Da li sikhi i muslimani vjeruju u istog Boga?

“Postoji samo jedan Bog čije je ime istinito, Stvoritelj, bez straha i neprijateljstva, besmrtan, nerođen, samopostojeći”

“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Es-Samed! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!””

“Stvoritelj nebesa i Zemlje bez prethodnog primjera! Učinio vam je od vaše vrste parove i od stoke parove. Tako vas rasprostire. Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.”

“O Allahu, Ti Sam si Gospodar svijeta, milostivi Khuda.”

Guru Ardžan piše da neki Boga zovu Ram, Ram, a neki Khuda, i da Mu neki služe kao Gusainu, a drugi kao Allahu. Naziva Ga Uzrokom uzroka, Darežljivim, Milostivim. Himna zatim nabraja kako se ljudi razlikuju: neki se kupaju u svetim vodama, a neki idu u Mekku, neki čitaju Vede, a neki Kateb, neki govore hindu, a neki musliman. Završava time da onaj ko poznaje Božiju Volju poznaje tajnu svog Gospodara.

Bhagat Kabir, čije su himne u Guru Granth Sahibu i koji nije bio jedan od deset Gurua, piše da je Allah prvo stvorio Svjetlost, a zatim Svojom stvaralačkom moći načinio sva smrtna bića. Iz jedne Svjetlosti potekao je cijeli svemir, pa ko je dobar, a ko loš?

“On je Onaj Koji je i nebesa i Zemlju za šest dana stvorio, a zatim se nad Aršom uzvisio; On zna šta u zemlju ulazi i šta iz nje izlazi i šta s neba silazi i šta se prema njemu diže, On je s vama gdje god bili, i sve što radite Allah vidi.”

“Milostivi, Koji se iznad Arša uzvisio.”

“A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli. Zato, neka se i oni Meni odazovu i neka vjeruju u Mene, kako bi ispravnim putem krenuli.”

“Mi stvaramo čovjeka i znamo šta mu sve duša njegova šapće, jer Mi smo njemu bliži od vratne žile kucavice.”

Ibn Kesir počinje podsjećanjem da je Allah stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša. O ‘On je s vama gdje god bili’ kaže da to znači da Allah bdije nad vama i svjedok je vaših djela gdje god bili, na kopnu ili moru, noću ili danju. Sve je jednako u Njegovom znanju, Njegovom vidu i Njegovom sluhu: On čuje vaše riječi, vidi vaše mjesto i zna vaše tajne.

Ibn Kesir kaže da ajet govori o Allahovoj moći nad čovjekom kao njegovim Stvoriteljem i o Njegovom znanju, koje obuhvata sve njegove poslove. O riječima ‘Mi smo mu bliži od njegove vratne žile’ kaže da znače da su Allahovi meleki bliži čovjeku od njegove vratne žile. Oni koji su to shvatili kao Allahovo znanje, kaže on, učinili su to da bi izbjegli svaki nagovještaj nastanjivanja (hulul) ili sjedinjenja (ittihad), a oboje je odbačeno konsenzusom učenjaka.

“Svjetlost koja je u svemu Tvoja je, o Gospodaru svjetlosti.”

“Ti si jedini moj duhovni i zemaljski Gospodar; Ti si neokaljan cijelim stvaranjem.”

“Stvoritelj nebesa i Zemlje bez prethodnog primjera! Učinio vam je od vaše vrste parove i od stoke parove. Tako vas rasprostire. Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.”

Guru Ardžan piše: znajte da su Guru i Transcendentni Gospodar Jedno. U istim himnama Gurua naziva Stvoriteljem i Transcendentnim Gospodarom i kaže da bez Gurua niko nije oslobođen.

“Reci: “Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Pa ko se nada susretu s Gospodarom svojim, neka čini dobra djela i neka u ibadetu Gospodaru svome nikoga ne pridružuje.””

“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Es-Samed! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!””

“Allah ima najljepša imena i vi Ga zovite tim imenima, a klonite se onih koji iskreću Njegova imena; kako budu radili, onako će biti kažnjeni!”

“Reci: “Zovite: ‘Allah!’ ili zovite: ‘Milostivi!’ – a kako god Ga budete zvali, Njegova su imena najljepša.” Ne izgovaraj na sav glas Kur’an kad molitvu obavljaš, a i ne prigušuj ga; traži sredinu između toga,”

“A da ih upitaš: “Ko je nebesa i Zemlju stvorio i ko je Sunce i Mjesec potčinio?”, sigurno bi rekli: “Allah!” Pa kuda se onda odmeću?”