সংক্ষিপ্ত উত্তর
কারণ নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) পুরুষদের জন্য এগুলো নিষেধ করেছিলেন, আর একজন মুমিন বিশ্বাস করে যে আল্লাহই (﷾) ভালো জানেন (33:36)। সোনা ও রেশম মন্দ নয়। নারীরা এগুলো পরেন, আর কুরআন জান্নাতে মুমিনদের সোনা ও রেশমের প্রতিশ্রুতি দেয় (22:23)। তাই একজন মুসলিম পুরুষ ভবিষ্যতের অনেক বড় একটির জন্য এখন একটি ছোট বিলাসিতা ছেড়ে দেন। ইসলাম পুরুষদের সৌন্দর্য থেকে বঞ্চিত করে না: তাদের আছে সুন্দর পোশাক ও সুগন্ধি, আর নবী (ﷺ) একটি রুপার আংটি পরতেন (বুখারি 5866)। বিধানটি এসেছে তাঁর নিজের কথা থেকে। ডান হাতে রেশম আর বাঁ হাতে সোনা ধরে তিনি বলেছিলেন যে দুটোই তাঁর উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম (আবু দাউদ 4057), আর এর নারীদের জন্য হালাল (নাসায়ি 5148)। নূতন নিয়মও বিশ্বাসী নারীদের বলে সোনাকে তাদের সাজ না বানাতে (1 তীমথিয় 2:9)।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
এক হাতে রেশম, অন্য হাতে সোনা
আলি ইবনে আবি তালিব দেখেছিলেন নবী (ﷺ) ডান হাতে রেশম আর বাঁ হাতে সোনা নিলেন। তিনি বললেন: এ দুটিই আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম (আবু দাউদ 4057)। আবু মুসা অন্য অর্ধেকটি বর্ণনা করেন: সোনা ও রেশম উম্মতের নারীদের জন্য হালাল আর এর পুরুষদের জন্য হারাম (নাসায়ি 5148)। আত-তিরমিযি একই কথা লিপিবদ্ধ করেন। তিনি উল্লেখ করেন যে আরও অনেক সাহাবি এই শিক্ষা বর্ণনা করেন, তাঁদের মধ্যে উমর, আলি, আনাস ও হুযাইফা (তিরমিযি 1720)। নবী (ﷺ) সোনা ও রুপার পাত্রে খাওয়া ও পান করা, আর রেশম পরা বা তার ওপর বসাও নিষেধ করেছিলেন (বুখারি 5837)।
আলি ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) রেশম নিয়ে ডান হাতে ধরলেন, আর সোনা নিয়ে বাঁ হাতে ধরলেন, আর বললেন: এ দুটিই আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম।
আবু মুসা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: আমার উম্মাহর নারীদের জন্য সোনা ও রেশম হালাল করা হয়েছে এবং এর পুরুষদের জন্য হারাম করা হয়েছে।
আবু মুসা আল-আশআরি বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: রেশম ও সোনা পরা আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম আর নারীদের জন্য হালাল করা হয়েছে। আত-তিরমিযি যোগ করেন, একই কথা উমর, আলি, উকবা ইবনে আমির, আনাস, উম্মে হানি, হুযাইফা ও অন্যদের থেকে বর্ণিত, আর একে হাসান সহিহ বলেন।
হুযাইফা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) তাঁদের সোনা ও রুপার পাত্রে পান করা বা খাওয়া, আর রেশম ও রেশমি জরির কাপড় পরা বা তার ওপর বসা নিষেধ করেছিলেন।
যে আংটি তিনি ছুড়ে ফেলেছিলেন
নবী (ﷺ) একবার একটি আংটি পরেছিলেন, আর লোকেরা এর মতো সোনার আংটি পরতে শুরু করেছিল। তাদের দেখে তিনি নিজেরটি ছুড়ে ফেলে বললেন: আমি কখনো এটি পরব না। তারপর তিনি একটি রুপার আংটি পরলেন, আর লোকেরাও রুপার আংটি পরল (বুখারি 5866)। আরেকবার তিনি এক ব্যক্তির হাতে একটি সোনার আংটি দেখে তা খুলে নিচে ছুড়ে ফেলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন লোকটি তার হাতে জাহান্নামের একটি জ্বলন্ত অঙ্গার পরছে। নবী (ﷺ) চলে যাওয়ার পর লোকেরা লোকটিকে বলল আংটিটি তুলে নিয়ে কোনো কাজে লাগাতে। সে বলল: না, আল্লাহর (﷾) শপথ, আল্লাহর (﷾) রাসূল (ﷺ) যা ছুড়ে ফেলেছেন তা আমি কখনো নেব না (মুসলিম 2090)।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) একটি আংটি পরেছিলেন, আর লোকেরা এর মতো সোনার আংটি পরতে শুরু করল। তিনি তাদের দেখে নিজেরটি ছুড়ে ফেলে বললেন: আমি কখনো এটি পরব না। তারপর তিনি রুপার আংটি পরলেন, আর লোকেরাও রুপার আংটি পরল।
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) এক ব্যক্তির হাতে সোনার আংটি দেখে তা খুলে ছুড়ে ফেললেন, আর বললেন: তোমাদের কেউ জাহান্নামের একটি জ্বলন্ত অঙ্গার চায় আর তা হাতে পরে। নবী (ﷺ) চলে যাওয়ার পর লোকটিকে বলা হলো তার আংটি নিয়ে কাজে লাগাতে। সে বলল: না, আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসুল (ﷺ) যা ছুড়ে ফেলেছেন তা আমি কখনো নেব না।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) সোনার আংটি পরতে নিষেধ করেছেন।
মন্দ নয়, বরং জান্নাতের জন্য রাখা
সোনা ও রেশম অপবিত্র নয়। মুসলিম নারীরা দুটোই পরেন। নবীকে (ﷺ) যখন রেশমের পোশাক দেওয়া হয়েছিল, তিনি সেগুলো তাঁর সাহাবিদের কাছে পাঠিয়েছিলেন তাদের স্ত্রীদের জন্য মাথার কাপড় বানাতে (মুসলিম 2068c)। কুরআন জান্নাতে মুমিনদের দুটোরই প্রতিশ্রুতি দেয়: “সেখানে তাদেরকে অলংকৃত করা হবে সোনার কাঁকন ও মুক্তা দ্বারা এবং সেখানে তাদের পোশাক-পরিচ্ছদ হবে রেশমের” (22:23; আরও 35:33 ও 18:31)। নবী (ﷺ) বলেছেন যে দুনিয়ায় রেশম পরে, সে আখিরাতে তা পরবে না (বুখারি 5832)। তাই একজন মুসলিম পুরুষ ভবিষ্যতের অনেক বড় একটির জন্য এখন একটি ছোট বিলাসিতা ছেড়ে দেন।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: যে দুনিয়ায় রেশম পরে, আখিরাতে তার কোনো অংশ নেই। পরে তাঁকে রেশমের কাপড় দেওয়া হলে তিনি উমর, উসামা ইবনে যায়দ ও আলিকে একটি করে পাঠালেন, বললেন: এগুলো ছিঁড়ে তোমাদের নারীদের জন্য মাথার কাপড় বানাও। উমর এ নিয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, তিনি তা পরার জন্য পাঠাননি, বরং যাতে তিনি তা কাজে লাগাতে পারেন।
“নিশ্চয় যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে আল্লাহ্ তাদেরকে প্রবেশ করাবেন জান্নাতে যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত, সেখানে তাদেরকে অলংকৃত করা হবে সোনার কাঁকন ও মুক্তা দ্বারা এবং সেখানে তাদের পোশাক-পরিচ্ছদ হবে রেশমের।”
“স্থায়ী জান্নাত, যাতে তারা প্রবেশ করবে, সেখানে তাদেরকে স্বর্ণ নির্মিত কংকন ও মুক্তা দ্বারা অলংকৃত করা হবে এবং সেখানে তাদের পোশাক-পরিচ্ছদ হবে রেশমের।”
“তারাই এরা, যাদের জন্য আছে স্থায়ী জান্নাত যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তাদেরকে স্বর্ণ কংকনে অলংকৃত করা হবে, তারা পড়বে সুক্ষ ও পুরু রেশমের সবুজ বস্ত্র, আর তারা সেখানে থাকবে হেলান দিয়ে সুসজ্জিত আসনে; কত সুন্দর পুরস্কার ও উত্তম বিশ্রামস্থল!”
আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: যে দুনিয়াতে রেশম পরে, সে আখিরাতে তা পরবে না।
কারণ না বলা হলেও একটি বিধান মেনে চলা
নবী (ﷺ) নিষেধাজ্ঞাটির ব্যাখ্যা দেননি, আর একজন মুসলিমের তা প্রয়োজনও নেই। কুরআন বলে: “আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ের ফায়সালা দিলে কোনো মুমিন পুরুষ কিংবা মুমিন নারীর জন্য সে বিষয়ে তাদের কোনো (ভিন্ন সিদ্ধান্তের) ইখতিয়ার সংগত নয়” (33:36)। যে লোকটি তার আংটি তুলতে রাজি হয়নি, সে এটি বুঝেছিল। সে জিজ্ঞাসা করেনি কেন; তার জন্য এটুকুই যথেষ্ট ছিল যে নবী (ﷺ) তা ছুড়ে ফেলেছেন (মুসলিম 2090)। একজন মুসলিমের কাছে আল্লাহই (﷾) ভালো জানেন, এই বিশ্বাস ঈমানেরই অংশ। আর ইসলাম সৌন্দর্য নিষেধ করে না: “আল্লাহ নিজের বান্দাদের জন্য যেসব শোভার বস্তু ও বিশুদ্ধ জীবিক সৃষ্টি করেছেন তা কে হারাম করেছে?” (7:32)। পুরুষদের আছে তাদের নিজস্ব সুন্দর পোশাক, সুগন্ধি ও রুপা।
“আর আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ের ফায়সালা দিলে কোনো মুমিন পুরুষ কিংবা মুমিন নারীর জন্য সে বিষয়ে তাদের কোনো (ভিন্ন সিদ্ধান্তের) ইখতিয়ার সংগত নয়। আর যে আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলকে অমান্য করল সে স্পষ্টভাবে পথভ্রষ্ট হলো।”
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) এক ব্যক্তির হাতে সোনার আংটি দেখে তা খুলে ছুড়ে ফেললেন, আর বললেন: তোমাদের কেউ জাহান্নামের একটি জ্বলন্ত অঙ্গার চায় আর তা হাতে পরে। নবী (ﷺ) চলে যাওয়ার পর লোকটিকে বলা হলো তার আংটি নিয়ে কাজে লাগাতে। সে বলল: না, আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসুল (ﷺ) যা ছুড়ে ফেলেছেন তা আমি কখনো নেব না।
“বলুন, ’আল্লাহ নিজের বান্দাদের জন্য যেসব শোভার বস্তু ও বিশুদ্ধ জীবিক সৃষ্টি করেছেন তা কে হারাম করেছে?’ বলুন, ‘পার্থিব জীবনে, বিশেষ করে কেয়ামতের দিনে এ সব তাদের জন্য, যারা ঈমান আনে।’ এভাবে আমরা জ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্য আয়াতসমূহ বিশদভাবে বিবৃত করি।”
একজন মুসলিম পুরুষ কী পরতে পারেন
একটি রুপার আংটি, যেমন নবী (ﷺ) ও তাঁর সাহাবিরা পরতেন (বুখারি 5866)। প্রায় দুই আঙুল চওড়া রেশমের একটি পাড়: উমর মুসলিমদের লিখেছিলেন যে নবী (ﷺ) রেশম নিষেধ করেছেন ‘কেবল এটুকু ছাড়া’, আর দুই আঙুল দিয়ে তা দেখিয়েছিলেন (বুখারি 5829)। আর চিকিৎসার প্রয়োজনে রেশম। নবী (ﷺ) আবদুর রহমান ইবনে আওফ ও আয-যুবাইরকে চুলকানি হওয়া চর্মরোগের জন্য রেশমের জামা পরার অনুমতি দিয়েছিলেন (বুখারি 2919)। আলেমরা একমত যে সোনার আংটি নিজেই পুরুষদের জন্য হারাম, যেমন আন-নববি লিপিবদ্ধ করেন। তাই বিধানটি সংকীর্ণ, আর এটি একজন পুরুষকে পরার মতো অনেক সুন্দর জিনিস রেখে দেয়।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) একটি আংটি পরেছিলেন, আর লোকেরা এর মতো সোনার আংটি পরতে শুরু করল। তিনি তাদের দেখে নিজেরটি ছুড়ে ফেলে বললেন: আমি কখনো এটি পরব না। তারপর তিনি রুপার আংটি পরলেন, আর লোকেরাও রুপার আংটি পরল।
আবু উসমান বর্ণনা করেন, তাঁরা আজারবাইজানে থাকার সময় উমর তাঁদের লিখেছিলেন যে নবী (ﷺ) রেশম পরা নিষেধ করেছেন, কেবল এটুকু ছাড়া, আর দুই আঙুল, তর্জনী ও মধ্যমা, দিয়ে তা দেখিয়েছিলেন।
আনাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) আবদুর রহমান ইবনে আওফ ও আয-যুবাইরকে রেশমের জামা পরার অনুমতি দিয়েছিলেন, কারণ তাঁদের চামড়ার এমন রোগ ছিল যাতে চুলকানি হতো।
এটি বলে, আলেমদের ইজমা অনুযায়ী পুরুষদের জন্য সোনার আংটি হারাম, কারণ সহিহ হাদিসগুলো এই উম্মতের পুরুষদের জন্য সোনা নিষেধ করে, আর আন-নববিকে উদ্ধৃত করে যে আলেমরা একমত পুরুষদের জন্য সোনা হারাম।
রুপার আংটি
প্রায় দুই আঙুল চওড়া রেশমের পাড়
চিকিৎসার প্রয়োজনে রেশম
সুন্দর পোশাক ও সুগন্ধি
সোনার আংটি
রেশমের পোশাক
মুসলিম নারীদের জন্য সোনা ও রেশম দুটিই হালাল।
বাইবেলও সোনার বিরুদ্ধে সতর্ক করে
এ বিষয়ে ইসলাম একা নয়। নূতন নিয়ম বিশ্বাসী নারীদের বলে সোনাকে তাদের সাজ না বানাতে: “বিনুনি করা চুলে, বা সোনা, মুক্তা বা দামি পোশাকে নয়” (1 তীমথিয় 2:9)। এটি এও বলে: “তাদের সাজ যেন বাইরের সাজ না হয়, চুলে বিনুনি করা, সোনা পরা” (1 পিতর 3:3)। তাওরাত পুরুষ ও নারীর পোশাকের মধ্যে একটি রেখা টানে: “পুরুষও নারীর পোশাক পরবে না” (দ্বিতীয় বিবরণ 22:5)। তিনটিতেই একজন বিশ্বাসী কী পরবে তা আল্লাহর (﷾) বিষয়।
“তেমনি নারীরাও যেন শালীন পোশাকে, লজ্জাশীলতা ও সংযমের সঙ্গে নিজেদের সাজায়; বিনুনি করা চুলে, বা সোনা, মুক্তা বা দামি পোশাকে নয়;”
“তাদের সাজ যেন বাইরের সাজ না হয়, চুলে বিনুনি করা, সোনা পরা, বা পোশাক পরার সাজ;”
“নারী পুরুষের জিনিস পরবে না, পুরুষও নারীর পোশাক পরবে না: কারণ যারা এমন করে তারা সবাই তোমার ঈশ্বর প্রভুর কাছে ঘৃণ্য।”
দৃষ্টিভঙ্গি
বিধানটি খামখেয়ালি
সোনা ও রেশম কারও ক্ষতি করে না। কেবল পুরুষদের জন্য এগুলো নিষেধ করা খামখেয়ালি ও অসম।
সোনা ও রেশম কারও ক্ষতি করে না, তাই এগুলো নিষেধ করা খামখেয়ালি।
খণ্ডন
ইসলাম বলে না যে এগুলো কারও ক্ষতি করে: নারীরা এগুলো পরেন, আর কুরআন জান্নাতে দুটোরই প্রতিশ্রুতি দেয় (22:23)। একজন মুসলিম পুরুষ এগুলো ছেড়ে দেন কারণ আল্লাহ (﷾) ও তাঁর রাসূল (ﷺ) এর ফায়সালা দিয়েছেন (33:36)। একজন মুমিন আল্লাহর (﷾) যেকোনো আদেশ একইভাবে মেনে চলে।
এগুলো নারীদের অনুমতি দেওয়া আর পুরুষদের না দেওয়া অসম।
খণ্ডন
ভিন্ন মানেই অসম নয়। ইসলাম পুরুষ ও নারীকে কিছু ভিন্ন বিধান দেয়, পোশাকও তার মধ্যে, আর একই প্রতিদান: “তাদের জন্য আল্লাহ্ রেখেছেন ক্ষমা ও মহাপ্রতিদান” (33:35)। তাওরাতও কিছু পোশাক প্রত্যেকের জন্য আলাদা রাখে (দ্বিতীয় বিবরণ 22:5)।
নবী (ﷺ) নিজেই একটি সোনার আংটি পরেছিলেন।
খণ্ডন
তিনি পরেছিলেন, বিধান আসার আগে। লোকেরা যখন তাঁকে অনুকরণ করল, তিনি তা ছুড়ে ফেলে দিলেন, বললেন কখনো তা পরবেন না, আর রুপা পরলেন (বুখারি 5866)। তিনি নিজেই সবার আগে বিধানটি মেনেছিলেন।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
সোনা ও রেশম এই জীবনে নারীদের জন্য রাখা, আর জান্নাতে প্রত্যেক মুমিনের জন্য। একজন মুসলিম পুরুষ এখানে এগুলো ছেড়ে দেন কারণ নবী (ﷺ) তা চেয়েছেন, আল্লাহর (﷾) প্রজ্ঞায় আস্থা রেখে। ইসলাম তাকে সৌন্দর্য থেকে বঞ্চিত করে না: একটি রুপার আংটি, সুন্দর পোশাক ও সুগন্ধি তার।
নবী (ﷺ) সোনা ও রেশম তাঁর উম্মতের পুরুষদের জন্য নিষেধ করেছিলেন আর এর নারীদের জন্য অনুমোদন করেছিলেন।
আলেমরা একমত যে সোনার আংটি পুরুষদের জন্য হারাম।
জান্নাতে মুমিনদের সোনা ও রেশমের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে।
একটি রুপার আংটি, দুই আঙুল চওড়া একটি পাড় আর চিকিৎসার প্রয়োজনে রেশম পুরুষদের জন্য অনুমোদিত।