যে মসীহ ফিরে আসবেন, তিনি কে?

“বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিকট তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”

“কিতাবীদের মধ্য থেকে প্রত্যেকে তার মৃত্যুর পূর্বে তার উপর ঈমান আনবেই। আর কেয়ামতের দিন তিনি তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হবেন।”

“আর নিশ্চয় ‘ঈসা কিয়ামতের নিশ্চিত নিদর্শন; কাজেই তোমরা কিয়ামতে সন্দেহ করোনা। আর তোমরা আমারই অনুসরণ কর। এটাই সরল পথ।”

আত-তাবারি লিপিবদ্ধ করেন সেই মত, যে “তার মৃত্যুর আগে” মানে ঈসার মৃত্যুর আগে: তিনি যখন ভণ্ড মসীহকে হত্যা করতে নামবেন, সব মত এক হয়ে যাবে। তিনি এটি দেন সাঈদ ইবনে জুবাইরের মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে (“মারইয়ামের পুত্র ঈসার মৃত্যুর আগে”), আর আবু মালিক, কাতাদা ও আল-হাসান থেকে। আল-হাসান বলেন: আল্লাহর শপথ, তিনি এখন আল্লাহর কাছে জীবিত, আর তিনি যখন নামবেন তারা সবাই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে। তিনি দ্বিতীয় একটি মতও লিপিবদ্ধ করেন, যে এর অর্থ আহলে কিতাবের প্রত্যেকের মৃত্যুর আগে, আর এটিও ইকরিমার মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে দেন। তাঁর নিজের রায় হলো, অধিক বিশুদ্ধ ব্যাখ্যা ঈসার মৃত্যুর আগে।

আত-তাবারি লিপিবদ্ধ করেন সেই মত, যে “কিয়ামতের নিদর্শন”-এ “তা” হলো ঈসা: তাঁর আবির্ভাব কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার নিদর্শন। তিনি এটি বর্ণনা করেন ইবনে আব্বাস থেকে (“মারইয়ামের পুত্র ঈসার অবতরণ”, আর ইবনে আব্বাস পড়তেন আলাম, অর্থাৎ নিদর্শন), আর আবু মালিক, আল-হাসান, মুজাহিদ, কাতাদা, আস-সুদ্দি ও আদ-দাহহাক থেকে।

ইবনে কাসির সেই বর্ণনাগুলো দেন যে “তার মৃত্যুর আগে” মানে ঈসার মৃত্যুর আগে, ইবনে আব্বাস, আবু মালিক, আল-হাসান আল-বসরি, কাতাদা ও ইবনে যায়দ থেকে। তাঁরা বলেন, কিয়ামতের আগে ঈসা যখন নামবেন তখন তা ঘটবে। তিনি এই মতকে “সত্য” বলেন আর বলেন তিনি চূড়ান্ত প্রমাণ দিয়ে তা প্রমাণ করবেন।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) কসম করে বলেছেন যে মারইয়ামের পুত্র শীঘ্রই মুসলিমদের মধ্যে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন ও জিজিয়া বন্ধ করবেন, আর সম্পদ এত প্রচুর হবে যে কেউ তা গ্রহণ করবে না। এরপর আবু হুরায়রা কুরআন 4:159 তিলাওয়াত করেন: আহলে কিতাবের এমন কেউ নেই যে তাঁর মৃত্যুর আগে তাঁর ওপর ঈমান আনবে না।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) তাঁর সাহাবিদের জিজ্ঞাসা করলেন, তাদের অবস্থা কেমন হবে, যখন মারইয়ামের পুত্র তাদের মধ্যে অবতরণ করবেন, আর তাদের নিজেদের ইমাম তাদের মধ্যেই থাকবেন।

আন-নাওয়াস ইবনে সামআন ভণ্ড মসীহ (আদ-দাজ্জাল) সম্পর্কে নবীর (ﷺ) দীর্ঘ বর্ণনা বর্ণনা করেন। তারপর আল্লাহ মারইয়ামের পুত্র ঈসাকে পাঠাবেন, যিনি দামেস্কের পূর্বে সাদা মিনারের কাছে অবতরণ করবেন, ভণ্ড মসীহের পিছু নেবেন, লুদের দরজায় তাকে ধরে হত্যা করবেন। হাদিসটি ঈসাকে আল্লাহর একজন নবী বলে, যিনি তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সাহায্যের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করেন।

ইবনে কাসির বলেন, বিশুদ্ধ মত হলো “কিয়ামতের নিদর্শন”-এ “তা” ঈসাকে বোঝায়, আর অর্থ কিয়ামতের আগে তাঁর অবতরণ। তিনি এটি মুজাহিদ, আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন। তিনি যোগ করেন, নবী (ﷺ) থেকে যে হাদিসগুলো বলে ঈসা কিয়ামতের আগে ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে নামবেন, সেগুলো মুতাওয়াতির।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, সমস্ত মানুষের মধ্যে তিনি মারইয়ামের পুত্রের সবচেয়ে নিকটবর্তী। তিনি বললেন, নবীরা একই পিতার সন্তান, ভাই ভাই, আর তাঁর ও ঈসার মাঝে কোনো নবী ছিলেন না।

জাবির বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, মারইয়ামের পুত্র ঈসা অবতরণ করবেন, আর মুসলিমদের নেতা তাঁকে নামাজে ইমামতি করতে আহ্বান জানাবেন। ঈসা তা প্রত্যাখ্যান করে বলবেন যে মুসলিমদের নেতারা তাদের নিজেদের মধ্য থেকেই, এটা এই উম্মাহর প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সম্মান।

155a-তে আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) কসম করে বলেছেন যে মারইয়ামের পুত্র শীঘ্রই একজন ন্যায়পরায়ণ বিচারক হিসেবে অবতরণ করবেন, ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন ও জিজিয়া বন্ধ করবেন। 155f-এ নবী জিজ্ঞাসা করেন, তখন কেমন হবে যখন মারইয়ামের পুত্র অবতরণ করবেন এবং তাদেরই একজন হিসেবে মুসলিমদের নেতৃত্ব দেবেন; বর্ণনাকারী ইবনে আবি যি’ব ব্যাখ্যা করেন যে তিনি তাদের রবের কিতাব ও তাদের নবীর সুন্নাহ দিয়ে তাদের নেতৃত্ব দেবেন।

“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”

মির্যা গোলাম আহমদ লেখেন, বারাহিনে আহমদিয়ায় তিনি লিখেছিলেন যে মারইয়ামের পুত্র ঈসা আকাশ থেকে নামবেন, কারণ মুসলিমদের একটি অংশ সেই বিশ্বাস পোষণ করত আর তিনিও তা পোষণ করতেন। পরে, তিনি লেখেন, ইলহাম তাঁকে বলতে বাধ্য করে যে তিনি নিজেই সেই আগমনকারী মসীহ। পৃ. 184-এ তিনি লেখেন, তাঁকে নবী উপাধি দেওয়া হয়েছে এই শর্তে যে তিনি এক দিক থেকে নবী আর অন্য দিক থেকে উম্মতি (নবীর (ﷺ) অনুসারী)।

মির্যা গোলাম আহমদ লেখেন, ইহুদিরা বলেছিল এলিয় পৃথিবীতে ফিরে আসার পরেই কেবল ঈসা আবির্ভূত হবেন, আর প্রশ্ন করেন, এলিয় কি এসেছিলেন? তিনি এ দিয়ে যুক্তি দেন যে প্রতিশ্রুত নিদর্শনগুলো মানুষের প্রত্যাশামতো আক্ষরিকভাবে পূর্ণ হওয়ার দরকার নেই, আর নিজেদের ব্যাখ্যায় জেদ ধরার ইহুদিদের ভুলের বিরুদ্ধে মুসলিমদের সতর্ক করেন।

সম্প্রদায়টির পাতা তাদের জবাব দেয় যারা বলে কুরআন ও সুন্নাহ সংরক্ষিত বলে কোনো নবীর প্রয়োজন নেই। এটি বলে আল্লাহ ও নবী (ﷺ) একমত নন, কারণ নবী আমাদের বলেছেন ঈসা আসবেন। এটি যুক্তি দেয়, মুসলিমদের এখনো পথনির্দেশ দরকার, আর তাদের সঠিক পথে ফেরানোর একমাত্র উপায় হলো আল্লাহর ইসলামের মধ্যে আরেকজন নবী পাঠানো। এটি সেই হাদিসকে, যাতে আছে ঈসা মুসলিমদের মধ্যে তাদেরই মধ্য থেকে এক ইমামের সঙ্গে নামবেন, মির্যা গোলাম আহমদের আগমনের রূপক হিসেবে পড়ে।

সম্প্রদায়টির পাতা মনে করে, মসীহ ও মাহদি একই ব্যক্তি, দুজন নন। এটি ইবনে মাজাহর একটি বর্ণনা উদ্ধৃত করে, “মাহদি মসীহ ছাড়া আর কেউ নন”, আর যুক্তি দেয় যে দুজন একই মানুষ, যিনি প্রথমে সংস্কারক হিসেবে আবির্ভূত হন আর তারপর নিজেকে প্রতিশ্রুত মসীহ ঘোষণা করেন।

“দেখো, প্রভুর সেই মহান ও ভয়ংকর দিন আসার আগে আমি তোমাদের কাছে নবী এলিয়কে পাঠাব:”

“আর তোমরা যদি গ্রহণ করতে চাও, তবে ইনিই সেই এলিয়, যাঁর আসার কথা ছিল।”

“তখন শিষ্যেরা বুঝলেন যে তিনি বাপ্তিস্মদাতা যোহনের বিষয়ে তাঁদের বলছিলেন।”

“আর তিনি এলিয়ের আত্মায় ও শক্তিতে তাঁর আগে আগে যাবেন, যেন বাবাদের হৃদয় সন্তানদের দিকে, আর অবাধ্যদের ধার্মিকদের প্রজ্ঞার দিকে ফেরান; যেন প্রভুর জন্য একটি প্রস্তুত জাতি তৈরি করেন।”

“তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, তাহলে কী? আপনি কি এলিয়? তিনি বললেন, আমি নই। আপনি কি সেই নবী? তিনি উত্তর দিলেন, না।”

সম্প্রদায়টির পাতা মনে করে, মসীহ ও মাহদি একই ব্যক্তি, দুজন নন। এটি ইবনে মাজাহর একটি বর্ণনা উদ্ধৃত করে, “মাহদি মসীহ ছাড়া আর কেউ নন”, আর যুক্তি দেয় যে দুজন একই মানুষ, যিনি প্রথমে সংস্কারক হিসেবে আবির্ভূত হন আর তারপর নিজেকে প্রতিশ্রুত মসীহ ঘোষণা করেন।

আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে নবী (ﷺ) বলেছেন, কিয়ামত আসবে সবচেয়ে নিকৃষ্ট লোকদের ওপর, আর মারইয়ামের পুত্র ঈসা ছাড়া কোনো মাহদি নেই। আল-আলবানি বর্ণনাটিকে খুবই দুর্বল বলেছেন।

আলি ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: এই দুনিয়ার যদি মাত্র একটি দিনও বাকি থাকে, আল্লাহ আমার পরিবার থেকে একজন মানুষকে উঠাবেন, যে পৃথিবীকে ন্যায়ে ভরে দেবে, যেমন তা জুলুমে ভরে গেছে।

উম্মে সালামা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: মাহদি হবে আমার পরিবার থেকে, ফাতিমার বংশধরদের মধ্য থেকে।

মির্যা গোলাম আহমদ লেখেন, বারাহিনে আহমদিয়ায় তিনি লিখেছিলেন যে মারইয়ামের পুত্র ঈসা আকাশ থেকে নামবেন, কারণ মুসলিমদের একটি অংশ সেই বিশ্বাস পোষণ করত আর তিনিও তা পোষণ করতেন। পরে, তিনি লেখেন, ইলহাম তাঁকে বলতে বাধ্য করে যে তিনি নিজেই সেই আগমনকারী মসীহ। পৃ. 184-এ তিনি লেখেন, তাঁকে নবী উপাধি দেওয়া হয়েছে এই শর্তে যে তিনি এক দিক থেকে নবী আর অন্য দিক থেকে উম্মতি (নবীর (ﷺ) অনুসারী)।

আত-তাবারি লিপিবদ্ধ করেন সেই মত, যে “কিয়ামতের নিদর্শন”-এ “তা” হলো ঈসা: তাঁর আবির্ভাব কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার নিদর্শন। তিনি এটি বর্ণনা করেন ইবনে আব্বাস থেকে (“মারইয়ামের পুত্র ঈসার অবতরণ”, আর ইবনে আব্বাস পড়তেন আলাম, অর্থাৎ নিদর্শন), আর আবু মালিক, আল-হাসান, মুজাহিদ, কাতাদা, আস-সুদ্দি ও আদ-দাহহাক থেকে।

ইবনে কাসির বলেন, বিশুদ্ধ মত হলো “কিয়ামতের নিদর্শন”-এ “তা” ঈসাকে বোঝায়, আর অর্থ কিয়ামতের আগে তাঁর অবতরণ। তিনি এটি মুজাহিদ, আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন। তিনি যোগ করেন, নবী (ﷺ) থেকে যে হাদিসগুলো বলে ঈসা কিয়ামতের আগে ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে নামবেন, সেগুলো মুতাওয়াতির।

“বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিকট তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) কসম করে বলেছেন যে মারইয়ামের পুত্র শীঘ্রই মুসলিমদের মধ্যে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন ও জিজিয়া বন্ধ করবেন, আর সম্পদ এত প্রচুর হবে যে কেউ তা গ্রহণ করবে না। এরপর আবু হুরায়রা কুরআন 4:159 তিলাওয়াত করেন: আহলে কিতাবের এমন কেউ নেই যে তাঁর মৃত্যুর আগে তাঁর ওপর ঈমান আনবে না।

“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”