Kratak odgovor
Trajna tetovaža nije. Islam uči da je tijelo emanet od Allaha (﷾), a ne nešto što posjedujemo i možemo označavati kako hoćemo. Poslanik (ﷺ) zabranio je trajnu tetovažu, a muslimanski učenjaci u tome se slažu, za muškarce i žene jednako. Kur'an preinačavanje onoga što je Allah (﷾) stvorio ubraja među stvari na koje šejtan poziva ljude. Islam nije protiv ljepote: ukras koji izblijedi, kao što je kana, dozvoljen je. A pravilo je starije od islama. Tora kaže: “niti utiskujte znakove na sebe”. Ako već imate tetovažu, ona nije prepreka za islam. Islam briše sve što je bilo prije njega, i ni od koga se ne traži da sebi naudi da bi je uklonio.
Potpuno objašnjenje
Šta je Poslanik (ﷺ) rekao
To prenose dva ashaba. Ibn Omer kaže da je Poslanik (ﷺ) rekao da je Allah (﷾) prokleo ženu koja tetovira i ženu koja se daje tetovirati. Ibn Mes'ud kaže da je Allah (﷾) prokleo one koje tetoviraju i one koje se daju tetovirati. Imenuje ih među drugima koji mijenjaju Allahovo (﷾) stvaranje radi ljepote. Jedna žena pitala ga je gdje je to u Kur'anu. Ukazao je na ajet koji govori vjernicima da prihvate ono što im Poslanik (ﷺ) da i ostave ono što zabrani. Prokletstvo pada samo na djelo za osudu. A pravnici to pravilo primjenjuju i na muškarce i na žene.
Ibn Omer prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao da je Allah prokleo ženu koja dodaje lažnu kosu ili joj se ona dodaje i ženu koja tetovira ili se daje tetovirati.
Abdullah ibn Mes'ud je rekao da je Allah prokleo žene koje tetoviraju i one koje se daju tetovirati, one koje čupaju dlake s lica i one koje turpijaju razmake među zubima radi ljepote, mijenjajući Allahovo stvaranje. Upitao je zašto ne bi prokleo one koje je prokleo Poslanik (ﷺ) i ukazao na ajet: ono što vam Poslanik da, uzmite; a ono što vam zabrani, ostavite (59:7).
“Plijen od stanovnika sela i gradova koji Allah Poslaniku Svome daruje pripada: Allahu i Poslaniku Njegovu, i bližnjima njegovim, i siročadi, i siromašnim, i putnicima namjernicima - da ne bi prelazio samo iz ruku u ruke bogataša vaših; ono što vam Poslanik da, to prihvatite, a ono što vam zabrani – ostavite, i bojte se Allaha. Allah, zaista, žestoko kažnjava.”
Trajna tetovaža, načinjena probijanjem kože iglom tako da izađe krv i punjenjem rane bojom, zabranjena je: pravnici se u tome slažu, na osnovu predaje Ibn Mes'uda kod el-Buharija i Muslima, budući da prokletstvo pada samo na djelo za osudu. Navodi malikiju el-Adevija (zabrana važi jednako za muškarce i žene i veliki je grijeh) i šafiju el-Hatiba eš-Širbinija (tetoviranje je zabranjeno). Privremeni ukras načinjen bojama koje blijede nakon kratkog vremena smatra se dozvoljenim uljepšavanjem, a ne zabranjenom tetovažom; navodi el-Kurtubija da se zabrana odnosi na ono što traje, dok ono što ne traje, poput surme, učenjaci dozvoljavaju ženama.
Mijenjanje onoga što je Allah (﷾) stvorio
Kur'an govori o šejtanovom obećanju da će zavoditi ljude. Među stvarima koje kaže da će im narediti jeste “da Allahovo stvaranje preinačavaju”. Ibn Mes'ud tetovažu imenuje među promjenama koje je Poslanik (ﷺ) zabranio. Trajni znak urezan u kožu mastilom jeste takva promjena. Islam traži da se tijelo čuva onakvim kakvim ga je Allah (﷾) stvorio, kao emanet. Dato nam je na jedan život, i bit ćemo pitani kako smo ga koristili.
“I sigurno ću ih navoditi u zabludu, i sigurno ih lažnim nadama mamiti, i zapovjedit ću im, sigurno, da uši stoci režu, i sigurno ću im narediti da Allahovo stvaranje preinačavaju! A ko šejtana, umjesto Allaha, za zaštitnika prihvati, on je na gubitku očitom.”
Abdullah ibn Mes'ud je rekao da je Allah prokleo žene koje tetoviraju i one koje se daju tetovirati, one koje čupaju dlake s lica i one koje turpijaju razmake među zubima radi ljepote, mijenjajući Allahovo stvaranje. Upitao je zašto ne bi prokleo one koje je prokleo Poslanik (ﷺ) i ukazao na ajet: ono što vam Poslanik da, uzmite; a ono što vam zabrani, ostavite (59:7).
Nije protiv ljepote
Islam zabranjuje znak koji ostaje: iglu koja reže kožu i mastilo zatvoreno u ranu za cijeli život. Učenjaci različitih mezheba u tome se slažu. Ukras koji izblijedi nakon kratkog vremena je drugačiji. Kana i druge boje koje se speru računaju se kao ukras. Kako je rekao komentator Kur'ana el-Kurtubi, zabrana se odnosi na ono što ostaje. Dakle, islam ne traži od ljudi da se odreknu ljepote, nego samo da čuvaju tijelo onakvim kakvim ga je Allah (﷾) stvorio.
Trajna tetovaža, načinjena probijanjem kože iglom tako da izađe krv i punjenjem rane bojom, zabranjena je: pravnici se u tome slažu, na osnovu predaje Ibn Mes'uda kod el-Buharija i Muslima, budući da prokletstvo pada samo na djelo za osudu. Navodi malikiju el-Adevija (zabrana važi jednako za muškarce i žene i veliki je grijeh) i šafiju el-Hatiba eš-Širbinija (tetoviranje je zabranjeno). Privremeni ukras načinjen bojama koje blijede nakon kratkog vremena smatra se dozvoljenim uljepšavanjem, a ne zabranjenom tetovažom; navodi el-Kurtubija da se zabrana odnosi na ono što traje, dok ono što ne traje, poput surme, učenjaci dozvoljavaju ženama.
Trajna tetovaža, tinta zapečaćena u koži
Kana i druge boje koje blijede
Postati musliman sa starom tetovažom
Ostaviti staru tetovažu koja se ne može sigurno ukloniti
Ako je već imate
Tetovaža nije prepreka za islam. Kada je Amr ibn el-As tražio oprost prije nego što je postao musliman, Poslanik (ﷺ) rekao mu je da islam briše sve što je bilo prije njega. Učenjaci kažu da se stara tetovaža može ukloniti ako je to sigurno i da se može ostaviti ako bi uklanjanje uzrokovalo štetu. Većina kaže da je namaz s njom valjan i da nakon pokajanja ne ostaje grijeh. Dakle, niko ne treba čekati ni skrivati se zbog tetovaže. Nijedan musliman ne treba ikoga postiđivati zbog nje. Stranica “Kako da se kao novi musliman nosim s ‘haram policijom’?” govori više.
Amr ibn el-As je pred smrt rekao da mu prije islama niko nije bio mrži od Poslanika (ﷺ) i da ga je želio ubiti. Ispričao je kako je došao Poslaniku da primi islam. Zamolio je Poslanika da pruži desnu ruku kako bi dao prisegu, a zatim povukao svoju ruku. Upitan zašto, rekao je da želi uslov: da mu bude oprošteno. Poslanik je upitao zar ne zna da islam briše sve što je bilo prije njega.
Trajna tetovaža koja zadržava krv pod kožom zabranjena je saglasnošću pravnika, a onaj ko ju je dao napraviti mora se pokajati. Mora se ukloniti ako to ne donosi štetu. Ako stručnjaci procijene da bi uklanjanje uzrokovalo štetu, može se ostaviti, namaz s njom je valjan po mišljenju većine pravnika, a nakon pokajanja na njenom vlasniku ne ostaje grijeh.
Tora je rekla isto
Pravilo je starije od islama. Mojsijev zakon kaže: “Ne pravite ureze na tijelu svome za mrtve, niti utiskujte znakove na sebe; ja sam GOSPOD.” Isus je rekao da nije došao ukinuti zakon. Preko Poslanika (ﷺ), islam čuva to pravilo za svakog vjernika.
“Ne pravite ureze na tijelu svome za mrtve, niti utiskujte znakove na sebe; ja sam GOSPOD.”
“Ne mislite da sam došao ukinuti zakon ili proroke; nisam došao ukinuti, nego ispuniti.”
Gledišta
Tetovaža nikome ne šteti
Mnogi ljudi tetovažu vide kao bezazleno izražavanje sebe: umjetnost, uspomenu ili znak onoga ko su. To je njihovo tijelo, kažu, pa zabrana nema smisla.
Tetovaža nikome ne šteti, pa je prokletstvo potpuno nesrazmjerno.
Pobijanje
Islam ne kaže da je tijelo naše da ga mijenjamo kako hoćemo. Ono je emanet od Allaha (﷾), a Kur'an preinačavanje onoga što je On stvorio ubraja među stvari na koje šejtan poziva ljude. Vjernik je se odriče jer su Allah (﷾) i Njegov Poslanik (ﷺ) tako odredili (33:36). A vrata ostaju otvorena: islam briše sve što je bilo prije njega.
Kršćani nisu pod tim zakonom
Mnogi kršćani prihvataju da Levitski zakonik zabranjuje znakove na tijelu. Ali smatraju da je Mojsijev zakon bio za Izrael i da kršćani nisu pod njim.
Pavle kaže da kršćani nisu pod zakonom, nego pod milošću, pa ih Levitski zakonik 19:28 ne obavezuje.
Pobijanje
Isus je rekao: “Ne mislite da sam došao ukinuti zakon ili proroke”. Riječi o milosti su Pavlove, a ne njegove. Preko Poslanika (ﷺ), islam čuva staro pravilo protiv označavanja tijela za svakog vjernika.
Islamsko gledište
Tijelo je emanet od Allaha (﷾). Trajna tetovaža mijenja ono što je On stvorio, pa je islam zabranjuje, a njegovi učenjaci se u tome slažu. Ukras koji izblijedi, kao što je kana, dozvoljen je. Tetovaža načinjena prije islama nije prepreka: islam briše ono što je bilo prije, a ona koja se ne može sigurno ukloniti može se ostaviti.
Poslanik (ﷺ) prokleo je onoga ko tetovira i onoga ko se daje tetovirati.
Pravnici se slažu da je trajna tetovaža zabranjena, za muškarce i žene jednako.
Staru tetovažu treba ukloniti ako je to sigurno. Ako bi uklanjanje uzrokovalo štetu, može se ostaviti, a većina pravnika kaže da je namaz s njom valjan.
Islam briše sve što je bilo prije njega.