সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইসমাঈল। আদিপুস্তক 22-এ ঈশ্বর (﷾) ইবরাহিমকে উৎসর্গ করতে বলেন “তোমার একমাত্র ছেলেকে”। ইসহাক কখনো ইবরাহিমের একমাত্র ছেলে ছিলেন না। ইসমাঈল তাঁর চোদ্দো বছর আগে জন্মেছিলেন, আর আদিপুস্তক ইসমাঈলকে ইবরাহিমের ছেলে বলে। ইবরাহিম মারা যাওয়ার সময় ইসমাঈল তখনো জীবিত ছিলেন, আর দুই ভাই একসঙ্গে তাঁকে কবর দিয়েছিলেন। তাই ইসহাকের জীবনে এমন একটি দিনও ছিল না যখন তিনি একমাত্র ছেলে ছিলেন। চোদ্দো বছর ধরে ইবরাহিমের কেবল একটি ছেলে ছিল, আর সেই ছেলে ছিলেন ইসমাঈল। ‘একমাত্র ছেলে’ কথাটি ইসমাঈলের সঙ্গে মেলে। এর পাশে থাকা ইসহাক নামটি মেলে না। কুরআন ছেলের নাম না বলেই কাহিনিটি বলে। কাহিনি শেষ হওয়ার পরেই কেবল এটি ইবরাহিমকে ইসহাকের সুসংবাদ দেয়। তাই কুরআনের ক্রমও ইসমাঈলের দিকেই ইঙ্গিত করে।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
আদিপুস্তক কী বলে
আদিপুস্তক 22 ইসহাককে সেই ছেলে হিসেবে নাম দেয়, যাকে মোরিয়ার একটি পাহাড়ে উৎসর্গ করতে হবে। অধ্যায়টিতে তিনবার ঈশ্বর (﷾) তাঁকে ইবরাহিমের একমাত্র ছেলে বলেন। নূতন নিয়মের ইব্রীয়দের প্রতি পত্র এটির পুনরাবৃত্তি করে। এটি ইসহাককে ইবরাহিমের একজাত পুত্র বলে। খ্রিস্টানরা ‘একমাত্র’ কথাটিকে প্রতিশ্রুতির একমাত্র ছেলে হিসেবে পড়েন, কারণ ঈশ্বর (﷾) বলেছিলেন ইসহাকের মাধ্যমেই ইবরাহিমের বংশ পরিচিত হবে।
“আর তিনি বললেন, এখন তোমার ছেলেকে, তোমার একমাত্র ছেলে ইসহাককে, যাকে তুমি ভালোবাসো, নিয়ে মোরিয়া দেশে যাও; আর সেখানে আমি তোমাকে যে পাহাড়ের কথা বলব, তার একটির ওপর তাকে হোমবলি হিসেবে উৎসর্গ করো।”
“আর তিনি বললেন, ছেলেটির ওপর তোমার হাত তুলো না, তার প্রতি কিছুই কোরো না: কারণ এখন আমি জানি যে তুমি ঈশ্বরকে ভয় করো, যেহেতু তুমি তোমার ছেলেকে, তোমার একমাত্র ছেলেকে আমার কাছ থেকে আটকে রাখোনি।”
“এবং বললেন, প্রভু বলেন, আমি নিজের নামে শপথ করেছি, কারণ তুমি এ কাজ করেছ, এবং তোমার ছেলেকে, তোমার একমাত্র ছেলেকে আটকে রাখোনি:”
“বিশ্বাসে অব্রাহাম, যখন তাঁর পরীক্ষা হল, ইসহাককে উৎসর্গ করলেন: আর যিনি প্রতিজ্ঞাগুলো পেয়েছিলেন, তিনি তাঁর একজাত পুত্রকে উৎসর্গ করলেন,”
“আর ঈশ্বর অব্রাহামকে বললেন, ছেলেটির জন্য ও তোমার দাসীর জন্য এ তোমার চোখে দুঃখের বিষয় না হোক; সারা তোমাকে যা কিছু বলেছে, তার কথা শোনো; কারণ ইসহাকের মাধ্যমেই তোমার বংশ পরিচিত হবে।”
ইসহাক কখনো একমাত্র ছেলে ছিলেন না
আদিপুস্তক নিজেই তারিখগুলো দেয়। ইসমাঈলের জন্মের সময় ইবরাহিমের বয়স ছিল 86 আর ইসহাকের জন্মের সময় 100, তাই ইসমাঈল চোদ্দো বছরের বড় ছিলেন। আদিপুস্তক ইসমাঈলকে ইবরাহিমের ছেলে বলে। কুরবানির এক অধ্যায় আগে ইবরাহিম ইসমাঈলকে বিদায় করে দেওয়ার সময় “তাঁর ছেলের কারণে” দুঃখ পান। ইসমাঈল তাঁর পিতার চেয়ে বেশিদিন বেঁচে ছিলেন আর তাঁর দাফনে ইসহাকের পাশে দাঁড়িয়েছিলেন। বাইবেলের নিজের হিসাবেই “তোমার একমাত্র ছেলেকে” কথাটি কেবল ইসমাঈলকেই বোঝাতে পারে, ইসহাকের জন্মের আগে।
“আর হাগার যখন অব্রামের জন্য ইশ্মায়েলের জন্ম দিলেন, তখন অব্রামের বয়স ছিল ছিয়াশি বছর।”
“আর অব্রাহামের ছেলে ইসহাক যখন জন্মগ্রহণ করলেন, তখন অব্রাহামের বয়স ছিল একশো বছর।”
“আর হাগার অব্রামের জন্য একটি ছেলের জন্ম দিলেন: আর হাগারের গর্ভে জন্মানো তাঁর ছেলের নাম অব্রাম রাখলেন ইশ্মায়েল।”
“আর তাঁর ছেলের কারণে বিষয়টি অব্রাহামের চোখে খুব দুঃখের হল।”
“আর তাঁর ছেলে ইসহাক ও ইশ্মায়েল মম্রির সামনে, হিত্তীয় সোহরের ছেলে ইফ্রোণের জমিতে, মক্পেলা গুহায় তাঁকে কবর দিলেন;”
আদিপুস্তক 22-এ ঈশ্বর (﷾) ইব্রাহিমকে বলেন “তোমার একমাত্র পুত্রকে” উৎসর্গ করতে।
ইসহাক কি কখনো একমাত্র পুত্র ছিলেন?
না। ইসমাইল তাঁর চৌদ্দ বছর আগে জন্মেছিলেন, যখন ইব্রাহিমের বয়স 86। আদিপুস্তক ইসমাইলকে ইব্রাহিমের পুত্র বলে।
ইসমাইল কি তাঁর পুত্র থাকা বন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন?
না। আদিপুস্তক কখনো তা বলে না। ইসমাইল ইব্রাহিমের পরেও বেঁচে ছিলেন, আর দুই ভাই মিলে তাঁকে দাফন করেছিলেন।
তাহলে ইব্রাহিমের কখন কেবল একটি পুত্র ছিল?
চৌদ্দ বছর, ইসহাকের জন্মের আগে। সেই পুত্র ছিলেন ইসমাইল।
কুরআন কী বলে?
এটি পুত্রের নাম না বলে ঘটনাটি বর্ণনা করে। ঘটনা শেষ হওয়ার পরেই কেবল এটি ইব্রাহিমকে ইসহাকের সুসংবাদ দেয়।
“একমাত্র পুত্র” কথাটি ইসমাইলের সঙ্গে মেলে। পাশে থাকা ইসহাক নামটি মেলে না।
প্রথমজাতের বিধান
হাজেরাকে ইবরাহিমের কাছে তাঁর স্ত্রী হিসেবে দেওয়া হয়েছিল, কেবল দাসী হিসেবে নয়। মূসার বিধান দুই স্ত্রীর অধিকারী একজন পুরুষকে নিষেধ করে তার প্রথমজাত ছেলেকে বাদ দিতে এই কারণে যে প্রথমজাতের মা কম প্রিয় স্ত্রী। ইসমাঈল ছিলেন প্রথমজাত। আদিপুস্তকের কোথাও বলা নেই যে ইসমাঈল ইবরাহিমের ছেলে থাকা বন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। ঈশ্বর (﷾) ইসমাঈলকে ইবরাহিমের বংশও বলেন, অর্থাৎ তাঁর সন্তান। কুরবানির পর ঈশ্বর (﷾) ইবরাহিমের বংশকে তারার মতো বাড়ানোর প্রতিশ্রুতি দেন (আদিপুস্তক 22:17)। তিনি আগেই ইসমাঈলকে নাম ধরে একই রকম একটি আশীর্বাদ দিয়েছিলেন। তিনি তাঁকে অত্যন্ত বাড়ানোর, তাঁকে বারোজন অধিপতি দেওয়ার আর তাঁকে একটি মহাজাতি করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন (আদিপুস্তক 17:20)।
“আর অব্রাম কনান দেশে দশ বছর বাস করার পর অব্রামের স্ত্রী সারী তাঁর মিসরীয় দাসী হাগারকে নিয়ে তাঁর স্বামী অব্রামকে তাঁর স্ত্রী হিসেবে দিলেন।”
“যদি কোনো পুরুষের দুজন স্ত্রী থাকে, একজন প্রিয়, আর অন্যজন অপ্রিয়, আর প্রিয় ও অপ্রিয় দুজনেই তার সন্তানের জন্ম দেয়; আর যদি প্রথমজাত ছেলেটি অপ্রিয় স্ত্রীর হয়: তবে সে যখন তার ছেলেদের তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী করবে, তখন প্রকৃত প্রথমজাত অপ্রিয় স্ত্রীর ছেলের আগে প্রিয় স্ত্রীর ছেলেকে প্রথমজাত করতে পারবে না: বরং সে তার যা কিছু আছে, তার দ্বিগুণ অংশ দিয়ে অপ্রিয় স্ত্রীর ছেলেকে প্রথমজাত বলে স্বীকার করবে: কারণ সে তার শক্তির প্রথম ফল; প্রথমজাতের অধিকার তারই।”
“আর দাসীর ছেলে থেকেও আমি একটি জাতি গড়ব, কারণ সে তোমার বংশ।”
“যে আশীর্বাদে আমি তোমাকে আশীর্বাদ করব, আর বৃদ্ধিতে আমি তোমার বংশকে আকাশের তারার মতো, এবং সমুদ্রতীরের বালির মতো বাড়াব; আর তোমার বংশ তার শত্রুদের দরজা অধিকার করবে;”
“আর ইশ্মায়েলের বিষয়ে, আমি তোমার কথা শুনেছি: দেখো, আমি তাকে আশীর্বাদ করেছি, আর তাকে ফলবান করব, এবং তাকে অত্যন্ত বাড়াব; সে বারোজন অধিপতির জন্ম দেবে, আর আমি তাকে একটি মহাজাতি করব।”
ইহুদি ভাষ্য ‘একমাত্র ছেলে’ কীভাবে পড়ে
11শ শতকের র্যাবাই রাশির মতো ইহুদি ভাষ্যকাররা ইহুদি শিক্ষার সংকলন তালমুদ অনুসরণ করেন। তাঁরা আয়াতটিকে একটি কথোপকথন হিসেবে পড়েন। ইবরাহিম উত্তর দেন যে তাঁর দুই ছেলে, প্রত্যেকেই তার মায়ের একমাত্র ছেলে, আর কেবল তখনই ঈশ্বর (﷾) ইসহাকের নাম বলেন। তাই র্যাবাইদের পাঠও মেনে নেয় যে ইবরাহিমের দুই ছেলে ছিল।
এই ধ্রুপদী ইহুদি ভাষ্য, তালমুদ (সানহেদ্রিন 89b) ও বেরেশিত রাব্বা 55:7 অনুসরণ করে, ঈশ্বরের কথাগুলোকে একটি কথোপকথন হিসেবে পড়ে। “তোমার পুত্রকে” বলা হলে অব্রাহাম উত্তর দেন যে তাঁর দুই পুত্র। “তোমার একমাত্র পুত্রকে” বলা হলে তিনি উত্তর দেন যে প্রত্যেকেই তার মায়ের একমাত্র পুত্র। “যাকে তুমি ভালোবাসো” বলা হলে তিনি উত্তর দেন যে তিনি দুজনকেই ভালোবাসেন। কেবল তখনই ঈশ্বর বলেন “ইসহাককে”।
ইবরাহিমের অন্য ছেলেরা
শেষ পর্যন্ত ইসহাক ও ইসমাঈলই ইবরাহিমের একমাত্র ছেলে ছিলেন না। আদিপুস্তক লিপিবদ্ধ করে যে পরে তিনি আরেকজন স্ত্রী, কটূরাকে, গ্রহণ করেছিলেন, যিনি তাঁর জন্য ছয়টি ছেলের জন্ম দিয়েছিলেন।
“তারপর অব্রাহাম আবার একজন স্ত্রী গ্রহণ করলেন, আর তাঁর নাম ছিল কটূরা। আর তিনি তাঁর জন্য সিম্রণ, যক্শন, মদান, মিদিয়ন, যিশবক ও শূহের জন্ম দিলেন।”
কুরআনের কাহিনির ক্রম
কুরআন ছেলের নাম না বলেই কাহিনিটি বলে। ইবরাহিম একটি সৎকর্মপরায়ণ ছেলে চান, একটি সহিষ্ণু ছেলের সুসংবাদ পান, আর পরে স্বপ্নে দেখেন যে তাঁকে তার কুরবানি করতে হবে। দুজনেই আত্মসমর্পণ করেন, আর আল্লাহ (﷾) ছেলেটির বিনিময় দেন। কাহিনি শেষ হওয়ার পরেই কেবল কুরআন ইবরাহিমকে ইসহাকের সুসংবাদ দেয়। অন্য জায়গায় ইসহাকের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তাঁর নিজের ছেলে ইয়াকুবের সঙ্গে একসঙ্গে। 14শ শতকের মুসলিম আলেম ইবনে কাসির যুক্তি দেন যে ইবরাহিম আগেই জানতেন ইসহাক বেঁচে থেকে একটি ছেলের জন্ম দেবেন (11:71)। তাই বালক অবস্থায় ইসহাককে কুরবানি করার আদেশ কোনো আসল পরীক্ষা হতো না। ইবনে কাসির ও আরও অনেক আলেম মনে করেন যে পেশ করা ছেলেটি ছিলেন ইসমাঈল। আজ মুসলিমদের মধ্যে এটিই সবচেয়ে ব্যাপকভাবে প্রচলিত মত।
“তিনি বললেন, ’আমি আমার রবের দিকে চললাম, তিনি আমাকে অবশ্যই হেদায়াত করবেন, ’হে আমার রব! আমাকে এক সৎকর্মপরায়ণ সন্তান দান করুন।’ অতঃপর আমরা তাকে এক সহিষ্ণু পুত্রের সুসংবাদ দিলাম। অতঃপর তিনি যখন তার পিতার সাথে কাজ করার মত বয়সে উপনীত হলেন, তখন ইবরাহীম বললেন, ’হে প্রিয় বৎস! আমি স্বপ্নে দেখি যে, তোমাকে আমি যবেহ করছি, এখন তোমার অভিমত কী বল?’ তিনি বললেন, ’হে আমার পিতা! আপনি যা আদেশপ্ৰাপ্ত হয়েছেন তা-ই করুন। আল্লাহর ইচ্ছায় আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন।’ অতঃপর যখন তারা উভয়ে আনুগত্য প্রকাশ করলেন এবং ইবরাহীম তার পুত্রকে উপুড় করে শায়িত করলেন, তখন আমরা তাকে ডেকে বললাম, ‘হে ইবরাহীম! আপনি তো স্বপ্নের আদেশ সত্যই পালন করলেন!’---এভাবেই আমরা মুহসিনদেরকে পুরস্কৃত করে থাকি। নিশ্চয়ই এটা ছিল এক স্পষ্ট পরীক্ষা। আর আমরা তাকে মুক্ত করলাম এক বড় যবেহ এর বিনিময়ে।”
“আর আমরা তাকে সুসংবাদ দিয়েছিলাম ইসহাকের, তিনি ছিলেন এক নবী, সৎকর্মপরায়ণদের অন্যতম। আর আমরা ইবরাহীমের ওপর বরকত দান করেছিলাম এবং ইসহাকের উপরও; তাদের উভয়ের বংশধরদের মধ্যে কিছু সংখ্যক মুহসিন এবং কিছু সংখ্যক নিজেদের প্রতি স্পষ্ট অত্যাচারী।”
“আর তাঁর স্ত্রী দাঁড়ানো ছিলেন, অতঃপর তিনি হেসে ফেললেন। অতঃপর আমরা তাকে ইস্হাকের ও ইস্হাকের পরবর্তী ইয়া’কূবের সুসংবাদ দিলাম।”
ইসমাঈলকে কখন বিদায় করা হয়েছিল
আদিপুস্তক হাজেরার চলে যাওয়াকে ইসহাকের দুধ ছাড়ানোর পরে রাখে, যাতে ইসমাঈলের বয়স হয় প্রায় ষোলো। তবু একই অধ্যায়ে হাজেরা “তিনি শিশুটিকে একটি ঝোপের নিচে রেখে দিলেন”, আর ফেরেশতা বলেন “তোমার হাতে তাকে ধরে রাখো”। ইসলামি বিবরণ এই চলে যাওয়াকে অনেক আগে রাখে। নবীর (ﷺ) বাণীর সংকলন সহিহ বুখারির একটি বর্ণনা বলে, ইবরাহিম হাজেরাকে মক্কায় নিয়ে এসেছিলেন যখন তিনি তখনো ইসমাঈলকে দুধ পান করাচ্ছিলেন। তাই ইসলামি বিবরণে ইসমাঈল শিশু অবস্থায় মক্কায় এসেছিলেন। কুরআন কুরবানিকে রাখে যখন তিনি তাঁর পিতার পাশে কাজ করার মতো বয়সে পৌঁছেছিলেন। এটি ইসহাকের সুসংবাদ দেয় কেবল পরে। সেই বিবরণ অনুযায়ী ইসমাঈল তখনো একমাত্র ছেলে ছিলেন।
“আর মশকের জল ফুরিয়ে গেল, আর তিনি শিশুটিকে একটি ঝোপের নিচে রেখে দিলেন। আর তিনি গিয়ে তার সামনে বেশ খানিকটা দূরে, প্রায় তির ছোড়ার দূরত্বে বসলেন: কারণ তিনি বললেন, আমি যেন শিশুটির মৃত্যু না দেখি। আর তিনি তার সামনে বসে চিৎকার করে কাঁদতে লাগলেন। আর ঈশ্বর ছেলেটির কণ্ঠস্বর শুনলেন; আর ঈশ্বরের দূত স্বর্গ থেকে হাগারকে ডেকে তাঁকে বললেন, হাগার, তোমার কী হয়েছে? ভয় পেয়ো না; কারণ ছেলেটি যেখানে আছে, সেখান থেকে ঈশ্বর তার কণ্ঠস্বর শুনেছেন। ওঠো, ছেলেটিকে তোলো, আর তোমার হাতে তাকে ধরে রাখো; কারণ আমি তাকে একটি মহাজাতি করব।”
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে ইবরাহিম হাজেরা ও তাঁর পুত্র ইসমাইলকে, হাজেরা তখনো তাঁকে দুধ পান করাচ্ছিলেন, মক্কার জনশূন্য উপত্যকায় নিয়ে এলেন, এক থলে খেজুর ও এক মশক পানি দিয়ে কাবার স্থানের কাছে তাঁদের রেখে গেলেন, এবং তাঁদের জন্য দোয়া করলেন। হাজেরা জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহ কি এর আদেশ দিয়েছেন, আর তিনি যখন বললেন হ্যাঁ, তখন হাজেরা বললেন, আল্লাহ তাঁদের পরিত্যাগ করবেন না।
“তিনি বললেন, ’আমি আমার রবের দিকে চললাম, তিনি আমাকে অবশ্যই হেদায়াত করবেন, ’হে আমার রব! আমাকে এক সৎকর্মপরায়ণ সন্তান দান করুন।’ অতঃপর আমরা তাকে এক সহিষ্ণু পুত্রের সুসংবাদ দিলাম। অতঃপর তিনি যখন তার পিতার সাথে কাজ করার মত বয়সে উপনীত হলেন, তখন ইবরাহীম বললেন, ’হে প্রিয় বৎস! আমি স্বপ্নে দেখি যে, তোমাকে আমি যবেহ করছি, এখন তোমার অভিমত কী বল?’ তিনি বললেন, ’হে আমার পিতা! আপনি যা আদেশপ্ৰাপ্ত হয়েছেন তা-ই করুন। আল্লাহর ইচ্ছায় আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন।’ অতঃপর যখন তারা উভয়ে আনুগত্য প্রকাশ করলেন এবং ইবরাহীম তার পুত্রকে উপুড় করে শায়িত করলেন, তখন আমরা তাকে ডেকে বললাম, ‘হে ইবরাহীম! আপনি তো স্বপ্নের আদেশ সত্যই পালন করলেন!’---এভাবেই আমরা মুহসিনদেরকে পুরস্কৃত করে থাকি। নিশ্চয়ই এটা ছিল এক স্পষ্ট পরীক্ষা। আর আমরা তাকে মুক্ত করলাম এক বড় যবেহ এর বিনিময়ে।”
বয়স অনুযায়ী ইবরাহিমের জীবন
আদিপুস্তক যথেষ্ট বয়স দেয় যাতে ইবরাহিমের জীবনকে ক্রমানুসারে সাজানো যায়। তিনি 75 বছর বয়সে হারণ শহর ছেড়ে কনানে যান, যে দেশ ঈশ্বর (﷾) তাঁকে দেখিয়েছিলেন। সারা দশ বছরের ছোট ছিলেন, তাই ফেরাউন যখন তাঁকে নিজের বাড়িতে নিয়ে যায় তখন তাঁর বয়স ছিল প্রায় 65। কনানে দশ বছর পরে, 85 বছর বয়সে, হাজেরা ইবরাহিমের স্ত্রী হন আর গর্ভধারণ করেন। ইসমাঈলের জন্মের সময় তাঁর বয়স ছিল 86। ইসলামি বিবরণে ইসমাঈলকে শিশু অবস্থায় মক্কার উপত্যকায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তাঁকে পেশ করা হয়েছিল যখন তিনি তখনো ইবরাহিমের একমাত্র ছেলে, তাই চোদ্দো বছরের বেশি নয়। ইসহাকের জন্ম হয় যখন ইবরাহিমের বয়স 100 আর সারার প্রায় 90। ইসহাক 40 বছর বয়সে রিবিকাকে বিয়ে করেন, যখন ইবরাহিমের বয়স 140। ইসহাকের যমজ ছেলেদের জন্মের সময় তাঁর বয়স ছিল 60। ইবরাহিম 175 বছর বয়সে মারা যান, আর ইসমাঈল ও ইসহাক একসঙ্গে তাঁকে কবর দেন।
“তাই প্রভু অব্রামকে যেমন বলেছিলেন, তেমনি তিনি রওনা হলেন; আর লোট তাঁর সঙ্গে গেলেন: আর হারণ থেকে রওনা হওয়ার সময় অব্রামের বয়স ছিল পঁচাত্তর বছর।”
“আর এমন হল যে, তিনি যখন মিসরে প্রবেশ করার কাছাকাছি এলেন, তখন তাঁর স্ত্রী সারীকে বললেন, দেখো, আমি জানি যে তুমি দেখতে সুন্দরী নারী: তাই এমন হবে যে, মিসরীয়েরা যখন তোমাকে দেখবে, তখন বলবে, এ তার স্ত্রী: আর তারা আমাকে মেরে ফেলবে, কিন্তু তোমাকে বাঁচিয়ে রাখবে। মিনতি করি, বোলো যে তুমি আমার বোন: যেন তোমার কারণে আমার মঙ্গল হয়; আর তোমার জন্য আমার প্রাণ বাঁচে। আর এমন হল যে, অব্রাম যখন মিসরে এলেন, তখন মিসরীয়েরা দেখল যে নারীটি খুব সুন্দরী। ফরৌণের অধিপতিরাও তাঁকে দেখে ফরৌণের কাছে তাঁর প্রশংসা করল: আর নারীটিকে ফরৌণের বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হল।”
“তখন অব্রাহাম উপুড় হয়ে পড়ে হাসলেন, এবং মনে মনে বললেন, একশো বছর বয়সী মানুষের কি সন্তান জন্মাবে? আর নব্বই বছর বয়সী সারা কি সন্তান জন্ম দেবে?”
“আর অব্রাম কনান দেশে দশ বছর বাস করার পর অব্রামের স্ত্রী সারী তাঁর মিসরীয় দাসী হাগারকে নিয়ে তাঁর স্বামী অব্রামকে তাঁর স্ত্রী হিসেবে দিলেন।”
“আর হাগার যখন অব্রামের জন্য ইশ্মায়েলের জন্ম দিলেন, তখন অব্রামের বয়স ছিল ছিয়াশি বছর।”
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে ইবরাহিম হাজেরা ও তাঁর পুত্র ইসমাইলকে, হাজেরা তখনো তাঁকে দুধ পান করাচ্ছিলেন, মক্কার জনশূন্য উপত্যকায় নিয়ে এলেন, এক থলে খেজুর ও এক মশক পানি দিয়ে কাবার স্থানের কাছে তাঁদের রেখে গেলেন, এবং তাঁদের জন্য দোয়া করলেন। হাজেরা জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহ কি এর আদেশ দিয়েছেন, আর তিনি যখন বললেন হ্যাঁ, তখন হাজেরা বললেন, আল্লাহ তাঁদের পরিত্যাগ করবেন না।
“আর অব্রাহামের ছেলে ইসহাক যখন জন্মগ্রহণ করলেন, তখন অব্রাহামের বয়স ছিল একশো বছর।”
“আর ইসহাক যখন পদ্দন-অরামের সিরীয় বথূয়েলের মেয়ে, সিরীয় লাবনের বোন রিবিকাকে বিয়ে করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ বছর।”
“আর তারপর তার ভাই বেরিয়ে এল, আর তার হাত এষৌর গোড়ালি ধরে ছিল; আর তার নাম রাখা হল যাকোব: আর রিবিকা যখন তাদের জন্ম দিলেন, তখন ইসহাকের বয়স ছিল ষাট বছর।”
“আর অব্রাহাম যত বছর বেঁচে ছিলেন, তাঁর জীবনের দিন ছিল একশো পঁচাত্তর বছর।”
“আর তাঁর ছেলে ইসহাক ও ইশ্মায়েল মম্রির সামনে, হিত্তীয় সোহরের ছেলে ইফ্রোণের জমিতে, মক্পেলা গুহায় তাঁকে কবর দিলেন;”
- ইব্রাহিম 75
ইব্রাহিম হারান ছেড়ে কনানে যান।
- ইব্রাহিম 86
ইসমাইলের জন্ম।
- ইসমাইল শিশু
ইসলামি বর্ণনায়, হাজেরা যখন তখনও ইসমাইলকে দুধ পান করাচ্ছেন, ইব্রাহিম তাঁদের মক্কার উপত্যকায় নিয়ে আসেন।
- ইসমাইলের বয়স 14-এর বেশি নয়
পুত্রকে উৎসর্গ করা হয়
ইসলামি বর্ণনায়, পুত্রকে উৎসর্গ করা হয় যখন তিনি তখনও ইব্রাহিমের একমাত্র পুত্র।
- ইব্রাহিম 100
ইসহাকের জন্ম। সারার বয়স প্রায় 90।
- ইব্রাহিম 175
ইব্রাহিমের মৃত্যু। ইসমাইল ও ইসহাক মিলে তাঁকে দাফন করেন।
কুরআন কোরবানির ঘটনা শেষ হওয়ার পরেই কেবল ইব্রাহিমকে ইসহাকের সুসংবাদ দেয়।
খ্রিস্টানরা যে উত্তর দেন
ইব্রীয় 11:17 — অধ্যায় 11, পদ 17
“বিশ্বাসে অব্রাহাম, যখন তাঁর পরীক্ষা হল, ইসহাককে উৎসর্গ করলেন: আর যিনি প্রতিজ্ঞাগুলো পেয়েছিলেন, তিনি তাঁর একজাত পুত্রকে উৎসর্গ করলেন,”
যে কারণে উদ্ধৃত
যে অর্থে গুরুত্বপূর্ণ, সে অর্থে ইসহাক একমাত্র ছেলে: প্রতিশ্রুতির একমাত্র ছেলে, যাঁকে ঈশ্বর বেছে নিয়েছিলেন। ঈশ্বর বলেছিলেন ইসহাকের মাধ্যমেই ইবরাহিমের বংশ পরিচিত হবে। ততদিনে ইসমাঈলকেও বিদায় করে দেওয়া হয়েছিল।
জবাব
ইব্রীয় ইসহাকের জন্য ‘একজাত’ শব্দটি প্রিয় ছেলের অর্থে ব্যবহার করে, আর কেউ কেউ ‘একমাত্র’-কে ‘মূল্যবান’ অর্থে পড়েন। কিন্তু আদিপুস্তক 22:2 “যাকে তুমি ভালোবাসো” কথাটিও বলে। তাই “তোমার একমাত্র ছেলেকে” ইবরাহিমের পরিবার সম্পর্কে একটি সরল তথ্য, ভালোবাসার কোনো শব্দ নয়। আদিপুস্তকের নিজের তারিখ অনুযায়ী সেই তথ্য কেবল ইসমাঈলের ক্ষেত্রেই সত্য ছিল, চোদ্দো বছর ধরে। আগের অধ্যায়ে ঈশ্বর (﷾) ইসমাঈলকে ইবরাহিমের বংশ বলেন আর তাঁকে একটি জাতি করার প্রতিশ্রুতি দেন। বিদায় করে দেওয়া তার অবসান ঘটায়নি: ইসমাঈল ফিরে এসে ইসহাকের পাশে তাঁর পিতাকে কবর দিয়েছিলেন। এমনকি র্যাবাইদের পাঠও মেনে নেয় যে ইবরাহিমের দুই ছেলে ছিল।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — আদিপুস্তক ‘একমাত্র ছেলে’ কথাটিকে একটি তথ্য হিসেবে বলে, আর বাইবেলের নিজের তারিখ অনুযায়ী তা কেবল ইসমাঈলের ক্ষেত্রেই কখনো সত্য ছিল।
দৃষ্টিভঙ্গি
খ্রিস্টীয় পাঠ
পেশ করা ছেলেটি ছিলেন ইসহাক, যেমন আদিপুস্তক 22 নাম ধরে বলে। খ্রিস্টানরা ‘একমাত্র ছেলে’-কে ব্যাখ্যা করেন প্রতিশ্রুতির ছেলে হিসেবে, যাঁর মাধ্যমে ইবরাহিমের বংশ গণ্য হবে।
আদিপুস্তক 22:2 ইসহাককে সেই ছেলে হিসেবে নাম দেয়, যাকে উৎসর্গ করতে ইবরাহিমকে বলা হয়েছিল।
খণ্ডন
আদিপুস্তক 22 ইসহাকের নাম বলে ঠিকই। কিন্তু একই আয়াত তাঁকে ইবরাহিমের “একমাত্র ছেলে” বলে, আর আদিপুস্তকের নিজের তারিখ অনুযায়ী তা কেবল ইসমাঈলের সঙ্গেই মেলে। কুরআন ছেলের নাম না বলে কাহিনিটি বলে, আর কাহিনি শেষ হওয়ার পরেই কেবল ইসহাকের সুসংবাদ দেয়।
ইব্রীয় ইসহাককে ইবরাহিমের একজাত পুত্র বলে। খ্রিস্টানরা একে আদিপুস্তক 21:12-এর সঙ্গে মিলিয়ে প্রতিশ্রুতির একমাত্র ছেলে অর্থে নেন।
খণ্ডন
ইব্রীয় ঠিকই ইসহাককে ইবরাহিমের একজাত পুত্র বলে, আর আদিপুস্তক 21:12 ঠিকই বলে ইসহাকের মাধ্যমে ইবরাহিমের বংশ পরিচিত হবে। কিন্তু এতে ইসহাক বাছাই করা ছেলে হন, একমাত্র ছেলে নন। ইসমাঈল ইসহাকের পাশে তাঁর পিতাকে কবর দেওয়া পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন, আর ঈশ্বর (﷾) তাঁকে একটি মহাজাতি করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন (আদিপুস্তক 17:20)।
ইহুদি পাঠ
পেশ করা ছেলেটি ছিলেন ইসহাক। ইহুদি ভাষ্যকাররা ‘একমাত্র ছেলে’-কে ব্যাখ্যা করেন তাঁর মায়ের একমাত্র ছেলে হিসেবে।
রাশি এখানে তালমুদ অনুসরণ করেন। ঈশ্বর ইসহাকের নাম বলার আগে তিনি ইবরাহিমকে দিয়ে উত্তর দেওয়ান যে তাঁর দুই ছেলে, প্রত্যেকেই তার মায়ের একমাত্র ছেলে।
খণ্ডন
রাশির নিজের কথোপকথনেই ইবরাহিম বলেন যে তাঁর দুই ছেলে। তিনি যোগ করেন যে প্রত্যেকেই তার মায়ের একমাত্র ছেলে, এমন কথা যা আদিপুস্তক 22-এ নেই। সরলভাবে নিলে ‘একমাত্র ছেলে’ ইসহাকের জন্মের আগের চোদ্দো বছর ইসমাঈলের সঙ্গেই মেলে।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
পেশ করা ছেলেটি ছিলেন ইসমাঈল, ইবরাহিমের প্রথমজাত। বাইবেলের নিজের কথা “তোমার একমাত্র ছেলেকে” তাঁর দিকেই ইঙ্গিত করে, আর কুরআনের ঘটনাক্রমও একমত।
ইসমাঈলের জন্ম হয় যখন ইবরাহিমের বয়স 86 আর ইসহাকের যখন 100, তাই ইসমাঈল চোদ্দো বছরের বড় ছিলেন।
আদিপুস্তক ইসমাঈলকে ইবরাহিমের ছেলে ও তাঁর বংশ বলে, আর ইবরাহিমের মৃত্যুর সময় ইসমাঈল জীবিত ছিলেন। তাই ইসহাক কখনো একমাত্র ছেলে ছিলেন না।
আদিপুস্তক 22-এ ঈশ্বর (﷾) ছেলেটিকে তিনবার ইবরাহিমের একমাত্র ছেলে বলেন। এটি ইসহাকের জন্মের আগে ইসমাঈলের সঙ্গে মেলে, আর ইসহাকের ক্ষেত্রে আক্ষরিকভাবে কখনো সত্য ছিল না।
আদিপুস্তকের নিজের বয়স অনুযায়ী ইবরাহিম 75 বছরে কনানে পৌঁছান, 86 বছরে ইসমাঈল আর 100 বছরে ইসহাকের জন্ম হয়। তিনি 175 বছরে মারা যান, আর দুই ছেলেই তাঁর দাফনে উপস্থিত ছিলেন।
কটূরার গর্ভে ইবরাহিমের আরও ছয়টি ছেলে ছিল, সারা ও হাজেরার মিলিত ছেলেদের চেয়েও বেশি।
মূসার বিধান কোনো প্রথমজাত ছেলেকে তার মা কম প্রিয় স্ত্রী বলে বাদ দেওয়া নিষেধ করে।
কুরআন কুরবানির কাহিনি শেষ হওয়ার পরেই কেবল ইসহাকের ঘোষণা দেয়, আর পেশ করা ছেলেটি ছিলেন ইসমাঈল।
“তোমার একমাত্র ছেলেকে” কথাটি ইসহাকের ক্ষেত্রে কখনো সত্য ছিল না, তাই ইসহাক নাম আর এর পাশের কথাগুলো দুটোই সঠিক হতে পারে না। আদিপুস্তকের নিজের তারিখ অনুযায়ী কথাগুলো কেবল ইসমাঈলের সঙ্গেই মেলে।