নাম সিমরন কি জিকিরের মতো?

“প্রভাতের অমৃতবেলায় সত্য নাম ও ঈশ্বরের মহিমার ধ্যান করো।”

“তাঁকে স্মরণ করে তুমি সুখ লাভ করবে”

ভাই গুরদাস 1604 সালে গুরু অর্জনের মুখে মুখে বলা অনুযায়ী ধর্মগ্রন্থটি লিখেছিলেন, এবং শিখরা তাঁর বার (গাথা) সম্মানের সঙ্গে ধারণ করেন। তিনি লেখেন যে ওয়াহেগুরু হলো গুরমন্ত্র, গুরু যে মন্ত্র দেন, এবং তা জপ করলে মানুষ অহং থেকে মুক্ত হয়।

“হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ্কে অধিক স্মরণ কর,”

“এবং সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর পবিত্ৰতা ও মহিমা ঘোষণা কর।”

“আর আপনি আপনার রবকে নিজ মনে স্মরণ করুন সবিনয়ে, সশংকচিত্তে ও অনুচ্চস্বরে, সকালে ও সন্ধ্যায়। আর উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না।”

“‘যারা ঈমান আনে এবং আল্লাহ্‌র স্মরণে যাদের মন প্রশান্ত হয়; জেনে রাখ, আল্লাহ্‌র স্মরণেই মন প্রশান্ত হয়;”

আবু মুসা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, যে তার রবকে স্মরণ করে, আর যে করে না, তাদের তুলনা জীবিত ও মৃতের মতো।

“‘আমি আল্লাহ্ আমি ছাড়া অন্য কোনো হক ইলাহ নেই। অতএব, আমারই ইবাদাত করুন এবং আমার স্মরণার্থে সালাত আদায় করুন।”

“প্রভাতের অমৃতবেলায় সত্য নাম ও ঈশ্বরের মহিমার ধ্যান করো।”

“এবং সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর পবিত্ৰতা ও মহিমা ঘোষণা কর।”

“তাঁকে স্মরণ করে তুমি সুখ লাভ করবে”

“‘যারা ঈমান আনে এবং আল্লাহ্‌র স্মরণে যাদের মন প্রশান্ত হয়; জেনে রাখ, আল্লাহ্‌র স্মরণেই মন প্রশান্ত হয়;”

“আল্লাহ্, তিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই, সুন্দর নামসমূহ তাঁরই।”

“বলুন, ‘তোমরা ‘আল্লাহ্’ নামে ডাক বা ‘রহমান’ নামে ডাক, তোমরা যে নামেই ডাক সকল সুন্দর নামই তো তাঁর। আর আপনি সালাতে স্বর খুব উচ্চ করবেন না আবার খুব ক্ষীণও করবেন না; বরং এ দুয়ের মধ্যপথ অবলম্বন করুন।”

ইবনে কাসির বলেন, আয়াতটি সেই মূর্তিপূজারীদের উত্তর দেয় যারা অস্বীকার করত যে রহমত আল্লাহর, এবং তাঁকে আর-রহমান বলে ডাকতে অস্বীকার করত। তিনি বলেন, এর অর্থ হলো, তাঁকে আল্লাহ বা আর-রহমান হিসেবে ডাকায় কোনো পার্থক্য নেই, কারণ সুন্দরতম নামগুলো তাঁরই। তিনি এর পাশে রাখেন 59:22-24। তিনি মাকহুল থেকে একটি এবং ইবনে আব্বাস থেকে একটি বর্ণনাও উল্লেখ করেন, উভয়ই ইবনে জারির বর্ণিত। একজন মূর্তিপূজারী নবীকে (ﷺ) সিজদায় “ইয়া রাহমান, ইয়া রাহিম” বলতে শুনল। সে বলল, নবী দাবি করেন তিনি একজনকে ডাকেন অথচ ডাকেন দুজনকে, আর তখন আয়াতটি নাজিল হলো।

“কাজেই আপনি আপনার মহান রবের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করুন।”

“আপনি আপনার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করুন, যিনি সৃষ্টি করেন অতঃপর সুঠাম করেন। আর যিনি নির্ধারণ করেন অতঃপর পথনির্দেশ করেন,”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, দুটি বাক্য আছে যা জিভে হালকা, দাঁড়িপাল্লায় ভারী এবং পরম দয়াময়ের কাছে প্রিয়: সুবহানাল্লাহিল আযিম (মহান আল্লাহর পবিত্রতা) এবং সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি (আল্লাহর পবিত্রতা এবং তাঁর প্রশংসা)।

“আর তিনি মনগড়া কথা বলেন না। তাতো কেবল ওহী, যা তার প্রতি ওহীরূপে প্রেরিত হয়,”

“কেউ রাসূলের আনুগত্য করলে সে তো আল্লাহরই আনুগত্য করল, আর কেউ মুখ ফিরিয়ে নিলে আপনাকে তো আমরা তাদের উপর তত্ত্বাবধায়ক করে পাঠাই নি।”

ইবনুল কাইয়িম লেখেন যে আল্লাহ সম্পর্কে যা বলা যায় তা তাঁর নাম ও গুণাবলির চেয়ে বিস্তৃত। ‘বস্তু’ বা ‘অস্তিত্বশীল’-এর মতো শব্দ তাঁর সম্পর্কে বলা যায়, কিন্তু সেগুলো তাঁর সুন্দরতম নামগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়। তাঁকে দেওয়া নাম ও গুণাবলি ওহি দ্বারা নির্ধারিত (তাওকিফি); যে শব্দগুলো কেবল তাঁকে বর্ণনা করে সেগুলোর ক্ষেত্রে তা প্রয়োজন নয়।

ভাই গুরদাস 1604 সালে গুরু অর্জনের মুখে মুখে বলা অনুযায়ী ধর্মগ্রন্থটি লিখেছিলেন, এবং শিখরা তাঁর বার (গাথা) সম্মানের সঙ্গে ধারণ করেন। তিনি লেখেন যে ওয়াহেগুরু হলো গুরমন্ত্র, গুরু যে মন্ত্র দেন, এবং তা জপ করলে মানুষ অহং থেকে মুক্ত হয়।

সোরঠের একটি ভজনে পঞ্চম গুরু গুরু অর্জন বলেন, বাণী (ভজন, শব্দ) এসেছে আদি প্রভুর কাছ থেকে, আর তা সব দুশ্চিন্তা দূর করে। গুরবাণী ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে—এই শিক্ষার জন্য শিখরা প্রায়ই এই লাইন উদ্ধৃত করে।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহ তোমাদের চেহারা বা তোমাদের সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের হৃদয় ও তোমাদের আমলের দিকে তাকান।

“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্‌ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”

“তবে কি তারা কুরআনকে গভীরভাবে অনুধাবন করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত।”

“‘যারা ঈমান আনে এবং আল্লাহ্‌র স্মরণে যাদের মন প্রশান্ত হয়; জেনে রাখ, আল্লাহ্‌র স্মরণেই মন প্রশান্ত হয়;”

“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্‌ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”

“তবে কি তারা কুরআনকে গভীরভাবে অনুধাবন করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত।”

“আল্লাহ্, তিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই, সুন্দর নামসমূহ তাঁরই।”