সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইসলাম বর্ণবাদ নিষেধ করে। কুরআন সমগ্র মানবজাতিকে বলে, আল্লাহ (﷾) তাদের জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছেন যাতে তারা একে অপরকে চিনতে পারে। আল্লাহর (﷾) দৃষ্টিতে সবচেয়ে সম্মানিত সে, যে সবচেয়ে মুত্তাকি, যে সবচেয়ে উঁচু বংশে জন্মেছে সে নয়। নবী (ﷺ) বলেছিলেন, আল্লাহ (﷾) মানুষের চেহারা বা সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তাদের অন্তর ও আমলের দিকে তাকান। একজন সাহাবি, অর্থাৎ নবীর (ﷺ) প্রথম দিকের অনুসারীদের একজন, একবার এক ব্যক্তিকে অপমান করেছিলেন এবং তার মায়ের কারণে তাকে লজ্জা দিয়েছিলেন, যিনি আরব ছিলেন না। নবী (ﷺ) তাঁকে বলেছিলেন, তাঁর মধ্যে এখনো ইসলামের আগের যুগের একটি স্বভাব আছে। তিনি মুসলিমদের নামাজের জন্য ডাকতে বেছে নিয়েছিলেন বিলালকে, একজন মুক্ত আফ্রিকান দাসকে। পরে মুসলিমদের শাসক হওয়া উমর বিলালকে বলতেন ‘আমাদের নেতা’। প্রতি বছর হজে, অর্থাৎ মক্কায় তীর্থযাত্রায়, প্রতিটি বর্ণ ও জাতির হাজিরা পাশাপাশি ইবাদত করেন। পুরুষেরা একই দুই টুকরো সাদামাটা কাপড় পরেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
এক পরিবার, বহু জাতি
কুরআন কোনো একটি জাতিকে নয়, সমগ্র মানবজাতিকে উদ্দেশ করে কথা বলে। এটি বলে, প্রত্যেক মানুষ এসেছে একজন পুরুষ ও একজন নারী থেকে। এটি বলে, জাতি ও গোত্রের অস্তিত্ব এ জন্য যে মানুষ একে অপরকে চিনতে পারে। আল্লাহর (﷾) কাছে সম্মান আসে কেবল তাকওয়া থেকে। কুরআন ভাষা ও বর্ণের বৈচিত্র্যকে আল্লাহর (﷾) নিদর্শনের মধ্যে গণ্য করে। এটি মুমিনদের একে অপরকে উপহাস করতে বা অপমানজনক নামে ডাকতেও নিষেধ করে।
“হে মানুষ! আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী হতে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অন্যের সাথে পরিচিত হতে পার। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সে ব্যক্তিই বেশী মর্যাদাসম্পন্ন যে তোমাদের মধ্যে বেশী তাকওয়াসম্পন্ন। নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”
“আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি এবং তোমাদের ভাষা ও বর্ণের বৈচিত্র্য। এতে তো অবশ্যই বহু নিদর্শন রয়েছে জ্ঞানীদের জন্য।”
“হে ঈমানদারগণ! কোনো মুমিন সম্প্রদায় যেন অপর কোনো মুমিন সম্প্রদায়কে উপহাস না করে; কেননা যাদেরকে উপহাস করা হচ্ছে তারা উপহাসকারীদের চেয়ে উত্তম হতে পারে এবং নারীরা যেন অন্য নারীদেরকে উপহাস না করে; কেননা যাদেরকে উপহাস করা হচ্ছে তারা উপহাসকারিণীদের চেয়ে উত্তম হতে পারে। আর তোমরা একে অন্যের প্ৰতি দোষারোপ করো না এবং তোমরা একে অন্যকে মন্দ নামে ডেকো না; ঈমানের পর মন্দ নাম অতি নিকৃষ্ট। আর যারা তওবা করে না তারাই তো যালিম।”
আল্লাহ (﷾) অন্তরের দিকে তাকান, চেহারার দিকে নয়
নবী (ﷺ) বলেছিলেন, আল্লাহ (﷾) চেহারা বা সম্পদের দিকে তাকান না, বরং অন্তর ও আমলের দিকে তাকান। আল্লাহর (﷾) বিচারে গায়ের রং, বংশ ও টাকার কোনো মূল্য নেই।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহ তোমাদের চেহারা বা তোমাদের সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের হৃদয় ও তোমাদের আমলের দিকে তাকান।
তাকওয়া
অন্তর
কাজ
গায়ের রং
বংশ
সম্পদ
প্রতিটি জাতির জন্য একটি বার্তা
নবীকে (ﷺ) বলতে বলা হয়েছিল যে তাঁকে সমগ্র মানবজাতির কাছে পাঠানো হয়েছে। তিনি বলেছিলেন, আগের নবীদের কেবল তাঁদের নিজের জাতির কাছে পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু তাঁকে পাঠানো হয়েছে সব মানুষের কাছে।
“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) এমন পাঁচটি জিনিসের কথা উল্লেখ করেছেন, যা তাঁকে দেওয়া হয়েছে এবং তাঁর আগে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি। এর শেষটি হল: আগের প্রত্যেক নবীকে কেবল তাঁর নিজের জাতির কাছে পাঠানো হত, কিন্তু তাঁকে সমস্ত মানবজাতির কাছে পাঠানো হয়েছে।
অনারব মায়ের কারণে একজনকে লজ্জা দেওয়ায় এক সাহাবি তিরস্কৃত হলেন
নবী (ﷺ) যে আরবকে পেয়েছিলেন, তা তার গোত্র ও বংশ নিয়ে গর্বিত ছিল। এমনকি আবু যর, একজন নিবেদিতপ্রাণ সাহাবি এবং তাঁর প্রথম দিকের অনুসারীদের একজন, একবার এক ব্যক্তিকে অপমান করেছিলেন। তিনি তাকে তার মায়ের কারণে লজ্জা দিয়েছিলেন, যিনি আরব ছিলেন না। নবী (ﷺ) তাঁকে বলেছিলেন, তাঁর মধ্যে এখনো জাহেলিয়াতের, অর্থাৎ ইসলামের আগের যুগের, কিছু স্বভাব আছে। তিনি তাঁকে এটাও বলেছিলেন, দাসেরা তাদের মালিকদের ভাই। মালিকেরা যেমন খায় ও পরে, তাদেরও তেমন খাওয়াতে ও পরাতে হবে।
আবু যর এক ব্যক্তিকে গালি দিলেন এবং তার মাকে নিয়ে তাকে লজ্জা দিলেন। নবী (ﷺ) তাঁকে বললেন যে তাঁর মধ্যে এখনো জাহিলিয়াতের কিছু স্বভাব রয়ে গেছে। তিনি বললেন, তাদের দাসেরা তাদের ভাই: তারা নিজেরা যা খায়, তা থেকে তাদের খাওয়াতে হবে, নিজেরা যেমন পরে, তেমন পরাতে হবে, আর তাদের সাধ্যের বাইরে বোঝা চাপানো যাবে না, নয়তো তাদের সাহায্য করতে হবে।
আবু যর বর্ণনা করেন যে তিনি এমন এক ব্যক্তির সঙ্গে ঝগড়া করেছিলেন, যার মা আরব ছিলেন না, এবং তার মা সম্পর্কে খারাপ কথা বলেছিলেন। নবী (ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি লোকটির মা সম্পর্কে খারাপ কথা বলেছেন, এবং তাঁকে বললেন যে তাঁর মধ্যে এখনো জাহিলিয়াতের একটি স্বভাব রয়ে গেছে। তিনি যোগ করলেন যে সেবকেরা তাদের মনিবদের ভাই।
বিলাল, একজন মুক্ত আফ্রিকান দাস
এটি কেবল একটি স্লোগান ছিল না। নবী (ﷺ) আজান দেওয়ার জন্য বেছে নিয়েছিলেন বিলালকে, একজন মুক্ত আফ্রিকান দাসকে। উমর পরে আরব এবং তার বাইরে অনেক দূর পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। তিনি বলতেন, নবীর (ﷺ) পরে প্রথম শাসক আবু বকর ছিলেন তাঁদের নেতা, এবং তিনি তাঁদের নেতাকে মুক্ত করেছিলেন, অর্থাৎ বিলালকে।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে মদিনার মুসলিমরা যখন লোকদের কীভাবে নামাজে ডাকা হবে, তা নিয়ে আলোচনা করছিল, তখন নবী (ﷺ) বিলালকে দাঁড়িয়ে আযান দিতে বললেন।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন যে উমর বলতেন: আবু বকর আমাদের নেতা, এবং তিনি আমাদের নেতাকে মুক্ত করেছেন, অর্থাৎ বিলালকে।
হজ
কুরআন সব মানুষকে প্রতিটি দূরবর্তী ভূমি থেকে হজের দিকে আহ্বান করে। প্রতি বছর প্রতিটি মহাদেশ ও বর্ণের হাজিরা মক্কায় একই আনুষ্ঠানিকতায় একসঙ্গে দাঁড়ান। পুরুষেরা একই দুই টুকরো সাদামাটা কাপড় পরেন, তাই পদমর্যাদা ও জাতি দেখা যায় না।
“আর মানুষের কাছে হজের ঘোষণা করে দিন, তারা আপনার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে এবং সব ধরনের কৃশকায় উটের পিঠে করে, তারা আসবে দুর-দুরান্তের পথ অতিক্রম করে”
দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
সব মানুষ এক জোড়া থেকে এসেছে এবং আল্লাহর (﷾) সামনে সমান। একমাত্র যে মর্যাদা গণ্য হয় তা হলো তাকওয়া। নবী (ﷺ) গোত্রীয় অহংকারের নিন্দা করেছিলেন, একজন মুক্ত আফ্রিকান দাসকে সম্মান দিয়েছিলেন, এবং প্রতিটি জাতির জন্য একটি বার্তা এনেছিলেন।
কুরআন বলে, জাতি ও গোত্রের অস্তিত্ব এ জন্য যে মানুষ একে অপরকে চিনতে পারে। আল্লাহর (﷾) কাছে সবচেয়ে সম্মানিত সে, যে সবচেয়ে মুত্তাকি।
কুরআন মানুষের ভাষা ও বর্ণের বৈচিত্র্যকে আল্লাহর (﷾) নিদর্শনের মধ্যে গণ্য করে।
নবী (ﷺ) শিক্ষা দিয়েছিলেন, আল্লাহ (﷾) অন্তর ও আমলের দিকে তাকান, চেহারা বা সম্পদের দিকে নয়।
নবী (ﷺ) একজন বিশিষ্ট সাহাবিকে তিরস্কার করেছিলেন এক ব্যক্তিকে তার অনারব মায়ের কারণে লজ্জা দেওয়ার জন্য। তিনি একে জাহেলিয়াতের একটি স্বভাব বলেছিলেন।
উমর মুক্ত আফ্রিকান দাস বিলালকে বলতেন ‘আমাদের নেতা’।
নবীকে (ﷺ) কোনো একটি জাতির কাছে নয়, সমগ্র মানবজাতির কাছে পাঠানো হয়েছিল।