নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) আরবে কী পরিবর্তন এনেছিলেন?

“ভণ্ড নবীদের থেকে সাবধান থেকো, যারা ভেড়ার পোশাক পরে তোমাদের কাছে আসে, কিন্তু ভেতরে তারা হিংস্র নেকড়ে। তাদের ফল দিয়েই তোমরা তাদের চিনবে। লোকে কি কাঁটাঝোপ থেকে আঙুর, বা শিয়ালকাঁটা থেকে ডুমুর তোলে? তেমনি প্রত্যেক ভালো গাছ ভালো ফল দেয়; কিন্তু খারাপ গাছ মন্দ ফল দেয়। ভালো গাছ মন্দ ফল দিতে পারে না, খারাপ গাছও ভালো ফল দিতে পারে না। যে গাছ ভালো ফল দেয় না, তাকে কেটে আগুনে ফেলে দেওয়া হয়। অতএব তাদের ফল দিয়েই তোমরা তাদের চিনবে।”

“তাদের কাউকে যখন কন্যা সন্তানের সুসংবাদ দেয়া হয় তখন তার মুখমন্ডল কালো হয়ে যায় এবং সে অসহনীয় মানসিক যন্ত্রণায় ক্লিষ্ট হয়। তাকে যে সুসংবাদ দেয়া হয়, তার গ্লানির কারণে সে নিজ সম্প্রদায় হতে আত্মগোপন করে। সে চিন্তা করে হীনতা সত্বেও কি তাকে রেখে দেবে, নাকি মাটিতে পুঁতে ফেলবে। সাবধান! তারা যা সিদ্ধান্ত করে তা কত নিকৃষ্ট!”

“অবশ্যই তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে যারা নির্বুদ্ধিতার জন্য ও অজ্ঞতাবশত নিজেদের সন্তানদেরকে হত্যা করেছে এবং আল্লাহ্‌র উপর মিথ্যা রটনা করে আল্লাহ্‌ প্রদও জীবিকাকে নিষিদ্ধ গণ্য করেছে। তারা অবশ্যই বিপথগামী হয়েছে এবং তারা হিদায়াতপ্রাপ্ত ছিল না।”

ইবনে আব্বাস বলেছেন, যে ইসলামের আগে আরবদের অজ্ঞতা জানতে চায়, সে যেন সূরা আল-আনআমের 130 নম্বর আয়াত থেকে পড়ে, যেখানে কুরআন তাদের নিন্দা করে, যারা নির্বুদ্ধিতাবশত নিজেদের সন্তানদের হত্যা করেছিল।

আল-মুগিরা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ তোমাদের জন্য হারাম করেছেন মায়েদের অবাধ্য হওয়া, যা দেওয়ার কথা তা আটকে রাখা বা যা প্রাপ্য নয় তা দাবি করা, এবং কন্যাদের জীবন্ত কবর দেওয়া।

“আর যখন জীবন্ত সমাধিস্থ কন্যাকে জিজ্ঞেস করা হবে, কী অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছিল?”

ইবনে আব্বাস ব্যাখ্যা করেন যে কুরআন 4:19 নাযিল হওয়ার আগে কোনো পুরুষ মারা গেলে তার আত্মীয়দের তার বিধবা স্ত্রীকে উত্তরাধিকার হিসেবে পাওয়ার অধিকার ছিল। তাদের কেউ তাকে বিয়ে করতে পারত, বা তারা তাকে অন্যত্র বিয়ে দিতে পারত, বা তাকে একেবারেই বিয়ে করতে না দিয়ে আটকে রাখতে পারত, আর তার নিজের পরিবারের চেয়েও তার ওপর তাদের কর্তৃত্ব বেশি ছিল। এর অবসান ঘটাতে আয়াতটি নাযিল হয়।

“হে ঈমানদারগণ! যবরদস্তি করে নারীদের উত্তরাধিকার হওয়া তোমাদের জন্য বৈধ নয়। তোমরা তাদেরকে যা দিয়েছ তা থেকে কিছু আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে তাদেরকে অবরুদ্ধ করে রেখো না, যদি না তারা স্পষ্ট খারাপ আচরণ করে। আর তোমরা তাদের সাথে সৎভাবে জীবন যাপন করবে; তোমরা যদি তাদেরকে অপছন্দ কর তবে এমন হতে পারে যে, আল্লাহ্‌ যাতে প্রভূত কল্যাণ রেখেছেন তোমরা তাকেই অপছন্দ করছ।”

“পিতা-মাতা এবং আত্মীয়-স্বজনের পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে পুরুষের অংশ আছে এবং পিতা-মাতা ও আত্মীয়-স্বজনের পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে নারীরও অংশ আছে, সেটা অল্পই হোক বা বেশীই হোক, এক নির্ধারিত অংশ।”

“তোমাদের সন্তান না থাকলে তাদের জন্য তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির চার ভাগের এক ভাগ, আর তোমাদের সন্তান থাকলে তাদের জন্য তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির আট ভাগের এক ভাগ; তোমরা যা ওসিয়াত করবে তা দেয়ার পর এবং ঋণ পরিশোধের পর।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আগে বিবাহিত নারীকে তার পরামর্শ ছাড়া আবার বিয়ে দেওয়া যাবে না, আর কুমারীকে তার অনুমতি ছাড়া বিয়ে দেওয়া যাবে না।

“আর তোমরা নারীদেরকে তাদের মাহ্‌র মনের সন্তোষের সাথে প্রদান কর; অতঃপর সন্তুষ্ট চিত্তে তারা মাহ্‌রের কিছু অংশ ছেড়ে দিলে তোমরা তা স্বাচ্ছন্দ্যে ভোগ কর।”

“আর যা দ্বারা আল্লাহ তোমাদের কাউকে কারো উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন তোমরা তার লালসা করো না। পুরুষ যা অর্জন করে তা তার প্রাপ্য অংশ এবং নারী যা অর্জন করে তা তার প্রাপ্য অংশ। আর আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা কর, নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”

ইংল্যান্ডে একজন বিবাহিত নারীকে অবিবাহিত নারীর মতোই নিজের অধিকারে সম্পত্তির মালিক হওয়ার ও তা নিয়ন্ত্রণ করার অনুমতি দেয়। এর আগে স্ত্রীর মালিকানার বেশির ভাগই তার স্বামীর হাতে চলে যেত; 1870 সালের একটি আইন তাকে কেবল নিজের উপার্জন ও আরও কয়েক ধরনের সম্পত্তি রাখার অনুমতি দিয়েছিল।

নবীর (ﷺ) বিদায় হজ সম্পর্কে জাবির ইবনে আবদুল্লাহর দীর্ঘ বিবরণ। আরাফাতে তাঁর খুতবায় নবী ঘোষণা করলেন যে মানুষের জীবন ও সম্পদ পবিত্র, জাহিলিয়াতের সব কিছু বাতিল, এবং সেই সময়ের রক্তের প্রতিশোধের দাবিগুলো বাতিল, শুরু তাঁর নিজের পরিবারের একটি দাবি দিয়ে।

“হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন কর এবং সুদের যা বকেয়া আছে তা ছেড়ে দাও যদি তোমরা মুমিন হও।”

ইবনে আব্বাস জাহিলিয়াতের যুগে কাসামার প্রথম শপথের কথা বলেন। কুরাইশের এক ব্যক্তি একটি উটের পায়ের বাঁধন নিয়ে বনু হাশিমের একজন ভাড়াটে লোককে হত্যা করে, আর আবু তালিব হত্যাকারীকে তিনটি পথ দেন: রক্তমূল্য হিসেবে একশো উট দাও, অথবা তোমার লোকদের পঞ্চাশজন কসম খাক যে তুমি তাকে হত্যা করোনি, অথবা বদলে তোমাকে হত্যা করা হবে।

“হে ঈমানদারগণ! নিহতদের ব্যাপারে তোমাদের উপর কিসাসের বিধান লিখে দেয়া হয়েছে। স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন ব্যক্তি, ক্রীতদাসের বদলে ক্রীতদাস, নারীর বদলে নারী। তবে তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে কোনো ক্ষমা প্রদর্শন করা হলে যথাযথ বিধির অনুসরণ করা ও সততার সাথে তার রক্ত-বিনিময় আদায় করা কর্তব্য। এটা তোমাদের রব-এর পক্ষ থেকে শিথিলতা ও অনুগ্রহ। সুতরাং এর পরও যে সীমালঙ্ঘন করে তার জন্য রয়েছে যন্ত্রনাদায়ক শাস্তি।”

“আর হে বুদ্ধি-বিবেকসম্পন্নগণ! কিসাসের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে জীবন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন কর।”

“লোকেরা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্জেস করে। বলুন, ‘দু’টোর মধ্যেই আছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য উপকারও; আর এ দু’টোর পাপ উপকারের চেয়ে অনেক বড়’। আর তারা আপনাকে জিজ্জেস করে কি তারা ব্যায় করবে? বলুন, যা উদ্বৃত্ত। এভাবে আল্লাহ্‌ তাঁর আয়াতসমূহ তোমাদের জন্য সুস্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেন, যাতে তোমরা চিন্তা কর।”

“হে মুমিনগণ! নেশাগ্রস্ত অবস্থায় তোমরা সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা যা বল তা বুঝতে পার এবং যদি তোমরা মুসাফির না হও তবে অপবিত্র অবস্থাতেও নয়, যতক্ষণ পর্যন্ত না তোমরা গোসল কর। আর যদি তোমরা পীড়িত হও অথবা সফরে থাক বা তোমাদের কেউ শৌচস্থান থেকে আসে অথবা তোমরা নারী সম্ভোগ কর এবং পানি না পাও তবে পবিত্র মাটির দ্বারা তায়াম্মুম কর। সুতরাং মাসেহ কর তোমরা তোমাদের চেহারা ও হাত, নিশ্চয় আল্লাহ পাপ মোচনকারী, ক্ষমাশীল।”

“হে মুমিনগণ! মদ, জুয়া, পূর্তিপূজার বেদী ও ভাগ্য নির্ণয় করার শর তো কেবল ঘৃণার বস্তু, শয়তানের কাজ। কাজেই তোমরা সেগুলোকে বর্জন কর –যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।”

“শয়তান তো চায়, মদ ও জুয়া দ্বারা তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ ঘটাতে এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণে ও সালাতে বাঁধা দিতে। তবে কি তোমরা বিরত হবে না?”

আনাস বর্ণনা করেন যে তিনি আবু তালহার বাড়িতে পানীয় পরিবেশন করছিলেন, এমন সময় নবী (ﷺ) ঘোষণা করালেন যে মদ হারাম করা হয়েছে। আবু তালহা তাঁকে বাইরে গিয়ে মদ ঢেলে ফেলতে বললেন, আর তা মদিনার রাস্তায় রাস্তায় বয়ে গেল।

আনাস আবু তালহা ও অন্যদের পানীয় পরিবেশন করছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি খবর নিয়ে এল যে মদ হারাম করা হয়েছে। তারা আনাসকে পাত্রগুলো ঢেলে ফেলতে বললেন, আর তারা আর কখনো এ বিষয়ে জিজ্ঞাসাও করেননি, এর দিকে ফিরেও যাননি।

“হে মুমিনগণ! মদ, জুয়া, পূর্তিপূজার বেদী ও ভাগ্য নির্ণয় করার শর তো কেবল ঘৃণার বস্তু, শয়তানের কাজ। কাজেই তোমরা সেগুলোকে বর্জন কর –যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আদওয়া নেই, তিয়ারা (পাখি থেকে কুলক্ষণ নেওয়া) নেই, হামা নেই এবং সফর নেই। অনেক আলেম আদওয়ার ব্যাখ্যা দেন আল্লাহ ছাড়া নিজের ক্ষমতায় রোগ ছড়ানো হিসেবে, হামার ব্যাখ্যা দেন মৃত্যুর লক্ষণ হিসেবে গণ্য পেঁচা হিসেবে, আর সফরের ব্যাখ্যা দেন অশুভ বলে গণ্য মাস হিসেবে।

আনাস বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আদওয়া নেই, তিয়ারা নেই, তবে তিনি ফা’ল পছন্দ করতেন। ফা’ল কী, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: একটি ভালো কথা।

নতুন মুসলিম মুআবিয়া ইবনুল হাকাম নবীকে (ﷺ) জানালেন যে তাঁর গোত্রের কিছু লোক গণকদের কাছে যায়। নবী বললেন, তাদের কাছে যেয়ো না। যারা কুলক্ষণ নিত, তাদের সম্পর্কে তিনি বললেন, এটা এমন একটা অনুভূতি, যা তারা নিজেদের মধ্যে পায়, এবং তারা যা করতে চায়, তা থেকে এটা যেন তাদের ফিরিয়ে না দেয়।

আল-মুগিরা ইবনে শু’বা বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) পুত্র ইবরাহিম যেদিন মারা যান, সেদিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, আর লোকেরা বলল যে ইবরাহিমের মৃত্যুর কারণে গ্রহণ হয়েছে। নবী বললেন যে সূর্য ও চাঁদ কারও মৃত্যু বা জন্মের জন্য গ্রহণগ্রস্ত হয় না, এবং গ্রহণ দেখলে তাদের নামাজ পড়তে ও আল্লাহকে ডাকতে বললেন।

আবু যর এক ব্যক্তিকে গালি দিলেন এবং তার মাকে নিয়ে তাকে লজ্জা দিলেন। নবী (ﷺ) তাঁকে বললেন যে তাঁর মধ্যে এখনো জাহিলিয়াতের কিছু স্বভাব রয়ে গেছে। তিনি বললেন, তাদের দাসেরা তাদের ভাই: তারা নিজেরা যা খায়, তা থেকে তাদের খাওয়াতে হবে, নিজেরা যেমন পরে, তেমন পরাতে হবে, আর তাদের সাধ্যের বাইরে বোঝা চাপানো যাবে না, নয়তো তাদের সাহায্য করতে হবে।

“হে মানুষ! আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী হতে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অন্যের সাথে পরিচিত হতে পার। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সে ব্যক্তিই বেশী মর্যাদাসম্পন্ন যে তোমাদের মধ্যে বেশী তাকওয়াসম্পন্ন। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”

“কোন মুমিনকে হত্যা করা যেন মুমিনের কাজ নয়, তবে ভুলবশতঃ করলে সেটা স্বতন্ত্র; এবং কেউ কোনো মুমিনকে ভুলবশতঃ হত্যা করলে এক মুমিন দাস মুক্ত করা এবং তার পরিজনবর্গকে রক্তপণ আদায় করা কর্তব্য, যদি না তারা ক্ষমা করে। যদি সে তোমাদের শত্রু পক্ষের লোক হয় এবং মুমিন হয় তবে এক মুমিন দাস মুক্ত করা কর্তব্য। আর যদি সে এমন সম্প্রদায়ভুক্ত হয় যাদের সাথে তোমরা অংগীকারাবদ্ধ তবে তার পরিজনবর্গকে রক্তপণ আদায় এবং মুমিন দাস মুক্ত করা কর্তব্য। আর যে সঙ্গতিহীন সে একাদিক্রমে দু মাস সিয়াম পালন করবে। তাওবাহ্‌র জন্য এগুলো আল্লাহর ব্যবস্থা এবং আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।”

“আর কিসে আপনাকে জানাবে--- বন্ধুর গিরিপথ কী? এটা হচ্ছে: দাসমুক্তি”

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে মদিনার মুসলিমরা যখন লোকদের কীভাবে নামাজে ডাকা হবে, তা নিয়ে আলোচনা করছিল, তখন নবী (ﷺ) বিলালকে দাঁড়িয়ে আযান দিতে বললেন।

“আর ইয়াতীমদেরকে তোমরা তাদের ধন-সম্পদ সমর্পণ করো এবং ভালোর সাথে মন্দ বদল করো না। আর তোমাদের সম্পদের সাথে তাদের সম্পদ মিশিয়ে গ্রাস করো না; নিশ্চয় এটা মহাপাপ।”

“নিশ্চয় যারা ইয়াতীমদের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করে তারা তো তাদের পেটে আগুনই খাচ্ছে; তারা অচিরেই জ্বলন্ত আগুনে জ্বলবে।”

“কোন মাসকে পিছিয়ে দেয়া তো শুধু কুফরীতে বৃদ্ধি সাধন করা, যা দিয়ে কাফেরদেরকে বিভ্রান্ত করা হয়। তারা এটাকে কোনো বছর বৈধ করে এবং কোনো বছর অবৈধ করে যাতে তারা, আল্লাহ্‌ যেগুলোকে নিষিদ্ধ করেছেন, সেগুলোর গণনা পূর্ণ করতে পারে, ফলে আল্লাহ্‌ যা হারাম করেছেন তা হালাল করে। তাদের মন্দ কাজগুলো তাদের জন্য শোভনীয় করা হয়েছে; আর আল্লাহ্‌ কাফের সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।”

“আর যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তোমরাও আল্লাহ্‌র পথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ কর; কিন্তু সীমালংঘন করো না। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সীমালংঘনকারীদেরকে ভালবাসেন না।”

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) এক অভিযানে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল, আর নবী নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

বুরাইদা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন কোনো সেনাপতি নিয়োগ করতেন, তখন তাকে আল্লাহকে ভয় করতে ও তার লোকদের প্রতি সদয় হতে বলতেন, এবং গনিমত থেকে চুরি না করতে, অঙ্গীকার ভঙ্গ না করতে, মৃতদের অঙ্গহানি না করতে ও শিশুদের হত্যা না করতে বলতেন। কোনো যুদ্ধের আগে শত্রুর সামনে তিনটি পথ রাখতে হত: ইসলাম গ্রহণ করা; তা না হলে জিজিয়া দেওয়া, আর তখন মুসলিমদের তাদের থেকে বিরত থাকতে হবে; এবং দুটোই প্রত্যাখ্যাত হলে কেবল তখনই যুদ্ধ করা।

জাযিমা গোত্রের কাছে প্রেরিত খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ এমন কিছু লোককে হত্যা ও বন্দি করলেন, যারা বলার চেষ্টা করছিল যে তারা মুসলিম হয়েছে। নবী (ﷺ) খবর শুনে দুই হাত তুলে দুবার বললেন: হে আল্লাহ, খালিদ যা করেছে, তা থেকে আমি মুক্ত।

আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বর্ণনা করেন যে, মক্কা বিজয়ের দিন নবী (ﷺ) যখন মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন কাবার চারপাশে 360টি মূর্তি দাঁড়িয়ে ছিল। তিনি হাতের লাঠি দিয়ে সেগুলোতে আঘাত করছিলেন আর বলছিলেন যে সত্য এসেছে, আর মিথ্যা না নতুন করে শুরু হবে, না ফিরে আসবে।