বাইবেলে কি মুহাম্মাদের (ﷺ) ভবিষ্যদ্বাণী আছে?

“আমি তাদের ভাইদের মধ্য থেকে তোমার মতো একজন নবী তাদের জন্য উঠাব, এবং তাঁর মুখে আমার বাক্য দেব; আর আমি তাঁকে যা আদেশ দেব, তিনি তাদের তা সবই বলবেন। আর এমন হবে যে, আমার নামে তিনি যে কথাগুলো বলবেন, যে কেউ আমার সেই কথা শুনবে না, আমি তার কাছে এর হিসাব নেব।”

“আর তুমি লোকদের আদেশ দিয়ে বলো, সেয়ীরে বাসকারী তোমাদের ভাই এষৌ-সন্তানদের সীমানা দিয়ে তোমাদের পার হতে হবে; আর তারা তোমাদের ভয় করবে: তাই তোমরা নিজেদের বিষয়ে খুব সাবধান থেকো:”

“আর এরপর ইস্রায়েলে মোশির মতো কোনো নবীর উদয় হয়নি, যাঁকে প্রভু মুখোমুখি জানতেন,”

“আর ‘আমরা আল্লাহর রাসূল মারঈয়াম তনয় ‘ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’ তাদের এ উক্তির জন্য। অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য (এক লোককে) তার সদৃশ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয় যারা তার সম্বন্ধে মতভেদ করেছিল, তারা অবশ্যই এ সম্বন্ধে সংশয়যুক্ত ছিল; এ সম্পর্কে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞানই ছিল না। আর এটা নিশ্চিত যে, তারা তাঁকে হত্যা করেনি,”

“তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, তাহলে কী? আপনি কি এলিয়? তিনি বললেন, আমি নই। আপনি কি সেই নবী? তিনি উত্তর দিলেন, না।”

“তাই লোকদের মধ্যে অনেকে এই কথা শুনে বলল, সত্যিই ইনিই সেই নবী। অন্যেরা বলল, ইনিই খ্রিস্ট। কিন্তু কেউ কেউ বলল, খ্রিস্ট কি গালীল থেকে আসবেন?”

“আর আমি পিতার কাছে প্রার্থনা করব, আর তিনি তোমাদের আরেকজন সহায় দেবেন, যেন তিনি চিরকাল তোমাদের সঙ্গে থাকেন;”

“আমার ছোট সন্তানেরা, আমি তোমাদের এসব লিখছি, যেন তোমরা পাপ না করো। আর কেউ যদি পাপ করে, তবে পিতার কাছে আমাদের একজন সহায় আছেন, ধার্মিক যিশু খ্রিস্ট:”

“তবুও আমি তোমাদের সত্য বলছি; আমার চলে যাওয়া তোমাদের জন্য মঙ্গলজনক: কারণ আমি না গেলে সেই সহায় তোমাদের কাছে আসবেন না; কিন্তু আমি গেলে তাঁকে তোমাদের কাছে পাঠাব।”

“কারণ সে প্রভুর দৃষ্টিতে মহান হবে, এবং দ্রাক্ষারস বা কোনো কড়া পানীয় পান করবে না; আর মায়ের গর্ভ থেকেই সে পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হবে।”

“আর পবিত্র আত্মা কপোতের মতো দৈহিক আকারে তাঁর ওপর নেমে এলেন, এবং স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠ এল, যা বলল, তুমি আমার প্রিয় পুত্র; তোমার ওপর আমি পরম সন্তুষ্ট।”

“তোমাদের বলার মতো আমার আরও অনেক কথা আছে, কিন্তু তোমরা এখন তা সহ্য করতে পারবে না। তবে যখন তিনি, সত্যের আত্মা, আসবেন, তখন তিনি তোমাদের সমস্ত সত্যে পরিচালিত করবেন: কারণ তিনি নিজে থেকে কিছু বলবেন না; বরং যা শুনবেন, তা-ই বলবেন: আর আগামী বিষয়গুলো তোমাদের জানাবেন। তিনি আমাকে মহিমান্বিত করবেন: কারণ তিনি আমার যা আছে তা থেকে নিয়ে তোমাদের জানাবেন।”

পারাক্লিত বিষয়ক পরিশিষ্টে ব্রাউন উল্লেখ করেন যে শব্দটি কেবল যোহনের লেখাতেই পাওয়া যায়, এবং 1 যোহন 2:1-এ যিশু নিজেই একজন পারাক্লিতোস। তিনি লিপিবদ্ধ করেন যে খ্রিস্টীয় ঐতিহ্য পারাক্লিতকে পবিত্র আত্মার সঙ্গে অভিন্ন বলে চিহ্নিত করে, কিন্তু স্পিট্টা, দেলাফস, ভিন্ডিশ, সাসে, বুলটমান ও বেৎসসহ কয়েকজন পণ্ডিত এতে সন্দেহ করেছেন, এবং ইঙ্গিত দিয়েছেন যে পারাক্লিত একসময় একজন স্বতন্ত্র ত্রাণকর্তা চরিত্র ছিলেন, যাঁকে পরে পবিত্র আত্মার সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা হয়। ব্রাউন নিজে প্রচলিত চিহ্নিতকরণই রাখেন।

“দেখো আমার দাস, যাঁকে আমি ধরে রাখি; আমার মনোনীত জন, যাঁর প্রতি আমার প্রাণ প্রসন্ন; আমি তাঁর ওপর আমার আত্মা রেখেছি: তিনি অইহুদিদের কাছে ন্যায়বিচার নিয়ে আসবেন। তিনি চিৎকার করবেন না, গলা চড়াবেন না, রাস্তায় তাঁর কণ্ঠস্বর শোনাবেন না। থেঁতলানো নলখাগড়া তিনি ভাঙবেন না, আর ধোঁয়া-ওঠা সলতে তিনি নেভাবেন না: তিনি সত্যের সঙ্গে ন্যায়বিচার নিয়ে আসবেন। পৃথিবীতে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা না করা পর্যন্ত তিনি ব্যর্থ হবেন না, হতাশও হবেন না: আর দ্বীপগুলো তাঁর বিধানের অপেক্ষায় থাকবে।”

“প্রভুর উদ্দেশে একটি নতুন গান গাও, পৃথিবীর প্রান্ত থেকে তাঁর প্রশংসা গাও, তোমরা যারা সমুদ্রে নেমে যাও, আর তার মধ্যে যা কিছু আছে; দ্বীপগুলো ও তাদের অধিবাসীরা। মরুপ্রান্তর ও তার নগরগুলো তাদের কণ্ঠ তুলুক, কেদর যে গ্রামগুলোতে বাস করে, সেগুলোও: শৈলের অধিবাসীরা গান করুক, পর্বতের চূড়া থেকে তারা জয়ধ্বনি করুক।”

“আর এগুলো ইশ্মায়েলের ছেলেদের নাম, তাদের নাম অনুসারে, তাদের বংশানুক্রমে: ইশ্মায়েলের প্রথমজাত নবায়োৎ; আর কেদর, অদ্‌বেল ও মিব্‌সম,”

“কেদরের সব পাল তোমার কাছে একত্রিত হবে, নবায়োতের মেষগুলো তোমার সেবা করবে: তারা গ্রহণযোগ্য হয়ে আমার বেদিতে উঠবে, আর আমি আমার মহিমার গৃহকে মহিমান্বিত করব।”

“আর তিনি বললেন, প্রভু সীনয় থেকে এলেন, আর সেয়ীর থেকে তাদের ওপর উদিত হলেন; তিনি পারণ পর্বত থেকে আলো ছড়ালেন, আর হাজার হাজার পবিত্র জনকে নিয়ে এলেন: তাঁর ডান হাত থেকে তাদের জন্য এক অগ্নিময় বিধান বেরিয়ে এল।”

তীন ও যায়তুন, তুর পর্বত এবং “এই নিরাপদ নগরীর-” প্রসঙ্গে ইবনে কাসির এই মত বর্ণনা করেন যে এগুলো সেই তিনটি জায়গার প্রতীক, যেখানে আল্লাহ শরিয়ত দিয়ে একজন নবী পাঠিয়েছিলেন: জেরুজালেম, যেখানে ঈসাকে পাঠানো হয়েছিল; সিনাই, যেখানে আল্লাহ মূসার সঙ্গে কথা বলেছিলেন; এবং মক্কা, যেখানে মুহাম্মাদকে (ﷺ) পাঠানো হয়েছিল। একই আলেমগণ যোগ করেন যে তাওরাতের শেষে এই একই তিনটি জায়গার নাম আছে: আল্লাহ সিনাই থেকে এলেন, সেয়ীর থেকে আলো ছড়ালেন, এবং পারণের পর্বতমালা থেকে প্রকাশিত হলেন, যাকে তাঁরা মক্কার পর্বতমালা বলে চিহ্নিত করেন। তাঁরা সেয়ীরকে জেরুজালেমের পর্বত হিসেবে পড়েন, যেখানে ঈসাকে পাঠানো হয়েছিল।

“আর সে পারণের মরুপ্রান্তরে বাস করত: আর তার মা মিসর দেশ থেকে তার জন্য একজন স্ত্রী আনলেন।”

“আর ইশ্মায়েলের বিষয়ে, আমি তোমার কথা শুনেছি: দেখো, আমি তাকে আশীর্বাদ করেছি, আর তাকে ফলবান করব, এবং তাকে অত্যন্ত বাড়াব; সে বারোজন অধিপতির জন্ম দেবে, আর আমি তাকে একটি মহাজাতি করব।”

“আর এগুলো ইশ্মায়েলের ছেলেদের নাম, তাদের নাম অনুসারে, তাদের বংশানুক্রমে: ইশ্মায়েলের প্রথমজাত নবায়োৎ; আর কেদর, অদ্‌বেল ও মিব্‌সম,”

“আরব দেশ ও কেদরের সব অধিপতি মেষশাবক, মেষ ও ছাগল নিয়ে তোমার সঙ্গে ব্যবসা করত: এগুলোতে তারা ছিল তোমার বণিক।”

“কেদরের সব পাল তোমার কাছে একত্রিত হবে, নবায়োতের মেষগুলো তোমার সেবা করবে: তারা গ্রহণযোগ্য হয়ে আমার বেদিতে উঠবে, আর আমি আমার মহিমার গৃহকে মহিমান্বিত করব।”

ওয়াসিলা ইবনুল আসকা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ ইসমাইলের বংশধরদের মধ্য থেকে কিনানাকে বেছে নিয়েছেন, কিনানা থেকে কুরাইশকে বেছে নিয়েছেন, কুরাইশ থেকে বনু হাশিমকে বেছে নিয়েছেন, এবং বনু হাশিম থেকে তাঁকে বেছে নিয়েছেন। সহিহ মুসলিমে এটি নবীর বংশের মর্যাদা বিষয়ক শিরোনামের অধীনে আছে।

“যিশু তাদের বললেন, তোমরা কি শাস্ত্রে কখনো পড়োনি, যে পাথরটি গাঁথকেরা অগ্রাহ্য করেছিল, সেটিই কোণের প্রধান পাথর হয়েছে: এটা প্রভুরই কাজ, আর আমাদের চোখে এটা আশ্চর্য? এজন্য আমি তোমাদের বলছি, ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে, এবং এমন এক জাতিকে দেওয়া হবে, যে তার ফল উৎপন্ন করবে।”

“আর দাসীর ছেলে থেকেও আমি একটি জাতি গড়ব, কারণ সে তোমার বংশ।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) নিজেকে ও তাঁর আগের নবীদের তুলনা করেছেন এমন এক ব্যক্তির সঙ্গে, যে একটি সুন্দর বাড়ি তৈরি করল কিন্তু এক কোণে একটি ইটের জায়গা খালি রাখল। লোকেরা এর চারপাশে ঘুরে প্রশংসা করত, আর কামনা করত যে ইটটি জায়গামতো থাকলে ভালো হত। তিনি বললেন: আমিই সেই ইট, আর আমিই শেষ নবী।

“‘যারা অনুসরণ করে রাসূলের, উম্মী নবীর, যার উল্লেখ তারা তাদের কাছে তাওরাত ও ইঞ্জীলে লিপিবদ্ধ পায়, যিনি তাদের সৎকাজের আদেশ দেন, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন, তাদের জন্য পবিত্র বস্তু হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তু হারাম করেন। আর তাদেরকে তাদের গুরুভার ও শৃংখল হতে মুক্ত করেন যা তাদের উপর ছিল। কাজেই যারা তার প্রতি ঈমান আনে, তাকে সম্মান করে, তাকে সাহায্য করে এবং যে নূর তার সাথে নাযিল হয়েছে সেটার অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম।”

“আর স্মরণ করুন, যখন মারইয়াম—পুত্র ‘ঈসা বলেছিলেন, ‘হে বনী ইসরাঈল! নিশ্চয় আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল এবং আমার পূর্ব থেকে তোমাদের কাছে যে তাওরাত রয়েছে আমি তার সত্যায়নকারী এবং আমার পরে আহমাদ নামে যে রাসূল আসবেন আমি তার সুসংবাদদাতা। পরে তিনি যখন সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ তাদের কাছে আসলেন তখন তারা বলতে লাগল, এটা তো স্পষ্ট জাদু।’”

“‘হে আমাদের রব! আর আপনি তাদের মধ্য থেকে তাদের কাছে এক রাসূল পাঠান, যিনি আপনার আয়াতসমূহ তাদের কাছে তিলাওয়াত করবেন; তাদেরকে কিতাব ও হেকমত শিক্ষা দেবেন এবং তাদেরকে পরিশুদ্ধ করবেন আপনি তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়’।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, সমস্ত মানুষের মধ্যে তিনি মারইয়ামের পুত্রের সবচেয়ে নিকটবর্তী। তিনি বললেন, নবীরা একই পিতার সন্তান, ভাই ভাই, আর তাঁর ও ঈসার মাঝে কোনো নবী ছিলেন না।

“কারণ মোশি সত্যিই পিতৃপুরুষদের বলেছিলেন, প্রভু তোমাদের ঈশ্বর তোমাদের ভাইদের মধ্য থেকে আমার মতো একজন নবীকে তোমাদের জন্য উঠাবেন; তিনি তোমাদের যা কিছু বলবেন, সব বিষয়ে তোমরা তাঁর কথা শুনবে।”

“কিন্তু সেই সহায়, অর্থাৎ পবিত্র আত্মা, যাঁকে পিতা আমার নামে পাঠাবেন, তিনি তোমাদের সব কিছু শিক্ষা দেবেন, এবং আমি তোমাদের যা কিছু বলেছি, সে সব তোমাদের মনে করিয়ে দেবেন।”

“দেখো আমার দাস, যাকে আমি মনোনীত করেছি; আমার প্রিয়, যার ওপর আমার প্রাণ পরম সন্তুষ্ট: আমি তার ওপর আমার আত্মা রাখব, আর সে অইহুদিদের কাছে ন্যায়বিচার প্রকাশ করবে।”