ইসলামে কেন কোনো সন্ন্যাসী নেই, আর অবিবাহিত থাকার কোনো ব্রত নেই?

“তারপর আমরা তাদের পিছনে অনুগামী করেছিলাম আমাদের রাসূলগণকে এবং অনুগামী করেছিলাম মারইয়াম-তনয় ঈসাকে, আর তাকে আমরা দিয়েছিলাম ইঞ্জীল এবং তার অনুসারীদের অন্তরে দিয়েছিলাম করুণা ও দয়া। আর সন্ন্যাসবাদ--- এটা তো তারা নিজেরাই আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য প্রবর্তন করেছিল। আমরা তাদেরকে এটার বিধান দেইনি; অথচ এটাও ওরা যথাযথভাবে পালন করেনি। অতঃপর তাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছিল, তাদেরকে আমরা দিয়েছিলাম তাদের পুরস্কার। আর তাদের অধিকাংশই ছিল ফাসিক।”

“হে মুমিনগণ! আল্লাহ তোমাদের জন্য উৎকৃষ্ট যেসব বস্তু হালাল করেছেন সেগুলোকে তোমরা হারাম করো না এবং সীমালংঘন করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালংঘনকারীকে পছন্দ করেন না।”

“আর অবশ্যই আমরা আপনার আগে অনেক রাসূল পাঠিয়েছিলাম এবং তাদেরকে স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি দিয়েছিলাম। আর আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো নিদর্শন উপস্থিত করা কোনো রাসূলের কাজ নয়। প্রত্যেক বিষয়ের ব্যাপারেই নির্ধারিত সময় লিপিবদ্ধ আছে।”

আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন যে তিনজন লোক নবীর (ﷺ) ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল এবং নিজেদের ইবাদতকে খুব কম মনে করল। একজন প্রতিজ্ঞা করল সে চিরকাল সারা রাত নামাজ পড়বে, একজন বিরতি ছাড়া প্রতিদিন রোজা রাখবে, আর একজন নারীদের থেকে দূরে থাকবে এবং কখনো বিয়ে করবে না। নবী তাদের বললেন যে তিনি তাদের চেয়ে বেশি আল্লাহকে ভয় করেন, তবুও তিনি রোজা রাখেন ও রোজা ছাড়েন, নামাজ পড়েন ও ঘুমান, এবং বিয়ে করেন। তিনি বললেন, যে তাঁর পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে তাঁর দলভুক্ত নয়।

সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) উসমান ইবনে মাযঊনকে বিয়ে ত্যাগ করার অনুমতি দেননি, আর তিনি যদি তা অনুমতি দিতেন, তবে তারা নিজেদের খোজা করে ফেলত।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) তাঁর সঙ্গের যুবকদের বললেন: তোমাদের মধ্যে যে বিয়ে করতে সক্ষম, সে যেন বিয়ে করে, কারণ তা তাকে দৃষ্টি সংযত রাখতে ও লজ্জাস্থান রক্ষা করতে সাহায্য করে; আর যে সক্ষম নয়, সে যেন রোজা রাখে।

“আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন তোমাদের জোড়া; যাতে তোমরা তাদের কাছে শান্তি পাও এবং সৃজন করেছেন তোমাদের মধ্যে ভালবাসা ও সহমর্মিতা। নিশ্চয় এতে বহু নিদর্শন রয়েছে সে সম্প্রদায়ের জন্য, যারা চিন্তা করে।”

“কারণ কিছু নপুংসক আছে, যারা মায়ের গর্ভ থেকেই এমন হয়ে জন্মেছে: আর কিছু নপুংসক আছে, যাদের মানুষ নপুংসক করেছে: আর এমন নপুংসকও আছে, যারা স্বর্গরাজ্যের জন্য নিজেদের নপুংসক করেছে। যে এটা গ্রহণ করতে পারে, সে গ্রহণ করুক।”

“কারণ আমি চাই, সব মানুষ যেন আমার নিজের মতো হয়। কিন্তু প্রত্যেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে নিজের নিজের বরদান পেয়েছে, কেউ এক রকম, কেউ অন্য রকম। তাই আমি অবিবাহিত ও বিধবাদের বলছি, তারা যদি আমার মতোই থাকে, তবে তা তাদের জন্য ভালো।”

লাতিন চার্চের জন্য ক্যাথলিক চার্চের আইন নিয়ম হিসেবে তার যাজকদের স্বর্গরাজ্যের জন্য পূর্ণ ও চিরস্থায়ী সংযমে, এবং তাই কৌমার্যে, আবদ্ধ করে।

“কারণ কিছু নপুংসক আছে, যারা মায়ের গর্ভ থেকেই এমন হয়ে জন্মেছে: আর কিছু নপুংসক আছে, যাদের মানুষ নপুংসক করেছে: আর এমন নপুংসকও আছে, যারা স্বর্গরাজ্যের জন্য নিজেদের নপুংসক করেছে। যে এটা গ্রহণ করতে পারে, সে গ্রহণ করুক।”

“কারণ আমি চাই, সব মানুষ যেন আমার নিজের মতো হয়। কিন্তু প্রত্যেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে নিজের নিজের বরদান পেয়েছে, কেউ এক রকম, কেউ অন্য রকম। তাই আমি অবিবাহিত ও বিধবাদের বলছি, তারা যদি আমার মতোই থাকে, তবে তা তাদের জন্য ভালো।”

“আর যিশু পিতরের বাড়িতে এসে দেখলেন, তাঁর শাশুড়ি জ্বরে অসুস্থ হয়ে শুয়ে আছেন।”

“অন্য প্রেরিতদের মতো, প্রভুর ভাইদের মতো, এবং কৈফার মতো একজন বোনকে, স্ত্রীকে সঙ্গে নিয়ে ঘোরার অধিকার কি আমাদের নেই?”

“অতএব একজন বিশপকে অনিন্দনীয় হতে হবে, এক স্ত্রীর স্বামী, সজাগ, সংযমী, সদাচারী, অতিথিপরায়ণ, শিক্ষাদানে দক্ষ;”