সংক্ষিপ্ত উত্তর
কেউ আমল দিয়ে জান্নাত কিনতে পারে না, এমনকি নবীও (ﷺ) নন। একজন মুসলিম নাজাত পান ঈমানের মাধ্যমে, সেই ঈমান থেকে জন্মানো সৎকর্মের মাধ্যমে, এবং শেষ পর্যন্ত আল্লাহর (﷾) রহমতে। একজন মানুষ মুসলিম হন এক আল্লাহর (﷾) প্রতি এবং মুহাম্মাদকে (ﷺ) তাঁর রাসূল হিসেবে বিশ্বাস করে। কুরআন জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেয় “যারা ঈমান এনেছে এবং সৎ কাজ করেছে” তাদের, এবং এটি ঈমানের নাম আগে নেয়। নবী (ﷺ) বলেছেন, যে মুসলিম আল্লাহ (﷾) ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এ কথায় বিশ্বাস রেখে মারা যায়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তবু তিনি এ-ও বলেছেন যে কারও আমল তাকে বাঁচাবে না, যদি না আল্লাহ (﷾) তাকে রহমতে ঢেকে নেন। আল্লাহ (﷾) যে কোনো গুনাহ ক্ষমা করেন যা তিনি চান, তাঁর সঙ্গে অন্যদের ইবাদত করা ছাড়া, যদি কেউ তা করতে করতেই মারা যায়। যে মৃত্যুর আগে তা থেকে ফিরে আসে, তাকে ক্ষমা করা হয়। মাঝখানে কোনো পুরোহিত দাঁড়ায় না, কারণ আল্লাহ (﷾) প্রত্যেক মানুষের ঘাড়ের শিরার চেয়েও তার বেশি নিকটে।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
ঈমান আসে প্রথমে
ইসলাম সেই দ্বীন যা আল্লাহ (﷾) গ্রহণ করেন, এবং মানুষ এতে প্রবেশ করে ঈমানের মাধ্যমে, কোনো আমলের মাধ্যমে নয়। আয়াতের পর আয়াতে কুরআন প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দেয় “যারা ঈমান এনেছে এবং সৎ কাজ করেছে” তাদের। এটি আমলের আগে ঈমানের নাম নেয়। যেখানে কোনো আয়াত আগে আমলের নাম নেয়, সেখানেও ঈমানকে শর্ত করে: “মুমিন অবস্থায় সৎ কাজ করলে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে”। আরেকটি আয়াত বলে মুমিনরা সফল, এবং কেবল তারপরেই তাদের নামাজের কথা বলে। সৎকর্ম জন্মায় ঈমান থেকে। এটি ঈমানের জায়গা নেয় না। ঈমান ছাড়া আমল আদৌ কবুল হয় না: কুরআন বলে, ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দ্বীন কখনো কবুল করা হবে না।
“নিশ্চয় ইসলামই আল্লাহ্র নিকট একমাত্র দীন। আর যাদেরকে কিতাব দেয়া হয়েছিল তারা কেবল পরস্পর বিদ্বেষবশতঃ তাদের নিকট জ্ঞান আসার পর মতানৈক্য ঘটিয়েছিল। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্র আয়াতসমূহে কুফরী করে, তবে নিশ্চয় আল্লাহ্ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।”
“আর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎ কাজ করেছে তাদেরকে শুভ সংবাদ দিন যে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত, যার তলদেশে নদী প্রবাহিত। যখনই তাদেরকে ফলমুল খেতে দেয়া হবে তখনই তারা বলবে, ‘আমাদেরকে পূর্বে জীবিকা হিসেবে যা দেয়া হত এতো তাই’। আর তাদেরকে তা দেয়া হবে সাদৃশ্যপূর্ণ করেই এবং সেখনে তাদের জন্য রয়েছে পবিত্র সঈিনী। আর তারা সেখানে স্থায়ী হবে।”
“হ্যাঁ, যে কেউ আল্লাহ্র কাছে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করে এবং সৎকর্মশীল হয় তার প্রতিদান তার রবের কাছে রয়েছে। আর তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।”
“আর পুরুষ বা নারীর মধ্যে কেউ মুমিন অবস্থায় সৎ কাজ করলে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদের প্রতি অণু পরিমাণও যুলুম করা হবে না।”
“অবশ্যই সফলকাম হয়েছে মুমিনগণ, যারা তাদের সালাতে ভীত-অবনত,”
“আর কেউ ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন গ্রহণ করতে চাইলে তা কখনো তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে না এবং সে হবে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।”
‘আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই’-এর ওজন
তাওহিদ (আল্লাহর (﷾) একত্ব) অন্য যে কোনো আমলের চেয়ে ভারী। নবী (ﷺ) বলেছেন, তাঁর উম্মাহর যে কেউ আল্লাহ (﷾) ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এ কথায় বিশ্বাস রেখে মারা যায়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তাঁর সাহাবিদের একজন আবু যর বিস্মিত হলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: সে যদি ব্যভিচার ও চুরি করে থাকে তবুও? নবী (ﷺ) উত্তর দিলেন: তবুও। এটি গুনাহকে হালকা করে না। নবম শতাব্দীতে হাদিস সংকলনকারী আল-বুখারি এর ব্যাখ্যা দেন মৃত্যুর আগে তওবাকারী হিসেবে। হাদিস হলো নবী (ﷺ) যা বলেছেন ও করেছেন তার বর্ণনা। মুসলিম আলেমগণ যোগ করেন, যে মুমিন তওবা না করা গুনাহ নিয়ে মারা যায়, সে সেগুলোর জন্য জবাবদিহি করতে পারে, কিন্তু চিরকালের জন্য জান্নাত থেকে বঞ্চিত হয় না। নবী (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি বলে আল্লাহ (﷾) ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাকে আগুন থেকে বের করে আনা হবে। এটি হবে, যদি তার হৃদয়ে একটি যবের দানার ওজন পরিমাণও কল্যাণ থাকে।
আবু যর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, যে বলে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং এর ওপর অটল থেকে মারা যায়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আবু যর জিজ্ঞাসা করলেন: যদি সে ব্যভিচার ও চুরি করে থাকে, তবুও? নবী বললেন: তবুও, এবং আবু যর যতবার আবার জিজ্ঞাসা করলেন, ততবার তিনি তা বললেন। আল-বুখারি যোগ করেন যে এটি সেই ব্যক্তির বিষয়ে, যে মৃত্যুর সময় বা তার আগে তাওবা করে এবং বলে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই: তাকে ক্ষমা করা হয়।
আবু যর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, জিবরাইল তাঁকে সুসংবাদ দিয়েছেন যে তাঁর উম্মাহর যে কেউ আল্লাহর সঙ্গে কোনো কিছুকে শরিক না করে মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আবু যর জিজ্ঞাসা করলেন: যদি সে ব্যভিচার ও চুরি করে থাকে, তবুও? নবী বললেন: যদি সে ব্যভিচার ও চুরি করে থাকে, তবুও।
আনাস বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: যে বলে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং যার হৃদয়ে একটি যবের দানা পরিমাণ কল্যাণ আছে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনা হবে; তেমনি যার হৃদয়ে একটি গমের দানা পরিমাণ আছে, এবং যার হৃদয়ে একটি অণু পরিমাণ আছে, তাকেও।
আমল জান্নাত কিনতে পারে না
নবী (ﷺ) বলেছেন, কারও আমল তাকে বাঁচাবে না। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, এটি কি তাঁর ক্ষেত্রেও সত্য। তিনি বললেন, হ্যাঁ, যদি না আল্লাহ (﷾) তাঁকে রহমতে ঢেকে নেন। তিনি শিক্ষা দিয়েছেন যে আমলের বিচার হয় এর পেছনের নিয়ত দিয়ে। আর তিনি এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন, সে যাদের ভালোবাসে তাদের সঙ্গে থাকবে। লোকটির দেখানোর মতো নামাজ ও রোজা কম ছিল, কিন্তু সে আল্লাহ (﷾) ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসত। জান্নাতে প্রবেশ করা হয় আল্লাহর (﷾) রহমতে। ঈমান ও সৎকর্ম হলো সেই উপায় যা দিয়ে একজন বান্দা তা চায়। কুরআন মুমিনদের বলে জান্নাতে প্রবেশ করতে “তোমরা যা করতে তার ফলে”। মুসলিম আলেমগণ ব্যাখ্যা করেন, আমল হলো সেই মাধ্যম যা দিয়ে আল্লাহ (﷾) তাঁর রহমত দান করেন, এমন মূল্য নয় যা জান্নাত কেনে। নিজের আমল সম্পর্কে নবীর (ﷺ) কথা দেখায় যে আমল নয়, রহমতই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেয়।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, কারও আমল তাকে বাঁচাবে না। জিজ্ঞাসা করা হল তিনিও কি এর মধ্যে আছেন, তিনি বললেন: আমিও না, যদি না আল্লাহ আমাকে তাঁর রহমত দিয়ে ঢেকে নেন। তারপর তিনি তাদের বললেন সঠিকভাবে, আন্তরিকভাবে ও পরিমিতভাবে নেক আমল করতে।
উমর ইবনুল খাত্তাব নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন যে আমলের বিচার হয় নিয়ত অনুযায়ী, এবং প্রত্যেকে তা-ই পায়, যার সে নিয়ত করেছে। যে ব্যক্তি দুনিয়াবি লাভের জন্য বা কোনো নারীকে বিয়ে করার জন্য হিজরত করেছে, সে কেবল তা-ই পাবে, যার জন্য সে হিজরত করেছে।
আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল, কিয়ামত কখন হবে। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, সে এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছে। লোকটি বলল, সে খুব বেশি নামাজ, রোজা বা সদকার প্রস্তুতি নেয়নি, কিন্তু সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে। নবী তাকে বললেন যে সে তাদের সঙ্গেই থাকবে, যাদের সে ভালোবাসে।
“ফিরিশতাগণ যাদের মৃত্যু ঘটায় উত্তমভাবে। ফিরিশতাগণ বলবেন, তোমাদের উপর সালাম! তোমরা যা করতে তার ফলে জান্নাতে প্রবেশ কর।”
আল্লাহ (﷾) যা ক্ষমা করেন
কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) যাকে চান তার যে কোনো গুনাহ ক্ষমা করেন, তাঁর সঙ্গে শরিক করা ছাড়া। এর অর্থ তাঁর সঙ্গে অন্যদের ইবাদত করা, যাকে শিরক বলা হয়। মুসলিম আলেমগণ এটি পড়েন এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে তা করতে করতেই মারা যায়। আরেকটি আয়াত প্রত্যেক গুনাহগারকে বলে আল্লাহর (﷾) রহমত থেকে নিরাশ না হতে, কারণ তিনি সব গুনাহ ক্ষমা করেন। মুসলিম আলেমগণ এটি পড়েন তওবাকারীর প্রতি একটি প্রতিশ্রুতি হিসেবে, কারণ পরের আয়াত মানুষকে তাঁর দিকে ফিরে আসতে আহ্বান জানায়।
“নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না। এছাড়া অন্যান্য অপরাধ যাকে ইচ্ছে ক্ষমা করেন। আর যে-ই আল্লাহর সাথে শরীক করে, সে এক মহাপাপ রটনা করে।”
“বলুন, ’হে আমার বান্দাগণ! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ---আল্লাহর অনুগ্রহ হতে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’”
এক আল্লাহয় বিশ্বাস করুন, আর এই যে মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর রাসূল। এটিই ইসলাম, যে দ্বীন আল্লাহ (﷾) গ্রহণ করেন।
আন্তরিকভাবে আল্লাহর (﷾) জন্য ভালো কাজ করুন। প্রতিটি কাজ গণ্য হয় তার পেছনের নিয়ত অনুযায়ী।
পথে পাপ হলে?
আল্লাহর (﷾) দিকে ফিরে আসুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চান। যারা তওবা করে, তিনি তাদের প্রতিটি পাপ ক্ষমা করেন।
একমাত্র ব্যতিক্রম: কেউ যদি আল্লাহর (﷾) সঙ্গে অন্যদের ইবাদত করা অবস্থায় মারা যায়, বা বার্তা পৌঁছানোর পরও তাঁকে ও তাঁর রাসূলকে প্রত্যাখ্যান করা অবস্থায় মারা যায়, তা ক্ষমা করা হয় না। কোনো রাসূল আসার আগে আল্লাহ (﷾) কাউকে শাস্তি দেন না।
জান্নাত আল্লাহর (﷾) দান: যে কেউ তাতে প্রবেশ করে, তাঁর রহমতেই প্রবেশ করে। কেউ শুধু ভালো কাজ দিয়ে তা অর্জন করে না, আর নবী (ﷺ) বিনয়ের সঙ্গে নিজের সম্পর্কেও এ কথা বলেছিলেন।
জান্নাত: এমন বাগান, যার তলদেশে নদী বয়ে যায়, চিরকালের আবাস।
মাঝখানে কেউ দাঁড়ায় না
কোনো পুরোহিত নেই, কোনো সাক্রামেন্ট (চার্চের এমন আচার যা আল্লাহর (﷾) অনুগ্রহ দেয় বলে দাবি করা হয়) নেই, কোনো মধ্যস্থতাকারী নেই। কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) মানুষের ঘাড়ের শিরার (গলার বড় শিরা) চেয়েও তার বেশি নিকটে। এটি বলে, যে কেউ তাঁকে ডাকে, তিনি তার ডাকে সাড়া দেন।
“আর অবশ্যই আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি এবং তার প্রবৃত্তি তাকে যে কুমন্ত্রণা দেয় তাও আমরা জানি। আর আমরা তার গ্ৰীবাস্থিত ধমনীর চেয়েও নিকটতর।”
“আর আমার বান্দা যখন আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (তখন বলে দিন যে) নিশ্চয় আমি অতি নিকটে। আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই। কাজেই তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”
ন্যায্য হিসাব
প্রতিটি আমল দেখা যায়: অণু পরিমাণ ভালো, এবং অণু পরিমাণ মন্দ। এমন বার্তার জন্য কাউকে শাস্তি দেওয়া হয় না যা কখনো তার কাছে পৌঁছায়নি, কারণ আল্লাহ (﷾) রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি দেন না। আর আল্লাহ (﷾) প্রত্যেক জাতির কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন, তাই কোনো জাতিকে পথনির্দেশ ছাড়া রাখা হয়নি।
“কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে সে তা দেখবে। আর কেউ অণু পরিমাণ অসৎকাজ করলে সে তাও দেখবে।”
“যে সৎপথ অবলম্বন করবে সে তো নিজেরই মঙ্গলের জন্য সৎপথ অবলম্বন করে এবং যে পথভ্রষ্ট হবে সে তো পথভ্রষ্ট হবে নিজেরই ধ্বংসের জন্য। আর কোনো বহনকারী অন্য কারো ভার বহন করবে না। আর আমরা রাসুল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই।”
“আর অবশ্যই আমরা প্রত্যেক জাতির মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছিলাম এ নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহ্র ইবাদাত কর এবং তাগূতকে বর্জন কর। অতঃপর তাদের কিছু সংখ্যককে আল্লাহ্ হিদায়াত দিয়েছেন, আর তাদের কিছু সংখ্যকের উপর পথভ্রান্তি সাব্যস্ত হয়েছিল; কাজেই তোমরা যমীনে পরিভ্রমন কর অতঃপর দেখে নাও মিথ্যারোপকারীদের পরিণাম কী হয়েছে?”
“নিশ্চয় আমরা আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছি সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে; আর এমন কোনো উম্মত নেই যার কাছে গত হয়নি সতর্ককারী।”
খ্রিস্টানদের দাবি
খ্রিস্টানরা প্রায়ই বলেন, খ্রিস্টধর্ম শিক্ষা দেয় যে পরিত্রাণ বিশ্বাসের মাধ্যমে গৃহীত একটি বিনামূল্যের উপহার, অথচ ইসলাম মানুষকে তা অর্জন করতে বাধ্য করে। তাঁরা পৌলের ইফিষীয়দের প্রতি চিঠির দিকে ইঙ্গিত করেন। পৌল ছিলেন প্রথম শতাব্দীর একজন খ্রিস্টান প্রচারক। চিঠিটি বলে, মানুষ বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে অনুগ্রহের (ঈশ্বরের (﷾) বিনামূল্যের দয়া) দ্বারা পরিত্রাণ পায়, কাজের দ্বারা নয়।
“কারণ অনুগ্রহেই বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে তোমরা পরিত্রাণ পেয়েছ; আর তা তোমাদের নিজেদের থেকে নয়: তা ঈশ্বরের দান: কাজের ফলে নয়, যেন কেউ গর্ব না করে।”
যেখানে নূতন নিয়ম বিভক্ত
পৌল বলেন, বিধানের কাজ ছাড়াই মানুষ বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য (ঈশ্বরের (﷾) সামনে ন্যায্য ঘোষিত) হয়। যাকোব বলেন, মানুষ কাজের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়। দুটোই নূতন নিয়মে আছে। খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর নবী যিহিষ্কেল বলেন, যে দুষ্ট তার পাপ থেকে ফিরে আসে এবং যা ঠিক তা করে, সে বাঁচবে। তিনি কোনো বলিকে শর্ত হিসেবে উল্লেখ করেন না। যিশু ঈশ্বরের (﷾) কথা উদ্ধৃত করেছিলেন: “আমি দয়া চাই, বলি নয়”। আর প্রেরিত পুস্তক বলে, এমন আর কোনো নাম নেই যার দ্বারা মানুষ পরিত্রাণ পেতে পারে। কড়াভাবে পড়লে, যেমন অনেক খ্রিস্টান পড়েন, এটি সেই নাম না শুনে মারা যাওয়া প্রত্যেককে বাদ দেয়।
“অতএব আমরা সিদ্ধান্ত করি যে বিধানের কাজ ছাড়াই মানুষ বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়।”
“তাহলে তোমরা দেখছ যে মানুষ কাজের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়।”
“কিন্তু দুষ্ট যদি তার করা সব পাপ থেকে ফিরে আসে, আর আমার সব বিধি পালন করে, এবং যা বিধিসম্মত ও ন্যায্য, তা করে, তবে সে অবশ্যই বাঁচবে, সে মরবে না। সে যত অপরাধ করেছে, তার কোনোটির কথা তাকে বলা হবে না: সে যে ধার্মিকতার কাজ করেছে, তাতেই সে বাঁচবে।”
“কিন্তু তোমরা গিয়ে শেখো এর অর্থ কী, আমি দয়া চাই, বলি নয়: কারণ আমি ধার্মিকদের নয়, বরং পাপীদের অনুতাপের জন্য ডাকতে এসেছি।”
“আর অন্য কারও মধ্যে পরিত্রাণ নেই: কারণ আকাশের নিচে মানুষের মধ্যে এমন আর কোনো নাম দেওয়া হয়নি, যার দ্বারা আমাদের পরিত্রাণ পেতে হবে।”
পদ ধরে ধরে
ইফিষীয় 2:8-9 — অধ্যায় 2, পদ 8-9
“কারণ অনুগ্রহেই বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে তোমরা পরিত্রাণ পেয়েছ; আর তা তোমাদের নিজেদের থেকে নয়: তা ঈশ্বরের দান: কাজের ফলে নয়, যেন কেউ গর্ব না করে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পরিত্রাণ বিশ্বাসের মাধ্যমে গৃহীত একটি উপহার, অথচ ইসলাম শিক্ষা দেয় যে মানুষকে কাজ দিয়ে জান্নাত অর্জন করতে হবে।
জবাব
ইসলাম এ শিক্ষা দেয় না। নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহর (﷾) রহমত ছাড়া কেউ, এমনকি তিনিও, তার আমল দিয়ে বাঁচবে না। কুরআন আমল ওজন করার কথা বলে ঠিকই। কিন্তু আল্লাহ (﷾) প্রতিটি সৎকাজকে দশ গুণ করেন এবং প্রতিটি মন্দকে কেবল একটি হিসেবে গোনেন (6:160)। ঈমান হলো যে কোনো আমল আদৌ গণ্য হওয়ার শর্ত। আর নূতন নিয়ম নিজেই বিভক্ত: যাকোব বলেন, মানুষ কাজের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ইসলাম নাজাতকে ঈমান ও আল্লাহর (﷾) রহমতের ওপর স্থাপন করে, তাই জান্নাত ‘অর্জন’ করার অভিযোগ একে ভুল পড়ে।
প্রেরিত 4:12 — অধ্যায় 4, পদ 12
“আর অন্য কারও মধ্যে পরিত্রাণ নেই: কারণ আকাশের নিচে মানুষের মধ্যে এমন আর কোনো নাম দেওয়া হয়নি, যার দ্বারা আমাদের পরিত্রাণ পেতে হবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পরিত্রাণ আসে কেবল যিশুর নামের মাধ্যমে।
জবাব
কড়াভাবে পড়লে, এটি যিশুর নাম না শুনে মারা যাওয়া প্রত্যেককে বাদ দেয়। যিহিষ্কেল বলেন, যে দুষ্ট তার পাপ থেকে ফিরে আসে ঈশ্বর (﷾) তাকে ক্ষমা করেন, এবং তিনি কোনো বলির উল্লেখ করেন না। যিশু ঈশ্বরের (﷾) কথা উদ্ধৃত করেছিলেন: “আমি দয়া চাই, বলি নয়”। কুরআন যোগ করে, আল্লাহ (﷾) কাউকে শাস্তি দেন না যতক্ষণ না তার কাছে একজন রাসূল পৌঁছান।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যিহিষ্কেল, এবং যিশু যে কথাগুলো উদ্ধৃত করেছিলেন, এমন এক ঈশ্বরের (﷾) বর্ণনা দেয় যিনি তওবাকারীকে ক্ষমা করেন, যা কুরআন শিক্ষা দেয়।
কুরআন 19:60-61 — সূরা মারইয়াম, আয়াত 60-61
“কিন্তু তারা নয়--- যারা তওবা করেছে, ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে। তারা তো জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর তাদের প্রতি কোনো যুলুম হবে না। এত স্থায়ী জান্নাত, যে গায়েবী প্রতিশ্রতি দয়াময় তাঁর বান্দাদেরকে দিয়েছেন। নিশ্চয় তাঁর প্রতিশ্রুত বিষয় আসবেই।”
যে কারণে উদ্ধৃত
একজন খ্রিস্টান তাঁর পরিত্রাণ সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারেন, কিন্তু একজন মুসলিম কখনো জানেন না তিনি জান্নাতে যাবেন কি না।
জবাব
কুরআন জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেয় যারা তওবা করে, ঈমান আনে ও সৎকাজ করে তাদের, এবং বলে যে তাঁর প্রতিশ্রুতি অবশ্যই পূর্ণ হবে। একজন মুসলিম সেই প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে নিশ্চিত। যা তিনি ধরে নেন না তা হলো নিজের পরিণতি, তাই তিনি আল্লাহর (﷾) কাছে তাঁর হৃদয়কে দৃঢ় রাখার দোয়া করেন, যেমন নবী (ﷺ) দোয়া করতেন: হে হৃদয়সমূহের পরিবর্তনকারী, আমাদের হৃদয়গুলোকে আপনার আনুগত্যের দিকে ফিরিয়ে দিন। খ্রিস্টানরাও এ বিষয়ে একমত নন। ক্যাথলিক ট্রেন্ট কাউন্সিল নিন্দা করেছে তাকে, যে দাবি করে সে নির্ভুলভাবে নিশ্চিত যে শেষ পর্যন্ত অবিচল থাকবে। যিশু বলেছিলেন, যারা তাঁকে “প্রভু, প্রভু” বলে, তাদের প্রত্যেকে রাজ্যে প্রবেশ করবে না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ইসলাম জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেয় যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে তাদের। নিজের পরিণতি সম্পর্কে নিশ্চয়তা ইসলাম দাবি করে না, চার্চের বড় অংশও না।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
পরিত্রাণ ঈশ্বরের বিনামূল্যের উপহার, যা খ্রিস্টের মৃত্যু ও পুনরুত্থানে বিশ্বাসের মাধ্যমে গৃহীত হয়, এবং কাজ দিয়ে তা অর্জন করা যায় না।
ইফিষীয় বলে, বিশ্বাসীরা বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে অনুগ্রহের দ্বারা পরিত্রাণ পায়, কাজের দ্বারা নয়।
খণ্ডন
ইসলাম একমত যে কেউ জান্নাত অর্জন করে না: নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহর (﷾) রহমত ছাড়া কেউ তার আমল দিয়ে বাঁচবে না। ইসলাম ঈমানকেও যে কোনো আমল গণ্য হওয়ার শর্ত করে। আর যাকোব বলেন, মানুষ কাজের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়।
প্রেরিত পুস্তক বলে, যিশুর নাম ছাড়া অন্য কোনো নামে পরিত্রাণ পাওয়া যায় না।
খণ্ডন
ধরে নিই প্রেরিত পুস্তক এ কথা বলে, কিন্তু জীবনে কীভাবে প্রবেশ করা যায় জিজ্ঞাসা করা হলে যিশু নিজে বলেছিলেন: আদেশগুলো পালন করো। যিহিষ্কেল বলেন, যে পাপী তওবা করে ঈশ্বর (﷾) তাকে ক্ষমা করেন, কোনো বলির উল্লেখ না করে, আর যিশু ঈশ্বরের (﷾) কথা উদ্ধৃত করেছিলেন: “আমি দয়া চাই, বলি নয়”। কুরআন যোগ করে, আল্লাহ (﷾) কাউকে শাস্তি দেন না যতক্ষণ না তার কাছে একজন রাসূল পৌঁছান।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
নাজাত আসে এক আল্লাহ (﷾) ও তাঁর রাসূলের (ﷺ) প্রতি ঈমানের মাধ্যমে, যা সৎকর্মে প্রকাশ পায়, এবং শেষ পর্যন্ত আল্লাহর (﷾) রহমতে দান করা হয়। কেউ তা অর্জন করে না, এবং মানুষ ও আল্লাহর (﷾) মাঝখানে কেউ দাঁড়ায় না।
কুরআন জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেয় যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে তাদের, ঈমানের নাম আগে নিয়ে।
নবী (ﷺ) বলেছেন, তাঁর উম্মাহর যে কেউ আল্লাহ (﷾) ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এ কথায় বিশ্বাস রেখে মারা যায়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তিনি এ কথা বলেছেন এমনকি সেই ব্যক্তি সম্পর্কেও যে ব্যভিচার ও চুরি করেছিল।
নবী (ﷺ) শিক্ষা দিয়েছেন, আল্লাহর (﷾) রহমত ছাড়া কারও আমল তাকে বাঁচাবে না, এমনকি তাঁর নিজেরও নয়।
আমলের বিচার হয় এর পেছনের নিয়ত দিয়ে।
আল্লাহ (﷾) যে কোনো গুনাহ ক্ষমা করেন যা তিনি চান, তাঁর সঙ্গে শরিক করা ছাড়া। এমনকি সেটিও তিনি তওবাকারীর জন্য ক্ষমা করেন।
এমন বার্তার জন্য কাউকে শাস্তি দেওয়া হয় না যা কখনো তার কাছে পৌঁছায়নি।
আল্লাহ (﷾) নিকটে আছেন এবং সরাসরি সাড়া দেন, তাই কোনো পুরোহিত বা মধ্যস্থতাকারীর প্রয়োজন নেই।