সংক্ষিপ্ত উত্তর
হ্যাঁ। ইতিহাসবিদদের অনুমান, শিকলে বেঁধে আটলান্টিক পার করানো আফ্রিকানদের মধ্যে লক্ষ লক্ষ ছিলেন মুসলিম। দাস ব্যবসার পথগুলো পশ্চিম আফ্রিকার মুসলিম অঞ্চলগুলোর ভেতর দিয়ে যেত, আর এই মুসলিমদের অনেকে আরবি পড়তে ও লিখতে পারতেন। 1731 সালে বিক্রি হওয়া এক ব্যক্তি স্মৃতি থেকে তিনবার কুরআন লিখেছিলেন। আরেকজন আরবিতে তাঁর জীবনকাহিনি লিখেছিলেন, আর তা লাইব্রেরি অব কংগ্রেসে সংরক্ষিত আছে। প্রায় কাউকেই মুসলিম থাকতে দেওয়া হয়নি। 1685 সালের একটি ফরাসি আইন ফরাসি দ্বীপগুলোর প্রত্যেক দাসকে বাপ্তিস্ম দেওয়ার আদেশ দিয়েছিল। কয়েক প্রজন্মের মধ্যে তাঁদের বংশধরেরা খ্রিস্টান হয়ে গিয়েছিল। কেউ একে খ্রিস্টধর্মের শান্তিপূর্ণ প্রসার বলে না। অথচ ইসলাম, যা সবচেয়ে বড় মুসলিম দেশে পৌঁছেছিল ব্যবসায়ীদের মাধ্যমে, সেই ধর্মকেই জোর করে ছড়ানোর অভিযোগ দেওয়া হয়।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
বন্দিরা কোথা থেকে এসেছিলেন
আটলান্টিক দাস ব্যবসায় নেওয়া মানুষদের অনেকে এসেছিলেন পশ্চিম আফ্রিকা থেকে। এর পথগুলো এমন সব অঞ্চলের ভেতর দিয়ে যেত, যেখানে বহু শতাব্দী ধরে ইসলাম শেখানো হচ্ছিল। একটি ছিল সেনেগাম্বিয়া, সেনেগাল ও গাম্বিয়া নদীর আশপাশের অঞ্চল। অন্যগুলো ছিল পশ্চিম আফ্রিকার একটি জাতি ফুলাদের অঞ্চল, আজকের উত্তর নাইজেরিয়ার হাউসাল্যান্ড, এবং পুরোনো মালি সাম্রাজ্য। যে ইতিহাসবিদেরা প্রশ্নটি অধ্যয়ন করেছেন, বিশেষ করে সিলভিয়ান দিউফ, তাঁদের অনুমান, যাদের নেওয়া হয়েছিল, তাদের মধ্যে লক্ষ লক্ষ ছিলেন মুসলিম। অনেকে ছিলেন শিক্ষিত মানুষ, যাঁরা আরবি পড়তে ও লিখতে পারতেন।
ষোড়শ থেকে উনিশ শতক পর্যন্ত আমেরিকায় দাস করা লক্ষ লক্ষ পশ্চিম আফ্রিকান মুসলিমের একটি ইতিহাস। এটি সেনেগাম্বিয়া, ফুলা অঞ্চল, হাউসাল্যান্ড ও প্রাচীন মালি অঞ্চলে দাস ধরার পথগুলো অনুসরণ করে; দেখায় যে বন্দিদের অনেকে আরবি পড়তে ও লিখতে পারতেন; আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালো, উমর ইবনে সাইদ ও বিলালি মুহাম্মাদের জীবনকাহিনি বলে; বাধ্যতামূলক বাপ্তিস্ম, নতুন নাম এবং মুসলিম চর্চার বিরুদ্ধে চাপের বর্ণনা দেয়; 1835 সালের বাহিয়া বিদ্রোহের কথা বলে; এবং ব্যাখ্যা করে কেন তাঁদের বংশধরদের মধ্যে ইসলাম টিকে থাকেনি।
আমেরিকায় দাস করা আফ্রিকান মুসলিমদের একটি ইতিহাস: পশ্চিম আফ্রিকার কোথা থেকে তাঁরা এসেছিলেন, তাঁদের কতজন আরবিতে শিক্ষিত ছিলেন, এবং কীভাবে দাসপ্রথা ও জোরপূর্বক খ্রিস্টানকরণ তাঁদের বংশধরদের মধ্যে ইসলাম পালনের অবসান ঘটায়।
তিনজন মানুষ, যাঁরা একটি নথি রেখে গেছেন
আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালো ছিলেন আজকের সেনেগালের বুন্দু থেকে আসা একজন ফুলা মুসলিম। 1731 সালে তাঁকে দাস হিসেবে বিক্রি করে মেরিল্যান্ডে নিয়ে যাওয়া হয়। যে ইংরেজ তাঁর কাহিনি লিখেছিলেন, তিনি বলেন, দিয়ালো স্মৃতি থেকে তিনবার কুরআন লিখেছিলেন। উমর ইবনে সাঈদ ছিলেন সেনেগাল নদীর তীরের ফুতা তোরোর একজন আলেম। 1807 সালে তাঁকে চার্লস্টনে আনা হয়, আর 1831 সালে তিনি আরবিতে তাঁর জীবনকাহিনি লেখেন। হাতে লেখা কপিটি এখন লাইব্রেরি অব কংগ্রেসে আছে। বিলালি মুহাম্মাদকে জর্জিয়ার সাপেলো দ্বীপে দাস করে রাখা হয়েছিল। তিনি আরবিতে হাতে লেখা একটি বই রেখে গেছেন, যাতে তিনি পবিত্রতা ও নামাজ বিষয়ক ইসলামি আইনের বিধান নকল করেছিলেন।
আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালোকে (যাঁকে জব, সলোমনের পুত্র বলা হত) চিনতেন এমন এক ইংরেজের লেখা স্মৃতিকথা। আইয়ুবা ছিলেন বুন্দুর একজন ফুলা মুসলিম, যাঁকে 1731 সালে দাস হিসেবে বিক্রি করে মেরিল্যান্ডে নিয়ে যাওয়া হয়। ব্লুয়েট লিপিবদ্ধ করেন যে আইয়ুবা দিনে পাঁচবার নামাজ পড়তেন, মদ পান করতেন না বা শূকরের মাংস খেতেন না, এবং ইংল্যান্ডে থাকার সময় অন্য কোনো কপি না দেখে স্মৃতি থেকে কুরআনের তিনটি কপি লিখেছিলেন।
যুক্তরাষ্ট্রে দাস করা কোনো মানুষের আরবিতে লেখা একমাত্র জানা আত্মজীবনী। পশ্চিম আফ্রিকার ফুতা তোরোর আলেম উমর ইবনে সাইদ, যিনি বন্দি হওয়ার আগে পঁচিশ বছর পড়াশোনা করেছিলেন, তাঁকে 1807 সালে চার্লসটনে আনা হয়, এবং তিনি 1831 সালে নর্থ ক্যারোলিনায় এই বিবরণ লেখেন। এটি শুরু হয় কুরআনের সূরা আল-মুলক দিয়ে।
জর্জিয়ার সাপেলো দ্বীপে দাস করা পশ্চিম আফ্রিকার এক মুসলিম বিলালি মুহাম্মাদের লেখা তেরো পৃষ্ঠার একটি আরবি পাণ্ডুলিপি। এটি মালিকি মাযহাবের একটি প্রচলিত গ্রন্থ, ইবনে আবি যায়েদ আল-কায়রাওয়ানির রিসালা থেকে পবিত্রতা, আযান ও নামাজ বিষয়ক ইসলামি আইনের অংশ অনুলিপি করে।
ষোড়শ থেকে উনিশ শতক পর্যন্ত আমেরিকায় দাস করা লক্ষ লক্ষ পশ্চিম আফ্রিকান মুসলিমের একটি ইতিহাস। এটি সেনেগাম্বিয়া, ফুলা অঞ্চল, হাউসাল্যান্ড ও প্রাচীন মালি অঞ্চলে দাস ধরার পথগুলো অনুসরণ করে; দেখায় যে বন্দিদের অনেকে আরবি পড়তে ও লিখতে পারতেন; আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালো, উমর ইবনে সাইদ ও বিলালি মুহাম্মাদের জীবনকাহিনি বলে; বাধ্যতামূলক বাপ্তিস্ম, নতুন নাম এবং মুসলিম চর্চার বিরুদ্ধে চাপের বর্ণনা দেয়; 1835 সালের বাহিয়া বিদ্রোহের কথা বলে; এবং ব্যাখ্যা করে কেন তাঁদের বংশধরদের মধ্যে ইসলাম টিকে থাকেনি।
| কে | কোথা থেকে | যা রেখে গেছেন |
|---|---|---|
| আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালো | বুন্দু, আজকের সেনেগালে; 1731 সালে বিক্রি হয়ে মেরিল্যান্ডে নীত। | তিনি মুখস্থ থেকে তিনবার কুরআন লিখেছিলেন। |
| উমর ইবনে সাঈদ | সেনেগাল নদীর তীরের ফুতা তোরো; 1807 সালে চার্লসটনে আনা হয়। | আরবিতে তাঁর জীবনকাহিনি, 1831, এখন লাইব্রেরি অব কংগ্রেসে। |
| বিলালি মুহাম্মাদ | জর্জিয়ার সাপেলো দ্বীপে দাস করে রাখা হয়েছিল। | ওজু ও নামাজ নিয়ে আরবিতে হাতে লেখা একটি বই। |
- উইলিয়াম হোয়ার
- উমর ইবনে সাঈদ, 1857-এর আগে
আরবিতে লেখা একটি চিঠিতে মুক্তি পাওয়া এক রাজপুত্র
আবদুর রহমান ইবরাহিমা ইবনে সোরি ছিলেন আজকের গিনির ফুতা জালনের একজন ফুলা রাজপুত্র। তিনি টিম্বাক্টুতে পড়াশোনা করেছিলেন, আর আরবি লিখতে পারতেন। 1788 সালে তাঁকে বন্দি করে বিক্রি করা হয় এবং মিসিসিপির নাচেজে নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে তাঁকে বলা হত ‘প্রিন্স’, আর তিনি চল্লিশ বছর দাস হিসেবে কাজ করেছিলেন। 1826 সালে তিনি তাঁর পরিবারকে আরবিতে একটি চিঠি লেখেন। চিঠিটি মরক্কোর সুলতানের কাছে পৌঁছায়। সুলতান প্রেসিডেন্ট জন কুইন্সি অ্যাডামস এবং তাঁর পররাষ্ট্রমন্ত্রী হেনরি ক্লেকে তাঁকে মুক্ত করতে বলেন। 1828 সালে তিনি মুক্তি পান। পরের বছর তিনি আফ্রিকার দিকে যাত্রা করেন, আর কয়েক মাসের মধ্যে লাইবেরিয়ায় মারা যান।
আবদুর রহমান ইবরাহিমা ইবনে সোরি (1762-1829) ছিলেন গিনির ফুতা জালন থেকে আসা একজন ফুলা রাজপুত্র, যিনি জেন্নে ও টিম্বাকটুতে পড়াশোনা করেছিলেন এবং আরবি বলতেন। 1788 সালে বন্দি হয়ে বিক্রি হওয়ার পর তাঁকে মিসিসিপির নাচেজে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে তাঁকে ডাকা হতো “প্রিন্স”। 1826 সালে তিনি তাঁর পরিবারের কাছে আরবিতে একটি চিঠি লেখেন; তা মরক্কোর সুলতানের কাছে পৌঁছায়, যিনি প্রেসিডেন্ট জন কুইন্সি অ্যাডামস ও পররাষ্ট্রমন্ত্রী হেনরি ক্লেকে তাঁকে মুক্ত করার অনুরোধ জানান। চল্লিশ বছর দাসত্বের পর 1828 সালে তিনি মুক্ত হন, পরের বছর আফ্রিকার পথে যাত্রা করেন, এবং কয়েক মাসের মধ্যে লাইবেরিয়ায় মারা যান।
- 1527 থেকে 1536
এস্তেবানিকো
মুসলিম হিসেবে বড় হওয়া এক মরক্কোবাসী পায়ে হেঁটে উত্তর আমেরিকার দক্ষিণ অংশ পার হন।
- 1731
আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালো
দাস হিসেবে বিক্রি হয়ে মেরিল্যান্ডে নীত।
- 1788
আবদুর রহমান ইব্রাহিমা
এক ফুলা রাজপুত্রকে মিসিসিপির নাচেজে নিয়ে যাওয়া হয়।
- 1807
উমর ইবনে সাঈদ
ফুতা তোরোর এক আলেমকে চার্লসটনে আনা হয়।
- 1828
ইব্রাহিমা মুক্ত
আরবিতে লেখা একটি চিঠি মরক্কোর সুলতানের কাছে পৌঁছানোর পর।
- 1831
উমর ইবনে সাঈদ
আরবিতে তাঁর জীবনকাহিনি লেখেন।
- 1835
সালভাদর, ব্রাজিল
মুসলিম দাসরা মালে বিদ্রোহে জেগে ওঠে।
উত্তর আমেরিকার প্রথম পরিচিত মুসলিম
এস্তেভানিকো এসেছিলেন মরক্কোর আজেমুর থেকে, আর মুসলিম হিসেবে বড় হয়েছিলেন। এক স্প্যানিয়ার্ডের দাস হিসেবে তাঁকে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল, যাতে তিনি তাঁর মনিবের সঙ্গে আমেরিকায় যেতে পারেন। তিনি 1527-28 সালের নারভায়েজ অভিযানে বেঁচে গিয়েছিলেন। আরও তিনজনের সঙ্গে তিনি পায়ে হেঁটে উত্তর আমেরিকার দক্ষিণাঞ্চল পার হন, আর 1536 সালে মেক্সিকোতে পৌঁছান।
মরক্কোর আজেমুর থেকে আসা এস্তেভানিকোকে সমসাময়িক বিবরণে বর্ণনা করা হয়েছে একজন “negro alárabe”, অর্থাৎ আরবিভাষী কৃষ্ণাঙ্গ মানুষ হিসেবে। তিনি মুসলিম হিসেবে বড় হন এবং পরে স্পেনে ক্যাথলিক হিসেবে ব্যাপ্টিজম নেন। 1527-28 সালের নারভায়েস অভিযানের একজন বেঁচে যাওয়া সদস্য হিসেবে তিনি আরও তিনজনের সঙ্গে উত্তর আমেরিকার দক্ষিণ অংশ পার হয়ে 1536 সালে মেক্সিকোতে পৌঁছান।
আইনের মাধ্যমে বাপ্তিস্ম
প্রায় কাউকেই মুসলিম থাকতে দেওয়া হয়নি। পর্তুগালের 1603 সালের আইন আদেশ দিয়েছিল, গিনি থেকে আনা দাসদের ছয় মাসের মধ্যে বাপ্তিস্ম দিতে হবে, নইলে মালিকেরা তাদের হারাবে। 1685 সালের ফরাসি কোড নোয়ার ফরাসি দ্বীপগুলোর প্রত্যেক দাসকে বাপ্তিস্ম দেওয়ার এবং ক্যাথলিক ধর্ম শেখানোর আদেশ দিয়েছিল। বাপ্তিস্ম দেওয়া মানে জলের একটি অনুষ্ঠানের মাধ্যমে কাউকে খ্রিস্টান বানানো। আইনটি এটাও বাধ্যতামূলক করেছিল যে নতুন আসা আফ্রিকানদের যে কেনে, তাকে আট দিনের মধ্যে গভর্নরকে জানাতে হবে, যাতে তা করা যায়। স্প্যানিশ ও পর্তুগিজ উপনিবেশগুলোতেও দাস করা আফ্রিকানদের নিয়মমাফিক বাপ্তিস্ম দেওয়া হত। তাদের নামের জায়গায় মালিকদের বেছে নেওয়া নাম দেওয়া হত। প্রকাশ্যে নামাজ পড়া প্রায়ই নিষিদ্ধ ছিল। সন্তানদের কাছে আরবি বা কুরআন পৌঁছে দেওয়ার সুযোগ ছিল সামান্য। দুই বা তিন প্রজন্মের মধ্যে তাদের বংশধরেরা হয়ে গিয়েছিল ব্যাপটিস্ট, মেথডিস্ট ও ক্যাথলিক, যারা তাদের পূর্বপুরুষদের ধর্ম সম্পর্কে সামান্যই জানত, বা কিছুই জানত না।
ফরাসি দ্বীপগুলোর প্রত্যেক দাসকে বাপ্তিস্ম দিতে হবে এবং ক্যাথলিক ধর্মে শিক্ষা দিতে হবে, আর যে কেউ নতুন আসা আফ্রিকানদের কেনে, তাকে আট দিনের মধ্যে গভর্নর ও ইনটেনড্যান্টের কাছে তাদের কথা জানাতে হবে, যেন তা করা হয়।
ষোড়শ থেকে উনিশ শতক পর্যন্ত আমেরিকায় দাস করা লক্ষ লক্ষ পশ্চিম আফ্রিকান মুসলিমের একটি ইতিহাস। এটি সেনেগাম্বিয়া, ফুলা অঞ্চল, হাউসাল্যান্ড ও প্রাচীন মালি অঞ্চলে দাস ধরার পথগুলো অনুসরণ করে; দেখায় যে বন্দিদের অনেকে আরবি পড়তে ও লিখতে পারতেন; আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালো, উমর ইবনে সাইদ ও বিলালি মুহাম্মাদের জীবনকাহিনি বলে; বাধ্যতামূলক বাপ্তিস্ম, নতুন নাম এবং মুসলিম চর্চার বিরুদ্ধে চাপের বর্ণনা দেয়; 1835 সালের বাহিয়া বিদ্রোহের কথা বলে; এবং ব্যাখ্যা করে কেন তাঁদের বংশধরদের মধ্যে ইসলাম টিকে থাকেনি।
“যাদের গিনি থেকে আনা দাস আছে, তারা যেন তাদের ব্যাপ্টিজম দেয়।” যে কোনো অবস্থার যে কেউ, যার গিনি থেকে আনা দাস আছে, সে দাসদের হাতে পাওয়ার ছয় মাসের মধ্যে তাদের ব্যাপ্টিজম দিয়ে খ্রিস্টান বানাবে, “নইলে যে তাদের দাবি করবে তার কাছে তাদের হারানোর শাস্তি পেতে হবে”। দশ বছরের বেশি বয়সী কোনো দাস যদি মনিবের অনুরোধে খ্রিস্টান হতে না চায়, তবে মনিব গির্জার প্রায়র বা কিউরেটকে জানাবে; যাজক সতর্ক করার পর এবং সাক্ষীদের সামনে জিজ্ঞাসা করার পরও যদি দাসটি ব্যাপ্টিজম প্রত্যাখ্যান করে, তবে মনিবের কোনো শাস্তি হবে না। দশ বছর বা তার কম বয়সী দাসদের এক মাসের মধ্যে ব্যাপ্টিজম দিতে হবে, “কারণ এদের ক্ষেত্রে তাদের সম্মতির অপেক্ষা করার প্রয়োজন নেই”। গিনি থেকে আনা দাসী নারীদের গর্ভে জন্মানো সন্তানদের খ্রিস্টান শিশুদের প্রচলিত সময়েই ব্যাপ্টিজম দিতে হবে। সংহিতাটি 1603 সালে জারি হয় এবং এর পঞ্চম খণ্ড ব্রাজিলে 1830 সালের ফৌজদারি সংহিতা পর্যন্ত বলবৎ ছিল।
| আইন | যা আদেশ দিয়েছিল |
|---|---|
| পর্তুগাল, 1603 | গিনি থেকে আনা দাসদের ছয় মাসের মধ্যে বাপ্তিস্ম দিতে হবে, নইলে মালিক তাদের হারাবে। |
| ফ্রান্স, 1685 | ফরাসি দ্বীপগুলোর প্রত্যেক দাসকে বাপ্তিস্ম দিতে ও ক্যাথলিক বিশ্বাস শেখাতে হবে; নতুন আসা দাসদের আট দিনের মধ্যে জানাতে হবে। |
1835 সালের মালে বিদ্রোহ
1835 সালের জানুয়ারিতে ব্রাজিলের বাহিয়ার সালভাদরের মুসলিম দাসেরা বিদ্রোহ করে। সেখানকার মুসলিমদের বলা হত মালে (উচ্চারণ মা-লে), আর বিদ্রোহটি আজও মালে বিদ্রোহ নামে পরিচিত। এটি দমন করা হয়েছিল। চারজনকে গুলি করে মারা হয়েছিল, অন্যদের বেত্রাঘাত বা কারাদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, আর অনেক মুক্ত আফ্রিকানকে আফ্রিকায় নির্বাসিত করা হয়েছিল।
বাহিয়ার সালভাদরে 1835 সালের জানুয়ারির বিদ্রোহের একটি ইতিহাস, যার নেতৃত্বে ছিলেন সেখানে মালে নামে পরিচিত আফ্রিকান মুসলিমরা। এটি দমনের পর চারজনকে গুলি করে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, অন্যদের বেত্রাঘাত বা কারাদণ্ড দেওয়া হয়, এবং অনেক মুক্ত আফ্রিকানকে আফ্রিকায় ফেরত পাঠানো হয়।
ষোড়শ থেকে উনিশ শতক পর্যন্ত আমেরিকায় দাস করা লক্ষ লক্ষ পশ্চিম আফ্রিকান মুসলিমের একটি ইতিহাস। এটি সেনেগাম্বিয়া, ফুলা অঞ্চল, হাউসাল্যান্ড ও প্রাচীন মালি অঞ্চলে দাস ধরার পথগুলো অনুসরণ করে; দেখায় যে বন্দিদের অনেকে আরবি পড়তে ও লিখতে পারতেন; আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালো, উমর ইবনে সাইদ ও বিলালি মুহাম্মাদের জীবনকাহিনি বলে; বাধ্যতামূলক বাপ্তিস্ম, নতুন নাম এবং মুসলিম চর্চার বিরুদ্ধে চাপের বর্ণনা দেয়; 1835 সালের বাহিয়া বিদ্রোহের কথা বলে; এবং ব্যাখ্যা করে কেন তাঁদের বংশধরদের মধ্যে ইসলাম টিকে থাকেনি।
- 1685
কোদ নোয়ার
ফরাসি দ্বীপগুলোর প্রত্যেক দাসকে বাপ্তিস্ম দিতে হবে।
- 1731
আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালো
দাস হিসেবে বিক্রি হয়ে মেরিল্যান্ডে নীত।
- 1807
উমর ইবনে সাঈদ
চার্লসটনে আনা হয়।
- 1831
উমরের জীবনকাহিনি
আরবিতে লেখা।
- 1835
মালে বিদ্রোহ
ব্রাজিলের সালভাদরের মুসলিম দাসরা বিদ্রোহ করে; বিদ্রোহ দমন করা হয়।
অভিযোগটি কোন ধর্মের সঙ্গে মেলে
কুরআন বলে, দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই। এটি এটাও জিজ্ঞাসা করে, কারও কি মানুষকে ঈমান আনতে বাধ্য করা উচিত। ইতিহাসবিদদের অনুমান, লক্ষ লক্ষ মুসলিমকে শিকলে বেঁধে আমেরিকায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। কয়েক প্রজন্মের মধ্যে তাঁদের সন্তানদের সন্তানেরা খ্রিস্টান হয়ে গিয়েছিল। কেউ একে খ্রিস্টধর্মের শান্তিপূর্ণ প্রসার বলে না। পৃথিবীর সবচেয়ে বড় মুসলিম দেশ ইন্দোনেশিয়ায় ইসলাম পৌঁছেছিল ব্যবসায়ীদের মাধ্যমে। কোনো বিদেশি মুসলিম বাহিনী কখনো তা জয় করেনি। এর কোনোটিই খ্রিস্টধর্মকে কলঙ্কিত করতে বলা হচ্ছে না। যারা এসব করেছিল, তারা যিশুর শিক্ষা অনুসরণ করছিল না। এটি বলা হচ্ছে, কারণ ইসলামকেই তরবারির জোরে ছড়ানোর অভিযোগ দেওয়া হয়।
“দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না। আর আল্লাহ্ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।”
“আর আপনার রব ইচ্ছে করলে যমীনে যারা আছে তারা সবাই ঈমান আনত; তবে কি আপনি মুমিন হওয়ার জন্য মানুষের উপর জবরদস্তি করবেন?”
ষোড়শ থেকে উনিশ শতক পর্যন্ত আমেরিকায় দাস করা লক্ষ লক্ষ পশ্চিম আফ্রিকান মুসলিমের একটি ইতিহাস। এটি সেনেগাম্বিয়া, ফুলা অঞ্চল, হাউসাল্যান্ড ও প্রাচীন মালি অঞ্চলে দাস ধরার পথগুলো অনুসরণ করে; দেখায় যে বন্দিদের অনেকে আরবি পড়তে ও লিখতে পারতেন; আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালো, উমর ইবনে সাইদ ও বিলালি মুহাম্মাদের জীবনকাহিনি বলে; বাধ্যতামূলক বাপ্তিস্ম, নতুন নাম এবং মুসলিম চর্চার বিরুদ্ধে চাপের বর্ণনা দেয়; 1835 সালের বাহিয়া বিদ্রোহের কথা বলে; এবং ব্যাখ্যা করে কেন তাঁদের বংশধরদের মধ্যে ইসলাম টিকে থাকেনি।
আনুমানিক ত্রয়োদশ শতাব্দী থেকে ইন্দোনেশীয় দ্বীপপুঞ্জে ইসলামের আগমনের ধারা অনুসরণ করে, যা এসেছিল ব্যবসা এবং স্থানীয় শাসক ও জনগণের ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে, কোনো বিদেশি মুসলিম বাহিনীর বিজয়ের মাধ্যমে নয়।
দৃষ্টিভঙ্গি
ঐতিহাসিক নথি যা দেখায়
আমেরিকায় দাস করা আফ্রিকানদের অনেকে ছিলেন পশ্চিম আফ্রিকার মুসলিম। অনেকে আরবি পড়তে ও লিখতে পারতেন, আর কেউ কেউ এমন লেখা রেখে গেছেন, যা আজও টিকে আছে। কিন্তু তাঁদের সন্তানদের কাছে নিজেদের ঈমান পৌঁছে দিতে দেওয়া হয়নি।
আমেরিকায় দাস করা আফ্রিকানদের মধ্যে লক্ষ লক্ষ ছিলেন মুসলিম। বেশির ভাগকে নেওয়া হয়েছিল সেনেগাম্বিয়া, ফুলা অঞ্চল, হাউসাল্যান্ড ও মালি অঞ্চল থেকে।
আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালোকে 1731 সালে দাস হিসেবে বিক্রি করা হয়েছিল। ইংল্যান্ডে থাকার সময় তিনি স্মৃতি থেকে কুরআনের তিনটি কপি লিখেছিলেন।
ফুতা তোরোর উমর ইবনে সাঈদ 1831 সালে আরবিতে তাঁর জীবনকাহিনি লিখেছিলেন। হাতে লেখা কপিটি লাইব্রেরি অব কংগ্রেসে আছে।
জর্জিয়ার সাপেলো দ্বীপে দাস করে রাখা বিলালি মুহাম্মাদ পবিত্রতা ও নামাজ বিষয়ক ইসলামি আইনের একটি আরবি পাণ্ডুলিপি রেখে গেছেন।
1685 সালের ফরাসি কোড নোয়ার ফরাসি দ্বীপগুলোর প্রত্যেক দাসকে বাপ্তিস্ম দেওয়া বাধ্যতামূলক করেছিল। এটি এ জন্য নতুন কেনা আফ্রিকানদের আট দিনের মধ্যে জানানোও বাধ্যতামূলক করেছিল।
1835 সালে বাহিয়ায় মুসলিম নেতৃত্বাধীন বিদ্রোহ দমন করা হয়েছিল মৃত্যুদণ্ড, বেত্রাঘাত ও নির্বাসনের মাধ্যমে।
অভিযোগটি কোন ধর্মের সঙ্গে মেলে
ইতিহাসবিদদের অনুমান, লক্ষ লক্ষ মুসলিমকে আমেরিকায় দাস করা হয়েছিল। ফরাসি দ্বীপগুলোতে আইনের মাধ্যমে তাঁদের বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল। পুরো আমেরিকায় তাঁদের বংশধরেরা খ্রিস্টান হয়ে গিয়েছিল। কেউ একে খ্রিস্টধর্মের শান্তিপূর্ণ প্রসার বলে না। সবচেয়ে বড় মুসলিম দেশে ইসলাম পৌঁছেছিল ব্যবসায়ীদের মাধ্যমে। তাই জোর করে ছড়ানোর অভিযোগ ইসলামের চেয়ে এই ইতিহাসের সঙ্গেই বেশি মেলে।
ফরাসি দ্বীপগুলোতে দাস করা আফ্রিকানদের, মুসলিমসহ, আইনের মাধ্যমে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল। পুরো আমেরিকায় কয়েক প্রজন্মের মধ্যে তাঁদের বংশধরেরা খ্রিস্টান হয়ে গিয়েছিল।
সবচেয়ে বড় মুসলিম দেশ ইন্দোনেশিয়ায় ইসলাম পৌঁছেছিল ব্যবসা ও স্থানীয় মানুষের ধর্মান্তরের মাধ্যমে, বিদেশি বিজয়ের মাধ্যমে নয়।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলাম কাউকে জোর করে ঈমানে আনতে নিষেধ করে। আমেরিকার দাস করা মুসলিমরা দাসত্বের মধ্যেও তাঁদের দ্বীন আঁকড়ে ধরেছিলেন। তা তাঁদের সন্তানদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল জোর ও চাপের মাধ্যমে, বুঝিয়ে নয়।
কুরআন বলে, দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই।
ঈমান জোর করে আনা যায় না, কারণ বিশ্বাস আসে আল্লাহর (﷾) ইচ্ছায়, জবরদস্তিতে নয়।
দাস করা মুসলিমরা যতদিন পেরেছিলেন, তাঁদের নামাজ, আরবি ও কুরআন বজায় রেখেছিলেন। আইয়ুবা সুলাইমান দিয়ালো, উমর ইবনে সাঈদ ও বিলালি মুহাম্মাদের লেখা তা দেখায়।