Kratak odgovor
Islam je u Kinu došao preko izaslanika, trgovaca i doseljenika, u gradove i luke dinastija Tang i Song. Vlastita kineska dvorska historija, Stara knjiga Tanga, bilježi izaslanike Arapa, koje naziva Dashi, 651. godine. Muslimanski trgovci i doseljenici kasnije su živjeli u Guangzhouu, Quanzhouu i Chang'anu, današnjem Xi'anu. Hui su kineski muslimani koji govore kineski. Islam nikada nije bio samo za Arape. Kur'an kaže da je Poslanik (ﷺ) poslan svim ljudima (7:158; 34:28). Čovjek može biti potpuno Kinez i potpuno musliman. Bog je ljude učinio narodima i plemenima da bi se upoznavali, a njihove različite jezike ubraja među Svoje znakove (49:13; 30:22). Isti ajet koji Poslanika (ﷺ) šalje svim ljudima poziva svakog čitaoca: “njega slijedite – da biste bili upućeni” (7:158).
Potpuno objašnjenje
Šta kažu vlastiti kineski zapisi
Stara knjiga Tanga (Jiu Tangshu) službena je historija dinastije Tang, koja je vladala od 618. do 907. Njeno poglavlje o zapadnim narodima ima natuknicu o Dashima, kineskom nazivu za Arape. Bilježi da su u drugoj godini vladavine Yonghui, a to je 651., prvi put poslali izaslanike na dvor Tang. Kao i druge stare historije, natuknica miješa vlastite dvorske zapise s pričama o dalekim zemljama. Ova stranica koristi je samo za datum poslanstva.
Stara knjiga Tanga, službena historija dinastije Tang, ima odrednicu o Dashima, kineskom imenu za Arape. Bilježi da su u drugoj godini vladavine Yonghui (651.) prvi put poslali izaslanike na dvor Tanga. Odrednica ponavlja i putničke priče o zemlji Arapa; ovdje se koristi samo datum izaslanstva. Ista odrednica kaže da je budući car Daizong, kao zapovjednik, koristio vojnike iz zemlje Dashi da povrati dvije prijestolnice (757.). Odrednica istog poglavlja o Perziji (Bosi) bilježi da su 758. Perzijanci i Dashi napali Guangzhou, opljačkali njegova skladišta, spalili kuće i otišli morem.
Muslimanski trgovci i doseljenici u gradovima Tang i Song
Historičari opisuju arapske i perzijske muslimanske trgovce u velikim kineskim gradovima. Pod dinastijom Tang, a posebno pod Song, imali su domove ili zastupnike u Guangzhouu, Quanzhouu, Hangzhouu, Yangzhouu i Chang'anu. Chang'an je bio prijestolnica Tanga; danas je to Xi'an. Song su vladali od 960. do 1279. Quanzhou je bio velika morska luka tog doba. UNESCO navodi njegova mjesta, uključujući džamiju Qingjing iz 11. stoljeća, jednu od najranijih islamskih građevina u Kini.
Hui opisuje kao kineske muslimane koji govore kineski: uglavnom govornike kineskog, iako nekoliko malih skupina među njima koristi druge jezike. Kaže da su tokom cijelog razdoblja Tang, a naročito u Songu (960-1279), muslimanske trgovačke kuće imale manje-više stalne domove ili zastupnike u Chang'anu, Quanzhouu, Hangzhouu, Kaifengu, Yangzhouu i Guangzhouu. Kaže da su ti trgovci zadržali svoje jezike i da su morali naučiti kineski za tržišta.
Opisuje Quanzhou kao veliku morsku luku razdoblja Song i Yuan (10. do 14. stoljeće). Među njegovim lokalitetima navodi džamiju Qingjing iz 11. stoljeća, jednu od najstarijih islamskih građevina u Kini, i islamske grobnice. Upisan 2021.
- 651.
Izaslanici Dashija
Stara knjiga Tanga bilježi prve arapske izaslanike na dvoru Tanga.
- Tang, 618-907.
Trgovci u gradovima
Arapski i perzijski muslimanski trgovci drže domove ili zastupnike u Chang'anu, današnjem Xi'anu, i u lukama.
- Song, 960-1279.
Prije svega pod Songom
Muslimanske trgovačke kuće u Guangzhouu, Quanzhouu, Hangzhouu i Yangzhouu.
- 1000-te godine
Džamija Qingjing, Quanzhou
Jedna od najranijih islamskih građevina u Kini.
- Kroz stoljeća
Hui
Porodice koje su došle iz inostranstva počinju govoriti kineski, a zadržavaju svoju vjeru.
Hui
Hui su kineski muslimani i većina kineski govori kao maternji jezik. Mnogi njihovi preci došli su izvana i govorili arapski ili perzijski. S vremenom su njihove porodice počele govoriti kineski. Tokom stoljeća njihove porodice postale su dio kineskog života, čuvajući svoju vjeru.
Hui opisuje kao kineske muslimane koji govore kineski: uglavnom govornike kineskog, iako nekoliko malih skupina među njima koristi druge jezike. Kaže da su tokom cijelog razdoblja Tang, a naročito u Songu (960-1279), muslimanske trgovačke kuće imale manje-više stalne domove ili zastupnike u Chang'anu, Quanzhouu, Hangzhouu, Kaifengu, Yangzhouu i Guangzhouu. Kaže da su ti trgovci zadržali svoje jezike i da su morali naučiti kineski za tržišta.
Šta ova historija pokazuje, a šta ne
Ova stranica iznosi jednu tvrdnju. Islam je do gradova i luka Tang i Song došao preko izaslanika, trgovaca i doseljenika. Ne tvrdi da je vjera istinita zato što je stara u nekoj zemlji. Budizam je došao u Kinu mnogo prije islama, pa starost ništa ne dokazuje ni u jednom smjeru. Argument islama počiva na njegovoj poruci, a ta poruka nikada nije bila vezana za jedan narod.
Stara knjiga Tanga, službena historija dinastije Tang, ima odrednicu o Dashima, kineskom imenu za Arape. Bilježi da su u drugoj godini vladavine Yonghui (651.) prvi put poslali izaslanike na dvor Tanga. Odrednica ponavlja i putničke priče o zemlji Arapa; ovdje se koristi samo datum izaslanstva. Ista odrednica kaže da je budući car Daizong, kao zapovjednik, koristio vojnike iz zemlje Dashi da povrati dvije prijestolnice (757.). Odrednica istog poglavlja o Perziji (Bosi) bilježi da su 758. Perzijanci i Dashi napali Guangzhou, opljačkali njegova skladišta, spalili kuće i otišli morem.
Hui opisuje kao kineske muslimane koji govore kineski: uglavnom govornike kineskog, iako nekoliko malih skupina među njima koristi druge jezike. Kaže da su tokom cijelog razdoblja Tang, a naročito u Songu (960-1279), muslimanske trgovačke kuće imale manje-više stalne domove ili zastupnike u Chang'anu, Quanzhouu, Hangzhouu, Kaifengu, Yangzhouu i Guangzhouu. Kaže da su ti trgovci zadržali svoje jezike i da su morali naučiti kineski za tržišta.
“Mi smo te poslali svim ljudima da radosne vijesti donosiš i da opominješ, ali većina ljudi ne zna.”
Poruka za sve ljude
Kur'an govori Poslaniku (ﷺ) da kaže da je poslan svim ljudima, a isto kaže i na drugom mjestu. Dakle, poruka nikada nije bila samo za Arape ili za jednu zemlju. Kur'an kaže i da je Bog ljude učinio narodima i plemenima da bi se međusobno upoznavali. Najčasniji kod Njega je najbogobojazniji. Različitost jezika ubraja među Svoje znakove. Čovjek može biti potpuno Kinez i potpuno musliman.
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
“Mi smo te poslali svim ljudima da radosne vijesti donosiš i da opominješ, ali većina ljudi ne zna.”
“O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji je kod Allaha onaj koji Ga se najviše boji. Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.”
“I jedan od dokaza Njegovih je stvaranje nebesa i Zemlje, i raznovrsnost jezika vaših i boja vaših – to su, zaista, pouke za one koji znaju.”
Šta islam traži od čitaoca
Historija govori kako je islam stigao u Kinu. Kur'an traži nešto više: vjerujete li u ono što kaže? Govori vjernicima da potpuno uđu u islam. Islam je potpun način života (din), s vjerovanjem, ibadetom, zakonom, porodicom i karakterom zajedno. Kur'an kaže da je Bog usavršio ovaj način života i izabrao islam za one koji vjeruju (5:3). Stranica “Šta je islam?” to izlaže. Ajet koji kaže da je Poslanik (ﷺ) poslan svim ljudima završava riječima: “njega slijedite – da biste bili upućeni”. Čitajte Kur'an u prijevodu kojem vjerujete i pitajte se je li to poruka od Gospodara svjetova.
“O vi koji vjerujete, uđite u islam potpuno i ne idite stopama šejtanovim; on vam je, doista, neprijatelj otvoreni!”
“Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
Tačku po tačku
Jiu Tangshu 198 — odrednice Dashi i Bosi
Stara knjiga Tanga, službena historija dinastije Tang, ima odrednicu o Dashima, kineskom imenu za Arape. Bilježi da su u drugoj godini vladavine Yonghui (651.) prvi put poslali izaslanike na dvor Tanga. Odrednica ponavlja i putničke priče o zemlji Arapa; ovdje se koristi samo datum izaslanstva. Ista odrednica kaže da je budući car Daizong, kao zapovjednik, koristio vojnike iz zemlje Dashi da povrati dvije prijestolnice (757.). Odrednica istog poglavlja o Perziji (Bosi) bilježi da su 758. Perzijanci i Dashi napali Guangzhou, opljačkali njegova skladišta, spalili kuće i otišli morem.
Navedeno za
Islam je došao sa stranim izaslanicima i trgovcima, dakle strana je religija.
Odgovor
Zaista je došao sa strancima, kao i mnoge vjere. Ali Hui su muslimani koji govore kineski, a Kur'an kaže da je Poslanik (ﷺ) poslan svim ljudima (7:158; 34:28). To odakle je poruka prvo došla ne odlučuje kome je namijenjena.
Zaključak — Put kojim je poruka išla ne ograničava ljude kojima je namijenjena. Kur'an kaže da je za svakoga.
Kur'an 17:23-24 — sura El-Isra, ajet 23-24
“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””
Navedeno za
Biti Kinez znači držati obrede za naše pretke. Ako ih islam zabranjuje, ne mogu biti potpuno Kinez i musliman.
Odgovor
Kineski muslimani čuvaju svoj jezik, svoje porodice i svoju dužnost prema roditeljima. Isti ajet koji kaže da se obožava samo Bog naređuje dobrotu i čast prema roditeljima (17:23-24). Mijenja se ibadet: molitva i prinosi idu samo Bogu. Stranica “Kako trebamo poštovati svoje pretke?” objašnjava šta to znači za pretke jedne porodice.
Zaključak — Islam čuva porodicu i dužnost prema roditeljima. Ibadet okreće samo Bogu.
Kur'an 34:28 — sura Sebe, ajet 28
“Mi smo te poslali svim ljudima da radosne vijesti donosiš i da opominješ, ali većina ljudi ne zna.”
Navedeno za
I budizam i kršćanstvo došli su izvana, a neki su došli ranije. Starost u Kini ne dokazuje ništa.
Odgovor
Slažemo se. Ova stranica historiju daje kao činjenicu, a ne kao dokaz. Razlog da se razmotri islam je njegova poruka, upućena svim ljudima (34:28; 7:158). Ta tvrdnja može se provjeriti, a stranica o izazovu Kur'ana pokazuje kako.
Zaključak — Starost nije argument. Poruka jeste.
Kur'an 49:13 — sura El-Hudžurat, ajet 13
“O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji je kod Allaha onaj koji Ga se najviše boji. Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.”
Navedeno za
Ako kineski muslimani govore kineski i žive kao Kinezi, onda je islam pomiješan s kineskom kulturom.
Odgovor
Jezik je običaj, a Kur'an različitost jezika ubraja među Božije znakove (30:22). Ono što čovjeka čini muslimanom isto je svugdje. To je vjerovanje u jednog Boga, o kojem Kur'an kaže: “niko Mu ravan nije” (112:4), i u Njegovog posljednjeg Poslanika (ﷺ).
Zaključak — Običaji se razlikuju od zemlje do zemlje. Vjera ne.
Jiu Tangshu 198 — odrednice Dashi i Bosi
Stara knjiga Tanga, službena historija dinastije Tang, ima odrednicu o Dashima, kineskom imenu za Arape. Bilježi da su u drugoj godini vladavine Yonghui (651.) prvi put poslali izaslanike na dvor Tanga. Odrednica ponavlja i putničke priče o zemlji Arapa; ovdje se koristi samo datum izaslanstva. Ista odrednica kaže da je budući car Daizong, kao zapovjednik, koristio vojnike iz zemlje Dashi da povrati dvije prijestolnice (757.). Odrednica istog poglavlja o Perziji (Bosi) bilježi da su 758. Perzijanci i Dashi napali Guangzhou, opljačkali njegova skladišta, spalili kuće i otišli morem.
Navedeno za
Islam je u Kinu došao osvajanjem, kao i u drugim zemljama.
Odgovor
Ne u gradove i luke Tang i Song. Tamo je islam došao s izaslanicima i s trgovcima koji su se naselili. Stara knjiga Tanga zaista bilježi trupe iz zemlje Arapa 757. Sam dvor Tang koristio ih je da povrati svoje dvije prijestolnice za vrijeme pobune. Bilježi i Perzijance i Arape koji su napali Guangzhou 758. i otišli morem. Ni jedno ni drugo nije bilo osvajanje i nijedno nije uspostavilo muslimansku vlast. Zajednice koje historičari opisuju u ovim gradovima izrasle su iz trgovaca koji su se naselili. Šta god neko mislio o ovim događajima, argument za islam počiva na njegovoj poruci, a ne na onome što su činili neki muslimani (7:158). Kako se islam širio u drugim zemljama, odgovor je na stranici “Da li se islam širio mačem?”.
Zaključak — U gradove i luke Tang i Song islam je došao s izaslanicima i ukorijenio se s trgovcima koji su se naselili, a ne osvajanjem.
Gledišta
Islam je strana vjera
Neki ljudi smatraju da vjera donesena izvana ostaje strana i pripada strancima koji su je donijeli.
Islam je u Kinu prvo došao sa stranim izaslanicima i trgovcima, dakle strana je vjera.
Pobijanje
Priznajmo da je prvo došao sa strancima. To gdje je poruka prvo donesena ne odlučuje kome je namijenjena. Kur'an kaže da je Poslanik (ﷺ) poslan svim ljudima (7:158; 34:28).
Šta zapisi pokazuju
Kineski zapisi bilježe arapske izaslanike na dvoru Tang 651. Historičari i UNESCO opisuju muslimanske trgovce i doseljenike u gradovima i lukama Tang i Song.
Stara knjiga Tanga bilježi kada su Dashi prvi put poslali izaslanike na dvor Tang. To je bilo u drugoj godini Yonghuija, a to je 651.
Muslimanski trgovci imali su domove ili zastupnike u kineskim gradovima pod dinastijom Tang, a posebno pod Song. Među njima su bili Guangzhou, Quanzhou, Chang'an (današnji Xi'an) i drugi gradovi.
Quanzhou je bio velika morska luka razdoblja Song i Yuan. Njegova džamija Qingjing, iz 11. stoljeća, jedna je od najranijih islamskih građevina u Kini.
Hui su kineski muslimani koji govore kineski, iako nekoliko malih skupina među njima koristi druge jezike.
Islamsko gledište
Islam je Božija poruka svim ljudima. Kako je stigao u neku zemlju je historija. Kome je namijenjen već je riješeno u Kur'anu.
Kur'an uči da je Poslanik (ﷺ) poslan svim ljudima, a ne samo Arapima.
Kur'an uči da je Bog ljude učinio narodima i plemenima da bi se međusobno upoznavali. Različitost jezika ubraja među Svoje znakove.
Islam traži cijeli čovjekov život, a ne njegov dio: vjerovanje, ibadet, zakon, porodicu i karakter zajedno.