ধর্মত্যাগের আইন: ইসলাম গ্রহণের জন্য কি মানুষকে শাস্তি দেওয়া হতো?

“রোমান সাম্রাজ্য যখন খ্রিস্টান হলো, তখন ধর্মত্যাগীদের শাস্তি দেওয়া হতো সব নাগরিক অধিকার থেকে বঞ্চিত করে। তারা আদালতে সাক্ষ্য দিতে পারত না, এবং সম্পত্তি উইল করে দিতেও পারত না, উত্তরাধিকারসূত্রে পেতেও পারত না।” এটি থিওডোসীয় সংহিতা, খণ্ড XVI, শিরোনাম 7 (De apostatis), এবং জাস্টিনিয়ানের সংহিতা, খণ্ড I, শিরোনাম 7 উদ্ধৃত করে। “মধ্যযুগে দেওয়ানি আইন ও ক্যানন আইন উভয়েই ধর্মত্যাগীদের ধর্মদ্রোহীদের সঙ্গে এক শ্রেণিতে রাখত।”

কাস্তিয়ার রাজা দশম আলফোনসোর আইনসংহিতায় মুসলিমদের (মোরোস) বিষয়ক শিরোনাম। আইন 2 বলে, খ্রিস্টানরা মুসলিমদের ভালো কথা ও প্রচারের মাধ্যমে ধর্মে আনবে, “বলপ্রয়োগে নয়”, এবং তাদের বাধ্য করা নিষেধ করে। আইন 4 বলে, যারা খ্রিস্টের ধর্ম ত্যাগ করে মুর হয়ে যায়, তারা অতি গুরুতর অন্যায় ও বিশ্বাসঘাতকতা করে; এমন কোনো লোক যদি “আমাদের রাজ্যের কোনো স্থানে পাওয়া যায়, তবে এর জন্য তার মৃত্যু হোক” (“কে মুয়েরা পোর এইয়ো”)। আইন 5 বলে, একজন ধর্মত্যাগী, অর্থাৎ যে খ্রিস্টান ইহুদি বা মুর হয়ে গিয়েছিল এবং পরে অনুতপ্ত হয়ে ফিরে এসেছে, সে-ও শাস্তি ছাড়া যাবে না: তাকে চিরকালের জন্য কলঙ্কিত ঘোষণা করা হবে, যাতে তার সাক্ষ্য কখনো গ্রহণ করা না হয়, সে কোনো পদে থাকতে না পারে, এবং সে উইলও করতে না পারে, কারও উত্তরাধিকারীও হতে না পারে।

গ্রানাডা চুক্তি এলচেদের, অর্থাৎ যে খ্রিস্টানরা মুসলিম হয়েছিলেন তাঁদের, ইচ্ছার বিরুদ্ধে খ্রিস্টধর্মে ফিরতে বাধ্য করা নিষেধ করেছিল। 1499 সালে কার্ডিনাল ফ্রান্সিসকো হিমেনেস দে সিসনেরোস একটি ফাঁক কাজে লাগিয়ে এলচেদের তলব করেন এবং যাঁরা খ্রিস্টধর্মে ফিরতে অস্বীকার করেন তাঁদের কারাবন্দি করেন। 18 ডিসেম্বর 1499 তারিখে এক নারী এলচেকে নিয়ে যাওয়া কর্মকর্তাদের ঘিরে ফেলা হয়, কারণ তিনি চিৎকার করে বলেছিলেন যে তাঁকে খ্রিস্টান হতে বাধ্য করা হচ্ছে, এবং বিদ্রোহ শুরু হয়। বিদ্রোহ দমনকে চুক্তি বাতিলের অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করা হয়, এবং মুসলিমদের সামনে রাখা হয় ব্যাপ্টিজম, দাসত্ব বা মৃত্যু, অথবা নির্বাসন; 1501 সালের মধ্যে গ্রানাডার মুসলিমরা নামে খ্রিস্টান হয়ে গিয়েছিলেন।

একজন পর্তুগিজ সৈনিক, যিনি 1510 সালে আফোনসো দে আলবুকার্কের অধীনে গোয়া বিজয়ে অংশ নেন। প্রায় দুই বছর পর আলবুকার্ক যখন ফিরে আসেন, ততদিনে লোপেস এক স্থানীয় নারীকে বিয়ে করেছেন, ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং রসুল খানের পক্ষে চলে গেছেন। রসুল খান পর্তুগিজ ধর্মত্যাগীদের এই শর্তে হস্তান্তর করেন যে তাদের প্রাণ রক্ষা করা হবে; তার বদলে তাদের নির্যাতন করা হয়, এবং অনেকে মারা যান। তাদের নেতা হিসেবে লোপেসের নাক, কান, ডান হাত ও বাঁ হাতের বুড়ো আঙুল কেটে ফেলা হয়। দেশে ফেরার পথে তিনি দূরবর্তী সেন্ট হেলেনা দ্বীপে থেকে যাওয়া বেছে নেন, যেখানে তিনি প্রায় ত্রিশ বছর প্রায় একা বাস করেন এবং 1545 সালে মারা যান।

ফের্নাঁও লোপেস সম্পর্কে এ. আর. আযযামের বইয়ের পর্যালোচনা। লোপেস মুসলিম হন এবং বিজাপুরের মুসলিম শাসকের পক্ষে নিজের দেশের লোকদের বিরুদ্ধে লড়তে প্রস্তাব দেন। আলবুকার্ক “তাঁর অনুচরদের লোপেসের নাক, কান, ডান হাত ও বাঁ হাতের বুড়ো আঙুল কেটে ফেলার আদেশ দেন”। 1516 সালে তিনি রাজকীয় ক্ষমা পান এবং পর্তুগালের পথে রওনা হন, কিন্তু লিসবনে তাঁকে বিশ্বাসঘাতক হিসেবে গণ্য করা হবে এই ভয়ে সেন্ট হেলেনায় জাহাজ থেকে নেমে পড়েন। সেখানে 14 বছর কাটিয়ে তিনি একটি চলতি জাহাজে লিসবনে ফেরেন এবং রাজা ও রানির সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন, তারপর নিজের দ্বীপে ফিরে যান, যেখানে প্রায় বারো বছর পর তিনি মারা যান।

ইসলাম পালন করার জন্য মোরিস্কোদের, অর্থাৎ স্পেনের যে মুসলিমদের জোর করে ব্যাপ্টিজম দেওয়া হয়েছিল তাঁদের, ইনকুইজিশনের বিচার প্রসঙ্গে। “24 সেপ্টেম্বর 1559-এর সেভিয়ার অটো দে ফে-তে তিনজন মোরিস্কোকে পোড়ানো হয় এবং আটজনকে সানবেনিতো ও কারাদণ্ড দিয়ে পুনর্মিলিত করা হয়; এদের মধ্যে ছয়জনকে বেত্রাঘাতও করা হয়, যাদের মধ্যে তিনজন নারী।” 30 জুন 1680-এর মাদ্রিদের বিশাল অটো দে ফে প্রসঙ্গে: “সেখানে মাত্র একজন মোহামেডান ছিল, লাসারো ফের্নান্দেস, ওরফে মুস্তাফা, কাদিসের অধিবাসী, যে ধর্মত্যাগ করে জলদস্যু হিসেবে সমুদ্রে নেমেছিল; সে তার গৃহীত ধর্মে অটল ছিল এবং তাকে জীবন্ত পুড়িয়ে মারা হয়।”

আত্মসমর্পণের সেই শর্তগুলো তুলে ধরেন যার মাধ্যমে ফার্দিনান্দ ও ইসাবেলা গ্রানাডার মুসলিমদের প্রজা হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, তাদের জমি, তাদের মসজিদ ও তাদের নিজস্ব আইনের প্রতিশ্রুতি দিয়ে। বর্ণনা করেন কীভাবে গ্রানাডায় জোরপূর্বক ধর্মান্তর তোলেদোর আর্চবিশপ ফ্রান্সিসকো হিমেনেস দে সিসনেরোসের স্বেচ্ছাচারী পদ্ধতি অনুসরণ করেছিল, এবং কীভাবে 12 ফেব্রুয়ারি 1502 তারিখের রাজকীয় আদেশ (প্রাগমাতিকা) সব মুরকে এপ্রিলের শেষের মধ্যে কাস্তিল ও লেওন রাজ্য ছেড়ে যেতে আদেশ দিয়েছিল, চৌদ্দ বছরের কম বয়সী ছেলে ও বারো বছরের কম বয়সী মেয়েদের রেখে দিয়ে, এমন শর্তে যা চলে যাওয়াকে অসম্ভব করে তুলেছিল: তারা কেবল বিস্কের বন্দর থেকে জাহাজে যেতে পারত, নাভারা, আরাগন, তুর্কিদের কাছে বা আফ্রিকার মুরদের কাছে যেতে পারত না, এবং থেকে গেলে মৃত্যুদণ্ডের মুখোমুখি হতো। লি বলেন যে আদেশটি কোনো ঘোষিত বিকল্প দেয়নি, ফলে ধর্মান্তরকে, এ থেকে বাঁচার একমাত্র উপায়কে, স্বেচ্ছামূলক বলা যেত; তিনি অংশটির শিরোনাম দেন ‘কাস্তিলে জোরপূর্বক ধর্মান্তর’।

“যাদের গিনি থেকে আনা দাস আছে, তারা যেন তাদের ব্যাপ্টিজম দেয়।” যে কোনো অবস্থার যে কেউ, যার গিনি থেকে আনা দাস আছে, সে দাসদের হাতে পাওয়ার ছয় মাসের মধ্যে তাদের ব্যাপ্টিজম দিয়ে খ্রিস্টান বানাবে, “নইলে যে তাদের দাবি করবে তার কাছে তাদের হারানোর শাস্তি পেতে হবে”। দশ বছরের বেশি বয়সী কোনো দাস যদি মনিবের অনুরোধে খ্রিস্টান হতে না চায়, তবে মনিব গির্জার প্রায়র বা কিউরেটকে জানাবে; যাজক সতর্ক করার পর এবং সাক্ষীদের সামনে জিজ্ঞাসা করার পরও যদি দাসটি ব্যাপ্টিজম প্রত্যাখ্যান করে, তবে মনিবের কোনো শাস্তি হবে না। দশ বছর বা তার কম বয়সী দাসদের এক মাসের মধ্যে ব্যাপ্টিজম দিতে হবে, “কারণ এদের ক্ষেত্রে তাদের সম্মতির অপেক্ষা করার প্রয়োজন নেই”। গিনি থেকে আনা দাসী নারীদের গর্ভে জন্মানো সন্তানদের খ্রিস্টান শিশুদের প্রচলিত সময়েই ব্যাপ্টিজম দিতে হবে। সংহিতাটি 1603 সালে জারি হয় এবং এর পঞ্চম খণ্ড ব্রাজিলে 1830 সালের ফৌজদারি সংহিতা পর্যন্ত বলবৎ ছিল।

ষোড়শ থেকে উনিশ শতক পর্যন্ত আমেরিকায় দাস করা লক্ষ লক্ষ পশ্চিম আফ্রিকান মুসলিমের একটি ইতিহাস। এটি সেনেগাম্বিয়া, ফুলা অঞ্চল, হাউসাল্যান্ড ও প্রাচীন মালি অঞ্চলে দাস ধরার পথগুলো অনুসরণ করে; দেখায় যে বন্দিদের অনেকে আরবি পড়তে ও লিখতে পারতেন; আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালো, উমর ইবনে সাইদ ও বিলালি মুহাম্মাদের জীবনকাহিনি বলে; বাধ্যতামূলক বাপ্তিস্ম, নতুন নাম এবং মুসলিম চর্চার বিরুদ্ধে চাপের বর্ণনা দেয়; 1835 সালের বাহিয়া বিদ্রোহের কথা বলে; এবং ব্যাখ্যা করে কেন তাঁদের বংশধরদের মধ্যে ইসলাম টিকে থাকেনি।

ফ্রান্সের আমেরিকান দ্বীপপুঞ্জে দাসপ্রথা নিয়ন্ত্রণকারী ফরাসি রাজকীয় আদেশ। এর দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ আদেশ দেয় যে দ্বীপপুঞ্জের সব দাসকে দীক্ষাস্নান দিতে হবে এবং ক্যাথলিক, অ্যাপস্টলিক ও রোমান ধর্মে শিক্ষা দিতে হবে, এবং যে বসতি স্থাপনকারীরা নতুন আসা আফ্রিকানদের কেনে তারা এক সপ্তাহের মধ্যে গভর্নর ও ইনটেনডেন্টের কাছে তাদের কথা জানাবে, যাঁরা তাদের শিক্ষা ও দীক্ষাস্নানের ব্যবস্থা করবেন।

“যদি তোমার ভাই, তোমার মায়ের ছেলে, বা তোমার ছেলে, বা তোমার মেয়ে, বা তোমার বুকের স্ত্রী, বা তোমার প্রাণের মতো প্রিয় বন্ধু গোপনে তোমাকে প্ররোচিত করে বলে, এসো, আমরা গিয়ে অন্য দেবতাদের সেবা করি, যাদের তুমি বা তোমার পিতৃপুরুষেরা জানো না; অর্থাৎ তোমাদের চারপাশের জাতিদের দেবতা, তোমার কাছের বা তোমার থেকে দূরের, পৃথিবীর এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত; তবে তুমি তার কথায় সম্মত হবে না, তার কথা শুনবে না; তোমার চোখ তাকে দয়া করবে না, তুমি তাকে রেহাই দেবে না, তাকে লুকিয়েও রাখবে না: বরং তুমি অবশ্যই তাকে হত্যা করবে; তাকে মৃত্যুদণ্ড দিতে প্রথমে তোমার হাত তার ওপর উঠবে, তারপর সব লোকের হাত। আর তুমি তাকে পাথর মেরে হত্যা করবে; কারণ যিনি তোমাকে মিসর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছেন, সেই প্রভু তোমার ঈশ্বরের কাছ থেকে সে তোমাকে সরিয়ে দিতে চেয়েছে।”

“প্রভু তোমার ঈশ্বর তোমাকে যে নগরগুলো দিচ্ছেন, তার কোনোটিতে যদি তোমাদের মধ্যে এমন কোনো পুরুষ বা নারী পাওয়া যায়, যে তাঁর নিয়ম লঙ্ঘন করে প্রভু তোমার ঈশ্বরের চোখে দুষ্টতা করেছে, এবং গিয়ে অন্য দেবতাদের সেবা ও উপাসনা করেছে, সূর্য, বা চাঁদ, বা আকাশের কোনো বাহিনীর, যা আমি আদেশ দিইনি; আর তোমাকে তা জানানো হয়, আর তুমি তা শুনে মনোযোগ দিয়ে খোঁজ নাও, আর দেখো, তা সত্যি, আর বিষয়টি নিশ্চিত যে ইস্রায়েলে এমন জঘন্য কাজ করা হয়েছে: তবে যে পুরুষ বা নারী সেই দুষ্ট কাজ করেছে, সেই পুরুষ বা নারীকে তুমি তোমার নগরের দরজায় বের করে আনবে, এবং তারা না মরা পর্যন্ত তাদের পাথর মারবে। দুজন বা তিনজন সাক্ষীর মুখের কথায় মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য ব্যক্তির মৃত্যুদণ্ড হবে; কিন্তু একজন সাক্ষীর মুখের কথায় তার মৃত্যুদণ্ড হবে না।”

যে সানহেড্রিন (ইহুদিদের সর্বোচ্চ আদালত) সাত বছরে একবার কাউকে মৃত্যুদণ্ড দেয়, তাকে ধ্বংসাত্মক আদালত বলা হয়। রাব্বি এলাজার বেন আজারিয়া বলেন: সত্তর বছরে একবার। রাব্বি তারফোন ও রাব্বি আকিভা বলেন: আমরা যদি সানহেড্রিনে বসতাম, তবে কাউকে কখনো মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হতো না। রাব্বান শিমোন বেন গামলিয়েল উত্তর দেন যে তাহলে তাঁরা ইসরায়েলে খুনিদের সংখ্যা বাড়িয়ে দিতেন।

অসওয়াল্ড রুফাইজেন জন্মসূত্রে ইহুদি ছিলেন, কিন্তু ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। 1962 সালের এই মামলায় (16 PD 2428), যা ‘ল অব রিটার্ন’ (প্রত্যাবর্তন আইন)-এর উদ্দেশ্যে কে ইহুদি তা নির্ধারণ করেছিল, ইসরায়েলের সুপ্রিম কোর্ট রায় দেয় যে তিনি ধর্মত্যাগী এবং প্রত্যাবর্তন আইনের জন্য ইহুদি হিসেবে গণ্য হওয়ার যোগ্য নন।

2023 সাল পর্যন্ত ভারতের দশটি রাজ্যে বলপ্রয়োগ, প্রলোভন বা প্রতারণার মাধ্যমে ধর্মান্তরের বিরুদ্ধে নিজস্ব আইন ছিল। ধর্মান্তর সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ নয়, আইনি প্রক্রিয়া মেনে জেলা ম্যাজিস্ট্রেটের অনুমোদন নিয়ে করা যায়। উত্তরপ্রদেশ বেআইনি ধর্মান্তর নিষেধ অধ্যাদেশ, 2020, যা 2021 সালে অনুমোদিত হয়, অপরাধীদের জন্য এক থেকে দশ বছরের কারাদণ্ড নির্ধারণ করে, অথবা ধর্মান্তরিত ব্যক্তি নাবালক, নারী বা তফসিলি জাতি বা উপজাতির সদস্য হলে দুই থেকে দশ বছর; অনুমোদনহীন আন্তঃধর্মীয় বিয়েও একটি অপরাধ।

ধারা 8: যে ধর্মান্তরিত হতে চায়, তাকে অন্তত ষাট দিন আগে জেলা ম্যাজিস্ট্রেটের কাছে একটি ঘোষণা দিতে হবে; জেলা ম্যাজিস্ট্রেট পুলিশের মাধ্যমে “প্রস্তাবিত ধর্মান্তরের প্রকৃত অভিপ্রায়, উদ্দেশ্য ও কারণ সম্পর্কে” একটি তদন্ত করাবেন; ঘোষণা না দিলে ছয় মাস থেকে তিন বছরের কারাদণ্ড হবে। ধারা 9: ধর্মান্তরের পর ব্যক্তি ষাট দিনের মধ্যে দ্বিতীয় একটি ঘোষণা পাঠাবে, তার বিবরণ এবং তার পুরোনো ও নতুন ধর্ম উল্লেখ করে; জেলা ম্যাজিস্ট্রেট তা “অফিসের নোটিশ বোর্ডে” প্রদর্শন করবেন; ব্যক্তিকে 21 দিনের মধ্যে তাঁর সামনে হাজির হতে হবে। ধারা 5 (2024 সালে সংশোধিত রূপে): বেআইনি ধর্মান্তরের শাস্তি তিন থেকে দশ বছরের কারাদণ্ড।

2015 সালের আগস্টে সংসদে অনুমোদিত মিয়ানমারের ধর্মান্তর আইন প্রসঙ্গে: এটি প্রতিটি টাউনশিপে একটি ধর্মান্তর যাচাই ও নিবন্ধন বোর্ড প্রতিষ্ঠা করবে। 18 বছরের বেশি বয়সী যে কেউ ধর্ম পরিবর্তন করতে চাইলে ধর্মান্তরের কারণ জানিয়ে একটি আবেদন জমা দেবে। আবেদনকারীর সাক্ষাৎকার নেবেন বোর্ডের অন্তত পাঁচজন সদস্য, এরপর থাকবে 90 দিনের একটি অধ্যয়নকাল, এবং বোর্ড অনুমোদন দিলে তবেই সে ধর্মান্তরের সনদ পাবে। হিউম্যান রাইটস ওয়াচ একে বলেছে “বিবেক ও ধর্মের স্বাধীনতার অধিকারে রাষ্ট্রের সম্পূর্ণ অযৌক্তিক হস্তক্ষেপ”।

“কমিশন দেখতে পায় যে চিন্তা, বিবেক ও ধর্মের স্বাধীনতার অধিকার প্রায় সম্পূর্ণভাবে অস্বীকার করা হয়”। রাষ্ট্র-নিয়ন্ত্রিত অল্প কয়েকটি গির্জা ছাড়া খ্রিস্টানদের তাদের ধর্ম পালন করা নিষিদ্ধ এবং তারা নিপীড়নের শিকার; খ্রিস্টধর্ম পালন করতে গিয়ে ধরা পড়া লোকদের কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়।

“চীনের কমিউনিস্ট পার্টির (সিপিসি) সদস্যরা ধর্মে বিশ্বাস করবেন না”, বলেছেন পার্টির ইউনাইটেড ফ্রন্ট ওয়ার্ক ডিপার্টমেন্টের ঝু ওয়েইকুন, পার্টির পত্রিকা ছিউশি-তে লিখতে গিয়ে। তিনি বলেন, চীনে ধর্মীয় বিশ্বাসের স্বাধীনতার অর্থ হলো প্রত্যেক নাগরিক বিশ্বাস করতে বা না করতে পারেন, এবং “যাঁরা সিপিসি সদস্য নন, তাঁদের ধর্মীয় বিশ্বাসের স্বাধীনতা আছে”।

ফেইথ ম্যাটার্সের জন্য যুক্তরাজ্যে ইসলাম গ্রহণকারীদের ওপর একটি জরিপ। “উত্তরদাতাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ (66%) জানান যে উত্তরদাতার ইসলাম গ্রহণের প্রতি তাঁদের পরিবারের মনোভাব ছিল নেতিবাচক। মাত্র 11% উত্তরদাতা ইতিবাচক মনোভাবের কথা জানান, আর 12% ছিল নিরপেক্ষ।” “যাঁরা নেতিবাচক মনোভাবের কথা জানান, তাঁদের মধ্যে 43% জানান যে সময়ের সঙ্গে তাঁদের পরিবারের মনোভাব ইতিবাচক হয়ে যায়, 30%-এর ক্ষেত্রে নিরপেক্ষ হয় এবং 28%-এর ক্ষেত্রে নেতিবাচকই থেকে যায়।” ইসলাম গ্রহণকারীদের নিজেদের কথার মধ্যে আছে “আগের পরিবার ও বন্ধুদের কাছ থেকে বিচ্ছিন্নতা”।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, যে মুসলিম সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি তাঁর রাসূল, তার রক্ত কেবল তিনটি ক্ষেত্রে ঝরানো যেতে পারে: প্রাণের বদলে প্রাণ, বিবাহিত ব্যক্তি যে ব্যভিচার করে, এবং যে দ্বীন থেকে বেরিয়ে যায়, জামাআত (সম্প্রদায়) ত্যাগ করে (আল-মারিকু মিনাদ দ্বীন আত-তারিকু লিল-জামাআ)।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন মুসলিমের রক্ত কেবল তিনটি কারণের যে কোনো একটিতে বৈধভাবে ঝরানো যেতে পারে: বিবাহিত পুরুষ যে ব্যভিচার করে; যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে বের হয়; অথবা যে হত্যা করে। আবু দাউদ এই হাদিসটি “যে ধর্মত্যাগ করে তার বিধান” অধ্যায়ে রেখেছেন।

ইকরিমা বর্ণনা করেন যে আলি যখন কিছু বিধর্মীকে পুড়িয়ে দিলেন, তখন ইবনে আব্বাস বললেন, তিনি তাদের পোড়াতেন না, কারণ নবী (ﷺ) আল্লাহর শাস্তি আগুন দিয়ে কাউকে শাস্তি দিতে নিষেধ করেছেন। তিনি বরং তাদের হত্যা করাতেন, কারণ নবী বলেছেন: যে তার দ্বীন বদলে ফেলে, তাকে হত্যা করো।

“আর কিতাবীদের একদল বলল, ‘যারা ঈমান এনেছে তাদের প্রতি যা নাযিল হয়েছে তোমরা দিনের শুরুতে তাতে ঈমান আন এবং দিনের শেষে কুফরী কর; যাতে তারা ফিরে আসে।”

হানাফি ফিকহের এই প্রামাণ্য গ্রন্থ ব্যাখ্যা করে যে ইসলাম ত্যাগকারী নারীকে কেন মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় না। মূলনীতি হলো, কুফরের শাস্তি আখিরাতের জন্য অপেক্ষমাণ, কারণ তা আগে নিয়ে এলে এই জীবন যে একটি পরীক্ষা, সেই অর্থ নষ্ট হয়ে যায়। দুনিয়ার শাস্তি এই মূলনীতি থেকে সরে আসে কেবল একটি তাৎক্ষণিক ক্ষতি ঠেকাতে, আর তা হলো যুদ্ধ চালানো (আল-হিরাব)। নারীদের কাছ থেকে তা প্রত্যাশিত নয়, তাই ইসলাম ত্যাগকারী নারীকে আটক রাখা হয়, হত্যা করা হয় না।

যে কেউ যুক্তরাষ্ট্রের প্রতি আনুগত্যের দায়ে আবদ্ধ হয়ে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, বা তার শত্রুদের সঙ্গে যোগ দিয়ে তাদের সাহায্য ও আশ্রয় দেয়, সে রাষ্ট্রদ্রোহের অপরাধে দোষী, এবং তার মৃত্যুদণ্ড হবে, অথবা কমপক্ষে পাঁচ বছরের কারাদণ্ড ও জরিমানা হবে।

হাম্বলি ফকিহ ইবনে কুদামা মনে করেন যে নিয়ম হিসেবে শাসক (ইমাম) বা তাঁর পক্ষে কাজ করার জন্য তাঁর নিযুক্ত ব্যক্তি ছাড়া কেউ নির্ধারিত শাস্তি (হদ) কার্যকর করতে পারে না। তিনি কেবল একটি ব্যতিক্রমের অনুমতি দেন, মালিক ও তার নিজের দাস সম্পর্কে একটি পুরোনো বিধান, যার আজ কোনো প্রয়োগ নেই।

আল-খিরাকির এই বিধানের ব্যাখ্যায় যে প্রাপ্তবয়স্ক ও সুস্থ মস্তিষ্কের মুরতাদ, পুরুষ হোক বা নারী, কোনো শাস্তির আগে তাকে তিন দিন ইসলামে ফিরে আসার আহ্বান জানাতে হবে, হাম্বলি ফকিহ ইবনে কুদামা লিপিবদ্ধ করেন যে মুরতাদকে তাওবার আহ্বান জানানো অধিকাংশ আলেমের মত, এবং এটি উমরের বিধান ছিল।

উসামা ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেন যে এক যুদ্ধে তিনি এক ব্যক্তিকে হত্যা করেন, যদিও লোকটি “আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই” বলেছিল; তিনি ভেবেছিলেন লোকটি কেবল নিজেকে বাঁচাতে তা বলেছে। নবী (ﷺ) বারবার জিজ্ঞাসা করলেন: সে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই বলার পরও কি তুমি তাকে হত্যা করেছ? উসামা বলেন, তাঁর মনে হচ্ছিল, হায়, যদি সেদিনের আগে তিনি মুসলিম না হতেন।

প্রচলিত হানাফি আইনগ্রন্থটি মনে করে যে যে নারী ইসলাম ত্যাগ করে, তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় না। ইসলামে ফিরে না আসা পর্যন্ত তাকে আটক রাখা হয়।

হানাফি ফিকহের এই প্রামাণ্য গ্রন্থ ব্যাখ্যা করে যে ইসলাম ত্যাগকারী নারীকে কেন মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় না। মূলনীতি হলো, কুফরের শাস্তি আখিরাতের জন্য অপেক্ষমাণ, কারণ তা আগে নিয়ে এলে এই জীবন যে একটি পরীক্ষা, সেই অর্থ নষ্ট হয়ে যায়। দুনিয়ার শাস্তি এই মূলনীতি থেকে সরে আসে কেবল একটি তাৎক্ষণিক ক্ষতি ঠেকাতে, আর তা হলো যুদ্ধ চালানো (আল-হিরাব)। নারীদের কাছ থেকে তা প্রত্যাশিত নয়, তাই ইসলাম ত্যাগকারী নারীকে আটক রাখা হয়, হত্যা করা হয় না।

“নিশ্চয় যারা ঈমান আনে ও পরে কুফরী করে এবং আবার ঈমান আনে, আবার কুফরী করে, তারপর তাদের কুফরী প্রবৃত্তি বৃদ্ধি পায়, আল্লাহ তাদেরকে কিছুতেই ক্ষমা করবেন না এবং তাদেরকে কোনো পথ দেখাবেন না।”

2019 সালে 198টি দেশ ও অঞ্চলের মধ্যে 79টিতে (40%) ব্লাসফেমি (ধর্ম অবমাননা) বিরোধী আইন বা নীতি ছিল, যার কিছু ইউরোপেও, এবং 22টিতে ছিল ধর্মত্যাগ বিরোধী আইন।

“দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্‌র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না। আর আল্লাহ্‌ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।”

“রোমান সাম্রাজ্য যখন খ্রিস্টান হলো, তখন ধর্মত্যাগীদের শাস্তি দেওয়া হতো সব নাগরিক অধিকার থেকে বঞ্চিত করে। তারা আদালতে সাক্ষ্য দিতে পারত না, এবং সম্পত্তি উইল করে দিতেও পারত না, উত্তরাধিকারসূত্রে পেতেও পারত না।” এটি থিওডোসীয় সংহিতা, খণ্ড XVI, শিরোনাম 7 (De apostatis), এবং জাস্টিনিয়ানের সংহিতা, খণ্ড I, শিরোনাম 7 উদ্ধৃত করে। “মধ্যযুগে দেওয়ানি আইন ও ক্যানন আইন উভয়েই ধর্মত্যাগীদের ধর্মদ্রোহীদের সঙ্গে এক শ্রেণিতে রাখত।”

কাস্তিয়ার রাজা দশম আলফোনসোর আইনসংহিতায় মুসলিমদের (মোরোস) বিষয়ক শিরোনাম। আইন 2 বলে, খ্রিস্টানরা মুসলিমদের ভালো কথা ও প্রচারের মাধ্যমে ধর্মে আনবে, “বলপ্রয়োগে নয়”, এবং তাদের বাধ্য করা নিষেধ করে। আইন 4 বলে, যারা খ্রিস্টের ধর্ম ত্যাগ করে মুর হয়ে যায়, তারা অতি গুরুতর অন্যায় ও বিশ্বাসঘাতকতা করে; এমন কোনো লোক যদি “আমাদের রাজ্যের কোনো স্থানে পাওয়া যায়, তবে এর জন্য তার মৃত্যু হোক” (“কে মুয়েরা পোর এইয়ো”)। আইন 5 বলে, একজন ধর্মত্যাগী, অর্থাৎ যে খ্রিস্টান ইহুদি বা মুর হয়ে গিয়েছিল এবং পরে অনুতপ্ত হয়ে ফিরে এসেছে, সে-ও শাস্তি ছাড়া যাবে না: তাকে চিরকালের জন্য কলঙ্কিত ঘোষণা করা হবে, যাতে তার সাক্ষ্য কখনো গ্রহণ করা না হয়, সে কোনো পদে থাকতে না পারে, এবং সে উইলও করতে না পারে, কারও উত্তরাধিকারীও হতে না পারে।