750.000 Palestinaca gubi svoje domove
I muslimani i kršćani.
Vjera se koristi, ali nije korijen
Neki na svakoj strani govore o zemlji vjerskim jezikom, a neki su ubijali u Božije ime. Godine 1994. jedan doseljenik ubio je 29 muslimana na namazu u Hebronu. Ali palestinski kršćani izgubili su svoje domove zajedno s muslimanima 1948. Osnivači cionizma željeli su naciju, a ne hram. Do prošlog stoljeća Jevreji i muslimani dugo su dijelili tu zemlju. Spor koji je počeo sa savremenim nacionalizmom može se riješiti pravdom, a ne svetim ratom.
Dana 25. februara 1994. Baruch Goldstein, doseljenik iz Kiryat Arbe i sljedbenik rabina Meira Kahanea, otvorio je vatru na muslimane na namazu u Pećini patrijarha u Hebronu. Ubio je 29 vjernika i ranio oko 125 prije nego što je savladan i ubijen. Izrael je osudio napad.
Kada je UNRWA započela rad 1950., odgovarala je na potrebe oko 750.000 palestinskih izbjeglica, ljudi koji su izgubili domove i izvore prihoda u ratu 1948.
Moderni politički cionizam, pokret za jevrejsku državu, osnovao je Theodor Herzl, sekularni austrijski jevrejski novinar, svojom knjigom Der Judenstaat (1896). Izrastao je iz evropskog nacionalizma i antisemitizma s kojim su se Jevreji suočavali u Evropi.
Šta islam traži od muslimana
Kur'an kaže: “Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete!” Dopušta muslimanima da jedu hranu Jevreja i kršćana i da se žene njihovim ženama. Dopušta dobrotu i pravednost prema svima koji se ne bore protiv muslimana zbog njihove vjere. Poslanik (ﷺ) je rekao da onaj ko ubije nemuslimana koji živi pod ugovorom neće osjetiti miris Dženneta. Zato islam traži od muslimana da se zalažu za pravdu, za Palestince i za svakoga, ne mrzeći nijedan narod.
“O vi koji vjerujete, dužnosti prema Allahu izvršavajte, i pravedno svjedočite. Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže bogobojaznosti, i bojte se Allaha. Allah, doista, u potpunosti zna ono što činite.”
“Danas vam se dozvoljavaju sva lijepa jela; i jela onih kojima je data Knjiga dozvoljena su vam, i vaša su jela njima dozvoljena, i čestite žene vjernice, i čestite kćeri onih kojima je data Knjiga prije vas, kada im vjenčane darove njihove dadnete s namjerom da se njima oženite, a ne da s njima blud činite i da ih za prilježnice uzimate. A onaj ko niječe propise vjere – uzalud će mu biti djela njegova, i on će, na onome svijetu među gubitnicima biti.”
“Allah vam ne zabranjuje da činite dobro i da budete pravedni prema onima koji nisu ratovali protiv vas zbog vjere i koji vas iz domova vaših nisu izgnali – Allah, zaista, voli one koji su pravični,”
Abdullah ibn Amr prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da onaj ko ubije osobu koja ima ugovor s muslimanima neće osjetiti miris Dženneta, iako se njegov miris osjeća na udaljenosti od četrdeset godina.
Gledišta
Rat islama protiv Jevreja
Neki kažu da je sukob u suštini vjerski rat, jer islam uči mržnji prema Jevrejima.
Islam uči muslimane da mrze Jevreje, pa se sukob nikada ne može okončati.
Pobijanje
Kur'an dopušta muslimanima da jedu hranu Jevreja i da se žene Jevrejkama. Nikome se to ne govori za narod koji mora mrziti. Halifa Omer je dopustio Jevrejima povratak u Jerusalem. Osmanlije su primile Jevreje koje je Španija protjerala. Muslimanska Albanija spasila je svoje Jevreje od holokausta.
Jevreji i muslimani oduvijek su neprijatelji oko Svete zemlje.
Pobijanje
Veći dio posljednjih četrnaest stoljeća živjeli su tamo jedni pored drugih pod muslimanskom vlašću. Savremeni sukob počeo je s nacionalizmom 20. stoljeća i borbom oko zemlje nakon 1917.
Islamsko gledište
Sukob je oko zemlje i prava, a ne sveti rat među vjerama. Islam zapovijeda pravdu za sve, zabranjuje mržnju prema cijelom narodu i ima dug zapis o zaštiti Jevreja.
Halifa Omer je dopustio Jevrejima da ponovo žive u Jerusalemu nakon što su ih kršćanski Rimljani držali podalje.
Osmansko carstvo primilo je Jevreje protjerane iz Španije 1492.
Muslimanska Albanija spasila je gotovo sve Jevreje unutar svojih granica u holokaustu.
Politički cionizam počeo je kao sekularni nacionalni pokret.
Kur'an zapovijeda pravdu čak i prema onima koje neko mrzi.