সংক্ষিপ্ত উত্তর
ঈসা বুঝিয়েছিলেন যে ঈশ্বরের (﷾) রাজ্য ইসরায়েলের নেতাদের কাছ থেকে নিয়ে অন্য এক জাতিকে দেওয়া হবে। তিনি এ কথা বলেছিলেন মন্দিরে, প্রধান যাজক ও ফরীশীদের উদ্দেশে। সেদিন সকালে তিনি ফলহীন একটি ডুমুরগাছকে অভিশাপ দিয়েছিলেন, এবং বাইবেল ডুমুরগাছকে ইসরায়েলের প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করে। ঠিক তার আগে তিনি গীতসংহিতার সেই পদ উদ্ধৃত করেছিলেন, যেখানে “যে পাথরটি গাঁথকেরা অগ্রাহ্য করেছিল” তা “কোণের প্রধান পাথর” হয়। মুসলিমরা সেই জাতিকে দেখেন ইসমাইলের বংশধরদের মধ্যে শুরু হওয়া উম্মাহর মধ্যে। ইবরাহিমের পরিবার ইসমাইলকে দূরে পাঠিয়ে দিয়েছিল, কিন্তু আল্লাহ (﷾) তাঁকে একটি মহাজাতি বানানোর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। ঈসার ছয় শতাব্দী পরে ইসমাইলের বংশধর নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) নবীদের তুলনা করেছিলেন এমন একটি সুন্দর ঘরের সঙ্গে যার এক কোণে একটি ইট অনুপস্থিত। তিনি বলেছিলেন, তিনিই সেই ইট, এবং নবীদের শেষজন। তাই মুসলিমরা ঈসার কথাকে সেই উম্মাহর দিকে নির্দেশ হিসেবে পড়েন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
অন্য এক জাতিকে দেওয়া রাজ্য
মথি 21-এ যিশু একটি আঙুরখেত সম্পর্কে একটি দৃষ্টান্ত, অর্থাৎ অর্থবহ একটি কাহিনি, বলেন। শ্রোতারা বলে, মালিক তাঁর আঙুরখেত অন্য চাষিদের দেবেন, যারা তাঁকে ফল দেবে। তারপর যিশু অগ্রাহ্য করা পাথরের গীতটি উদ্ধৃত করেন। তিনি স্পষ্ট বলেন, ঈশ্বরের (﷾) রাজ্য তাঁর শ্রোতাদের কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে এবং এমন এক জাতিকে দেওয়া হবে যে তার ফল উৎপন্ন করে। মথি লিপিবদ্ধ করেন যে প্রধান যাজকেরা ও ফরীশীরা, বিধান শিক্ষা দেওয়া একটি ইহুদি গোষ্ঠী, বুঝতে পেরেছিল যে তিনি তাদের বিষয়েই বলছেন।
“আরেকটি দৃষ্টান্ত শোনো: একজন গৃহকর্তা ছিলেন, তিনি একটি আঙুরখেত করলেন, তার চারপাশে বেড়া দিলেন, তার মধ্যে একটি আঙুর মাড়াইয়ের কুণ্ড খুঁড়লেন, একটি উঁচু ঘর তৈরি করলেন, এবং চাষিদের কাছে তা ভাড়া দিয়ে দূর দেশে চলে গেলেন: আর ফলের সময় কাছে এলে তিনি তাঁর দাসদের চাষিদের কাছে পাঠালেন, যেন তারা এর ফল গ্রহণ করে। আর চাষিরা তাঁর দাসদের ধরে একজনকে মারল, একজনকে হত্যা করল, আর একজনকে পাথর মারল। আবার তিনি প্রথমবারের চেয়ে বেশি দাস পাঠালেন: আর তারা তাদের সঙ্গেও তেমনই করল। কিন্তু শেষে তিনি তাঁর পুত্রকে তাদের কাছে পাঠালেন, এই বলে যে, তারা আমার পুত্রকে সম্মান করবে। কিন্তু চাষিরা পুত্রকে দেখে নিজেদের মধ্যে বলল, এ-ই উত্তরাধিকারী; এসো, আমরা একে হত্যা করি, আর এর উত্তরাধিকার দখল করি। আর তারা তাকে ধরে আঙুরখেতের বাইরে ফেলে দিল, এবং হত্যা করল। তাহলে আঙুরখেতের মালিক যখন আসবেন, তিনি সেই চাষিদের কী করবেন? তারা তাঁকে বলল, তিনি সেই দুষ্ট লোকদের নিষ্ঠুরভাবে ধ্বংস করবেন, এবং তাঁর আঙুরখেত অন্য চাষিদের কাছে ভাড়া দেবেন, যারা নির্দিষ্ট সময়ে তাঁকে ফল দেবে।”
“যিশু তাদের বললেন, তোমরা কি শাস্ত্রে কখনো পড়োনি, যে পাথরটি গাঁথকেরা অগ্রাহ্য করেছিল, সেটিই কোণের প্রধান পাথর হয়েছে: এটা প্রভুরই কাজ, আর আমাদের চোখে এটা আশ্চর্য? এজন্য আমি তোমাদের বলছি, ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে, এবং এমন এক জাতিকে দেওয়া হবে, যে তার ফল উৎপন্ন করবে।”
“আর প্রধান যাজকেরা ও ফরীশীরা তাঁর দৃষ্টান্তগুলো শুনে বুঝতে পারল যে তিনি তাদের বিষয়েই বলছেন।”
“গাঁথকেরা যে পাথর অগ্রাহ্য করেছিল, তা-ই কোণের প্রধান পাথর হয়েছে।”
ফলহীন ডুমুরগাছ
একই অধ্যায়ের আগের অংশে যিশু ফল সম্পর্কে একটি সতর্কবার্তা দিয়েছিলেন। জেরুজালেমে ঢোকার পথে যিশু পাতা আছে কিন্তু ফল নেই এমন একটি ডুমুরগাছ পেয়ে তাকে অভিশাপ দিলেন, ফলে তা শুকিয়ে গেল। লূকে তিনি এমন একটি ডুমুরগাছের কথা বলেন যা তিন বছর কিছুই ফলায়নি এবং কেটে ফেলার আগে তাকে আরও এক বছর সময় দেওয়া হয়েছিল। নবীরা ডুমুরগাছকে ইসরায়েলের প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন। দুটি দৃশ্যই এমন এক জাতির কথা বলে, যাকে ফল দেওয়ার প্রতিটি সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, এবং তারপর বিচার করা হয়েছিল।
“আর তিনি পথের ধারে একটি ডুমুরগাছ দেখে তার কাছে গেলেন, কিন্তু তাতে পাতা ছাড়া আর কিছুই পেলেন না, এবং তাকে বললেন, এখন থেকে আর কখনো তোমাতে ফল না ধরুক। আর সঙ্গে সঙ্গে ডুমুরগাছটি শুকিয়ে গেল।”
“তিনি এই দৃষ্টান্তটিও বললেন; একজন লোকের আঙুরখেতে একটি ডুমুরগাছ লাগানো ছিল; সে এসে তাতে ফল খুঁজল, কিন্তু কিছুই পেল না। তখন সে তার আঙুরখেতের মালীকে বলল, দেখো, এই তিন বছর ধরে আমি এই ডুমুরগাছে ফল খুঁজতে আসছি, কিন্তু কিছুই পাচ্ছি না: এটাকে কেটে ফেলো; এটা কেন জমি জুড়ে থাকবে? সে উত্তর দিয়ে তাকে বলল, প্রভু, এ বছরও এটাকে থাকতে দিন, যতক্ষণ না আমি এর চারপাশে খুঁড়ে সার দিই: তারপর যদি ফল ধরে, ভালো: আর যদি না ধরে, তবে পরে আপনি এটাকে কেটে ফেলবেন।”
“আমি ইস্রায়েলকে মরুপ্রান্তরে আঙুরের মতো পেয়েছিলাম; তোমাদের পিতৃপুরুষদের দেখেছিলাম ডুমুর গাছের প্রথম মৌসুমের প্রথম পাকা ফলের মতো: কিন্তু তারা বাল-পিয়োরের কাছে গেল, এবং সেই লজ্জার কাছে নিজেদের উৎসর্গ করল; আর যাদের তারা ভালোবাসত, তাদের মতোই তারা জঘন্য হয়ে উঠল।”
ফলহীন একটি ডুমুর গাছ
তিনি এটিকে অভিশাপ দেন, আর এটি শুকিয়ে যায়।
আঙুরখেত
মালিক এটি অন্য চাষিদের দেবেন, যারা তাঁকে ফল দেবে।
প্রত্যাখ্যাত পাথর
নির্মাতারা যে পাথর প্রত্যাখ্যান করেছিল, তা কোণের প্রধান পাথর হয়।
রাজ্য অন্য জাতিকে দেওয়া হলো
“ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে, আর এমন এক জাতিকে দেওয়া হবে যারা তার ফল উৎপন্ন করে।”
শ্রোতারা
প্রধান যাজকরা ও ফরীশীরা বুঝেছিল যে তিনি তাদের কথাই বলছেন।
খ্রিস্টানরা অংশটি কীভাবে পড়েন
খ্রিস্টানরা অগ্রাহ্য করা পাথরটিকে যিশু নিজে হিসেবে পড়েন। তাঁর শিষ্যদের একজন পিতর প্রেরিত পুস্তকে ইহুদি মহাসভাকে তা-ই বলেন। তাঁর প্রথম চিঠি বিশ্বাসীদের বলে “পবিত্র জাতি”। এই পাঠ অনুযায়ী রাজ্য ইসরায়েলের নেতাদের কাছ থেকে চার্চের কাছে চলে গিয়েছিল। চার্চ হলো খ্রিস্টান সম্প্রদায়, যা খ্রিস্টে বিশ্বাসী ইহুদি ও অইহুদিদের (অ-ইহুদি) নিয়ে গঠিত।
“ইনিই সেই পাথর, যাকে তোমরা গাঁথকেরা তুচ্ছ করেছিলে, যা কোণের প্রধান পাথর হয়েছে।”
“কিন্তু তোমরা একটি মনোনীত বংশ, রাজকীয় যাজকসমাজ, পবিত্র জাতি, তাঁর নিজস্ব প্রজা; যেন যিনি তোমাদের অন্ধকার থেকে তাঁর আশ্চর্য আলোতে ডেকেছেন, তোমরা তাঁর গুণকীর্তন প্রচার করো:”
যে ছেলেকে ইবরাহিমের পরিবার দূরে পাঠিয়ে দিয়েছিল
যিশু একটি জাতির কথা বলেছিলেন, এবং বাইবেল ইতিমধ্যে এমন একটি জাতির নাম বলে যার প্রতিশ্রুতি ঈশ্বর (﷾) দিয়েছিলেন। সারা অব্রাহামকে বলেছিলেন হাগার ও তার ছেলেকে তাড়িয়ে দিতে, এই বলে যে ইশ্মায়েল ইসহাকের উত্তরাধিকারে অংশ পাবে না। তবু একই অধ্যায়ে ঈশ্বর (﷾) দুবার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি ইশ্মায়েল থেকে একটি জাতি, একটি মহাজাতি গড়বেন। ইবরাহিমের পরিবার যে বংশধারাকে সরিয়ে রেখেছিল, সেই বংশধারা থেকেই নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) এসেছিলেন। এ থেকে বেড়ে ওঠা জাতিই শেষ ওহি পেয়েছিল।
“তাই তিনি অব্রাহামকে বললেন, এই দাসী ও তার ছেলেকে তাড়িয়ে দাও: কারণ এই দাসীর ছেলে আমার ছেলে ইসহাকের সঙ্গে উত্তরাধিকারী হবে না।”
“আর দাসীর ছেলে থেকেও আমি একটি জাতি গড়ব, কারণ সে তোমার বংশ।”
“ওঠো, ছেলেটিকে তোলো, আর তোমার হাতে তাকে ধরে রাখো; কারণ আমি তাকে একটি মহাজাতি করব।”
যে পাথর চূর্ণ করে
যিশু মথি ও লূক উভয়েই যোগ করেন, যে কেউ এই পাথরের ওপর পড়বে সে ভেঙে যাবে। আর এটা যার ওপর পড়বে, তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেবে। ছবিটি দানিয়েলের পাথরের কথা মনে করিয়ে দেয়, যা রাজ্যগুলোকে ভেঙে টুকরো করে এবং এমন এক রাজ্যে পরিণত হয় যা চিরকাল টিকে থাকে। পতন ঘটে রাজ্যের, জাতির নয়। সে সময় অঞ্চলটি শাসন করত দুটি বড় সাম্রাজ্য: বাইজেন্টিয়াম (পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য) ও পারস্য। নবীর (ﷺ) মৃত্যুর প্রায় দশ বছরের মধ্যে তারা সিরিয়া, মিসর ও পারস্যের রাজধানী নতুন জাতির কাছে হারিয়েছিল।
“আর যে কেউ এই পাথরের ওপর পড়বে, সে ভেঙে যাবে: কিন্তু এটা যার ওপর পড়বে, তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেবে।”
“যে কেউ সেই পাথরের ওপর পড়বে, সে ভেঙে যাবে; কিন্তু এটা যার ওপর পড়বে, তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেবে।”
“আর এই রাজাদের সময়ে স্বর্গের ঈশ্বর এমন একটি রাজ্য স্থাপন করবেন, যা কখনো ধ্বংস হবে না: আর সেই রাজ্য অন্য জাতির হাতে ছেড়ে দেওয়া হবে না, বরং তা এই সব রাজ্যকে চূর্ণ করে শেষ করে দেবে, আর তা চিরকাল স্থায়ী হবে। যেহেতু তুমি দেখেছ যে পাথরটি হাত ছাড়াই পাহাড় থেকে কাটা হয়েছিল, এবং তা লোহা, পিতল, মাটি, রুপো ও সোনাকে চূর্ণ করেছিল; মহান ঈশ্বর রাজাকে জানিয়েছেন, এরপর কী ঘটবে: আর স্বপ্নটি নিশ্চিত, এবং এর ব্যাখ্যা নির্ভরযোগ্য।”
প্রথম দিকের মুসলিম বিজয়গুলোর একটি বর্ণনামূলক ইতিহাস। এটি সিরিয়া ও জেরুজালেমের পতন, 630-এর দশকে রাজকীয় ধনভাণ্ডারসহ পারস্যের রাজধানী টেসিফোনের পতন, এবং 640-এর দশকের শুরুর মধ্যে মিসর বিজয়ের বর্ণনা দেয়, সবই নবীর (ﷺ) ইন্তেকালের প্রায় এক দশকের মধ্যে।
অনুপস্থিত কোণের ইট
নবী (ﷺ) তাঁর আগের নবীদের বর্ণনা দিয়েছিলেন এমন এক ব্যক্তি হিসেবে, যিনি একটি সুন্দর ঘর বানিয়েছেন কিন্তু এক কোণে একটি ইট অনুপস্থিত রেখেছেন। লোকেরা এর চারপাশে ঘুরে প্রশংসা করত, আর চাইত ইটটি যেন জায়গামতো থাকে। তিনি বলেছিলেন, তিনিই সেই ইট, এবং নবীদের শেষজন। যিশুর বাণীর পাথর এবং নবীর (ﷺ) বাণীর ইট একই জায়গায় স্থাপিত: কোণে।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) নিজেকে ও তাঁর আগের নবীদের তুলনা করেছেন এমন এক ব্যক্তির সঙ্গে, যে একটি সুন্দর বাড়ি তৈরি করল কিন্তু এক কোণে একটি ইটের জায়গা খালি রাখল। লোকেরা এর চারপাশে ঘুরে প্রশংসা করত, আর কামনা করত যে ইটটি জায়গামতো থাকলে ভালো হত। তিনি বললেন: আমিই সেই ইট, আর আমিই শেষ নবী।
| উৎস | যা বলে |
|---|---|
| গীতসংহিতা 118:22 | নির্মাতারা যে পাথর প্রত্যাখ্যান করেছিল, তা কোণের প্রধান পাথর হয়। |
| দানিয়েল 2:44-45 | ঈশ্বর (﷾) এমন এক রাজ্য স্থাপন করেন, যা অন্যগুলোকে চূর্ণ করে আর চিরকাল টিকে থাকে: হাত ছাড়াই কেটে নেওয়া পাথর। |
| সহিহ আল-বুখারি 3535 | নবী (ﷺ): একটি সুন্দর ঘর, যার এক কোণের একটি ইট নেই; “আমিই সেই ইট”, নবীদের মধ্যে শেষ। |
পদ ধরে ধরে
প্রেরিত 4:11 — অধ্যায় 4, পদ 11
“ইনিই সেই পাথর, যাকে তোমরা গাঁথকেরা তুচ্ছ করেছিলে, যা কোণের প্রধান পাথর হয়েছে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
ঠিক আগের দৃষ্টান্তে আঙুরখেতের মালিকের ছেলেকে চাষিরা হত্যা করে। সেই ছেলে যিশু, এবং প্রেরিত পুস্তকে পিতর তাঁকে অগ্রাহ্য করা পাথর হিসেবে চিহ্নিত করেন।
জবাব
পাথরটি যে-ই হোক, যিশুর পরের কথাগুলো বলে রাজ্যের কী হয়। এটি নিয়ে নেওয়া হয় প্রধান যাজক ও ফরীশীদের কাছ থেকে, যারা বুঝতে পেরেছিল যে তিনি তাদের কথাই বলছেন (21:45)। এটি দেওয়া হয় এমন এক জাতিকে (এথনোস, জাতির জন্য গ্রিক শব্দ) যে তার ফল উৎপন্ন করে। ঈশ্বর (﷾) ইতিমধ্যে আদিপুস্তক 21-এ দুবার ইশ্মায়েলকে একটি জাতির প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যিশু বলেন রাজ্য ইসরায়েলের নেতাদের কাছ থেকে একটি জাতির কাছে চলে যায়; ইসলামি পাঠ সেই জাতিকে চিহ্নিত করে সেই জাতি হিসেবে যার প্রতিশ্রুতি আল্লাহ (﷾) ইসমাইলকে দিয়েছিলেন।
1 পিতর 2:9 — অধ্যায় 2, পদ 9
“কিন্তু তোমরা একটি মনোনীত বংশ, রাজকীয় যাজকসমাজ, পবিত্র জাতি, তাঁর নিজস্ব প্রজা; যেন যিনি তোমাদের অন্ধকার থেকে তাঁর আশ্চর্য আলোতে ডেকেছেন, তোমরা তাঁর গুণকীর্তন প্রচার করো:”
যে কারণে উদ্ধৃত
চার্চই সেই “পবিত্র জাতি”, তাই রাজ্য খ্রিস্টান চার্চের কাছে চলে গিয়েছিল।
জবাব
যিশু বলেছিলেন, রাজ্য তাঁর শ্রোতাদের কাছ থেকে নিয়ে একটি জাতিকে দেওয়া হবে। ঈশ্বর (﷾) ইতিমধ্যে আদিপুস্তক 21-এ দুবার ইশ্মায়েলকে, অব্রাহামের পরিবার যে ছেলেকে দূরে পাঠিয়ে দিয়েছিল তাকে, একটি জাতির প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। ইসমাইলের বংশধরদের মধ্যে শুরু হওয়া উম্মাহ শেষ কিতাব পেয়েছিল এবং বেড়ে উঠে তা গ্রহণকারী প্রতিটি জাতিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যিশু একটি জাতির কথা বলেছিলেন, এবং ঈশ্বর (﷾) ইশ্মায়েলকে একটি জাতির প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন; ইসমাইলের বংশধরদের মধ্যে শুরু হওয়া উম্মাহ সেই প্রতিশ্রুতির সঙ্গে মেলে।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
রাজ্য ইসরায়েলের অবিশ্বস্ত নেতাদের কাছ থেকে নিয়ে চার্চকে দেওয়া হয়েছিল। যিশুই সেই অগ্রাহ্য করা পাথর, যাঁকে ঈশ্বর কোণের প্রধান পাথর হিসেবে উন্নীত করেছেন।
পিতর ইহুদি মহাসভাকে বলেন, যিশুই সেই পাথর যাকে গাঁথকেরা তুচ্ছ করেছিল।
খণ্ডন
পিতর সত্যিই পাথরটিকে যিশুর ওপর প্রয়োগ করেন। কিন্তু পাথরটি যে-ই হোক, যিশুর নিজের পরের কথাগুলো বলে রাজ্য প্রধান যাজক ও ফরীশীদের কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে। এটি দেওয়া হবে একটি জাতিকে, আর ঈশ্বর (﷾) ইতিমধ্যে একটি জাতির প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন ইশ্মায়েলকে, যে ছেলেকে অব্রাহামের পরিবার দূরে পাঠিয়ে দিয়েছিল।
পিতরের প্রথম চিঠি বিশ্বাসীদের একটি পবিত্র জাতি বলে, তাই চার্চই মথি 21:43-এর জাতি।
খণ্ডন
পিতর সত্যিই বিশ্বাসীদের বলেন “পবিত্র জাতি”, কিন্তু সেটি তাঁর চিঠি, যিশুর কথা নয়। যিশু বলেছিলেন, রাজ্য তাঁর শ্রোতাদের কাছ থেকে নিয়ে এমন এক জাতিকে দেওয়া হবে যে তার ফল উৎপন্ন করে। আদিপুস্তক সেই জাতির নাম বলে যার প্রতিশ্রুতি ঈশ্বর (﷾) দিয়েছিলেন সেই ছেলেকে, যাকে অব্রাহামের পরিবার দূরে পাঠিয়ে দিয়েছিল, এবং শেষ কিতাব সেই বংশধারার কাছেই এসেছিল।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈসা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে আল্লাহর (﷾) লোকদের নেতৃত্ব ইসরায়েল থেকে অন্য এক জাতির কাছে চলে যাবে। সেই জাতির শুরু ইসমাইলের বংশধরদের মধ্যে, যে বংশধারাকে ইবরাহিমের পরিবার দূরে পাঠিয়ে দিয়েছিল। নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) সেই কোণের ইট, যা নবুয়তের ঘরকে পূর্ণ করেছে।
ঈসা বলেছিলেন, ঈশ্বরের (﷾) রাজ্য প্রধান যাজক ও ফরীশীদের কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে। তা দেওয়া হবে অন্য এক জাতিকে।
ফলহীন ডুমুরগাছ, যাকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল এবং শেষ একটি বছর দেওয়া হয়েছিল, এমন এক জাতির ছবি যাদের আমানতের সময় ফুরিয়ে আসছিল।
আল্লাহ (﷾) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন ইসমাইলকে, ইবরাহিমের ঘর থেকে দূরে পাঠানো ছেলেকে, একটি মহাজাতি বানানোর।
নবী (ﷺ) নিজেকে বলেছিলেন অনুপস্থিত কোণের ইট এবং নবীদের শেষজন।
অগ্রাহ্য করা পাথর কোণের প্রধান পাথর হয়। এটি ইসমাইলের বংশধারা, যা পূর্ণতা পেয়েছে নবী মুহাম্মাদে (ﷺ)।