নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) কে ছিলেন?

লিপিবদ্ধ করে যে মুহাম্মাদ (ﷺ) হস্তীর বছরে মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন, যা মুসলিম ঐতিহ্য অনুযায়ী আনুমানিক 570 খ্রিস্টাব্দ; তাঁর বাবা আবদুল্লাহ তাঁর জন্মের আগেই মারা যান, আর তাঁর মা আমিনা মারা যান যখন তাঁর বয়স ছয়; তিনি তাঁর দাদা আবদুল মুত্তালিবের কাছে, তারপর তাঁর চাচা আবু তালিবের কাছে বড় হন; তিনি মক্কার একজন সম্মানিত ব্যবসায়ী নারী খাদিজার পক্ষে ব্যবসা করতেন, এবং পঁচিশ বছর বয়সে তাঁকে বিয়ে করেন।

বর্ণনা করে যে নবুওয়াতের আগে মুহাম্মাদ (ﷺ) কুরাইশের মধ্যে আল-আমিন, অর্থাৎ বিশ্বস্ত, নামে পরিচিত ছিলেন। কাবার পুনর্নির্মাণের সময় হাজরে আসওয়াদ আবার জায়গামতো কে বসাবে, তা নিয়ে গোত্রগুলোর মধ্যে বিবাদ হলে তারা একমত হল যে প্রথম যে ব্যক্তি প্রবেশ করবে, তার ফয়সালা মেনে নেবে, আর তিনিই ছিলেন সেই ব্যক্তি। মক্কার লোকেরা তাদের মূল্যবান জিনিস তাঁর কাছে আমানত রাখত, আর হিজরতের সময় তিনি আলিকে পেছনে রেখে গেলেন, যেন তিনি সেগুলো মালিকদের ফিরিয়ে দেন।

“তিনি কি আপনাকে ইয়াতীম অবস্থায় পান নি? অতঃপর তিনি আশ্রয় দিয়েছেন; আর তিনি আপনাকে পেলেন পথ সম্পর্কে অনবহিত, অতঃপর তিনি পথের নির্দেশ দিলেন। আর তিনি আপনাকে পেলেন নিঃস্ব অবস্থায়, অতঃপর অভাব মুক্ত করলেন।”

আয়েশা প্রথম ওহির বর্ণনা দেন। হেরা গুহায় ফেরেশতা নবীকে (ﷺ) পড়তে বললেন, আর তিনি তিনবার উত্তর দিলেন যে তিনি পড়তে পারেন না, তারপর তাঁকে সূরা আল-আলাকের প্রথম আয়াতগুলো দেওয়া হল। খাদিজা তাঁকে তাঁর চাচাতো ভাই ওয়ারাকা ইবনে নাওফালের কাছে নিয়ে গেলেন, একজন বৃদ্ধ, অন্ধ মানুষ, যিনি খ্রিস্টান হয়েছিলেন এবং হিব্রু হরফে ইঞ্জিলের অংশবিশেষ লিখতেন। ওয়ারাকা বললেন যে ইনি সেই ফেরেশতা, যাঁকে আল্লাহ মূসার কাছে পাঠিয়েছিলেন, আর কয়েক দিন পর তিনি মারা গেলেন।

“পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন – সৃষ্টি করেছেন মানুষকে ‘আলাক’ হতে। পড়ুন, আর আপনার রব মহামহিমান্বিত যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন – শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না।”

মক্কায় মুসলিমদের ওপর নির্যাতন লিপিবদ্ধ করে: নবীর (ﷺ) গোত্রের বিরুদ্ধে কুরাইশের বয়কট, অল্প সময়ের ব্যবধানে তাঁর স্ত্রী খাদিজা এবং তাঁর চাচা ও রক্ষাকর্তা আবু তালিবের মৃত্যু, এবং তাঁর তায়েফ সফর, যেখানে নেতারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করল এবং তিনি চলে যাওয়ার সময় শহরের উচ্ছৃঙ্খল লোকদের তাঁর পেছনে লেলিয়ে দিল।

কুরাইশরা নবীকে (ﷺ) হত্যার ষড়যন্ত্র করার পর মদিনায় হিজরত এবং সেখানে উম্মাহর প্রতি তাঁর নেতৃত্ব লিপিবদ্ধ করে। এটি আরও লিপিবদ্ধ করে 630 সালে একটি বিশাল বাহিনীর নেতৃত্বে তাঁর মক্কায় প্রত্যাবর্তন, যা সামান্য লড়াইয়েই প্রবেশ করে, এবং যে কুরাইশরা বছরের পর বছর তাঁর বিরুদ্ধে লড়েছিল, নির্দিষ্ট নামের কয়েকজন ব্যতিক্রম ছাড়া তাদের প্রতি তাঁর ক্ষমা।

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে মদিনায় হিজরতের সাড়ে আট বছর পর, রমজান মাসে নবী (ﷺ) দশ হাজার লোক নিয়ে মদিনা থেকে মক্কার উদ্দেশে রওনা হন।

আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বর্ণনা করেন যে, মক্কা বিজয়ের দিন নবী (ﷺ) যখন মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন কাবার চারপাশে 360টি মূর্তি দাঁড়িয়ে ছিল। তিনি হাতের লাঠি দিয়ে সেগুলোতে আঘাত করছিলেন আর বলছিলেন যে সত্য এসেছে, আর মিথ্যা না নতুন করে শুরু হবে, না ফিরে আসবে।

“আর বলুন, ‘হক এসেছে ও বাতিল বিলুপ্ত হয়েছে; ‘নিশ্চয় বাতিল বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল।”

“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”

এক ইহুদি ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলল যে “আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম” আয়াতটি যদি ইহুদিদের প্রতি নাযিল হত, তবে তারা সেই দিনটিকে উৎসব হিসেবে পালন করত। উমর উত্তর দিলেন যে মুসলিমরা ঠিক জানে এটি কখন ও কোথায় নাযিল হয়েছিল: এক শুক্রবারে, যখন নবী (ﷺ) হজের সময় আরাফাতে দাঁড়িয়ে ছিলেন।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে জিবরাইল প্রতি বছর একবার নবীর (ﷺ) সঙ্গে কুরআন পুনরাবৃত্তি করতেন, আর তাঁর ইন্তেকালের বছর দুবার।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।

আয়েশা তাঁর ভাগ্নে উরওয়াকে বললেন যে তিনটি নতুন চাঁদ, অর্থাৎ দুই মাস পেরিয়ে যেত, অথচ নবীর (ﷺ) ঘরগুলোতে রান্নার জন্য আগুন জ্বলত না। তাঁরা খেজুর ও পানি খেয়ে থাকতেন, আর আনসারি প্রতিবেশীরা যে সামান্য দুধ পাঠাতেন, তা দিয়ে।

সাহল ইবনে সা’দ বর্ণনা করেন যে আল্লাহ যখন থেকে নবীকে (ﷺ) রাসূল হিসেবে পাঠালেন, তখন থেকে তাঁকে তুলে নেওয়া পর্যন্ত নবী কখনো মিহি সাদা আটার রুটি দেখেননি, এমনকি একটি চালুনিও দেখেননি; তাঁরা যব খেতেন, ফুঁ দিয়ে তুষ উড়িয়ে দিয়ে।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবীর ইন্তেকাল পর্যন্ত মুহাম্মাদের (ﷺ) পরিবার কখনো পরপর দুই দিন পেট ভরে যবের রুটি খায়নি।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) বিছানা ছিল খেজুরগাছের আঁশে ভরা একটি চামড়ার খোল।

আল-আসওয়াদ আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলেন, নবী (ﷺ) ঘরে কী করতেন। তিনি বললেন, তিনি তাঁর পরিবারের সেবায় ব্যস্ত থাকতেন, আর নামাজের সময় হলে নামাজ পড়তে বেরিয়ে যেতেন।

আল-বারা বর্ণনা করেন যে খন্দকের যুদ্ধের দিন পরিখা খোঁড়ার সময় তিনি নবীকে (ﷺ) মাটি বহন করতে দেখেছেন, তাঁর পেট ধুলায় ঢেকে গিয়েছিল।

জাবির বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) অসুস্থ অবস্থায় বসে নামাজে ইমামতি করলেন, আর তাঁর পেছনের লোকেরা দাঁড়িয়ে ছিল। তিনি তাদের বসতে ইশারা করলেন, আর পরে তাদের বললেন যে তারা প্রায় সেই কাজটিই করে ফেলেছিল, যা পারসিক ও রোমানরা করে, যারা তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে আর রাজারা বসে থাকে, এবং তারা যেন তা না করে।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বর্ম ত্রিশ মাপ যবের বিনিময়ে এক ইহুদির কাছে বন্ধক রাখা ছিল।

আমর ইবনুল হারিস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি কোনো টাকাপয়সা, কোনো দাস বা অন্য কিছুই রেখে যাননি, কেবল তাঁর সাদা খচ্চর, তাঁর অস্ত্র এবং এক টুকরো জমি ছাড়া, যা তিনি সদকা করে দিয়েছিলেন।

বর্ণনা করে যে কুরাইশরা একটি প্রস্তাব দিয়ে উতবা ইবনে রবিআকে নবীর (ﷺ) কাছে পাঠাল: তিনি যদি সম্পদ চান, তারা তাঁকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে ধনী বানাবে; যদি সম্মান চান, তাঁকে তাদের নেতা বানাবে; যদি রাজত্ব চান, তাঁকে তাদের রাজা বানাবে; যদি তিনি কোনো জিনের আছরে আক্রান্ত হন, তারা চিকিৎসার খরচ দেবে। নবী তার কথা শেষ পর্যন্ত শুনলেন, তারপর সূরা ফুসসিলাতের শুরুর অংশ তিলাওয়াত করলেন। উতবা ফিরে গিয়ে কুরাইশকে বলল যে সে এমন কথা শুনেছে, যা কবিতা, জাদু বা গণকের কথার মতো নয়, এবং তাদের পরামর্শ দিল তাঁকে তাঁর মতো থাকতে দিতে।

আয়েশা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, উহুদের চেয়ে কঠিন কোনো দিন কি তিনি দেখেছেন। তিনি সেই দিনের কথা বললেন, যেদিন তিনি তায়েফের এক নেতা ইবনে আবদে ইয়ালিলের কাছে তাঁর দাওয়াত পেশ করেছিলেন এবং প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলেন। দুঃখভারাক্রান্ত হয়ে চলে যাওয়ার সময় জিবরাইল পাহাড়ের ফেরেশতাকে নিয়ে এলেন, যিনি প্রস্তাব দিলেন, যারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করেছে, তাদের ওপর দুটি বড় পাহাড় ফেলে দেবেন। নবী প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন যে তিনি আশা করেন, তাদের বংশধরেরা কেবল আল্লাহর ইবাদত করবে।

“আর আমরা তো আপনাকে সমগ্ৰ মানুষের জন্যই সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না।”

“আর আমরা তো আপনাকে সৃষ্টিকুলের জন্য শুধু রহমতরূপেই পাঠিয়েছি”

“তারপর আমরা আপনার প্রতি ওহী করলাম যে, ‘আপনি একনিষ্ঠ ইবরাহীমের মিল্লাত -আদর্শ- অনুসরণ করুন এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।”

“আর নিশ্চয় আপনি মহান চরিত্রের উপর রয়েছেন।”

“অবশ্যই তোমাদের জন্য রয়েছে রাসূলুল্লাহর মধ্যে উত্তম আর্দশ, তার জন্য যে আসা রাখে আল্লাহ্ ও শেষ দিনের এবং আল্লাহ্‌কে বেশী স্মরণ করে।”

“বলুন, ‘আমি তো তোমাদের মত একজন মানুষ, আমার প্রতি ওহী হয় যে, তোমাদের ইলাহ একমাত্র সত্য ইলাহ। কাজেই যে তার রবের সাক্ষাত কামনা করে, সে যেন সৎকাজ করে ও তার রবের ‘ইবাদাতে কাউকেও শরীক না করে।”

উমর বর্ণনা করেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন: খ্রিস্টানরা যেমন মারইয়ামের পুত্রের অতিরিক্ত প্রশংসা করেছে, তোমরা আমার তেমন অতিরিক্ত প্রশংসা কোরো না; আমি কেবল একজন বান্দা, তাই আমাকে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল বলো।

“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”

প্রথম দিকের মুসলিম বিজয়গুলোর একটি বর্ণনামূলক ইতিহাস। এটি পশ্চিমে উত্তর আফ্রিকা পেরিয়ে 711 সাল থেকে স্পেনে, এবং পূর্বে মধ্য এশিয়া ও সিন্ধুতে সেগুলোর অগ্রযাত্রা অনুসরণ করে, ফলে নবীর (ﷺ) ইন্তেকালের এক শতাব্দীর মধ্যে মুসলিম শাসন স্পেন থেকে মধ্য এশিয়া ও সিন্ধু উপত্যকা পর্যন্ত বিস্তৃত হয়।

এডিনবরা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলাম বিষয়ের একজন খ্রিস্টান ইতিহাসবিদের লেখা জীবনী। ওয়াট যুক্তি দেন যে নিজের বিশ্বাসের জন্য নির্যাতন সহ্য করতে মুহাম্মাদের (ﷺ) প্রস্তুতি, যাঁরা তাঁর ওপর বিশ্বাস এনেছিলেন তাঁদের উচ্চ নৈতিক চরিত্র, এবং তিনি যা অর্জন করেছিলেন তার মহত্ত্ব, সবই তাঁর মৌলিক সততার পক্ষে সাক্ষ্য দেয়।