সংক্ষিপ্ত উত্তর
একজন জৈন যা মূল্য দেন, তার কিছু ইসলামেও আছে, আর জৈনধর্ম যা বাদ রাখে, ইসলাম তা যোগ করে। আপনি মনে করেন জীবিত প্রাণীর ক্ষতি করা যাবে না, প্রতিটি আত্মা নিজের কাজের জন্য দায়ী, আর মানুষকে নিজেকে জয় করতে হবে। ইসলাম জবাবদিহি ও সংযম ধরে রাখে। এটি যোগ করে এমন একজন স্রষ্টা, যাঁর কিছুরই প্রয়োজন নেই এবং যিনি প্রতিটি ডাক শোনেন। এটি যোগ করে যেমন এসেছিল তেমনই সংরক্ষিত একটি কিতাব, এমন আত্মার জন্য রহমত যে নিজেকে মুক্ত করতে পারে না, আর শেষ রাসূলকে (ﷺ)। আসল পরিবর্তন হলো কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করা এবং কুরআন থেকে পথনির্দেশ নেওয়া। এর অর্থ বহু জীবনের বদলে একটি জীবন এবং তারপর বিচারের দিনে বিশ্বাস করাও। ইসলাম জৈনধর্মের মতো অহিংসা শেখায় না, কিন্তু কাউকে মাংস খেতে বলে না। এটি প্রত্যেক মুমিনের জন্য একটি পূর্ণ জীবনব্যবস্থা।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
জৈনদের কাছে যা প্রিয়
জৈনরা অহিংসাকে প্রথম ব্রত মনে করেন, আর তারা শেখান যে প্রতিটি আত্মা নিজের কাজের জন্য দায়ী। শ্বেতাম্বর উত্তরাধ্যয়ন সূত্র, 1895 সালের হারমান জ্যাকোবির ইংরেজি অনুবাদে, বলে যে আত্মীয় বা বন্ধু কেউই মানুষের দুঃখের ভাগ নেবে না। তাকে একাই তা বহন করতে হবে, কারণ “কর্ম কর্তাকে অনুসরণ করে” (কর্ম, অর্থাৎ যে কাজগুলো আত্মার সঙ্গে লেগে থাকে)। দিগম্বররা ভিন্ন শাস্ত্র মানেন। তবে দুই ঐতিহ্যই একমত যে অহিংসা গৃহীর ব্রতগুলোর প্রথমটি।
“তার আত্মীয়রা, তার বন্ধুরা, তার পুত্ররা, তার স্বজনরা কেউই তার দুঃখের ভাগ নেবে না, তাকে একাই তা বহন করতে হবে; কারণ কর্ম কর্তাকে অনুসরণ করে।”
জৈনি লেখেন, গৃহীর মৌলিক ব্রতগুলোর (অণুব্রত) প্রথমটি অহিংসা, অর্থাৎ ক্ষতি না করা, যাকে তিনি জৈন নীতিশাস্ত্রের সবচেয়ে কেন্দ্রীয় ধারণা বলেন। তাঁর টীকা যোগ করে, সব জৈন সম্প্রদায় অণুব্রতগুলোর পরিচয় ও প্রকৃতি নিয়ে একমত (পৃ. 170)।
ইসলামে যা মিল আছে
প্রতিটি আত্মার কাজের ভার ইসলামেও আছে। কুরআন বলে, প্রত্যেকে নিজ নিজ কৃতকর্মের জন্য দায়ী। কোনো ভার বহনকারী অন্যের ভার বহন করবে না (6:164)। যে অণু পরিমাণ ভালো বা মন্দ করেছে, সে তা দেখবে (99:7-8)। প্রত্যেকের নিজের আমলনামা তার সামনে খুলে দেওয়া হবে (17:13-14)। সংযমও ইসলামে আছে। রোজা ফরজ করা হয়েছে যাতে তোমরা তাকওয়া, অর্থাৎ সংযম, অর্জন করতে পারো (2:183)। রহমতও আছে। কুরআন নবী (ﷺ) সম্পর্কে বলে, “আমরা তো আপনাকে সৃষ্টিকুলের জন্য শুধু রহমতরূপেই পাঠিয়েছি” (21:107)। তিনি বলেছেন, এক নারী একটি বিড়ালের কারণে জাহান্নামে গেছে, যাকে সে বেঁধে রেখেছিল। সে তাকে খেতেও দেয়নি, নিজের খাবার খুঁজে নিতে ছেড়েও দেয়নি (বুখারি 3318)। ইসলাম অহিংসার সঙ্গে হুবহু এক নয়, আর নিচের একটি অংশ বলে দুটি কোথায় আলাদা।
“বলুন, ‘আমি কি আল্লাহকে ছেড়ে অন্যকে রব খুঁজব? অথচ তিনিই সব কিছুর রব। ’প্রত্যেকে নিজ নিজ কৃতকর্মের জন্য দায়ী এবং কেউ অন্য কারো ভার গ্রহণ করবে না। তারপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন তোমাদের রবের দিকেই, অতঃপর যে বিষয়ে তোমারা মতভেদ করতে, তা তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন।”
“কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে সে তা দেখবে। আর কেউ অণু পরিমাণ অসৎকাজ করলে সে তাও দেখবে।”
“আর প্রত্যেক মানুষের কাজ আমরা তার গ্রীবালগ্ন করেছি এবং কিয়ামতের দিন আমরা তার জন্য বের করব এক কিতাব যা সে পাবে উন্মুক্ত। ’তুমি তোমার কিতাব পাঠ করো, আজ তুমি নিজেই তোমার হিসেব-নিকেশের জন্য যথেষ্ট।’”
“হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য সিয়ামের বিধান দেয়া হল, যেমন বিধান তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে দেয়া হয়েছিল, যাতে তোমরা তাকওয়ার অধিকারী হতে পার।”
“আর আমরা তো আপনাকে সৃষ্টিকুলের জন্য শুধু রহমতরূপেই পাঠিয়েছি”
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, এক নারী একটি বিড়ালের কারণে জাহান্নামে গেছে, যাকে সে বেঁধে রেখেছিল, তাকে খেতেও দেয়নি, নিজের খাবার খুঁজে নিতে ছেড়েও দেয়নি।
ইসলাম যা যোগ করে: এমন একজন স্রষ্টা যাঁর কিছুর প্রয়োজন নেই, আর যিনি শোনেন
জৈনধর্ম স্রষ্টাকে অস্বীকার করে। “স্রষ্টার বিরুদ্ধে জৈন যুক্তিগুলো কি টেকে?” পৃষ্ঠাটি সেই যুক্তিগুলো একে একে পরীক্ষা করে। কুরআন এমন একজনের বর্ণনা দেয়, যিনি আল্লাহ (﷾), অমুখাপেক্ষী, যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং যাঁকে জন্ম দেওয়া হয়নি, আর যাঁর সমতুল্য কেউ নেই (112)। তিনি আসমান ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা। কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, আর তিনি সব কিছু শোনেন ও দেখেন (42:11)। তিনি সব অভাব থেকে মুক্ত, আর আমরাই তাঁর মুখাপেক্ষী (35:15)। তিনি বলেন, “আমি তাদের কাছ থেকে কোনো রিযিক চাই না” (51:57-58)। তবুও তিনি নিকটে। আহ্বানকারী যখন তাঁকে ডাকে, তিনি প্রত্যেকের ডাকে সাড়া দেন (2:186)। তিনি বলেন, “তোমরা আমাকে ডাক, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব” (40:60)। “জিনরা যদি প্রার্থনার উত্তর না দেন, তাহলে কে দেন?” পৃষ্ঠাটি প্রশ্ন করে, কে শোনেন। ইসলাম যা যোগ করে তা কোনো কৌশল নয়। তা হলো এমন একজন, যাঁর দিকে ফেরা যায়।
“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”
“তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং গৃহপালিত জন্তুর মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন; কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।”
“হে মানুষ! তোমরা আল্লাহর মুখাপেক্ষী; আর আল্লাহ্, তিনিই অভাবমুক্ত, প্রশংসিত।”
“আমি তাদের কাছ থেকে কোনো রিযিক চাই না এবং এটাও চাই না যে, তারা আমাকে খাওয়াবে। নিশ্চয় আল্লাহ, তিনিই তো রিযিকদাতা, প্রবল শক্তিধর, পরাক্রমশালী।”
“আর আমার বান্দা যখন আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (তখন বলে দিন যে) নিশ্চয় আমি অতি নিকটে। আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই। কাজেই তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”
“আর তোমাদের রব বলেছেন, ’তোমরা আমাকে ডাক, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয় যারা অহংকারবশে আমার ’ইবাদাত থেকে বিমুখ থাকে, তারা অচিরেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে লাঞ্ছিত হয়ে।’”
যেমন এসেছিল তেমনই সংরক্ষিত একটি কিতাব
দুটি বড় জৈন ঐতিহ্যের অভিন্ন কোনো শাস্ত্র-সংকলন নেই। দুটি পৃষ্ঠা উৎসসহ তুলে ধরে, জৈন ঐতিহ্যগুলো নিজেরাই তাদের শাস্ত্র সম্পর্কে কী বলে। সেগুলো হলো “জৈন শাস্ত্র কি সংরক্ষিত হয়েছিল?” এবং “কোন জৈন শাস্ত্রে মহাবীরের বাণী আছে?”। ইসলাম একটি সুনির্দিষ্ট দাবি করে, যা যাচাই করা যায়। আল্লাহ (﷾) বলেন, “নিশ্চয় আমরাই কুরআন নাযিল করেছি এবং আমরা অবশ্যই তার সংরক্ষক” (15:9)। “কুরআন কীভাবে সংরক্ষিত হয়েছিল?” পৃষ্ঠাটি দেখায় কীভাবে।
“নিশ্চয় আমরাই কুরআন নাযিল করেছি এবং আমরা অবশ্যই তার সংরক্ষক।”
এমন আত্মার জন্য রহমত, যে নিজেকে মুক্ত করতে পারে না
জৈনধর্ম শেখায় যে আত্মা নিজের চেষ্টায় নিজেকে মুক্ত করে। ইসলাম চেষ্টার আদেশ দেয়, আর প্রতিটি কাজ অণু পরিমাণ পর্যন্ত ওজন করে (99:7-8)। রহমত যোগ করার কারণ এই। চেষ্টা একটি অন্যায়ের পুনরাবৃত্তি থামাতে পারে, কিন্তু আগে করা অন্যায়কে মুছে দেয় না। ইসলাম মনে করে, প্রতিটি অন্যায় আল্লাহর (﷾) সামনে করা হয়, আর তিনিই ক্ষমা করেন। তাই এটি বলে, কেউ কেবল আমলের জোরে নাজাত পায় না। নবী (ﷺ) বলেছেন, কারও আমল তাকে বাঁচাবে না। জিজ্ঞাসা করা হলো তিনিও কি এর মধ্যে আছেন, তিনি বললেন: আমিও না, যদি না আল্লাহ (﷾) আমাকে তাঁর রহমত দিয়ে ঢেকে নেন। তারপর তিনি তাদের বললেন সঠিকভাবে, আন্তরিকভাবে ও পরিমিতভাবে নেক আমল করতে (বুখারি 6463)। তাই চেষ্টার আদেশ আছে, আর রহমতই তাকে বহন করে। দরজাও খোলা থাকে। আল্লাহ (﷾) বলেন, “আল্লাহর অনুগ্রহ হতে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেবেন” (39:53)। “একজন মুসলিম কীভাবে নাজাত পান? মুসলিমরা কি সৎকর্ম দিয়ে জান্নাত অর্জন করেন?” পৃষ্ঠাটি তা তুলে ধরে।
“যে নিজের দ্বারা নিজেকে জয় করে, সে সুখ লাভ করবে।”
“কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে সে তা দেখবে। আর কেউ অণু পরিমাণ অসৎকাজ করলে সে তাও দেখবে।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, কারও আমল তাকে বাঁচাবে না। জিজ্ঞাসা করা হল তিনিও কি এর মধ্যে আছেন, তিনি বললেন: আমিও না, যদি না আল্লাহ আমাকে তাঁর রহমত দিয়ে ঢেকে নেন। তারপর তিনি তাদের বললেন সঠিকভাবে, আন্তরিকভাবে ও পরিমিতভাবে নেক আমল করতে।
“বলুন, ’হে আমার বান্দাগণ! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ---আল্লাহর অনুগ্রহ হতে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’”
একটি জীবন, তারপর সেই দিন
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র বলে, আত্মা জন্মচক্রে ঘুরতে থাকে (উত্তরাধ্যয়ন 33.1, শ্বেতাম্বর)। ইসলাম শেখায়, কিয়ামতের দিনের আগে একটিই জীবন। কুরআন বলে, প্রত্যেক প্রাণী মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে, আর আমাদের আল্লাহর (﷾) কাছেই ফিরে যেতে হবে (21:35)। সেদিন প্রত্যেকের নিজের আমলনামা তার সামনে খুলে দেওয়া হবে (17:13-14)। ইসলামে যে কাজটি করেছে, সে-ই তার প্রতিদান পায়। “কর্ম কি ন্যায়সঙ্গত?” পৃষ্ঠাটি কর্ম ও পুনর্জন্ম নিয়ে আলোচনা করে।
“আমি এখন যথাক্রমে আট প্রকার কর্মের ব্যাখ্যা দেব, যাতে আবদ্ধ হয়ে আত্মা জন্মচক্রে ঘুরতে থাকে।”
“জীবমাত্রই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে; আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভালো দ্বারা বিশেষভাবে পরীক্ষা করে থাকি এবং আমাদেরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।”
“আর প্রত্যেক মানুষের কাজ আমরা তার গ্রীবালগ্ন করেছি এবং কিয়ামতের দিন আমরা তার জন্য বের করব এক কিতাব যা সে পাবে উন্মুক্ত। ’তুমি তোমার কিতাব পাঠ করো, আজ তুমি নিজেই তোমার হিসেব-নিকেশের জন্য যথেষ্ট।’”
প্রত্যেক মুমিনের জন্য একটি জীবনব্যবস্থা
জৈনধর্ম সাধু ও সাধ্বীদের তাঁদের ব্রতের জন্য সম্মান করে। ইসলামে সংসার ত্যাগকারীদের জন্য আলাদা কোনো উচ্চতর পথ নেই। একবার তিনজন লোক প্রতিজ্ঞা করেছিল চিরকাল সারা রাত নামাজ পড়বে, বিরতি ছাড়া প্রতিদিন রোজা রাখবে এবং কখনো বিয়ে করবে না। নবী (ﷺ) তাদের বললেন যে তিনি তাদের চেয়ে বেশি আল্লাহকে (﷾) ভয় করেন। তবুও তিনি রোজা রাখেন ও রোজা ছাড়েন, নামাজ পড়েন ও ঘুমান, এবং বিয়ে করেন (বুখারি 5063)। তাই গৃহী ও কর্মজীবী মানুষও দৈনন্দিন জীবনে আল্লাহর (﷾) নিকটবর্তী হতে পারেন। কুরআন মুমিনদের পূর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ করতে ডাকে (2:208), আর বলে যে আল্লাহ (﷾) তাদের জন্য দীনকে পরিপূর্ণ করেছেন (5:3)। বিশ্বাস, ইবাদত, আইন, পরিবার ও চরিত্র মিলে একটি জীবনব্যবস্থা। “ইসলামে কেন কোনো সন্ন্যাসী নেই, আর অবিবাহিত থাকার কোনো ব্রত নেই?” পৃষ্ঠাটি আরও বলে। “ইসলাম কী?” পৃষ্ঠাটি পুরোটা দেখায়।
আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন যে তিনজন লোক নবীর (ﷺ) ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল এবং নিজেদের ইবাদতকে খুব কম মনে করল। একজন প্রতিজ্ঞা করল সে চিরকাল সারা রাত নামাজ পড়বে, একজন বিরতি ছাড়া প্রতিদিন রোজা রাখবে, আর একজন নারীদের থেকে দূরে থাকবে এবং কখনো বিয়ে করবে না। নবী তাদের বললেন যে তিনি তাদের চেয়ে বেশি আল্লাহকে ভয় করেন, তবুও তিনি রোজা রাখেন ও রোজা ছাড়েন, নামাজ পড়েন ও ঘুমান, এবং বিয়ে করেন। তিনি বললেন, যে তাঁর পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে তাঁর দলভুক্ত নয়।
“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”
“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”
ইসলাম ও প্রথম ব্রত যেখানে আলাদা
এখানে ইসলাম ও জৈনধর্ম আলাদা, আর এই পৃষ্ঠা তা লুকায় না। ইসলাম গবাদি পশুর মাংস খাওয়া অনুমোদন করে (16:5), আর এমন পশুর মাংস যার ওপর আল্লাহর (﷾) নাম নেওয়া হয়েছে (6:118)। এটি কাউকে মাংস খেতে বাধ্য করে না, তাই একজন জৈন মুসলিম হলে তাকে খেতে বাধ্য করা হয় না। কিন্তু কোনো মুসলিম মাংসকে হারাম গণ্য করতে পারে না, কারণ আল্লাহ (﷾) বলেন, “আল্লাহ তোমাদের জন্য উৎকৃষ্ট যেসব বস্তু হালাল করেছেন সেগুলোকে তোমরা হারাম করো না” (5:87)। ইসলাম জবাইয়ের সময় দয়ার আদেশ দেয়। নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ (﷾) প্রতিটি বিষয়ে উত্তমতা নির্ধারণ করেছেন। তাই যখন জবাই করবে, উত্তমভাবে জবাই করো: ছুরিতে ধার দাও এবং পশুকে কষ্ট থেকে রেহাই দাও (মুসলিম 1955)। “ইসলাম কি প্রাণীর প্রতি দয়া শেখায়?” পৃষ্ঠাটি আরও বলে।
“আর চতুষ্পদ জন্তুগুলো, তিনি তা সৃষ্টি করেছেন; তোমাদের জন্য তাতে শীত নিবারক উপকরণ ও বহু উপকার রয়েছে এবং সেগুলো থেকে তোমরা আহার করে থাক।”
“সুতরাং তোমরা তাঁর আয়াতসমূহে ঈমানদার হলে, যাতে আল্লাহর নাম নেয়া হয়েছে তা থেকে খাও;”
“হে মুমিনগণ! আল্লাহ তোমাদের জন্য উৎকৃষ্ট যেসব বস্তু হালাল করেছেন সেগুলোকে তোমরা হারাম করো না এবং সীমালংঘন করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালংঘনকারীকে পছন্দ করেন না।”
শাদ্দাদ ইবনে আওস বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ে ইহসান (উত্তমতা) নির্ধারণ করেছেন। তাই যখন জবাই করবে, উত্তমভাবে জবাই করো: ছুরিতে ধার দাও এবং পশুকে কষ্ট থেকে রেহাই দাও।
| বিষয় | জৈন শিক্ষা | ইসলাম |
|---|---|---|
| প্রত্যেক আত্মার কর্ম | কর্ম কর্তার পিছু নেয়। | কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করে না। |
| সংযম | অহিংসা প্রথম ব্রত। | আত্মসংযম শেখার জন্য রোজা ফরজ করা হয়েছে। |
| একজন সৃষ্টিকর্তা | অস্বীকৃত। | এমন একজন, যাঁর কিছুরই প্রয়োজন নেই, আর যিনি আহ্বানকারীর ডাক শোনেন। |
| আত্মার মুক্তি | নিজের চেষ্টায়। | চেষ্টার আদেশ আছে, আর রহমত তা এগিয়ে নেয়। |
| কতগুলো জীবন? | জন্মচক্র। | এক জীবন, তারপর বিচার দিবস। |
| মাংস | কখনো খাওয়া হয় না। | অনুমোদিত, আবশ্যক নয়, জবাইয়ের সময় দয়াসহ। |
শেষ রাসূল, আর একটি গ্রন্থ যা আপনি যাচাই করতে পারেন
ইসলাম মনে করে, কুরআনের মাধ্যমে আল্লাহর (﷾) পথনির্দেশ সম্পূর্ণ হয়েছে। এটি কাউকে তা অন্ধভাবে মেনে নিতে বলে না। কুরআন সন্দেহকারীকে এর মতো একটি সূরা (অধ্যায়) আনতে আমন্ত্রণ জানায় (2:23), আর এতে অসঙ্গতি খুঁজতে বলে (4:82)। কুরআন যদি আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে হয়, তবে মুহাম্মাদ (ﷺ) শেষ নবী, এর এই কথাও (33:40) তাঁরই কথা। ইসলাম আপনাকে মহাবীর বা কোনো জৈনকে উপহাস করতে বলে না। কুরআন মুমিনদের বলে হিকমত ও সদুপদেশ দিয়ে দাওয়াত দিতে, আর উত্তম পন্থায় তর্ক করতে (16:125)।
“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
“তবে কি তারা কুরআনকে গভীরভাবে অনুধাবন করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত।”
“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
“আপনি মানুষকে দা’ওয়াত দিন আপনার রবের পথে হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে তর্ক করবেন উত্তম পন্থায়। নিশ্চয় আপনার রব, তাঁর পথ ছেড়ে কে বিপথগামী হয়েছে, সে সম্বন্ধে তিনি বেশি জানেন এবং কারা সৎপথে আছে তাও তিনি ভালভাবেই জানেন।”
ইসলাম যে আসল পরিবর্তন চায়
ইসলাম সত্যিই একটি আসল পরিবর্তন চায়, আর তা সোজাসুজি বলাই ভালো। অনেক জৈন তাদের মন্দিরে মূর্তির মাধ্যমে জিনদের সম্মান করেন। ইসলাম চায় ইবাদত ও প্রার্থনা কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য হোক, আর তাঁর সঙ্গে অন্য কাউকে ডাকা না হোক (72:18; 40:60)। এটি চায় আপনি জৈন শাস্ত্র থেকে নয়, কুরআন ও শেষ নবী (ﷺ) থেকে পথনির্দেশ নিন। এটি চায় আপনি বহু জীবনের বদলে একটি জীবন এবং তারপর বিচারের দিনে বিশ্বাস করুন। এটি আপনাকে জীবিত প্রাণীর যত্ন নেওয়া বন্ধ করতে বলে না, যেমন ওপরের রহমতের কথা দেখায়। এটি আপনাকে কাউকে ছোট চোখে দেখতে বলে না।
“আর নিশ্চয় মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। কাজেই আল্লাহ্র সাথে তোমরা অন্য কাউকে ডেকো না।”
“আর তোমাদের রব বলেছেন, ’তোমরা আমাকে ডাক, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয় যারা অহংকারবশে আমার ’ইবাদাত থেকে বিমুখ থাকে, তারা অচিরেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে লাঞ্ছিত হয়ে।’”
“আর আমরা তো আপনাকে সৃষ্টিকুলের জন্য শুধু রহমতরূপেই পাঠিয়েছি”
ইসলামের উত্তর: সংযম হলো শুরু
জৈনধর্ম ও ইসলাম দুটিই সংযম ও হিসাবের কথা বলে। প্রশ্ন হলো সেখান থেকে পথ কোথায় যায়। ভালো হওয়া শুরু, শেষ নয়। কুরআন বলে, মানুষ ক্ষতির মধ্যে আছে, কেবল তারা ছাড়া যারা ঈমান আনে, সৎকাজ করে এবং পরস্পরকে সত্য ও ধৈর্যের উপদেশ দেয় (103:1-3)। এটি বলে, প্রত্যেক প্রাণী আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায় (21:35)। ইসলাম একটি পূর্ণ জীবনব্যবস্থা: বিশ্বাস, ইবাদত, আইন, পরিবার ও চরিত্র একসঙ্গে। জন্মসূত্রে পাওয়া ধর্ম অনুসরণ করা নিয়ে পৃষ্ঠাটি পরিবার ও ঐতিহ্যের প্রশ্নটি আলোচনা করে। ইসলাম আপনাকে আপনার আস্থাভাজন একটি অনুবাদে কুরআন পড়তে এবং তা পরীক্ষা করতে বলে। তারপর প্রশ্ন করুন, মুহাম্মাদ (ﷺ) কি আল্লাহর (﷾) পাঠানো শেষ নবী (33:40)।
“সময়ের শপথ, নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মাঝে নিপতিত, কিন্তু তারা নয়, যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে আর পরস্পরকে উপদেশ দিয়েছে হকের এবং উপদেশ দিয়েছে ধৈর্যের।”
“জীবমাত্রই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে; আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভালো দ্বারা বিশেষভাবে পরীক্ষা করে থাকি এবং আমাদেরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।”
“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”
“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”
“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
পাঁচটি আশঙ্কা ও উত্তর
আচারাঙ্গ সূত্র 1.4.1.1 — গ্রন্থ 1, অধ্যায় 4 (ধার্মিকতা), পাঠ 1, শ্লোক 1
“শ্বাস নেওয়া, অস্তিত্বশীল, জীবিত, চেতন কোনো প্রাণীকে হত্যা করা যাবে না, তার প্রতি হিংসা করা যাবে না, তাকে নির্যাতন করা যাবে না, যন্ত্রণা দেওয়া যাবে না, তাড়িয়েও দেওয়া যাবে না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
অহিংসা প্রথম ব্রত এবং সর্বোচ্চ কর্তব্য। ইসলাম পশু হত্যা করে খাওয়ার অনুমতি দেয়।
জবাব
তা দেয়, আর ইসলাম পার্থক্যটি লুকায় না। এটি গবাদি পশুর মাংস (16:5) এবং আল্লাহর (﷾) নাম নিয়ে জবাই করা পশুর মাংস অনুমোদন করে (6:118)। এটি কাউকে মাংস খেতে বাধ্য করে না। কিন্তু কোনো মুসলিম তা হারাম গণ্য করতে পারে না (5:87)। এটি দয়া শেখায়। নবী (ﷺ) বলেছেন উত্তমভাবে জবাই করতে এবং পশুকে কষ্ট থেকে রেহাই দিতে (মুসলিম 1955)। এক নারী একটি বিড়ালের কারণে জাহান্নামে গেছে, যাকে সে খাবার না দিয়ে বেঁধে রেখেছিল (বুখারি 3318)। আমাদের মধ্যে প্রশ্ন হলো, জীবনকে কীভাবে ব্যবহার করা যাবে তার সীমা কে ঠিক করেন, আর ইসলাম বলে স্রষ্টা ঠিক করেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ইসলাম অহিংসার সঙ্গে হুবহু এক নয়। এটি নিষ্ঠুরতা নিষিদ্ধ করে, প্রতিটি সৃষ্টির প্রতি রহমত চায় (21:107), আর কাউকে মাংস খেতে বাধ্য করে না।
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র 9.35 — অধ্যায় 9 (রাজা নমির প্রব্রজ্যা), শ্লোক 35
“যে নিজের দ্বারা নিজেকে জয় করে, সে সুখ লাভ করবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
আমাকে নিজের দ্বারা নিজেকে জয় করতে হবে। অনুগ্রহই যদি কাজটি করে, তবে চেষ্টা অর্থহীন।
জবাব
ইসলাম বলে না যে চেষ্টা অর্থহীন। অণু পরিমাণ পর্যন্ত প্রতিটি কাজ ওজন করা হয় (99:7-8)। নবী (ﷺ) বলেছেন, কারও আমল একাই তাকে বাঁচাবে না, তাঁকেও না, যদি না আল্লাহ (﷾) তাঁকে তাঁর রহমত দিয়ে ঢেকে নেন। তারপর তিনি তাদের বললেন সঠিকভাবে, আন্তরিকভাবে ও পরিমিতভাবে নেক আমল করতে (বুখারি 6463)। চেষ্টা একটি অন্যায়ের পুনরাবৃত্তি থামাতে পারে, কিন্তু আগে করা অন্যায়কে মুছে দেয় না। ইসলাম মনে করে, আল্লাহই (﷾) ক্ষমা করেন। চেষ্টার আদেশ আছে, আর রহমত তাকে বহন করে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — দুটিই চেষ্টা চায়। ইসলাম যোগ করে যে সেই চেষ্টার সঙ্গে মিলিত হয় আপনার স্রষ্টার রহমত।
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র 13.23 — অধ্যয়ন 13 (চিত্র ও সম্ভূত), শ্লোক 23
“তার আত্মীয়রা, তার বন্ধুরা, তার পুত্ররা, তার স্বজনরা কেউই তার দুঃখের ভাগ নেবে না, তাকে একাই তা বহন করতে হবে; কারণ কর্ম কর্তাকে অনুসরণ করে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
কর্ম কর্তাকে অনুসরণ করে, আর কেউ তার ভাগ নিতে পারে না। কেউ আমাকে ক্ষমা করতে পারে না।
জবাব
ইসলাম একমত যে কোনো ভার বহনকারী অন্যের ভার বহন করবে না (6:164)। কিন্তু অন্যায় করা হয় আল্লাহর (﷾) সামনে, আর তিনিই ক্ষমা করেন। তিনি বলেন, “আল্লাহর অনুগ্রহ হতে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেবেন” (39:53)। ইসলাম এও বলে যে আমলনামা খুলে দেওয়া হয় এবং একটি কাজও হারায় না (17:13-14; 99:7-8)। রহমত ওজন করা কোনো কাজ থেকে কিছুই কেড়ে নেয় না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — দুটিতেই প্রতিটি আত্মা নিজের জন্য জবাব দেয়। ইসলাম যোগ করে সেই সত্তাকে, যিনি ক্ষমা করতে পারেন।
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র 28.3 — অধ্যয়ন 28 (চূড়ান্ত মুক্তির পথ), শ্লোক 3
“সম্যক জ্ঞান, শ্রদ্ধা, আচরণ ও তপস্যা; যে প্রাণীরা এই পথ অনুসরণ করে, তারা পরম আনন্দ লাভ করবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
সম্যক জ্ঞান, শ্রদ্ধা, আচরণ ও তপস্যা একটি সম্পূর্ণ পথ। আমি একজন ভালো জৈন এবং একজন ভালো মানুষ।
জবাব
আল্লাহ (﷾) হৃদয় ও আমলের দিকে তাকান (মুসলিম 2564), তাই মুসলিমরা কারো হৃদয়ের বিচার করে না। ভালো হওয়া শুরু। কুরআন ঈমান ও সৎকাজকে একসঙ্গে জুড়ে দেয় (103:1-3) এবং বলে যে প্রত্যেক প্রাণী আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায় (21:35)। এটি শেখায়, আল্লাহ (﷾) “রাসুল না পাঠানো পর্যন্ত” শাস্তি দেন না (17:15)। ইসলাম আপনাকে আপনার কাছে পৌঁছানো বার্তাটি বিচার করে দেখতে বলে, আর কুরআন নিজেকে পরীক্ষা করতে বলে (2:23; 4:82)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ভালো হওয়া শুরু। প্রশ্ন হলো কুরআন সত্য কি না, আর ইসলাম আপনাকে তা পরীক্ষা করতে বলে।
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র 32.111 — অধ্যয়ন 32 (প্রমাদের কারণ), শ্লোক 111
“আমরা অনাদি কাল থেকে উদ্ভূত সব দুঃখ থেকে মুক্ত হওয়ার পথ শিখিয়েছি; যে প্রাণীরা তা অনুসরণ করে তারা যথাসময়ে অনন্ত সুখী হবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
আমি জৈন হয়ে জন্মেছি এবং আমার পরিবার এভাবেই জীবনযাপন করে। জিনরা যে পথ শিখিয়েছেন তা কেন ছাড়ব?
জবাব
ইসলাম আপনাকে আপনার পিতা-মাতাকে সম্মান করা বন্ধ করতে বলে না। কুরআন পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারকে আল্লাহর (﷾) ইবাদতের সঙ্গে জুড়ে দেয়, আর তাদের প্রতি অবজ্ঞার একটি শব্দও নিষেধ করে (17:23-24)। কিন্তু প্রশ্ন হলো একটি পথ সত্য কি না, আপনি কার ঘরে জন্মেছেন তা নয়। কুরআন বলে, যে সৎপথ অবলম্বন করে, সে নিজেরই মঙ্গলের জন্য তা করে। কোনো ভার বহনকারী অন্যের ভার বহন করবে না (17:15)। তাই প্রত্যেককে নিজেই বার্তাটি বিচার করতে হবে। জন্মসূত্রে পাওয়া ধর্ম অনুসরণ করা নিয়ে পৃষ্ঠাটি এ বিষয়ে আলোচনা করে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পরিবারের প্রতি সদ্ব্যবহার থাকে। কুরআন আল্লাহর (﷾) বাণী কি না, পরীক্ষা করার প্রশ্ন এই একটিই।
দৃষ্টিভঙ্গি
জৈন: সংযম ও নিজের চেষ্টাই একটি পূর্ণ পথ
একজন জৈন বলতে পারেন, জিনের শিক্ষা একটি সম্পূর্ণ পথ দেয়। এতে আছে অহিংসা, নিজের কাজের সৎ হিসাব, নিজেকে জয় করা, এবং সম্যক জ্ঞান, শ্রদ্ধা ও আচরণ। একজন জৈন যোগ করতে পারেন যে তিনি এতে জন্মেছেন এবং তাঁর পরিবার এভাবেই জীবনযাপন করে। তাহলে অন্য কোথাও কেন খুঁজবেন?
শ্বেতাম্বর আচারাঙ্গ সূত্র বলে, শ্বাস নেওয়া কোনো জীবিত প্রাণীকে হত্যা বা নির্যাতন করা যাবে না। ইসলাম পশু হত্যার অনুমতি দেয়, তাই অহিংসা উচ্চতর।
খণ্ডন
ইসলাম প্রতিটি সৃষ্টির প্রতি রহমত শেখায় (21:107), আর একটি বিড়ালের প্রতি নিষ্ঠুরতাকে জাহান্নামের কারণ বলা হয়েছে (বুখারি 3318)। জবাই উত্তমভাবে করতে হবে (মুসলিম 1955), আর মুসলিম হওয়া কাউকে মাংস খেতে হবে না। পার্থক্য হলো, ইসলাম মনে করে স্রষ্টা তা অনুমোদন করেছেন (16:5)।
কর্ম কর্তাকে অনুসরণ করে, আর আত্মীয় বা বন্ধু কেউই তার দুঃখের ভাগ নেবে না (উত্তরাধ্যয়ন 13.23, শ্বেতাম্বর)। প্রতিটি আত্মা একাই জবাব দেয়, তাই আর কিছুর দরকার নেই।
খণ্ডন
ইসলাম একমত যে কোনো ভার বহনকারী অন্যের ভার বহন করবে না (6:164)। এটি যোগ করে, যাঁর সামনে অন্যায়টি করা হয়েছে তিনি তা ক্ষমা করতে পারেন, আর যে ফিরে আসে তার সব গোনাহ তিনি ক্ষমা করেন (39:53)।
যে নিজের দ্বারা নিজেকে জয় করে, সে সুখ লাভ করবে (উত্তরাধ্যয়ন 9.35, শ্বেতাম্বর)। আত্মা নিজের চেষ্টায় নিজেকে মুক্ত করে, আর অনুগ্রহ চেষ্টাকে অর্থহীন করে দেবে।
খণ্ডন
ইসলাম চেষ্টার আদেশ দেয় এবং প্রতিটি কাজ ওজন করে (99:7-8)। নবী (ﷺ) বলেছেন কেউ কেবল আমলের জোরে নাজাত পায় না, তারপর তাদের বলেছেন সঠিকভাবে, আন্তরিকভাবে ও পরিমিতভাবে নেক আমল করতে (বুখারি 6463)।
সম্যক জ্ঞান, শ্রদ্ধা, আচরণ ও তপস্যাই পথ (উত্তরাধ্যয়ন 28.3, শ্বেতাম্বর)। আমি একজন ভালো জৈন এবং একজন ভালো মানুষ, তাই আমার আর কিছুর দরকার নেই।
খণ্ডন
ভালো হওয়া একটি সুন্দর শুরু, আর কেবল আল্লাহই (﷾) হৃদয় দেখেন (মুসলিম 2564)। কুরআন ঈমান ও সৎকাজকে একসঙ্গে জুড়ে দেয় (103:1-3) এবং বলে যে প্রত্যেক প্রাণী আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায় (21:35)। এটি পরীক্ষার আমন্ত্রণ জানায় (4:82)।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
একজন জৈন যা মনে করেন তার মধ্যে যা সত্য, ইসলামেও তা আছে: প্রতিটি আত্মা নিজের কাজের জন্য দায়ী, সংযম গুরুত্বপূর্ণ, আর জীবিত প্রাণীর প্রতি দয়া গুরুত্বপূর্ণ। এটি যোগ করে এমন একজন স্রষ্টা, যাঁর কিছুর প্রয়োজন নেই এবং যিনি শোনেন, আর যেমন এসেছিল তেমনই সংরক্ষিত একটি কিতাব। এটি যোগ করে এমন আত্মার জন্য রহমত যে নিজেকে মুক্ত করতে পারে না, আর প্রত্যেক মুমিনের জন্য একটি জীবনব্যবস্থা। এটি যোগ করে শেষ রাসূলকে, পরীক্ষা করার মতো একটি কিতাবসহ। বিশ্বাস, ইবাদত, আইন, পরিবার ও চরিত্র মিলে একটি জীবনব্যবস্থা।
ইসলামেও প্রত্যেকে নিজ নিজ কৃতকর্মের জন্য দায়ী। কেউ অন্যের ভার বহন করে না, আর অণু পরিমাণ পর্যন্ত প্রতিটি কাজ দেখা হয়।
সংযম ও রহমত ইসলামেও আছে। রোজা ফরজ করা হয়েছে সংযম শেখাতে, আর নবীকে (ﷺ) সৃষ্টিকুলের জন্য রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছে। একটি বিড়ালের প্রতি নিষ্ঠুরতাকে জাহান্নামের কারণ বলা হয়েছে।
কুরআনের স্রষ্টা এক, চিরন্তন, কাউকে জন্ম দেননি এবং কারো থেকে জন্ম নেননি। কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি শোনেন ও দেখেন, তিনি সব অভাব থেকে মুক্ত, আর তাঁর সৃষ্টির কাছে তাঁর কিছুরই প্রয়োজন নেই।
তিনি প্রত্যেক আহ্বানকারীর নিকটে, প্রত্যেকের ডাক শোনেন এবং তাতে সাড়া দেন।
আল্লাহ (﷾) বলেন, তিনি কুরআন নাজিল করেছেন এবং বিকৃতি থেকে তা রক্ষা করবেন। এটি একটি সুনির্দিষ্ট দাবি, যা যাচাই করা যায়।
চেষ্টার আদেশ আছে এবং প্রতিটি কাজ ওজন করা হয়, তবুও কেউ কেবল আমলের জোরে নাজাত পায় না। রহমতই চেষ্টাকে বহন করে, আর যে তাঁর দিকে ফিরে আসে, আল্লাহ (﷾) তার সব গোনাহ ক্ষমা করেন।
ইসলাম শেখায়, বিচারের দিনের আগে একটিই জীবন। তারপর প্রত্যেকের নিজের আমলনামা খোলা হয়, আর প্রত্যেক প্রাণী আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায়।
ইসলামে সংসার ত্যাগকারীদের জন্য কোনো উচ্চতর পথ নেই। নবী (ﷺ) রোজা রাখতেন ও রোজা ছাড়তেন, নামাজ পড়তেন ও ঘুমাতেন, এবং বিয়ে করেছিলেন, আর ইসলাম একটি পূর্ণ জীবনব্যবস্থা।
ইসলাম গবাদি পশুর মাংস এবং আল্লাহর (﷾) নাম নিয়ে জবাই করা পশুর মাংস অনুমোদন করে। এটি কাউকে মাংস খেতে বাধ্য করে না, আর দয়া ও উত্তম জবাইয়ের আদেশ দেয়।
কুরআন সবাইকে একে যাচাই করার আহ্বান জানায়। পরীক্ষাগুলো হলো এর মতো একটি সূরা আনা আর এতে অসঙ্গতি খোঁজা। এটি মুহাম্মাদকে (ﷺ) নবীদের সিলমোহর বলে।
ইসলাম যে পরিবর্তন চায় তা আসল। তা হলো ইবাদত ও প্রার্থনা কেবল আল্লাহর (﷾) দিকে করা এবং তাঁর সঙ্গে অন্য কাউকে না ডাকা। তা হলো কুরআন ও শেষ নবী (ﷺ) থেকে পথনির্দেশ নেওয়াও। ইসলাম মুসলিমদের বলে হিকমতের সঙ্গে এবং উত্তম পন্থায় অন্যদের দাওয়াত দিতে।
সংযম শুরু, শেষ নয়। কুরআন ঈমানকে সৎকাজের সঙ্গে জুড়ে দেয়, আর প্রত্যেক প্রাণী আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায়।