Kratak odgovor
Budite pravi prijatelj, bez obzira na to hoće li vaš prijatelj ikada postati musliman. Počnite od Stvoritelja, a ne od ‘religije’, i predstavite islam kao potpun način života (din). Krenite od onoga što dijelite, poput čistoće, zahvale prije jela i poštovanja prema roditeljima. Govorite iskreno i blago (16:125). Nikada se ne rugajte svetištu, kamiju (svetoj moći šintoizma) ni porodičnom običaju (6:108). Sami ne pokrećite historiju ni politiku. Ako vas prijatelj pita pokušavate li ga preobratiti, recite ne: samo Allah (﷾) upućuje srca (28:56). Vi ga upoznajete s islamom u prijateljskom razgovoru, a ne u raspravi, a izbor je njegov (2:256). Ako kaže ne, završite kako su muslimani poučeni: “vama vaša vjera, a meni moja” (109:6). Zatim sačuvajte prijateljstvo. Zajedno čitajte stranice napisane za japanske čitaoce i neka Kur'an govori sam za sebe.
Potpuno objašnjenje
Prvo budite pravi prijatelj
Ovaj vodič je za razgovor s japanskim prijateljima koji nisu muslimani, šta god vjerovali ili činili. Budite pravi prijatelj, bez obzira na to hoće li vaš prijatelj ikada postati musliman. Nikada se ne sprijateljujte s nekim samo da biste ga preobratili. Kur'an muslimanima dozvoljava da budu dobri i pravedni prema onima koji se ne bore protiv njih zbog vjere i kaže da Allah (﷾) voli pravedne. Zapovijeda i pravdu prema svima, čak i prema onima koji ih mrze (5:8). Uputa je Allahova (﷾), a ne vaša. Kur'an govori Poslaniku (ﷺ): “Ti, doista, ne možeš uputiti na Pravi put onoga koga ti želiš uputiti.” Vaš dio je da govorite jasno i lijepo i da ostanete prijatelj, kakav god bio odgovor.
“Allah vam ne zabranjuje da činite dobro i da budete pravedni prema onima koji nisu ratovali protiv vas zbog vjere i koji vas iz domova vaših nisu izgnali – Allah, zaista, voli one koji su pravični,”
“Ti, doista, ne možeš uputiti na Pravi put onoga koga ti želiš uputiti. Allah ukazuje na Pravi put onom kome On hoće, i On dobro zna one koji će Pravim putem poći.”
“Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne vjeruje u tagute, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti. A Allah je Onaj Koji sve čuje i Onaj Koji sve zna.”
“O vi koji vjerujete, dužnosti prema Allahu izvršavajte, i pravedno svjedočite. Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže bogobojaznosti, i bojte se Allaha. Allah, doista, u potpunosti zna ono što činite.”
Počnite od Stvoritelja, a ne od ‘religije’
Vaš prijatelj može reći da nema religiju (mushukyo). Može i posjećivati svetište za Novu godinu ili govoriti itadakimasu (‘ponizno primam’) prije jela. Reći ‘nemam religiju’ i držati običaj mogu ići jedno uz drugo. Nekima riječ za religiju (shukyo) zvuči kao organizacija kojoj se treba pridružiti. Zato ne počinjite od ‘religije’. Počnite od pitanja ispod nje: Ko je stvorio svijet? Ko nas čuje? Šta dolazi nakon smrti? Kur'an pita: “Da li su oni bez Stvoritelja stvoreni ili su oni sami sebe stvorili?!” Pita i: “Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili”? Zatim predstavite islam onakvim kakav jeste: potpun način života (din). Vjerovanje, ibadet, porodica i karakter u njemu idu zajedno.
“Da li su oni bez Stvoritelja stvoreni ili su oni sami sebe stvorili?! Da li su oni nebesa i Zemlju stvorili?! Ne, nego oni nisu uvjereni!”
““Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se nećete povratiti?””
“Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”
“O vi koji vjerujete, uđite u islam potpuno i ne idite stopama šejtanovim; on vam je, doista, neprijatelj otvoreni!”
Zajedničko tlo: vrijednosti koje dijelite
Islam uči čistoći: Allah (﷾) zapovijeda pranje prije namaza, jer “vas želi učiniti čistim”. Uči zahvalnosti za hranu. Poslanik (ﷺ) je poučio dječaka za svojom trpezom da spomene Allahovo (﷾) ime kad jede. Kur'an kaže: “budite zahvalni Allahu na blagodatima Njegovim”. Islam zabranjuje rasipanje: “jedite i pijte, samo ne pretjerujte”. Dobrotu prema roditeljima stavlja uz obožavanje Allaha (﷾). A Poslanik (ﷺ) je rekao da onaj ko vjeruje u Allaha (﷾) i Sudnji dan mora počastiti svog gosta. Japan ima poznate običaje koji se susreću s ovim vrijednostima. U svetištu posjetioci ispiru ruke i usta na izvoru vode (temizuya). Itadakimasu, približno ‘ponizno primam’, govori se prije jela. Mottainai, ‘kakva šteta’, izražava žaljenje zbog bacanja nečeg vrijednog. Dan poštovanja starijih časti starije. Omotenashi je pažljivo gostoprimstvo. Vaš prijatelj možda drži neke od njih. Ako je tako, iskreno mu recite da dijelite vrijednosti iza njih, jer je to istina. Zatim blago recite gdje se islam razlikuje. U islamu je svako od ovoga dio obožavanja Jednog Stvoritelja, Koji za to nagrađuje. Stranica “Šta islam dijeli s japanskom kulturom?” prolazi kroz njih jedno po jedno.
“O vi koji vjerujete, kada hoćete namaz obaviti, lica svoja i ruke svoje do iza laktova operite – a glave svoje potarite – i noge svoje do iza članaka operite. Ako ste džunupi, onda se očistite; a ako ste bolesni, ili na putu, i izvršili ste prirodnu potrebu, ili ste imali odnos sa suprugama, a ne nađete vode, onda rukama svojim čistu zemlju dotaknite i njima preko lica svojih i ruku svojih pređite. Allah vam ne želi pričiniti poteškoće, već vas želi učiniti čistim i blagodat Svoju vam upotpuniti, da biste bili zahvalni.”
Omer ibn Ebi Seleme prenosi da mu je, kao dječaku pod Poslanikovim (ﷺ) staranjem, ruka lutala po posudi dok je jeo. Poslanik (ﷺ) mu je rekao da spomene Allahovo ime, da jede desnom rukom i da jede s dijela posude koji mu je najbliži. Kaže da se od tada toga držao.
“Hranite se dopuštenim i lijepim jelima koja vam Allah daruje i budite zahvalni Allahu na blagodatima Njegovim, ako samo Njega obožavate.”
“jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On, zaista, ne voli one koji pretjeruju.”
“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””
“Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim. Majka ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se svi vratiti.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, ne smije uznemiravati svog komšiju, mora počastiti svog gosta i mora govoriti dobro ili šutjeti.
Encyclopedia of Shinto opisuje temizuyu (čita se i chozuya) kao izvor blizu ulaza u svetište, gdje posjetioci peru ruke i ispiru usta radi simboličnog očišćenja. Kaže da je ispiranje ondje simboličan način pročišćavanja tijela i uma prije ulaska u sveti prostor, nakon čega posjetioci idu do glavnog svetišta.
Objašnjava da se itadakimasu, približno ‘uzimam’ ili ‘ponizno primam’, govori prije jela kao zahvala onima koji daju hranu i za samu hranu i da se može razumjeti i kao zahvala živim bićima koja postaju hrana.
Kvalitativna studija o bacanju hrane u svakodnevnom životu japanskih potrošača, koristeći mobilnu etnografiju. Kaže da mottainai, što se može prevesti kao ‘Kakva šteta’, izražava žaljenje zbog bacanja nečeg vrijednog, kao što su hrana ili novac, i naglašava cijenjenje hrane i njenih granica. Ta ideja vodila je učesnike da kupuju samo ono što im treba, jedu ostatke i planiraju tako da se ništa ne baci.
Zakon određuje svrhu svakog državnog praznika. Dan poštovanja starih (Keiro no Hi), treći ponedjeljak u septembru, služi da se poštuju i vole stari koji su mnogo godina služili društvu i da se proslavi njihov dug život. Dan djece (5. maj) služi da se djeca poštuju kao osobe, da se traži njihova sreća i da se zahvali majkama. Dan zelenila (4. maj) služi da se priđe prirodi i bude zahvalan za njene blagodati.
Omotenashi opisuje kao japanski način gostoprimstva: ne samo davanje hrane i sigurnog mjesta, nego tradicionalne načine brige o gostima. Njegova obilježja uključuju razumijevanje gostove situacije i potreba, pažljivo pripremljen ambijent (shitsurae), nenametljivost i skromnost te osjetljivost.
“Onom ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih u skladu s najboljim što su činili nagraditi.”
Blage riječi i stvarna pitanja
Kur'an govori muslimanima da pozivaju mudrošću i lijepim savjetom i da raspravljaju na najljepši način. Zabranjuje im da grde ono što drugi zazivaju mimo Allaha (﷾). Poslanik (ﷺ) je rekao Aiši da bude blaga, jer Allah (﷾) voli blagost u svakoj stvari. Rekao je da nije poslan da proklinje, nego kao milost. Zato se nikada ne rugajte svetištu, kamiju, svečanosti ni porodičnom običaju. Kami su svete moći koje šintoizam časti. Šintoistički svećenici i učenjaci kažu da kami nisu ‘bogovi’ u zapadnom smislu. Ne rugajte se ni omamoriju (amajliji iz svetišta) ni omikujiju (cedulji sudbine). Kad se to pojavi, jasno i lijepo recite šta islam drži. Sav ibadet pripada samo Allahu (﷾): “ne molite, pored Allaha, nikoga!” Uzimajte jednu po jednu tačku i stanite kad prijatelju bude dosta.
“Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj i s njima na najljepši način raspravljaj. Gospodar tvoj zna one koji su zalutali s puta Njegova, i On zna one koji su na Pravom putu.”
“Ne grdite one koje oni, pored Allaha, prizivaju, da ne bi i oni, nepravedno i ne misleći šta govore, Allaha grdili. Kao i njima, tako smo svakom narodu lijepim postupke njihove predstavljali. Oni će se, na kraju, Gospodaru svome vratiti, pa će ih On o onom što su radili obavijestiti.”
Aiša prenosi da su neki Jevreji pozdravili Poslanika (ﷺ) s ‘smrt na vas’, a ona ih je zauzvrat proklela. Rekao joj je da bude blaga, jer Allah voli blagost u svakoj stvari. Kad je upitala nije li čuo šta su rekli, odgovorio je da im je rekao samo ‘i na vas’.
Ebu Hurejre prenosi da je neko zamolio Allahovog Poslanika (ﷺ) da prokune mnogobošce. Odgovorio je da nije poslan kao onaj koji proklinje, nego kao milost.
Rad Univerziteta Kokugakuin o tome kako se razumije kami. Napominje da se kami obično prevodi kao ‘bog’, ali da se često tvrdi da su japanska i engleska riječ sasvim različiti pojmovi, i suprotstavlja monoteizam jevrejske i kršćanske tradicije politeističkim idejama šintoizma.
Rad Univerziteta Kokugakuin o pojmu kami. ‘Bog’ naziva neprikladnim prijevodom riječi kami i kaže da ideja kami ne upućuje na načelo ili biće odvojeno od stvaranja, nego na svojstvo bića koje učestvuje u jedinstvu postojanja. Navodi Uedu Kenjija da i Nihon Shoki i Kojiki govore o prethodno postojećoj tvari iz koje su kami nastali. Prenosi gledište Uede Kenjija da najraniji japanski mitovi nemaju nikakvo božanstvo stvoritelja.
“Mesdžidi jesu Allaha radi, i ne molite, pored Allaha, nikoga!”
Svetište i hram nisu isto
Porodica vašeg prijatelja možda drži i šintoističke i budističke običaje. Svetište (jinja) je šintoističko, a hram (tera) budistički. Kamidana je kućno svetište za kamije. Butsudan, kućni oltar za preminule članove porodice, budistički je. Takav je i Obon, vrijeme sjećanja na preminule članove porodice. Nemojte ih miješati. Pitajte prijatelja šta mu svaki običaj znači i slušajte. Allah (﷾) je ljude podijelio na narode i plemena, “da biste se upoznali”. Stranica “Možete li istovremeno slijediti šintoizam i budizam?” objašnjava to dvoje jedno uz drugo. Ako su pitanja vašeg prijatelja budistička, pomaže vodič “Kako razgovarati o islamu s budistima?”.
“O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji je kod Allaha onaj koji Ga se najviše boji. Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.”
“Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj i s njima na najljepši način raspravljaj. Gospodar tvoj zna one koji su zalutali s puta Njegova, i On zna one koji su na Pravom putu.”
Zajedničko jelo
Zajednički obrok jedan je od najlakših načina za razgovor. Vaš prijatelj možda želi znati šta smijete jesti. Jednostavno objasnite halal: znači dozvoljeno, kako to islam određuje. Kur'an zabranjuje svinjetinu i zabranjuje opojna pića. Recite zašto: Allah (﷾) je to zapovijedio, a musliman Mu se pokorava iz povjerenja. Nikada ne komentarišite šta vaš prijatelj jede ili pije. Prije jela recite bismillah, ‘u ime Allaha’, kako je Poslanik (ﷺ) poučio. Objasnite to ako prijatelj pita. Kur'an kaže: “jedite dobra kojim smo vas opskrbili i Allahu zahvaljujte”. Ako niste sigurni za neku hranu, pitajte stručnog učenjaka.
“O vi koji vjerujete, jedite dobra kojim smo vas opskrbili i Allahu zahvaljujte, ako, doista, samo Njemu ibadet činite.”
“On vam, doista, zabranjuje: strv, krv, svinjsko meso i ono što je prineseno kao žrtva u nečije drugo ime, a ne u Allahovo. A onome koji bude primoran, ne svojom voljom i ne pretjerujući, nije mu grijeh. Allah je, doista, Onaj Koji oprašta grijehe i milostiv je.”
“O vi koji vjerujete, opojna pića i kocka i kumiri i strelice za gatanje odvratno su, šejtanovo djelo; zato se toga klonite, da biste uspjeli.”
Omer ibn Ebi Seleme prenosi da mu je, kao dječaku pod Poslanikovim (ﷺ) staranjem, ruka lutala po posudi dok je jeo. Poslanik (ﷺ) mu je rekao da spomene Allahovo ime, da jede desnom rukom i da jede s dijela posude koji mu je najbliži. Kaže da se od tada toga držao.
Preci: budite iskreni
Vaš prijatelj možda pita o roditeljima i djedovima i nanama koji nisu bili muslimani. Nikada ne obećavajte: ‘Možeš moliti za oprost svojih djedova i nana.’ Dajte odgovor koji daje Kur'an. On govori o onima koji su Allahu (﷾) pridruživali druge u obožavanju, čak i o bliskoj rodbini. Kaže da Poslaniku (ﷺ) i vjernicima ne priliči da mole za njihov oprost. Ajet dodaje uslov: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti”. Dakle, musliman ne traži od Allaha (﷾) oprost za rođaka koji je umro izvan islama. To je pravilo za njegove vlastite dove. To nije presuda o toj osobi. Allah (﷾) ne šalje kaznu, “dok poslanika nismo poslali”, i “Zaista Allah ni trunku nepravde ne čini”. Nijedan musliman ne smije objaviti sudbinu neke određene osobe. To pripada Allahu (﷾). Zatim recite prijatelju onaj dio pun nade. Čovjekova djela prestaju smrću, osim trajne sadake, korisnog znanja i dobrog djeteta koje moli za njega. Ako vaš prijatelj postane musliman, taj lanac počinje s njim. Dove njegove vlastite djece i trajna sadaka koju ostavi mogu do njega stići nakon što umre. To je za život vašeg prijatelja nakon smrti. Ne mijenja gornje pravilo za rođake koji su umrli izvan islama. Stranice “Kako trebamo poštovati svoje pretke?” i “Šta se događa s ljudima koji nikada nisu čuli za islam ni za Isusa?” objašnjavaju više.
“Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprost za višebošce, makar im bili i rod najbliži, kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti.”
“Onaj koji ide Pravim putem, od toga će samo on koristi imati; a onaj ko luta – na svoju štetu luta, i nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi. A Mi nijedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!”
“Zaista Allah ni trunku nepravde ne čini, pa ako to bude dobro djelo, On će ga umnogostručiti i od Sebe nagradu veliku dati.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da, kada čovjek umre, njegova djela prestaju osim tri: trajna sadaka, znanje od kojeg ljudi imaju koristi i dobro dijete koje za njega moli.
Porodični običaji i dobrota prema roditeljima
Vaš prijatelj se možda boji da musliman mora ostaviti porodicu. Recite mu da islam ni od koga ne traži da se okrene od porodice. Kur'an kaže da se dijete ne treba pokoriti ako ga roditelji nagovaraju da obožava druge mimo Allaha (﷾). Ipak mu kaže: “prema njima se, na ovom svijetu, velikodušno ponašaj”. Poslanik (ﷺ) je rekao Esmi da održava dobre odnose s majkom, koja nije bila muslimanka. Stranica “Ako postanem musliman, šta će biti s običajima moje porodice?” objašnjava šta ostaje, a šta se mijenja. Neka pitanja zavise od slučaja, poput pozdravnog naklona ili porodične sahrane u hramu. Za njih vaš prijatelj treba pitati stručnog učenjaka.
“A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš, onog o kome ništa ne znaš, ti ih ne slušaj i prema njima se, na ovom svijetu, velikodušno ponašaj, a slijedi put onog koji se iskreno Meni obraća. Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onom što ste radili obavijestiti.”
“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””
Esma, kći Ebu Bekra, prenosi da ju je njena majka, koja je još bila mnogobožac (mušrika), došla posjetiti za Poslanikovog (ﷺ) života, nadajući se kćerinoj dobroti. Esma je upitala Poslanika (ﷺ) treba li održavati dobre odnose s majkom. On je rekao da: održavaj dobre odnose sa svojom majkom.
Ako se povede riječ o historiji ili politici
Sami ne pokrećite historiju, politiku ni cara. Vaš cilj je razgovor o Allahu (﷾), a ne rasprava o prošlosti ili vladama. To vrijedi za svaku zemlju, pa i vašu. Ako prijatelj spomene vijesti, slušajte ljubazno. Iskreno recite da biste radije razgovarali o vjeri i vratite se velikim pitanjima. Ako prijatelj spomene zlo koje su učinili neki muslimani, jasno recite da je to bilo zlo. Ne branite to i ne krivite nikog drugog. Vjera se sudi po svom učenju, a ne po onome što su učinili neki sljedbenici. To pošteno pravilo vrijedi za svaku vjeru. Vlastiti zakon islama zapovijeda pravdu, “makar to bilo protiv vas samih”. Poslaniku (ﷺ) je rečeno da kaže: “Ovo je put moj, ja pozivam k Allahu”.
“O vi koji vjerujete, budite uvijek pravedni, svjedočite radi Allaha, pa makar to bilo protiv vas samih, ili roditelja i rodbine. Bude li onaj o kome svjedočite bogat ili siromah, pa Allah je preči njima! I ne slijedite strasti, kako ne biste bili nepravedni. A ako budete krivo svjedočili ili svjedočenje izbjegavali, pa Allah, zaista, u potpunosti zna ono što radite.”
“Reci: “Ovo je put moj, ja pozivam k Allahu, imajući jasne dokaze, ja, i svaki onaj koji me slijedi, i neka je Uzvišen Allah, ja nisam od onih koji Mu druge pridružuju.””
“Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj i s njima na najljepši način raspravljaj. Gospodar tvoj zna one koji su zalutali s puta Njegova, i On zna one koji su na Pravom putu.”
Šta ne koristiti
Neki argumenti su slabi ili neistiniti. Izostavite ih, jer musliman govori samo ono za šta zna da je istina (17:36). Ne dokazujte iz godina ranih careva u starim hronikama, Kojiki i Nihon Shoki. Ne govorite da te knjige tvrde da su objava. Šintoizam se isprva prenosio kroz svakodnevne običaje, a ne kroz spise. Ne govorite da je šintoizam preuzet iz Kine ili da je Japan nekada obožavao jednog Boga. Ne govorite da su kami meleki. Ne govorite da islam upotpunjuje šintoizam ili da je njegov pravi oblik; počnite od vlastitog odgovora islama. Ne govorite ništa općenito o Japancima, ni lijepo ni ružno: govorite prijatelju koji je pred vama. I ne nudite život nijednog poznatog muslimana kao dokaz. Dokaz su Kur'an i Poslanik (ﷺ), a ne ono što je učinio neki sljedbenik.
“Ne govori ono što ne znaš! I sluh, i vid, i razum – za sve to će se, zaista, odgovarati.”
Encyclopedia of Shinto musuhi (musubi) naziva simbolom života i proizvodnje i kaže da su vjerovanja u njega dodala nova svojstva kamijima ukorijenjenim u poljoprivredi. Kaže da je šintoizam najprije bio vjerska praksa prenošena kao dio svakodnevnih običaja i da nije zavisio od misionara i svetih spisa.
Budite pravi prijatelj, bez obzira na to da li će vaš prijatelj ikada postati musliman
Počnite od Stvoritelja, a ne od ‘vjere’
Iskreno recite koje vrijednosti dijelite: čistoću, zahvalu prije obroka, poštovanje roditelja
Pitajte šta svaki običaj znači vašem prijatelju i slušajte
Rugati se svetištu, kamiju, amajliji ili porodičnom običaju
Obećavati da se vaš prijatelj smije moliti za oprost rođaka koji su umrli izvan islama
Govoriti da su kamiji meleki ili da islam dopunjava šintoizam
Sami pokretati historiju, politiku ili cara
Stranice za zajedničko čitanje
Ovaj sajt ima stranice napisane za japanske čitaoce. Podijelite onu koja odgovara vašem prijatelju. Prijatelj koji kaže da nema religiju može početi od “Japanac sam i nisam religiozan: zašto razmotriti islam?” Prijatelj koji drži običaje svetišta može čitati “Postoji li jedan Stvoritelj iza kamija?” Zatim pokušajte “Trebamo li se klanjati Suncu ili Onome Koji ga je stvorio?” i “Ima li šintoizam riječ od Boga?” Prijatelj koji se brine za porodicu može čitati “Ako postanem musliman, šta će biti s običajima moje porodice?” Zatim zajedno čitajte “Kako trebamo poštovati svoje pretke?” Stranica “Šta islam dijeli s japanskom kulturom?” odgovara svima. Za prijatelja koji kupuje amajlije ili izvlači cedulje sudbine: “Da li amajlije i cedulje sudbine djeluju?” Za prijatelja budistu koristite vodič “Kako razgovarati o islamu s budistima?” Za prijatelja kršćanina: “Šta je zajedničko islamu i kršćanstvu?” i “Da li je Isus Bog?” S kršćanima, kaže Kur'an, razgovarajte samo na najljepši način i recite: “naš Bog i vaš Bog jest – jedan”. Da prijatelju pokažete kako muslimani peru i klanjaju, koristite vodiče ovog sajta o abdestu i namazu. Za vas same, vodič ovog sajta o da'veu izlaže cijelu metodu.
“I sa sljedbenicima Knjige raspravljajte na najljepši način, ali ne i s onima među njima koji su nepravedni, i recite: “Mi vjerujemo u ono što se objavljuje nama, a naš Bog i vaš Bog jest – jedan, i i Njemu smo mi predani.””
Odgovor islama i vaš dio
Na kraju pozovite prijatelja u sam islam. Islam je potpun način života (din): vjerovanje, obožavanje, pravo, porodica i karakter zajedno. Stranica ‘Šta je islam?’ to pokazuje na jednom mjestu. Kur'an traži da se provjeri: sačinite suru sličnu njemu. Kaže da je Poslanik (ﷺ) poslan svim ljudima i naziva ga Pečatom vjerovjesnika, posljednjim od njih. Vaš dio je da govorite jasno i dobrohotno. Nema prisile u vjeru, pa je izbor na vašem prijatelju. Ko govori ljepše od onoga ko poziva Allahu (﷾) i čini dobro? Pozivanje je vaš dio; upućivanje srca samo je Allahovo (﷾). Zato je, ako vas prijatelj pita pokušavate li ga preobratiti, iskren odgovor ne.
“Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”
“O vi koji vjerujete, uđite u islam potpuno i ne idite stopama šejtanovim; on vam je, doista, neprijatelj otvoreni!”
“A ako sumnjate u ono što smo Mi objavili robu Svome, sačinite vi jednu suru sličnu tome i pozovite i svjedoke vaše, mimo Allaha, ako istinu govorite.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
“Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna.”
“Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne vjeruje u tagute, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti. A Allah je Onaj Koji sve čuje i Onaj Koji sve zna.”
“A ko govori ljepše od onog koji poziva Allahu, koji dobra djela čini i koji govori: “Ja sam doista musliman!””
“Ti, doista, ne možeš uputiti na Pravi put onoga koga ti želiš uputiti. Allah ukazuje na Pravi put onom kome On hoće, i On dobro zna one koji će Pravim putem poći.”
Šta vaš prijatelj može reći
Kur'an 2:256 — sura El-Bekare, ajet 256
“Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne vjeruje u tagute, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti. A Allah je Onaj Koji sve čuje i Onaj Koji sve zna.”
Navedeno za
Pokušavaš li me preobratiti?
Odgovor
Ne. Upoznajem te s islamom, i samo prijateljski razgovaramo, a ne raspravljamo. Ne mogu nikoga natjerati da vjeruje. Kur'an čak i Poslaniku (ﷺ) govori da ne može uputiti svakoga koga voli, nego Allah (﷾) upućuje koga hoće. Kaže i: “Nema prisile u vjeru”. Tako je izbor na tebi. Čitaj, razmisli i odluči sam. Ako odlučiš da islam nije za tebe, reći ću ono čemu uči Kur'an: “vama vaša vjera, a meni moja”. Šta god odlučio, ostajem tvoj prijatelj.
Zaključak — Musliman dijeli islam u prijateljskom razgovoru i nikoga ne pritišće. Izbor je na prijatelju, a ako je ne, prijateljstvo se nastavlja.
Kur'an 6:108 — sura El-En'am, ajet 108
“Ne grdite one koje oni, pored Allaha, prizivaju, da ne bi i oni, nepravedno i ne misleći šta govore, Allaha grdili. Kao i njima, tako smo svakom narodu lijepim postupke njihove predstavljali. Oni će se, na kraju, Gospodaru svome vratiti, pa će ih On o onom što su radili obavijestiti.”
Navedeno za
Vi mislite da su kami i naše posjete svetištima pogrešni.
Odgovor
Neću im se rugati; Kur'an muslimanima zabranjuje da grde ono što drugi zazivaju. Vjerujem da sav ibadet pripada Onome Koji je stvorio sve, pa se molim samo Njemu. Pozivam vas da i vi razmislite o Njemu.
Zaključak — Poštovanje prema osobi i jasan odgovor o obožavanju idu zajedno.
Kur'an 23:115 — sura El-Mu'minun, ajet 115
““Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se nećete povratiti?””
Navedeno za
Ne treba mi religija. Trudim se živjeti dobrim životom.
Odgovor
Dobar život je važan, i islam ga cijeni. Ali ko nas je stvorio i šta dolazi nakon smrti? Kur'an pita: “Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili”? Islam je način života sa Stvoriteljem u središtu. Ko čini dobro i ima vjerovanje, On mu obećava “lijep život”.
Zaključak — Dobrota je dobrodošla, a pitanje ko nas je stvorio i dalje stoji.
Kur'an 7:158 — sura El-A'raf, ajet 158
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
Navedeno za
Islam je za strance. Ja sam Japanac.
Odgovor
Kur'an kaže da je Poslanik (ﷺ) poslan svim ljudima: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik”. Allah (﷾) je stvorio narode i plemena, “da biste se upoznali”. Kur'an raznolikost jezika ubraja među Njegove znakove. Japanac musliman zadržava svoje prezime, jezik i porodicu.
Zaključak — Poruka je uvijek bila za svaki narod, pa i Japance.
Kur'an 9:113 — sura Et-Tevba, ajet 113
“Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprost za višebošce, makar im bili i rod najbliži, kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti.”
Navedeno za
Znači, tvoja religija kaže da su moji baka i djed u paklu.
Odgovor
Za one koji su umrli izvan islama musliman ne traži od Allaha (﷾) oprost (9:113). To je pravilo za njegove vlastite molitve. To nije presuda o tvojim baki i djedu. Ajet daje svoj uslov: “kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti”. Kur'an kaže i da Allah (﷾) ne kažnjava “dok poslanika nismo poslali” (17:15). “Allah ni trunku nepravde ne čini” (4:40). Nijedan musliman ne smije izreći sudbinu ijedne određene osobe. To pripada Allahu (﷾).
Zaključak — Islam otvoreno iznosi svoje pravilo o molitvi, a sudbinu svake osobe ostavlja Allahu (﷾), koji nikome ne čini nepravdu.
Kur'an 17:15 — sura El-Isra, ajet 15
“Onaj koji ide Pravim putem, od toga će samo on koristi imati; a onaj ko luta – na svoju štetu luta, i nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi. A Mi nijedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!”
Navedeno za
Ako su moji baka i djed možda sigurni jer im niko nije rekao, zašto ti govoriš meni?
Odgovor
Ne kažemo da su sigurni ili izgubljeni; to je za Allaha (﷾), koji zna šta je do koga stiglo. Ali poruka sada stiže do tebe. Isti ajet kaže: “Onaj koji ide Pravim putem, od toga će samo on koristi imati; a onaj ko luta – na svoju štetu luta”. Govorim ti jer vjerujem da je to istina i želim ti to dobro.
Zaključak — Poruka je dar onome do koga stigne i izbor onome ko je čuje; Allah (﷾) svakome pravedno sudi.
Gledišta
Šta prijatelj može reći: nemam religiju
Neki prijatelji kažu da nemaju religiju. Ipak mogu držati običaje za Novu godinu ili na sahrani i cijeniti lijepe manire.
Nemam religiju, pa islam nije za mene.
Pobijanje
Islam ni od koga ne traži da se pridruži organizaciji. On je potpun način života (5:3). Odgovara na pitanja s kojima se svako suočava: ko nas je stvorio i šta dolazi nakon smrti. Kur'an pita: “Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili”? (23:115).
Posjećujem svetište za Novu godinu i govorim itadakimasu, ali to su manire i navika, a ne vjerovanje.
Pobijanje
Lijepe manire i zahvala vrijedni su čuvanja. Islam pita kome se zahvala i molitva na kraju duguju: Onome Koji opskrbljuje (16:114). Zato musliman obrok počinje u Njegovo ime (Buhari 5376) i moli se samo Njemu (72:18).
Šta prijatelj može reći: kami
Prijatelj koji drži običaje svetišta može reći da kami nisu ‘bogovi’ u zapadnom smislu. Može dodati da se šintoizam živi kroz običaje, a ne uči iz spisa.
Kami nisu bogovi u zapadnom smislu, pa nema sukoba s vjerovanjem u jednog Boga.
Pobijanje
Šta god riječ kami značila, pitanje je ko je stvorio sve. I kome pripadaju molitva i prinosi? Kur'an govori ljudima da čine sedždu Allahu (﷾), Koji je stvorio Sunce i Mjesec. Govori im da pored Njega ne zazivaju nikoga (41:37; 72:18). Islam gleda čin, a ne ime: molitva i prinosi pripadaju samo Stvoritelju (6:162-163).
Šintoizam se živi kroz svakodnevne običaje, a ne kroz spise, pa nema o čemu raspravljati.
Pobijanje
Običaji ipak nekome usmjeravaju zahvalu i obožavanje. Dakle, pitanje je da li je Stvoritelj govorio. Kur'an kaže da je od Njega i traži da bude provjeren: donesite suru poput njegovih (2:23).
Islamsko gledište
Pozivajte mudro i blago, iskreno i jednu po jednu tačku. Počnite od Stvoritelja i od onoga što dijelite. Sudbinu svake osobe ostavite Allahu (﷾), a izbor svom prijatelju.
Muslimanima je rečeno da pozivaju mudro i lijepim savjetom. Rečeno im je da ne grde one koje drugi prizivaju pored Allaha (﷾).
Allah (﷾) voli blagost u svakoj stvari, a Poslanik (ﷺ) je poslan kao milost, a ne da proklinje.
Islam uči čistoći, zahvali za hranu, nerasipanju, dobroti prema roditeljima i časti prema gostima. Sve je to dio obožavanja Allaha (﷾).
Musliman ne traži od Allaha (﷾) oprost za one koji su umrli izvan islama (9:113). Niko nije kažnjen prije nego što do njega stigne poslanik (17:15), i nijedan musliman ne smije izreći sudbinu ijedne određene osobe.
Koristi se samo ono za što se zna da je istina: niko ne smije tvrditi ono što ne zna.
Nema prisile u vjeru; musliman prenosi, a izbor je na slušaocu.