ইসলাম কন্যা ও বিধবাদের কীভাবে দেখে?

ইবনে আব্বাস বলেছেন, যে ইসলামের আগে আরবদের অজ্ঞতা জানতে চায়, সে যেন সূরা আল-আনআমের 130 নম্বর আয়াত থেকে পড়ে, যেখানে কুরআন তাদের নিন্দা করে, যারা নির্বুদ্ধিতাবশত নিজেদের সন্তানদের হত্যা করেছিল।

“অবশ্যই তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে যারা নির্বুদ্ধিতার জন্য ও অজ্ঞতাবশত নিজেদের সন্তানদেরকে হত্যা করেছে এবং আল্লাহ্‌র উপর মিথ্যা রটনা করে আল্লাহ্‌ প্রদও জীবিকাকে নিষিদ্ধ গণ্য করেছে। তারা অবশ্যই বিপথগামী হয়েছে এবং তারা হিদায়াতপ্রাপ্ত ছিল না।”

“তাদের কাউকে যখন কন্যা সন্তানের সুসংবাদ দেয়া হয় তখন তার মুখমন্ডল কালো হয়ে যায় এবং সে অসহনীয় মানসিক যন্ত্রণায় ক্লিষ্ট হয়। তাকে যে সুসংবাদ দেয়া হয়, তার গ্লানির কারণে সে নিজ সম্প্রদায় হতে আত্মগোপন করে। সে চিন্তা করে হীনতা সত্বেও কি তাকে রেখে দেবে, নাকি মাটিতে পুঁতে ফেলবে। সাবধান! তারা যা সিদ্ধান্ত করে তা কত নিকৃষ্ট!”

“আর তোমরা তোমাদের সন্তান্দেরকে দারিদ্র-ভয়ে হত্যা করো না। তাদেরকেও আমিই রিযক দেই এবং তোমাদেরকেও। নিশ্চয় তাদেরকে হত্যা করা মহাপাপ।”

“আর যখন জীবন্ত সমাধিস্থ কন্যাকে জিজ্ঞেস করা হবে, কী অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছিল?”

আল-মুগিরা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ তোমাদের জন্য হারাম করেছেন মায়েদের অবাধ্য হওয়া, যা দেওয়ার কথা তা আটকে রাখা বা যা প্রাপ্য নয় তা দাবি করা, এবং কন্যাদের জীবন্ত কবর দেওয়া।

আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: যে দুটি মেয়েকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত লালনপালন করে, সে কিয়ামতের দিন আমার সঙ্গে এভাবে আসবে, এবং তিনি তাঁর আঙুলগুলো একসঙ্গে মিলিয়ে ধরলেন।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে এক গরিব নারী তাঁর দুই মেয়েকে নিয়ে তাঁর কাছে এলেন, আর তাঁর কাছে দেওয়ার মতো কেবল একটি খেজুর ছিল। মা খেজুরটি তাঁর দুই মেয়ের মধ্যে ভাগ করে দিয়ে চলে গেলেন। আয়েশা যখন নবীকে (ﷺ) তা জানালেন, তিনি বললেন, যাকে মেয়েদের দিয়ে পরীক্ষা করা হয় এবং সে তাদের সঙ্গে সদাচরণ করে, তারা তার জন্য জাহান্নাম থেকে ঢাল হয়ে যাবে।

“মুমিন হয়ে পুরুষ ও নারীর মধ্যে যে কেউ সৎকাজ করবে, অবশ্যই আমরা তাকে পবিত্র জীবন দান করব। আর অবশ্যই আমরা তাদেরকে তারা যা করত তার তুলনায় শ্রেষ্ঠ প্রতিদান দেব।”

ইবনে আব্বাস ব্যাখ্যা করেন যে কুরআন 4:19 নাযিল হওয়ার আগে কোনো পুরুষ মারা গেলে তার আত্মীয়দের তার বিধবা স্ত্রীকে উত্তরাধিকার হিসেবে পাওয়ার অধিকার ছিল। তাদের কেউ তাকে বিয়ে করতে পারত, বা তারা তাকে অন্যত্র বিয়ে দিতে পারত, বা তাকে একেবারেই বিয়ে করতে না দিয়ে আটকে রাখতে পারত, আর তার নিজের পরিবারের চেয়েও তার ওপর তাদের কর্তৃত্ব বেশি ছিল। এর অবসান ঘটাতে আয়াতটি নাযিল হয়।

“হে ঈমানদারগণ! যবরদস্তি করে নারীদের উত্তরাধিকার হওয়া তোমাদের জন্য বৈধ নয়। তোমরা তাদেরকে যা দিয়েছ তা থেকে কিছু আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে তাদেরকে অবরুদ্ধ করে রেখো না, যদি না তারা স্পষ্ট খারাপ আচরণ করে। আর তোমরা তাদের সাথে সৎভাবে জীবন যাপন করবে; তোমরা যদি তাদেরকে অপছন্দ কর তবে এমন হতে পারে যে, আল্লাহ্‌ যাতে প্রভূত কল্যাণ রেখেছেন তোমরা তাকেই অপছন্দ করছ।”

“পিতা-মাতা এবং আত্মীয়-স্বজনের পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে পুরুষের অংশ আছে এবং পিতা-মাতা ও আত্মীয়-স্বজনের পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে নারীরও অংশ আছে, সেটা অল্পই হোক বা বেশীই হোক, এক নির্ধারিত অংশ।”

“তোমাদের সন্তান না থাকলে তাদের জন্য তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির চার ভাগের এক ভাগ, আর তোমাদের সন্তান থাকলে তাদের জন্য তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির আট ভাগের এক ভাগ; তোমরা যা ওসিয়াত করবে তা দেয়ার পর এবং ঋণ পরিশোধের পর।”

বেন সিরা বলেন যে কুশিক্ষায় বড় হওয়া পুত্র তার বাবার জন্য লজ্জা, আর কন্যার জন্ম তার ক্ষতির কারণ। ক্যাথলিক নিউ জেরুজালেম বাইবেল দ্বিতীয় লাইনটি এভাবে অনুবাদ করে যে যেকোনো কন্যার জন্মই একটি ক্ষতি।

“তাদের কাউকে যখন কন্যা সন্তানের সুসংবাদ দেয়া হয় তখন তার মুখমন্ডল কালো হয়ে যায় এবং সে অসহনীয় মানসিক যন্ত্রণায় ক্লিষ্ট হয়। তাকে যে সুসংবাদ দেয়া হয়, তার গ্লানির কারণে সে নিজ সম্প্রদায় হতে আত্মগোপন করে। সে চিন্তা করে হীনতা সত্বেও কি তাকে রেখে দেবে, নাকি মাটিতে পুঁতে ফেলবে। সাবধান! তারা যা সিদ্ধান্ত করে তা কত নিকৃষ্ট!”