Kratak odgovor
Ne. Islam zabranjuje svaki dio onoga što su te bande činile. Službene istrage i sudski postupci u Rotherhamu, Rochdaleu i Telfordu iznijeli su činjenice i nijedan musliman ih ne treba osporavati. Djevojčicama su davani alkohol i droga, a Kur'an zabranjuje opojna sredstva. Bile su silovane i zlostavljane, a Kur'an zabranjuje svaki spolni odnos izvan braka. Bile su prisiljavane i prosljeđivane među muškarcima, a Kur'an zabranjuje da se čak i robinja prisiljava na prostituciju. Bile su djeca, a Poslanik (ﷺ) rekao je da se onome ko nije milostiv prema drugima neće ukazati milost. Islamsko pravo kažnjava čovjeka koji prisiljava, nikada onu koja je prisiljena. Zabranjuje zaštitu nasilnika zato što je jedan od vaših. A musliman tužilac, Nazir Afzal, bio je taj čija je odluka o krivičnom gonjenju dovela bandu iz Rochdalea pred sud.
Potpuno objašnjenje
Šta su istrage utvrdile
Činjenice dolaze prve i nisu sporne. Istraga u Rotherhamu iz 2014. utvrdila je da je oko 1.400 djece tamo seksualno iskorištavano između 1997. i 2013. To je nazvala opreznom procjenom. Utvrdila je i da su neki službenici strahovali da imenuju etničko porijeklo muškaraca koji su to činili, iz bojazni da će biti smatrani rasistima. Devet muškaraca osuđeno je u Rochdaleu 2012. Istraga u Telfordu iz 2022. procijenila je da je tamo više od hiljadu djece iskorištavano tokom nekoliko decenija. Godine 2025. nacionalna revizija baronice Casey utvrdila je da etnička pripadnost dvije trećine počinilaca još nije bila zabilježena u nacionalnim brojkama. Ali lokalni policijski podaci u tri oblasti pokazali su više muškaraca azijskog porijekla među osumnjičenima nego što je njihov udio u stanovništvu. Revizija je rekla i da su muškarci azijske i pakistanske etničke pripadnosti, čini se, prekomjerno zastupljeni u nekim oblastima. Seksualno zlostavljanje djece događa se u svakoj zajednici. U policijskim evidencijama za 2023., gdje je etnička pripadnost počinioca bila poznata, 88% bilo je bijelaca, a 5% Azijata. Ali bila je poznata za samo 31% počinilaca. Zato revizija upozorava da se iz ovih brojki ne može izvesti čvrst zaključak o etničkim skupinama. Religija se, međutim, sudi po svojim izvorima, a ne po onima koji krše njen zakon.
Nezavisna istraga o seksualnom iskorištavanju djece u Rotherhamu. Utvrdila je da je, po opreznoj procjeni, oko 1.400 djece u gradu bilo seksualno iskorišteno između 1997. i 2013. U nešto više od trećine slučajeva djeca su već bila poznata službama, a vođe općine i policije su ih više puta iznevjerile. Utvrdila je i da su neki službenici bili nervozni oko navođenja etničkog porijekla počinilaca, iz straha da će biti smatrani rasistima.
Nezavisna istraga o seksualnom iskorištavanju djece u Telfordu. Procijenila je da je više od hiljadu djece u gradu bilo seksualno iskorišteno tokom nekoliko decenija.
Državna revizija grupnog seksualnog iskorištavanja i zlostavljanja djece. Utvrdila je da u državnim podacima etnička pripadnost počinilaca još nije zabilježena za dvije trećine njih. Lokalni policijski podaci iz Velikog Manchestera, Zapadnog Yorkshirea i Južnog Yorkshirea pokazali su nesrazmjeran broj muškaraca azijskog etničkog porijekla među osumnjičenima, a revizija je rekla da se čini da su muškarci azijske i pakistanske etničke pripadnosti u nekim područjima nesrazmjerno zastupljeni.
Memoari bivšeg glavnog krunskog tužioca za sjeverozapadnu Englesku, imenovanog 2011. Opisuje kako je preinačio raniju odluku da se ne pokreće gonjenje u slučaju navođenja djece u Rochdaleu, što je 2012. dovelo do osude devet muškaraca.
“Izvještaj VKPP-a za 2023. napominje da je etnička pripadnost zabilježena za samo 31% počinilaca, ali nastavlja bilježiti raspodjelu po etničkoj pripadnosti (88% ‘bijelci’, 5% kao ‘Azijati’, 3% kao ‘crnci’, 2% kao ‘miješani’ i 1% kao ‘Kinezi ili drugi’)”. Izvještaj VKPP-a obuhvata sve zabilježeno seksualno zlostavljanje i iskorištavanje djece u Engleskoj i Walesu. “Budući da preko dvije trećine podataka o etničkoj pripadnosti počinilaca nedostaje u izvještaju VKPP-a i skoro dvije trećine u COCAD-u, iz ovog objavljenog skupa podataka nije moguće izvesti nikakve zaključke o zastupljenosti etničkih grupa među počiniocima.”
Alkohol, droga i spolni odnos izvan braka
Djevojčicama su davani alkohol i droga. Kur'an opojna sredstva naziva gnusobom, šejtanskim djelom, i naređuje vjernicima da ih izbjegavaju. Zatim su bile silovane i zlostavljane. Kur'an zabranjuje svaki spolni odnos izvan braka i za njega određuje kaznu, koju primjenjuje zakonit sud. Poslanik (ﷺ) rekao je da čovjek nije vjernik u trenutku kad to čini.
“O vi koji vjerujete, opojna pića i kocka i kumiri i strelice za gatanje odvratno su, šejtanovo djelo; zato se toga klonite, da biste uspjeli.”
“Šejtan želi pomoću opojnih pića i kocke unijeti među vas neprijateljstvo i mržnju i od sjećanja na Allaha i obavljanja namaza odvratiti vas. Pa, hoćete li se okaniti?”
“I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan put!”
“Bludnicu i bludnika izbičujte sa stotinu udaraca biča, svakog od njih, i neka vas pri vršenju Allahovih propisa ne obuzima prema njima nikakvo sažaljenje, ako u Allaha i u onaj svijet vjerujete, i neka kažnjavanju njihovu jedna skupina vjernika prisustvuje!”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: čovjek koji čini zinaluk (spolni odnos izvan braka) nije vjernik dok to čini, kao ni čovjek koji pije vino dok ga pije, ni lopov dok krade.
Prisiljavane i prosljeđivane među muškarcima
Kur'an zabranjuje prisiljavanje žene na prostituciju radi dobiti. Ajet dodaje riječi: “a one žele biti čestite”. Neki te riječi čitaju kao da inače dozvoljavaju prisilu. Ibn Kesir, mufessir Kur'ana iz četrnaestog stoljeća, objašnjava da te riječi opisuju uobičajen slučaj. One nikada ne čine prisilu dozvoljenom. Ako je to bilo zabranjeno čak i za robinju u sedmom stoljeću, zabranjeno je za svaku djevojku danas. Kur'an je ukinuo i stari arapski običaj uzimanja udovice kao dijela nasljedstva. Žena nije imovina koja se prenosi.
“I ne nagonite robinje svoje da se bludom bave – a one žele biti čestite – da biste stekli prolazna dobra ovog svijeta. A ako ih neko na to prisili, Allah će im, zato što su bile primorane, oprostiti i prema njima samilostan biti.”
“O vi koji vjerujete, ne dozvoljava vam se da žene preko volje njihove u naslijeđe uzimate i da im poteškoće pričinjavate s namjerom da nešto od onoga što ste im dali prisvojite, osim ako budu učinile očiti razvrat. Prema njima se lijepo ophodite. A ako prema njima ne osjetite želju, pa moguće je da ne volite nešto u čemu je Allah veliko dobro dao.”
Okrutnost prema djeci
Mnoge od žrtava bile su među najranjivijom djecom u zemlji, neke od njih u ustanovama. Kur'an naređuje da se prema siročetu ne postupa grubo. Prijeti vatrom onima koji siročad oštećuju čak i u imetku. Jedan čovjek jednom je rekao Poslaniku (ﷺ) da ima desetero djece i da nikada nije poljubio nijedno. Poslanik (ﷺ) rekao je da se onome ko nije milostiv prema drugima neće ukazati milost. To je rečeno čovjeku koji je bio samo hladan prema djeci. Šta onda ostaje za čovjeka koji ih lovi? Neki kritičari ukazuju na Poslanikov (ﷺ) brak s Aišom ili na zakon o zarobljenicama. Ni jedno ni drugo nema nikakve veze s onim što su ovi ljudi činili. Silovali su i zlostavljali djecu, koristeći alkohol, drogu i prijetnje. Islam to zabranjuje u svakoj dobi, a isto i zakon svake zemlje u kojoj muslimani žive, koji su dužni poštovati (17:34). Stranice o Aišinoj dobi pri udaji i o zarobljenicama potpuno odgovaraju na ta pitanja.
Nezavisna istraga o seksualnom iskorištavanju djece u Rotherhamu. Utvrdila je da je, po opreznoj procjeni, oko 1.400 djece u gradu bilo seksualno iskorišteno između 1997. i 2013. U nešto više od trećine slučajeva djeca su već bila poznata službama, a vođe općine i policije su ih više puta iznevjerile. Utvrdila je i da su neki službenici bili nervozni oko navođenja etničkog porijekla počinilaca, iz straha da će biti smatrani rasistima.
“Zato, siroče ne okahari,”
“Doista, oni koji nepravedno troše imetke siročadi, u svoje stomake stavljaju vatru i oni će u Ognju gorjeti.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) poljubio svog unuka el-Hasana ibn Aliju dok je el-Akre' ibn Habis sjedio s njim. El-Akre' je rekao da ima desetero djece i da nikada nije poljubio nijedno od njih. Poslanik ga je pogledao i rekao da onome ko nije milostiv prema drugima neće biti ukazana milost.
“I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan put!”
“A od imetka siročeta – što dalje! Osim ako ga želite unaprijediti, sve dok ne postane punoljetno. I ispunjavajte obavezu, jer će se za obavezu, zaista, odgovarati!”
| Nepravda | Šta kaže islam |
|---|---|
| Davanje djevojkama pića i droge | Opojna sredstva su odvratno šejtansko djelo: klonite ih se. |
| Silovanje i zlostavljanje | Svaki spolni odnos izvan braka je zabranjen. |
| Prisiljavanje i prosljeđivanje među muškarcima | Zabranjeno je prisiljavanje na prostituciju čak i robinje. |
| Vrebanje na djecu | Ko nije milostiv prema drugima, neće mu se ukazati milost. |
| Zaštita zločinca zato što je jedan od vaših | Pomozite bratu koji čini nepravdu tako što ćete ga zaustaviti; stanite za pravdu čak i protiv vlastite rodbine. |
Žrtva ne nosi krivicu
Sa žrtvama se prečesto postupalo kao da su same izabrale ono što im je učinjeno. Islamsko pravo čini suprotno. Ajet koji zabranjuje prisiljavanje žena na prostituciju završava riječima da Bog oprašta ženi koja je bila primorana. El-Buhari, sakupljač predaja o Poslaniku (ﷺ) iz devetog stoljeća, bilježi kako je to primijenio Omer, drugi halifa (vođa muslimana). Kaznio je čovjeka koji je prisilio robinju, a nju nije kaznio. To je Omerova presuda, a ne Poslanikova (ﷺ) izreka. El-Buhari ju je stavio pod naslov da žena koja je prisiljena ne prima kaznu.
“I ne nagonite robinje svoje da se bludom bave – a one žele biti čestite – da biste stekli prolazna dobra ovog svijeta. A ako ih neko na to prisili, Allah će im, zato što su bile primorane, oprostiti i prema njima samilostan biti.”
Safija bint Ebi Ubejd prenosi da je rob u državnoj službi silom spolno napao robinju protiv njene volje. Omer, drugi halifa, dao ga je išibati i prognati, ali djevojku nije kaznio, jer je bila prisiljena. El-Buhari predaju stavlja pod naslov poglavlja da žena prisiljena na nedopušten spolni odnos ne dobija kaznu. Ona bilježi Omerovu presudu, a ne izreku Poslanika (ﷺ). El-Buhari je navodi preko el-Lejsa od Nafija, bez navođenja vlastitog punog lanca, kao potkrepljujući dokaz pod naslovom poglavlja.
Nema zaštite za nekog svog
Islam ne daje zaštitu muslimanu koji čini zlo. Poslanik (ﷺ) rekao je muslimanima da bratu koji je nasilnik pomognu tako što će ga zaustaviti. Kur'an naređuje pravdu čak i protiv vas samih, vaših roditelja i rodbine. Zabranjuje i da mržnja prema drugima ikoga odvrati od pravde. Musliman koji bi sakrio takav zločin da zaštiti ime svoje zajednice prekršio bi i ove zapovijedi.
Enes prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao muslimanima da pomognu svom bratu bio on nasilnik ili žrtva nasilja. Kad su upitali kako pomoći nasilniku, rekao je: tako što ćete ga spriječiti da čini nasilje drugima.
“O vi koji vjerujete, budite uvijek pravedni, svjedočite radi Allaha, pa makar to bilo protiv vas samih, ili roditelja i rodbine. Bude li onaj o kome svjedočite bogat ili siromah, pa Allah je preči njima! I ne slijedite strasti, kako ne biste bili nepravedni. A ako budete krivo svjedočili ili svjedočenje izbjegavali, pa Allah, zaista, u potpunosti zna ono što radite.”
“O vi koji vjerujete, dužnosti prema Allahu izvršavajte, i pravedno svjedočite. Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže bogobojaznosti, i bojte se Allaha. Allah, doista, u potpunosti zna ono što činite.”
Među najtežim zločinima u zakonu
Kur'an svoje najteže kazne određuje za one koji ratuju protiv Boga i Njegovog Poslanika (ﷺ) i šire nered na zemlji. Taj zločin naziva se hiraba. Obično znači oružanu pljačku na putu. Neki malikijski pravnici (učenjaci jedne škole islamskog prava) u njega su ubrajali nasilno otimanje žena. Ibn el-Arebi, malikijski sudija u Sevilji iz dvanaestog stoljeća, presudio je da su muškarci koji su silom uzeli ženu krivi za hirabu. Smatrao je da je napad na čast žene gori od napada na imovinu. Po tom gledištu organizovano silovanje djece među najtežim je zločinima koje zakon poznaje. Te kazne bile su samo za zakonit sud. U Britaniji ovi zločini pripadaju njenim sudovima, koji su mnoge od ovih ljudi osudili.
“Kazna za one koji protiv Allaha i Poslanika Njegova vojuju i koji nered na Zemlji čine jeste: da budu ubijeni, ili razapeti, ili da im se unakrst ruke i noge odsijeku, ili da iz zemlje budu prognani. To im je poniženje na ovome svijetu, a na onome ih čeka ih patnja velika,”
U svom pravnom komentaru ajeta o hirabi (ratovanju protiv Allaha i Njegovog Poslanika), malikijski sudija Sevilje prenosi da je kao sudija presudio da su muškarci koji su silom oteli ženu krivi za hirabu. Kad su drugi prigovorili da se hiraba odnosi na imovinu, odgovorio je da je napad na čast žene gori od napada na imovinu.
Tužilac koji je pokrenuo slučaj
Godine 2008. jedna djevojka u Rochdaleu otišla je u policiju. Krunsko tužilaštvo, koje odlučuje o podizanju optužnica, tada je odlučilo da ne goni dvojicu muškaraca. Godine 2011. Nazir Afzal, britanski musliman pakistanskog porijekla, postao je glavni krunski tužilac za sjeverozapadnu Englesku. Preinačio je tu odluku. Muškarci su osuđeni 2012. To ne oduzima zaslugu policiji koja je vodila istragu niti djevojkama koje su svjedočile. Njegov udio pokazuje kako izgleda kur'anska zapovijed da se stoji uz pravdu, čak i protiv vlastite rodbine, kad se posluša.
Memoari bivšeg glavnog krunskog tužioca za sjeverozapadnu Englesku, imenovanog 2011. Opisuje kako je preinačio raniju odluku da se ne pokreće gonjenje u slučaju navođenja djece u Rochdaleu, što je 2012. dovelo do osude devet muškaraca.
“O vi koji vjerujete, budite uvijek pravedni, svjedočite radi Allaha, pa makar to bilo protiv vas samih, ili roditelja i rodbine. Bude li onaj o kome svjedočite bogat ili siromah, pa Allah je preči njima! I ne slijedite strasti, kako ne biste bili nepravedni. A ako budete krivo svjedočili ili svjedočenje izbjegavali, pa Allah, zaista, u potpunosti zna ono što radite.”
- 2008.
Djevojka odlazi u policiju
Krunsko tužilaštvo zatim odlučuje da ne goni dvojicu muškaraca.
- 2011.
Nazir Afzal poništava odluku
Britanski musliman, postaje glavni krunski tužilac za sjeverozapadnu Englesku.
- 2012.
Presude
Devet muškaraca je osuđeno.
Gledišta
Šta su istrage utvrdile
Tokom mnogo godina organizovane skupine muškaraca seksualno su iskorištavale djecu u nekoliko engleskih gradova. A vlasti su iznevjerile žrtve.
Istraga u Rotherhamu utvrdila je da je oko 1.400 djece tamo seksualno iskorištavano između 1997. i 2013. To je nazvala opreznom procjenom.
Istraga u Telfordu procijenila je da je tamo više od hiljadu djece seksualno iskorištavano tokom nekoliko decenija.
Devet muškaraca osuđeno je za seksualno iskorištavanje djevojčica u Rochdaleu 2012.
Revizija Casey utvrdila je da širom zemlje etnička pripadnost dvije trećine počinilaca nije bila zabilježena. U lokalnim podacima iz tri policijske oblasti našla je više muškaraca azijskog porijekla među osumnjičenima nego što je njihov udio u stanovništvu. A rekla je da su muškarci azijske i pakistanske etničke pripadnosti, čini se, prekomjerno zastupljeni u nekim oblastima.
Islamsko gledište
Ljudi koji su to činili kršili su Božiji zakon u svakom koraku. Poslanik (ﷺ) upozorio je da se onome ko nije milostiv prema drugima neće ukazati milost. Islam okrivljuje zločinca, nikada žrtvu, i zabranjuje zaštitu nasilnika zato što je jedan od vaših.
Kur'an zabranjuje opojna sredstva kao šejtansko djelo.
Kur'an zabranjuje spolni odnos izvan braka i za njega određuje kaznu.
Poslanik (ﷺ) rekao je da čovjek nije vjernik u trenutku kad čini zinaluk (spolni odnos izvan braka).
Kur'an zabranjuje prisiljavanje žena na prostituciju i zabranjuje nasljeđivanje žena protiv njihove volje.
Poslanik (ﷺ) rekao je da se onome ko nije milostiv prema drugima neće ukazati milost.
Kur'an naređuje pravdu čak i protiv vlastite porodice. A Poslanik (ﷺ) rekao je da nasilniku pomažete tako što ga zaustavljate.
Islamsko pravo ne stavlja krivicu na ženu koja je bila prisiljena; Omer je kaznio čovjeka, a ne djevojku.
Neki malikijski pravnici, među njima Ibn el-Arebi, nasilno otimanje žena ubrajali su u hirabu. Hiraba je jedan od najtežih zločina u islamskom pravu.