Kratak odgovor
Kur'an to ne kaže. Govori Nuhu da ukrca “od svake vrste po dvoje – mužjaka i ženku”. Ne navodi veličinu lađe ni broj životinja. Njegova riječ kull, ‘svaki’, često znači svaku stvar one vrste o kojoj je riječ. Kaže da je Nuh poslan svom narodu i da su oni koji su ga odbacili potopljeni. Većina ranih učenjaka čitala je potop kao da je prekrio cijelu Zemlju. Drugi su ga čitali kao da je prekrio zemlju Nuhovog naroda. Riječi Kur'ana to ne rješavaju. Dakle, svaka vrsta na Zemlji smještena u jednu lađu jeste čitanje, a ne nešto što Kur'an izričito kaže.
Potpuno objašnjenje
Šta Kur'an kaže
Kur'an priču o Nuhu kazuje mnogo puta. Allah (﷾) mu je rekao: “gradi lađu pred Našim očima”. Kad je potop došao, rekao je: “Ukrcaj u lađu od svake životinjske vrste po jedan par, i porodicu svoju”. Kur'an ne navodi veličinu lađe. Ne navodi broj životinja. Kaže da je Nuh poslan “narodu njegovu” da ga upozori. Kaže da je Allah (﷾) potopio “one koji u ajete i znakove Naše nisu vjerovali”. Kad se voda povukla, lađa je pristala na planini El-Džudijj.
“i gradi lađu pred Našim očima, i po Našem uputstvu, i ne obraćaj Mi se više zbog onih koji su nepravdu činili – oni će sigurno biti potopljeni!”
“I kad je stigla odredba Naša i voda s površine zemlje pokuljala, Mi smo rekli: “Ukrcaj u lađu od svake životinjske vrste po jedan par, i porodicu svoju – osim onih o čijoj je kazni prethodila Riječ odredbe – i vjernike”, a malo je bilo onih koji su s njim vjerovali.”
“Mi smo poslali Nuha narodu njegovu: “Upozoravaj narod svoj prije nego što ga stigne patnja bolna!””
“Ali, oni su ga lažnim smatrali, pa smo spasili njega i one koji su bili uz njega u lađi, a one koji u ajete i znakove Naše nisu vjerovali - potopili. Uistinu, oni su pravi slijepci bili.”
“I bi rečeno: “O Zemljo, gutaj vodu svoju, a ti, o nebo, prestani!” I voda se povuče i ispuni se odredba, a lađa pristade na planini El-Džudijj i bi rečeno: “Daleko neka je narod koji nepravdu čini!””
Od svake vrste dvoje, mužjak i ženka
Nuh je poslan svom narodu
Veličina lađe
Broj životinja
Svaka vrsta na Zemlji
‘Svaki’ ne mora značiti svaku vrstu
Arapsko kull, ‘svaki’, često znači svaku stvar one vrste o kojoj je riječ. Iste arapske riječi dolaze u 23:27, gdje Jusuf Ali piše ‘pairs of every species’ (parove svake vrste). Riječ je tamo ponovo kull. Kur'an kaže da je kraljici od Sabe “svega i svačega dato”. Ibn Kesir objašnjava: sve što moćnom vladaru treba. Kaže da vjetar “sve ruši”, a njihove nastambe ipak su stajale. Dakle, “od svake vrste po dvoje” samo po sebi ne zahtijeva svaku vrstu na Zemlji.
“I Mi mu objavismo: Lađu pred očima Našim i po objavi Našoj pravi, pa kad zapovijed Naša dođe i voda na površinu zemlje izbije, ti u nju ukrcaj od svake vrste po dvoje – mužjaka i ženku, i porodicu svoju, ali ne i one od njih za koje je prethodila Riječ, i ne obraćaj Mi se za one koji su nepravdu učinili, jer će, doista, biti potopljeni.”
“I kad je stigla odredba Naša i voda s površine zemlje pokuljala, Mi smo rekli: “Ukrcaj u lađu od svake životinjske vrste po jedan par, i porodicu svoju – osim onih o čijoj je kazni prethodila Riječ odredbe – i vjernike”, a malo je bilo onih koji su s njim vjerovali.”
“Vidio sam da jedna žena njima vlada i da joj je svega i svačega dato, a ima i prijesto veličanstveni,”
Objašnjava da je kraljici od Sabe dato ‘sve’ u smislu: sve ovosvjetske pogodnosti koje bi moćan vladar mogao trebati.
“koji, odredbom Gospodara svog, sve ruši. I ujutro su se vidjele samo nastambe njihove – tako Mi kažnjavamo narod grešni.”
Objašnjava vjetar koji ‘uništava sve’ kao uništavanje svakog dijela njihove zemlje koji se obično mogao uništiti; poslije toga nije se vidjelo ništa osim njihovih nastambi.
Kako su učenjaci čitali potop
Ibn Kesir, komentator iz četrnaestog stoljeća, kaže da je Nuhu rečeno da uzme po jedan par svake vrste stvorenja koje ima dušu. Neki su, prenosi on, dodali biljke. Ibn Atijje, komentator iz Španije dvanaestog stoljeća, navodi dva gledišta. Jedna skupina rekla je da je potop potopio samo dio Zemlje, zemlju Nuhovog naroda. Većina je rekla da je potopio cijelu naseljenu Zemlju. Ibn Atijje to je smatrao očiglednijim značenjem. Dakle, muslimanski učenjaci zastupali su oba gledišta. Sam Kur'an to ne rješava.
Allah je naredio Nuhu da na lađu uzme po jedan par svake vrste stvorenja koje ima dušu. Neki su rekli da je to uključivalo i druga stvorenja, poput parova biljaka, muških i ženskih.
Navodi dva gledišta o potopu. Jedna skupina kaže da je potop potopio samo dio Zemlje, onaj koji je pripadao Nuhovom narodu. Druga skupina, većina, kaže da je potopio cijelu naseljenu Zemlju. Ibn Atijje ovo drugo gledište smatra očiglednim značenjem, jer je Nuh sagradio lađu i poslao pticu da vidi je li voda otišla.
Nuhova molitva i zemlja
Dva ajeta često se čitaju kao potop nad cijelim svijetom. Nuh je molio: “ne ostavi na Zemlji nijednog nevjernika” (71:26). A Allah (﷾) kaže: “i samo potomke njegove u životu ostavili” (37:77). U prijevodu Jusufa Alija tu stoje i riječi ‘on this earth’ (na ovoj Zemlji), ali one su njegove vlastite, u zagradama. Arapska riječ za Zemlju u 71:26, el-erd, može značiti i zemlju o kojoj je riječ. Faraonovi velikaši kažu da Musa hoće “da vas izvede iz zemlje vaše” (7:110). Faraon se “u zemlji oholio” (28:4). Oba koriste istu riječ, erd. Dakle, Nuhova molitva možda govori o zemlji njegovog vlastitog naroda. Većina ranih učenjaka ipak je smatrala da je potop prekrio cijelu Zemlju. Riječi Kur'ana dopuštaju oba čitanja.
“I Nuh reče: Gospodaru moj, ne ostavi na Zemlji nijednog nevjernika,”
“i samo potomke njegove u životu ostavili,”
“on hoće da vas izvede iz zemlje vaše, pa šta predlažete?”
“Zaista se faraon u zemlji oholio, i od stanovnika njenih načinio poklonike raznovrsne; jednu zajednicu je tlačio, mušku im djecu klao, a žensku u životu ostavljao. Doista je jedan od remetitelja poretka bio!”
Navodi dva gledišta o potopu. Jedna skupina kaže da je potop potopio samo dio Zemlje, onaj koji je pripadao Nuhovom narodu. Druga skupina, većina, kaže da je potopio cijelu naseljenu Zemlju. Ibn Atijje ovo drugo gledište smatra očiglednim značenjem, jer je Nuh sagradio lađu i poslao pticu da vidi je li voda otišla.
Gledišta
Čitanje kritičara
Kritičari kažu da jedna lađa nije mogla nositi par svake vrste na Zemlji, pa priča ne može biti istinita.
Nijedna lađa nije mogla nositi par svake vrste na Zemlji.
Pobijanje
Kur'an ne navodi veličinu ni broj, a ‘od svake vrste’ ne mora značiti svaku vrstu na Zemlji. Neki učenjaci čitali su potop kao da je prekrio samo zemlju Nuhovog naroda.
Islamsko gledište
Kur'an kaže da je Nuh ukrcao “od svake vrste po dvoje – mužjaka i ženku”. Ne navodi veličinu ni broj, a njegova riječ za ‘svaki’ ne mora značiti svaku vrstu na Zemlji. Učenjaci su potop čitali i kao svjetski i kao lokalni.
Kur'an govori Nuhu da ukrca “od svake vrste po dvoje – mužjaka i ženku” i ne navodi veličinu lađe ni broj životinja.
Kull često znači svaku stvar one vrste o kojoj je riječ, a ne baš svaku stvar.
Klasični učenjaci su se razilazili: većina je čitala potop kao da je prekrio naseljenu Zemlju, a jedna skupina kao da je prekrio zemlju Nuhovog naroda.