সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইসলাম শেখায় যে সব মুসলিম এক উম্মাহ, এক দেহের মতো। কুরআন তাদের একসঙ্গে থাকতে আর বিভক্ত না হতে বলে। নবী (ﷺ) বলেছেন, মুমিনরা এক দেহের মতো: এক অঙ্গ ব্যথা পেলে পুরো দেহ তা অনুভব করে। তারা এমন এক ভবনের মতো, যার ইটগুলো একে অপরকে ধরে রাখে। কুরআন সতর্ক করে যে ঝগড়া একটি জাতির মনোবল আর শক্তি দুটোই কেড়ে নেয়। তাহলে আজ মুসলিমরা বিভক্ত কেন? তাদের কুরআন আলাদা বা নামাজ আলাদা বলে নয়: প্রত্যেক মুসলিম একই কুরআন পড়েন আর একই কাবার দিকে মুখ করেন। অনেক বিভাজন সীমান্ত, শাসক আর অহংকারের। নবী (ﷺ) এমন এক সময়ের কথা আগেই বলেছিলেন যখন মুসলিমরা সংখ্যায় অনেক হবে কিন্তু দুর্বল, বন্যার ফেনার মতো, আর তিনি এর কারণও বলে দিয়েছেন: দুনিয়ার ভালোবাসা আর মৃত্যুকে অপছন্দ করা। তাই প্রতিকার অন্তরে, আর কুরআন যা চায় তা করায়: ভাইদের মধ্যে মীমাংসা করে দেওয়া। প্রত্যেক মুসলিমের একটি ভূমিকা আছে: স্থানীয় মসজিদে যাওয়া, যা জানেন তা অন্যকে পৌঁছে দেওয়া, নিজের দক্ষতা কাজে লাগানো, অন্যদের সঙ্গে মিলে কাজ করা, আর আজই শুরু করা।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
এক দেহ, এক ভবন
নবী (ﷺ) বলেছেন, পরস্পরের প্রতি ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতিতে মুমিনরা এক দেহের মতো। এক অঙ্গ ব্যথা পেলে পুরো দেহ জ্বরে নির্ঘুম থাকে। তিনি আরও বলেছেন, একজন মুমিন আরেকজন মুমিনের জন্য এমন ভবনের মতো যার অংশগুলো একে অপরকে ধরে রাখে, আর তা দেখাতে তিনি দুই হাতের আঙুল পরস্পরের মধ্যে ঢুকিয়ে দিলেন। কুরআন বলে: “মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই ভাই”। কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) মানুষকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে ভাগ করেছেন যাতে তারা একে অপরকে চিনতে পারে।
নু’মান ইবনে বাশির বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতিতে মুমিনরা একটি দেহের মতো: যখন এর একটি অঙ্গ ব্যথা পায়, তখন পুরো দেহ নির্ঘুম রাত ও জ্বরে তার সঙ্গী হয়।
আবু মূসা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন মুমিন আরেকজন মুমিনের জন্য একটি ভবনের মতো, যার অংশগুলো একে অপরকে ধরে রাখে, এবং তিনি তাঁর দুই হাতের আঙুল পরস্পরের মধ্যে ঢুকিয়ে মিলিয়ে দেখালেন।
“মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই ভাই; কাজেই তোমরা তোমাদের ভাইদের মধ্যে আপোষ-মীমাংসা করে দাও। আর আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর, যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হও।”
“নিশ্চয় তোমাদের এ জাতি--- এ তো একই জাতি এবং আমিই তোমাদের রব, অতএব তোমরা আমারই ইবাদাত কর।”
“হে মানুষ! আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী হতে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অন্যের সাথে পরিচিত হতে পার। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সে ব্যক্তিই বেশী মর্যাদাসম্পন্ন যে তোমাদের মধ্যে বেশী তাকওয়াসম্পন্ন। নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”
উম্মাহ, মুসলিম সম্প্রদায়
‘মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই ভাই’
একটি দেহ
এক অংশে ব্যথা হলে পুরো দেহ তা অনুভব করে
একটি ভবন
প্রতিটি ইট অন্যগুলোকে ধরে রাখে
একটি দিক
প্রতিটি নামাজ একই কাবার দিকে
একসঙ্গে থাকার আদেশ
কুরআন বলে: “তোমরা সকলে আল্লাহ্র রশি দৃঢ়ভাবে ধারণ কর এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না”। এটি প্রথম মুসলিমদের মনে করিয়ে দেয় যে তারা একসময় পরস্পরের শত্রু ছিল, আর আল্লাহ (﷾) তাদের হৃদয় জুড়ে দিয়েছেন। এটি সতর্ক করে: “তোমরা তাদের মত হয়ো না, যারা তাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর বিচ্ছিন্ন হয়েছে ও নিজেদের মধ্যে মতান্তর সৃষ্টি করেছে”। এটি বলে, একই আদেশ নূহ, ইবরাহিম, মূসা ও ঈসাকেও দেওয়া হয়েছিল: দ্বীন প্রতিষ্ঠিত রাখো আর “তাতে বিভেদ সৃষ্টি কর না”।
“আর তোমরা সকলে আল্লাহ্র রশি দৃঢ়ভাবে ধারণ কর এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না। আর তোমাদের প্রতি আল্লাহ্র অনুগ্রহ স্মরণ কর, তোমরা ছিলে পরস্পর শত্রু, অতঃপর তিনি তোমাদের হৃদয়ে প্রীতির সঞ্চার করেন, ফলে তাঁর অনুগ্রহে তোমরা পরস্পর ভাই হয়ে গেলে। তোমরা তো অগ্নিগর্তের দ্বারপ্রান্তে ছিলে, তিনি তোমাদেরকে তা থেকে রক্ষা করেছেন। এভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনসমূহ স্পষ্টভাবে বিবৃত করেন যাতে তোমরা হেদায়াত পেতে পার।”
“তোমরা তাদের মত হয়ো না, যারা তাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর বিচ্ছিন্ন হয়েছে ও নিজেদের মধ্যে মতান্তর সৃষ্টি করেছে। আর তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি।”
“তিনি তোমাদের জন্য বিধিবদ্ধ করেছেন দীন, যার নির্দেশ দিয়েছিলেন নূহকে, আর যা আমরা ওহী করেছি আপনাকে এবং যার নির্দেশ দিয়েছিলাম ইবরাহীম, মূসা ও ‘ঈসাকে, এ বলে যে, তোমরা দীনকে প্রতিষ্ঠিত কর এবং তাতে বিভেদ সৃষ্টি কর না। আপনি মুশরিকদেরকে যার প্রতি ডাকছেন তা তাদের কাছে কঠিন মনে হয়। আল্লাহ্ যাকে ইচ্ছে তার দীনের প্রতি আকৃষ্ট করেন এবং যে তাঁর অভিমুখী হয় তাকে তিনি দীনের দিকে হেদায়াত করেন।”
ঝগড়া একটি জাতির শক্তি কেড়ে নেয়
কুরআন বলে: “নিজেদের মধ্যে ঝগড়া করবে না, করলে তোমরা সাহস হারাবে এবং তোমাদের শক্তি বিলুপ্ত হবে”। এভাবে এটি একটি জাতির শক্তিকে তার ঐক্যের সঙ্গে বেঁধে দেয়। শেষ হজে নবী (ﷺ) সমবেত জনতাকে বলেছিলেন যে তাদের রক্ত, সম্পদ ও সম্মান একে অপরের কাছে পবিত্র। তিনি তাদের সতর্ক করেছিলেন, তাঁর পরে তারা যেন কাফির হয়ে ফিরে না যায়, একে অপরের গর্দান না মারে। তিনি উপস্থিতদের বলেছিলেন অনুপস্থিতদের কাছে এ কথা পৌঁছে দিতে।
“আর তোমরা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য কর এবং নিজেদের মধ্যে ঝগড়া করবে না, করলে তোমরা সাহস হারাবে এবং তোমাদের শক্তি বিলুপ্ত হবে। আর ধৈর্য ধারণ কর; নিশ্চয় আল্লাহ্ ধৈর্যশীলদের সাথে রয়েছেন।”
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে কুরবানির দিন নবী (ﷺ) লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন, এটা কোন দিন, কোন শহর ও কোন মাস, আর তারা উত্তর দিল যে প্রতিটিই পবিত্র। তিনি বললেন, এই শহরে, এই মাসে, এই দিনটি যেমন পবিত্র, তেমনি তাদের রক্ত, সম্পদ ও সম্মান একে অপরের কাছে পবিত্র, এবং কথাটি বারবার বললেন। তারপর তিনি মাথা তুলে বললেন: হে আল্লাহ, আমি কি পৌঁছে দিইনি? ইবনে আব্বাস যোগ করেন যে তাঁর উম্মাহর প্রতি তাঁর নির্দেশ ছিল, উপস্থিতরা যেন অনুপস্থিতদের কাছে তা পৌঁছে দেয়, এবং তাঁর পরে যেন তারা অবিশ্বাসী হয়ে একে অপরের গর্দান মারতে ফিরে না যায়।
আবু বাকরা কুরবানির দিনে নবীর (ﷺ) খুতবা বর্ণনা করেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, এটা কোন দিন, কোন মাস ও কোন শহর, এবং প্রতিবার চুপ রইলেন, এমনকি তারা ভাবল তিনি হয়তো এর নতুন নাম দেবেন। তারপর তিনি বললেন, তাদের রবের সঙ্গে সাক্ষাৎ পর্যন্ত, এই মাসে, এই শহরে, এই দিনটি যেমন পবিত্র, তেমনি তাদের রক্ত ও সম্পদ একে অপরের কাছে পবিত্র। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন; তারা বলল, হ্যাঁ, আর তিনি বললেন: হে আল্লাহ, সাক্ষী থাকো। তিনি উপস্থিতদের বললেন অনুপস্থিতদের কাছে তা পৌঁছে দিতে, কারণ যাকে বলা হয়, সে হয়তো যে শুনেছে তার চেয়ে ভালো বুঝবে, এবং সতর্ক করলেন যে তাঁর পরে তারা যেন অবিশ্বাসী হয়ে একে অপরের গর্দান মারতে ফিরে না যায়।
সংখ্যায় অনেক, ফেনার মতো হালকা
নবী (ﷺ) বলেছেন, এমন এক সময় আসবে যখন জাতিগুলো মুসলিমদের বিরুদ্ধে একে অপরকে ডাকবে, যেমন খাবারের লোকেরা একে অপরকে থালার দিকে ডাকে। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন কি মুসলিমরা সংখ্যায় কম হবে? তিনি বললেন, না, তারা অনেক হবে, কিন্তু বন্যার স্রোতে ভেসে যাওয়া ফেনার মতো। তাদের শত্রুরা তাদের ভয় করা ছেড়ে দেবে, আর তাদের অন্তরে দুর্বলতা, ‘ওয়াহন’, ঢুকবে। ওয়াহন কী, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: দুনিয়ার ভালোবাসা আর মৃত্যুকে অপছন্দ করা। এর মানে মৃত্যু খোঁজা নয়: নবী (ﷺ) মৃত্যু কামনা করতেও নিষেধ করেছেন। এর মানে এই দুনিয়া আঁকড়ে থাকা আর পরকাল ভুলে যাওয়া। কেউ কেউ এটিকে মুসলিমদের ওপর দুর্বলতার রায় হিসেবে পড়েন। কিন্তু হাদিসটি একটি কারণ বলে দেয়, আর সেই কারণ অন্তরে। কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) কোনো জাতির অবস্থা বদলান না যতক্ষণ না তারা নিজেদের অন্তরের অবস্থা বদলায়।
সাওবান বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, শিগগিরই জাতিগুলো তাঁর উম্মাহর বিরুদ্ধে একে অপরকে ডাকবে, যেমন খাদ্যগ্রহণকারীরা একে অপরকে খাবারের পাত্রের দিকে ডাকে। জিজ্ঞাসা করা হলো, তা কি তাদের সংখ্যা কম হওয়ার কারণে হবে? তিনি বললেন, না: তারা হবে অনেক, কিন্তু বন্যার স্রোতে ভেসে যাওয়া ফেনার মতো। আল্লাহ তাদের শত্রুদের অন্তর থেকে তাদের প্রতি ভয় তুলে নেবেন এবং তাদের অন্তরে ওয়াহন, অর্থাৎ দুর্বলতা, ঢেলে দেবেন। ওয়াহন কী, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: দুনিয়ার ভালোবাসা ও মৃত্যুকে অপছন্দ করা।
আনাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, তোমাদের কেউ যেন তার ওপর আসা কোনো ক্ষতির কারণে মৃত্যু কামনা না করে। যদি কামনা করতেই হয়, সে যেন বলে: “হে আল্লাহ, যতক্ষণ জীবন আমার জন্য ভালো ততক্ষণ আমাকে বাঁচিয়ে রাখো, আর যখন মৃত্যু আমার জন্য ভালো তখন আমাকে তুলে নাও।”
“মানুষের জন্য রয়েছে তার সামনে ও পিছনে একের পর এক আগমনকারী প্রহরী; তারা আল্লাহ্র আদেশে তার রক্ষণাবেক্ষণ করে। নিশ্চয় আল্লাহ্ কোনো সম্প্রদায়ের অবস্থা পরিবর্তন করেন না যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা নিজেরা পরিবর্তন করে। আর কোনো সম্প্রদায়ের জন্য যদি আল্লাহ্ অশুভ কিছু ইচ্ছে করেন তবে তা রদ হওয়ার নয় এবং তিনি ছাড়া তাদের কোনো অভিভাবক নেই।”
সংখ্যায় অনেক
কম নয়, কিন্তু বন্যার ফেনার মতো
কারণ
ওয়াহন: দুনিয়ার ভালোবাসা আর মৃত্যুকে অপছন্দ করা
প্রতিকার
আল্লাহ (﷾) কোনো জাতির অবস্থা বদলান না, যতক্ষণ না তারা নিজেদের অন্তরে যা আছে তা বদলায়
প্রত্যেক মুসলিমের মধ্যে যা এক
প্রতিটি দেশের মুসলিমরা একই কুরআন পড়েন। তারা একই সাক্ষ্য দেন যে আল্লাহ (﷾) ছাড়া কোনো উপাস্য নেই আর মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর রাসূল। তারা দিনে পাঁচবার নামাজ পড়েন আর যেখানেই থাকুন একই কাবার দিকে মুখ করেন। তারা একই রমজান মাসে রোজা রাখেন আর একই যাকাত দেন। প্রতি বছর প্রতিটি দেশ থেকে মানুষ একই হজে যান। তাই দ্বীন নিজে এক। মুসলিমদের মধ্যে মতপার্থক্য আছে, আর কেউ কেউ বিভিন্ন ফিরকায় ভাগ হয়ে গেছে, যা কুরআন নিষেধ করে। কিন্তু আজকের সবচেয়ে তিক্ত বিভাজনের অনেকগুলোই রাষ্ট্র আর শাসকদের মধ্যে।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, ইসলাম পাঁচটি জিনিসের ওপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, নামাজ কায়েম করা, যাকাত দেওয়া, হজ করা, এবং রমজান মাসে রোজা রাখা।
আবু হুরায়রা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন, যে ব্যক্তি তার দরজার সামনের নদীতে দিনে পাঁচবার গোসল করে, তার গায়ে কি কোনো ময়লা থাকবে? তাঁরা বললেন, বিন্দুমাত্রও থাকবে না। তিনি বললেন, এটাই পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের উদাহরণ, যার মাধ্যমে আল্লাহ গুনাহগুলো মুছে দেন। সহিহ মুসলিম 667-এও আছে।
“অবশ্যই আমরা আকাশের দিকে আপনার বারবার তাকানো লক্ষ্য করি। সুতরাং অবশ্যই আমরা আপনাকে এমন কিবলার দিকে ফিরিয়ে দিব যা আপনি পছন্দ করেন। অতএব আপনি মসজিদুল হারামের দিকে চেহারা ফিরান। আর তোমরা যেখানেই থাক না কেন তোমাদের চেহারাসমূহকে এর দিকে ফিরাও এবং নিশ্চয় যাদেরকে কিতাব দেয়া হয়েছে তারা অবশ্যই জানে যে, এটা তাদের রবের পক্ষ হতে হক। আর তারা যা করে সে সম্পর্কে আল্লাহ্ গাফেল নন।”
“আর মানুষের কাছে হজের ঘোষণা করে দিন, তারা আপনার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে এবং সব ধরনের কৃশকায় উটের পিঠে করে, তারা আসবে দুর-দুরান্তের পথ অতিক্রম করে”
একই কুরআন
ঈমানের একই সাক্ষ্য
একই কাবার দিকে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ
একই রমজান মাস
প্রতিটি দেশ থেকে একই হজ
মতভেদ মানেই বিভক্তি নয়
আলেমরা সব সময়ই খুঁটিনাটি বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। নবী (ﷺ) বলেছেন, যে বিচারক সঠিক রায় খুঁজতে চেষ্টা করেন, তিনি ঠিক হলে দুটি পুরস্কার পান, আর ভুল হলেও একটি পুরস্কার পান। তাই খুঁটিনাটি বিষয়ে আন্তরিক মতভেদ, যেমন মাজহাবগুলোর মধ্যে, কুরআনের নিষেধ করা বিভক্তি নয়। কুরআন বলে, মুমিনদের মধ্যে মতভেদ হলে তারা যেন তা আল্লাহ (﷾) ও তাঁর রাসূলের (ﷺ) কাছে উপস্থাপন করে। কুরআন যা নিষেধ করে তা হলো মতভেদকে দলে পরিণত করা, যেখানে “প্রত্যেক দলই যা তাদের কাছে আছে তা নিয়ে উৎফুল্ল”। ঝগড়ার সময় যখন তাঁর দুই সাহাবি নিজেদের দলের নাম ধরে চিৎকার করলেন, নবী (ﷺ) একে জাহিলিয়াতের ডাক বললেন।
আমর ইবনুল আস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, কোনো বিচারক যখন সঠিক রায়ে পৌঁছাতে চেষ্টা করেন এবং সঠিক হন, তখন তাঁর জন্য দুটি পুরস্কার, আর যখন চেষ্টা করেন এবং ভুল করেন, তখনও তাঁর জন্য একটি পুরস্কার।
“হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর, রাসূলের আনুগত্য কর, আরও আনুগত্য কর তোমাদের মধ্যকার ক্ষমতাশীলদের, অতঃপর কোনো বিষয়ে তোমাদের মধ্যে মতভেদ ঘটলে তা উপস্থাপিত কর আল্লাহ ও রাসূলের নিকট, যদি তোমরা আল্লাহ ও আখেরাতে ঈমান এনে থাক। এ পন্থায় উত্তম এবং পরিণামে প্রকৃষ্টতর।”
“নিশ্চয় যারা তাদের দীনকে বিচ্ছিন্ন করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো দায়িত্ব আপনার নয়; তাদের বিষয় তো আল্লাহ্র নিকট, তারপর তিনি তাদেরকে তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে জানাবেন।”
“তোমরা বিশুদ্ধ চিত্তে তাঁরই অভিমুখী হয়ে থাক আর তাঁরই তাকওয়া অবলম্বন কর এবং সালাত কায়েম কর। আর অন্তর্ভুক্ত হয়ো না মুশরিকদের, যারা নিজেদের দ্বিনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে পরিণত হয়েছে। প্রত্যেক দলই যা তাদের কাছে আছে তা নিয়ে উৎফুল্ল।”
জাবির বর্ণনা করেন যে এক অভিযানে একজন মুহাজির ঠাট্টা করে আনসারদের একজনকে আঘাত করল। আনসারি আনসারদের কাছে সাহায্যের জন্য চিৎকার করল, আর মুহাজির মুহাজিরদের কাছে সাহায্যের জন্য চিৎকার করল। নবী (ﷺ) বেরিয়ে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, তারা কেন জাহিলিয়াতের আহ্বান তুলছে, এবং তাদের থামতে বললেন, কারণ এটা একটা জঘন্য আহ্বান।
আজ মুসলিমরা কেন বিভক্ত
বিংশ শতাব্দীতে অনেক মুসলিম দেশ স্বাধীনতা পায়। এরপর কিছু আরব রাষ্ট্র এক হওয়ার চেষ্টা করে। 1958 সালে মিশর ও সিরিয়া এক রাষ্ট্র হয়, কিন্তু 1961 সালে এক অভ্যুত্থানের পর সিরিয়া বেরিয়ে যায়। 1969 সালে মুসলিম দেশগুলো ইসলামি সহযোগিতা সংস্থা (ওআইসি) প্রতিষ্ঠা করে; এখন এর সদস্য 57টি। 1974 সালে তিউনিসিয়া ও লিবিয়ার নেতারা এক হতে রাজি হন, কিন্তু পরিকল্পনাটি প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই বাদ দেওয়া হয়। তারপর থেকে অনেক বিবাদ মুসলিমদের নিজেদের মধ্যেই হয়েছে, যেমনটা কুরআন আগেই দেখেছিল যে হতে পারে। এটি মানুষের ব্যর্থতা, শিক্ষার নয়।
ফেব্রুয়ারি 1958-এ মিসর ও সিরিয়া একত্র হয়ে একটি রাষ্ট্র, সংযুক্ত আরব প্রজাতন্ত্র, গঠন করে। 28 সেপ্টেম্বর 1961 তারিখে একটি অভ্যুত্থানের পর সিরিয়া ইউনিয়ন ছেড়ে যায়।
আগস্ট 1969-এ জেরুজালেমের আল-আকসা মসজিদে অগ্নিকাণ্ডের পর 25 সেপ্টেম্বর 1969 তারিখে মরক্কোর রাবাতে প্রতিষ্ঠিত। এর সদস্য রাষ্ট্র 57টি এবং এটি নিজেকে মুসলিম বিশ্বের সম্মিলিত কণ্ঠস্বর বলে।
জানুয়ারি 1974-এ জেরবায় লিবিয়া ও তিউনিসিয়ার নেতারা তাঁদের দুই দেশকে এক করতে সম্মত হন। তিউনিসিয়া এর কিছু পরেই সরে আসে, এবং ইউনিয়নটি কখনো বাস্তবায়িত হয়নি।
“আর মুমিনদের দু’দল দ্বন্দ্বে লিপ্ত হলে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর তাদের একদল অন্য দলের বিরুদ্ধে বাড়াবাড়ি করলে, যারা বাড়াবাড়ি করে তাদের বিরুদ্ধে তোমরা যুদ্ধ কর, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। তারপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের মধ্যে ইনসাফের সাথে আপোষ-মীমাংসা করে দাও এবং ন্যায়বিচার কর। নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়বিচারকদেরকে ভালবাসেন।”
- 1958
মিসর ও সিরিয়া
এক রাষ্ট্র হিসেবে যুক্ত হয়
- 1961
সিরিয়া বেরিয়ে যায়
এক অভ্যুত্থানের পর
- 1969
ওআইসি
রাবাতে প্রতিষ্ঠিত; আজ 57 সদস্য
- 1974
তিউনিসিয়া ও লিবিয়া
একীভূত হতে রাজি হয়; পরিকল্পনা বাদ পড়ে
খুলাফায়ে রাশিদিন, অর্থাৎ সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফারা, কারা ছিলেন?
যখন মুমিনরা লড়াই করে
কুরআন এমন ভান করে না যে মুমিনরা কখনো ঝগড়া করে না। এটি বলে, মুমিনদের দুই দল দ্বন্দ্বে লিপ্ত হলে “তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও”। যদি এক পক্ষ আক্রমণ চালিয়েই যায়, তবে অন্যরা তাকে থামাবে, প্রয়োজনে শক্তি দিয়ে, যতক্ষণ না সে আল্লাহর (﷾) আদেশের দিকে ফিরে আসে। তারপর তাদের মধ্যে “ইনসাফের সাথে” মীমাংসা করতে হবে। পরের আয়াত তখনও দুই পক্ষকেই ভাই বলে। তাই মুসলিমরা যখন একে অপরের সঙ্গে লড়াই করে, কুরআন অন্য প্রত্যেক মুসলিমের দায়িত্ব বলে দেয়: ন্যায়ের সঙ্গে মীমাংসা করে দেওয়া।
“আর মুমিনদের দু’দল দ্বন্দ্বে লিপ্ত হলে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর তাদের একদল অন্য দলের বিরুদ্ধে বাড়াবাড়ি করলে, যারা বাড়াবাড়ি করে তাদের বিরুদ্ধে তোমরা যুদ্ধ কর, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। তারপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের মধ্যে ইনসাফের সাথে আপোষ-মীমাংসা করে দাও এবং ন্যায়বিচার কর। নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়বিচারকদেরকে ভালবাসেন।”
“মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই ভাই; কাজেই তোমরা তোমাদের ভাইদের মধ্যে আপোষ-মীমাংসা করে দাও। আর আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর, যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হও।”
তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও
এক পক্ষ আক্রমণ চালিয়ে গেলে তাকে থামাও, প্রয়োজনে শক্তি দিয়ে
তারপর ন্যায়ের সঙ্গে মীমাংসা করো, আর ইনসাফ করো
মনে রেখো, তারা ভাই ভাই
মুসলিমরা একে অপরের সঙ্গে কেমন আচরণ করে
ঐক্য শুরু হয় একজন মুসলিম আরেকজনের সঙ্গে কেমন আচরণ করেন তা দিয়ে। নবী (ﷺ) বলেছেন, তোমাদের কেউ প্রকৃত মুমিন হবে না যতক্ষণ না সে নিজের জন্য যা চায় তার ভাইয়ের জন্যও তা চায়। তিনি বলেছেন, একজন মুসলিম তার ভাইয়ের ওপর জুলুম করে না, তাকে জালিমের হাতে ছেড়েও দেয় না, আর যে ভাইয়ের কষ্ট লাঘব করে, আল্লাহ (﷾) তার কষ্ট লাঘব করেন। তিনি সন্দেহ, গোয়েন্দাগিরি, হিংসা, ঘৃণা আর সম্পর্ক ছিন্ন করা নিষেধ করেছেন: “ভাই ভাই হয়ে যাও”। কুরআন বলে, মন্দকে যা উৎকৃষ্ট তা দিয়ে প্রতিহত করতে, আর তাতে শত্রুও অন্তরঙ্গ বন্ধু হয়ে যেতে পারে।
আনাস বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তা-ই কামনা করে, যা সে নিজের জন্য কামনা করে।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, এক মুসলিম আরেক মুসলিমের ভাই: সে তার ওপর জুলুম করে না, এবং তাকে জালিমের হাতে তুলে দেয় না। যে তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণ করে, আল্লাহ তার প্রয়োজন পূরণ করেন; যে কোনো মুসলিমের একটি কষ্ট দূর করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার একটি কষ্ট দূর করবেন; আর যে কোনো মুসলিমের দোষ ঢেকে রাখে, আল্লাহ সেদিন তার দোষ ঢেকে রাখবেন।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: অনুমান থেকে সাবধান থাকো, কারণ অনুমান সবচেয়ে মিথ্যা কথা। অন্যের দোষ খুঁজো না, গোয়েন্দাগিরি কোরো না, হিংসা কোরো না, ঘৃণা কোরো না, একে অন্যের সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন কোরো না, আর আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে থাকো।
“আর ভাল ও মন্দ সমান হতে পারে না। মন্দ প্রতিহত করুন তা দ্বারা যা উৎকৃষ্ট; ফলে আপনার ও যার মধ্যে শক্ৰতা আছে, সে হয়ে যাবে অন্তরঙ্গ বন্ধুর মত।”
হতাশার কোনো জায়গা নেই
নবী (ﷺ) বলেছেন, যখন কেউ বলে মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন সে নিজেই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত। কুরআন মুমিনদের বলে: “তোমরা হীনবল হয়ো না এবং চিন্তিত ও হয়ো না”। তাই একজন মুসলিম তার উম্মাহকে নিয়ে হাল ছাড়েন না। তিনি নিজেকে দিয়ে শুরু করে তাকে সারিয়ে তোলার কাজ করেন।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: কেউ যখন বলে মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন সে নিজেই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত। একজন বর্ণনাকারী একটি স্বরচিহ্ন নিয়ে নিশ্চিত ছিলেন না, যাতে অর্থ দাঁড়ায়: সে-ই তাদের ধ্বংস করে।
“তোমরা হীনবল হয়ো না এবং চিন্তিত ও হয়ো না; তোমরাই বিজয়ী যদি তোমরা মুমিন হও।”
“মানুষের জন্য রয়েছে তার সামনে ও পিছনে একের পর এক আগমনকারী প্রহরী; তারা আল্লাহ্র আদেশে তার রক্ষণাবেক্ষণ করে। নিশ্চয় আল্লাহ্ কোনো সম্প্রদায়ের অবস্থা পরিবর্তন করেন না যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা নিজেরা পরিবর্তন করে। আর কোনো সম্প্রদায়ের জন্য যদি আল্লাহ্ অশুভ কিছু ইচ্ছে করেন তবে তা রদ হওয়ার নয় এবং তিনি ছাড়া তাদের কোনো অভিভাবক নেই।”
একজন মুসলিম কী করতে পারেন
একজন মুসলিম পুরো উম্মাহর জন্য কী করতে পারেন? প্রথমত, বলবেন না যে উম্মাহ ধ্বংস হয়ে গেছে; আল্লাহ (﷾) তাকে যা দিয়েছেন তা গুনে দেখুন: “তোমরা আল্লাহ্র অনুগ্রহ গুণলে তার সংখ্যা নির্ণয় করতে পারবে না”। দ্বিতীয়ত, দ্বীন সম্পর্কে যা জানেন তা অন্যকে পৌঁছে দিন। নবী (ﷺ) বলেছেন, তিনি যা শিখিয়েছেন তা পৌঁছে দিতে, একটি আয়াত হলেও। তৃতীয়ত, অন্য দেশের মুসলিমরা কীভাবে জীবন কাটান তা জানুন, কারণ এক দেহ প্রতিটি অঙ্গের ব্যথা অনুভব করে। চতুর্থত, আপনার যে দক্ষতা আছে তা কাজে লাগান: একজন শিক্ষক, একজন চিকিৎসক, একজন প্রোগ্রামার আর একজন নির্মাতা প্রত্যেকে ভিন্নভাবে সেবা করেন। পঞ্চমত, অন্যদের সঙ্গে মিলে কাজ করুন: “নেককাজ ও তাকওয়ায় তোমরা পরস্পর সাহায্য করবে”। ষষ্ঠত, সৎ উপায়ে জীবিকা অর্জন করুন। নবী (ﷺ) বলেছেন, নিজের হাতে উপার্জিত খাবারের চেয়ে উত্তম খাবার কেউ খায়নি। সপ্তমত, চালিয়ে যান। কুরআন বলে “মানুষ তাই পায় যা সে চেষ্টা করে”, আর পরকালের জন্য চেষ্টা “পুরস্কারযোগ্য”। ফলাফল আল্লাহর (﷾) হাতে: “যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট”।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: কেউ যখন বলে মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন সে নিজেই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত। একজন বর্ণনাকারী একটি স্বরচিহ্ন নিয়ে নিশ্চিত ছিলেন না, যাতে অর্থ দাঁড়ায়: সে-ই তাদের ধ্বংস করে।
“এবং তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন তোমরা তাঁর কাছে যা কিছু চেয়েছ তা থেকে। তোমরা আল্লাহ্র অনুগ্রহ গুণলে তার সংখ্যা নির্ণয় করতে পারবে না। নিশ্চয় মানুষ অতি মাত্রায় যালিম, অকৃতজ্ঞ।”
আবদুল্লাহ ইবনে আমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: আমার কাছ থেকে যা পেয়েছ, তা পৌঁছে দাও, একটি আয়াত হলেও; তোমরা বনি ইসরাইলের বর্ণনা বলতে পারো, তাতে কোনো দোষ নেই; আর যে ইচ্ছাকৃতভাবে আমার সম্পর্কে মিথ্যা বলে, সে যেন জাহান্নামে তার আসন বানিয়ে নেয়।
নু’মান ইবনে বাশির বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতিতে মুমিনরা একটি দেহের মতো: যখন এর একটি অঙ্গ ব্যথা পায়, তখন পুরো দেহ নির্ঘুম রাত ও জ্বরে তার সঙ্গী হয়।
“হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর নিদর্শনসমূহ, পবিত্র মাস, কুরবানীর জন্য কা’বায় পাঠানো পশু, গলায় পরান চিহ্নবিশিষ্ট পশু এবং নিজ রবের অনুগ্রহ ও সন্তোষলাভের আশায় পবিত্র ঘর অভিমুখে যাত্রীদেরকে বৈধ মনে করবে না। আর যখন তোমরা ইহরামমুক্ত হবে তখন শিকার করতে পার। তোমাদেরকে মস্জিদুল হালামে প্রবেশে বাঁধা দেয়ার কারণে কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ তোমাদেরকে যেন কখনই সীমালঙ্ঘনে প্ররোচিত না করে। নেককাজ ও তাকওয়ায় তোমরা পরস্পর সাহায্য করবে এবং পাপ ও সীমালংঘনে একে অন্যের সাহায্য করবে না। আর আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর। নিশ্চয় আল্লাহ শাস্তিদানে কঠোর।”
আল-মিকদাম বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, নিজের হাতের পরিশ্রমে উপার্জিত খাবারের চেয়ে উত্তম খাবার কেউ কখনো খায়নি, আর নবী দাউদ নিজের শ্রমে উপার্জিত খাবার খেতেন।
“আর এই যে, মানুষ তাই পায় যা সে চেষ্টা করে, আর এই যে, তার প্রচেষ্টার ফল শিঘ্রই দেখা যাবে---”
“আর যারা মুমিন হয়ে আখিরাত কামনা করে এবং তার জন্য যথাযথ চেষ্টা করে তাদের প্রচেষ্টা পুরস্কারযোগ্য।”
“এবং তিনি তাকে তার ধারণাতীত উৎস হতে দান করবেন রিযিক। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট। আল্লাহ তাঁর ইচ্ছে পূরণ করবেনই; অবশ্যই আল্লাহ সবকিছুর জন্য স্থির করেছেন সুনির্দিষ্ট মাত্ৰা।”
আল্লাহর (﷾) নিয়ামত গুনুন; কখনো বলবেন না উম্মাহ ধ্বংস হয়ে গেছে
যা জানেন তা পৌঁছে দিন, একটি আয়াত হলেও
জানুন অন্য দেশে মুসলিমরা কীভাবে থাকে
আপনার যে দক্ষতা আছে তা কাজে লাগান
ভালো কাজে অন্যদের সঙ্গে হাত মেলান
সৎ উপায়ে জীবিকা অর্জন করুন
চালিয়ে যান, আর ফলাফলের ভার আল্লাহর (﷾) ওপর ছেড়ে দিন
আজই শুরু করুন
আল্লাহর (﷾) জন্য নেওয়া প্রতিটি পদক্ষেপের মূল্য আছে। নবী (ﷺ) জানিয়েছেন, আল্লাহ (﷾) বলেন: আমার বান্দা যদি হেঁটে আমার কাছে আসে, আমি দৌড়ে তার কাছে যাই। কুরআন বলে: “যারা আমাদের পথে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায়, আমরা তাদেরকে অবশ্যই আমাদের পথ সমূহের হিদায়াত দিব”। তাই এই সপ্তাহে একটি কাজ করুন। স্থানীয় মসজিদে যান: নবী (ﷺ) বলেছেন, জামাতে নামাজ একা নামাজের চেয়ে সাতাশ গুণ উত্তম। অচেনা একজন মুসলিমকে সালাম দিন। ঝগড়া করা দুজনের মধ্যে মীমাংসা করে দিন। একজন ভাইয়ের প্রয়োজন মেটান, বা একটি আয়াত পৌঁছে দিন। “অণু পরিমাণ সৎকাজ”ও হারিয়ে যায় না। আর থামবেন না: “তোমরা ধৈর্য ধারণ কর, ধৈর্যে প্রতিযোগিতা কর”।
নবী (ﷺ) বর্ণনা করেন যে আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার সম্পর্কে যেমন ধারণা করে, আমি তেমনই, আর সে যখন আমাকে স্মরণ করে, আমি তার সঙ্গে থাকি; সে যদি এক বিঘত আমার কাছে আসে, আমি এক হাত তার কাছে যাই, আর সে যদি হেঁটে আমার কাছে আসে, আমি দৌড়ে তার কাছে যাই। সহিহ মুসলিম 2675-এও আছে।
“আর যারা আমাদের পথে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায়, আমরা তাদেরকে অবশ্যই আমাদের পথ সমূহের হিদায়াত দিব। আর নিশ্চয় আল্লাহ্ মুহসিনদের সঙ্গে আছেন।”
মুসলিম সনদ দেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, যিনি তা মালিককে পড়ে শোনান, নাফি থেকে, ইবনে উমর থেকে, যে নবী (ﷺ) বলেছেন, জামাতে নামাজ একা নামাজের চেয়ে সাতাশ গুণ উত্তম।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল, ইসলামের কোন গুণগুলো সবচেয়ে উত্তম। তিনি উত্তর দিলেন: মানুষকে খাবার খাওয়ানো, এবং পরিচিত-অপরিচিত সবাইকে সালাম দেওয়া।
“মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই ভাই; কাজেই তোমরা তোমাদের ভাইদের মধ্যে আপোষ-মীমাংসা করে দাও। আর আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর, যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হও।”
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, এক মুসলিম আরেক মুসলিমের ভাই: সে তার ওপর জুলুম করে না, এবং তাকে জালিমের হাতে তুলে দেয় না। যে তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণ করে, আল্লাহ তার প্রয়োজন পূরণ করেন; যে কোনো মুসলিমের একটি কষ্ট দূর করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার একটি কষ্ট দূর করবেন; আর যে কোনো মুসলিমের দোষ ঢেকে রাখে, আল্লাহ সেদিন তার দোষ ঢেকে রাখবেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: আমার কাছ থেকে যা পেয়েছ, তা পৌঁছে দাও, একটি আয়াত হলেও; তোমরা বনি ইসরাইলের বর্ণনা বলতে পারো, তাতে কোনো দোষ নেই; আর যে ইচ্ছাকৃতভাবে আমার সম্পর্কে মিথ্যা বলে, সে যেন জাহান্নামে তার আসন বানিয়ে নেয়।
“কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে সে তা দেখবে। আর কেউ অণু পরিমাণ অসৎকাজ করলে সে তাও দেখবে।”
“হে ঈমানদারগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ কর, ধৈর্যে প্রতিযোগিতা কর এবং সবসময় যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাক, আর আল্লাহ্র তাকওয়া অবলম্বন কর যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।”
আপনার এলাকার মসজিদে যান
অচেনা একজন মুসলিমকে সালাম দিন
দুজনের মনোমালিন্য মিটিয়ে দিন
একজন ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণ করুন
একটি আয়াত পৌঁছে দিন
দৃষ্টিভঙ্গি
সমালোচকেরা: মুসলিমরা খুবই বিভক্ত
কেউ কেউ বলেন, ইসলাম যদি সত্য হতো, তবে এর অনুসারীরা এত বিভক্ত হতো না, আর একে অপরের সঙ্গে লড়াই করত না।
মুসলিমরা প্রতিদ্বন্দ্বী দল আর দেশে বিভক্ত।
খণ্ডন
অনেক বিভাজন দেশ আর শাসকদের। প্রত্যেক মুসলিম এখনো একই কুরআন পড়েন, একই কাবার দিকে নামাজ পড়েন আর একই পাঁচ স্তম্ভ পালন করেন। কুরআন নিজেই ঐক্যের আদেশ দেয় আর দলে দলে বিভক্ত হওয়া নিষেধ করে।
মুসলিমরা একে অপরের সঙ্গে লড়াই করে, তাই ইসলাম ভ্রাতৃত্বের ধর্ম হতে পারে না।
খণ্ডন
মানুষ কোনো শিক্ষা মেনে চলতে ব্যর্থ হলে সেই শিক্ষা মিথ্যা প্রমাণিত হয় না। কুরআন আগেই দেখেছিল যে মুমিনরা লড়াই করতে পারে, আর বাকিদের আদেশ দিয়েছিল ন্যায়ের সঙ্গে তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দিতে। এটি সতর্ক করে যে ঝগড়া একটি জাতির শক্তি কেড়ে নেয়।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
মুসলিমরা এক উম্মাহ, এক দেহের মতো। কুরআন তাদের একসঙ্গে থাকার আদেশ দেয়, দলে দলে বিভক্ত হওয়া নিষেধ করে, আর ঝগড়া হলে মীমাংসা করতে বলে। তাদের দ্বীন এক; যা তাদের বিভক্ত করে তা মূলত রাজনীতি আর দুনিয়ার ভালোবাসা।
নবী (ﷺ) বলেছেন, মুমিনরা এক দেহের মতো, আর এমন এক ভবনের মতো যার অংশগুলো একে অপরকে ধরে রাখে।
কুরআন মুমিনদের একসঙ্গে দৃঢ়ভাবে থাকার আর বিভক্ত না হওয়ার আদেশ দেয়।
কুরআন সতর্ক করে যে বিবাদ একটি জাতির মনোবল আর শক্তি কেড়ে নেয়।
মুসলিমরা সংখ্যায় অনেক হয়েও যখন দুর্বল, নবী (ﷺ) তার কারণ বলে দিয়েছেন: দুনিয়ার ভালোবাসা আর মৃত্যুকে অপছন্দ করা।
মুমিনদের দুই দল লড়াই করলে কুরআন মুমিনদের আদেশ দেয় তাদের মধ্যে ন্যায়ের সঙ্গে মীমাংসা করে দিতে।