ঈশ্বর না থাকলে কি আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা আছে?

স্বাধীন ইচ্ছা মানে একজন মানুষ সত্যিই বেছে নেয়। পছন্দটা তার নিজের, এবং সে অন্যভাবেও করতে পারত। নিয়তিবাদ হলো এই মত যে প্রতিটি ঘটনা, প্রতিটি পছন্দসহ, আগে যা ঘটেছে তা দিয়ে ঠিক হয়ে থাকে। যদি বস্তু ছাড়া আর কিছুই না থাকে, তবে চিন্তা হলো মস্তিষ্কের ঘটনা। আর মস্তিষ্কের ঘটনা বাকি সবকিছুর মতোই পদার্থবিজ্ঞানের নিয়ম মেনে চলে। তাই যিনি মনে করেন ঈশ্বর (﷾) নেই, তাঁর সামনে একটি প্রশ্ন দাঁড়ায়। কেবল বস্তুর জগতে সত্যিকারের পছন্দ আসে কোথা থেকে?

রবার্ট স্যাপলস্কি স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের জীববিজ্ঞান ও স্নায়ুবিজ্ঞানের অধ্যাপক। তাঁর বই Determined (2023)-এ তিনি যুক্তি দেন যে স্বাধীন ইচ্ছা নেই। তাঁর মতে প্রতিটি পছন্দ আসে জিন, হরমোন, বেড়ে ওঠা আর পরিস্থিতি থেকে, এবং এগুলোর কোনোটিই কেউ বেছে নেয়নি।

এ থেকে কী আসে, তাও তিনি বলেন। যে মানুষ অন্যের ক্ষতি করে, সে এমন গাড়ির মতো যার ব্রেক কাজ করে না। “আপনাকে সেটাকে আটকে রাখতে হবে, কিন্তু আপনি সেটাকে শাস্তি দেবেন না বা তার বিকলতার জন্য নৈতিক তিরস্কার করবেন না।” এই মত অনুযায়ী দায়িত্বের আর কোনো গুরুত্ব থাকে না। তিনি “ন্যায়বিচার” শব্দটিকেও প্রশ্ন করেন, কারণ এতে বোঝায় যে মানুষকে বিচার করা ঠিক।

কোনো বিপদকে আটকে রাখা আর কোনো অন্যায়ের শাস্তি দেওয়া এক কথা নয়। আমরা বিপজ্জনক কুকুরকে শিশুদের থেকে দূরে রাখি, কিন্তু বলি না যে সে এটার যোগ্য। স্বাধীন ইচ্ছা নেই এই মতে, যে লোক ধর্ষণ করে বা কোনো শিশুকে নির্যাতন করে, তার ক্ষেত্রেও একই কথা খাটে। তাকে অন্যদের থেকে দূরে রাখতে হবে। কিন্তু সে এমন কিছুই করেনি যা সে এড়াতে পারত, তাই সে কোনো কিছুরই যোগ্য নয়।

তবুও প্রায় সবাই অনুভব করে যে এমন লোক শাস্তির যোগ্য। ভুক্তভোগী কেবল নিরাপত্তা নয়, ন্যায়বিচার চায়। আদালত মানুষকে জবাবদিহি করায়, কারণ আদালত মনে করে মানুষ বেছে নেয়। আর যারা বেছে নিতে পারে না, যেমন ছোট শিশু, তাদের রেহাই দেয়। যে মত বলতে পারে না যে কোনো অন্যায় শাস্তির যোগ্য, সেই মত প্রায় সবাই ভেতর থেকে যা জানে তার বিরুদ্ধে যায়।

সব নাস্তিক স্বাধীন ইচ্ছা অস্বীকার করেন না। 2020 সালে 1,758 জন দার্শনিকের এক জরিপে 59% সামঞ্জস্যবাদ মেনেছেন বা সেদিকে ঝুঁকেছেন। এটা এই মত যে কোনো পছন্দের কারণ থাকলেও তা স্বাধীন হতে পারে। প্রায় 19% মনে করেছেন ইচ্ছা এমন কারণ থেকে মুক্ত, আর প্রায় 11% বলেছেন স্বাধীন ইচ্ছা নেই। নাস্তিক দার্শনিক ড্যানিয়েল ডেনেট ছিলেন সামঞ্জস্যবাদী। তাঁর কাছে কোনো পছন্দ স্বাধীন, যখন তা আপনার নিজের কারণ থেকে আসে এবং কেউ আপনাকে বাধ্য করে না।

ইসলামও শেখায় যে পছন্দ স্বাধীন, তবুও তা আল্লাহর (﷾) ইচ্ছার ভেতরে। তাই প্রশ্নটা কেবল এই নয় যে পছন্দের কারণ আছে কিনা। প্রশ্ন হলো, পছন্দের পেছনে কে দাঁড়িয়ে আছে।

ঈশ্বর (﷾) ও আত্মা ছাড়া মানুষ কেবল বস্তু, এর বেশি কিছু নয়। তার কারণগুলোও মস্তিষ্কের অবস্থা। সেগুলো তৈরি করেছে এমন জিন আর ঘটনা, যা সে কখনো বেছে নেয়নি, তার জন্মেরও আগে পর্যন্ত। স্যাপলস্কির মতো সমালোচকেরা এই কথাটির ওপর জোর দেন। এমন কারণগুলোকে তার নিজের বলে ডাকলেই প্রমাণ হয় না যে কারণের শিকলের পেছনে কেউ দাঁড়িয়ে বেছে নিয়েছিল। সেখানে যদি বেছে নেওয়ার কেউ না থাকে, তবে দোষ দেওয়ারও কেউ নেই।

চেতনা কি কেবল জড়বস্তু দিয়ে ব্যাখ্যা করা যায়?

ইসলাম শেখায় যে প্রত্যেক মানুষের একটি আত্মা আছে, যা আল্লাহ (﷾) সৃষ্টি করেছেন, এবং তিনি তাকে ভালো ও মন্দ শিখিয়েছেন। কুরআন বলে: “শপথ নফ্সের এবং যিনি তা সুবিন্যস্ত করেছেন তাঁর , তারপর তাকে তার সৎকাজের এবং তার অসৎ-কাজের জ্ঞান দান করেছেন – সে-ই সফলকাম হয়েছে, যে নিজেকে পবিত্র করেছে। আর সে-ই ব্যর্থ হয়েছে, যে নিজেকে কলুষিত করেছে।” (91:7-10)।

এটি আরও বলে: “নিশ্চয় আমরা তাকে পথ নির্দেশ দিয়েছি, হয় সে কৃতজ্ঞ হবে, না হয় সে অকৃতজ্ঞ হবে।” (76:3)। আর এটি বলে, যার ইচ্ছা ঈমান আনুক, যার ইচ্ছা অস্বীকার করুক (18:29)। তাই যে বেছে নেয় সে একজন সত্যিকারের মানুষ, কোনো শিকলের শেষ কড়া মাত্র নয়। তার পছন্দ আল্লাহর (﷾) ইচ্ছার ভেতরে কাজ করে, কখনো তার বিরুদ্ধে নয়, আর আল্লাহ (﷾) তাকে বাধ্য করেন না।

ইসলাম কি বলে আমাদের সিদ্ধান্তের কোনো মূল্য নেই? মুসলিমদের কি স্বাধীন ইচ্ছা আছে?

ইসলাম মানুষকে কেবল সেখানেই জবাবদিহি করায় যেখানে সে বেছে নিতে পারে। আল্লাহ (﷾) কোনো প্রাণের ওপর তার সাধ্যের বেশি বোঝা চাপান না (2:286)। নবী (ﷺ) বলেছেন, তিনজনের কাজ লেখা হয় না: ঘুমন্ত ব্যক্তি জেগে না ওঠা পর্যন্ত, শিশু প্রাপ্তবয়স্ক না হওয়া পর্যন্ত, এবং পাগল তার বুদ্ধি ফিরে না পাওয়া পর্যন্ত। বাকি সবাই নিজের কাজের জবাব দেয়: “প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,” (74:38)।

পছন্দ সত্যিকারের বলেই কোনো অন্যায় সত্যিই শাস্তির যোগ্য হতে পারে, আর কোনো ভালো কাজ সত্যিই পুরস্কারের যোগ্য হতে পারে। কুরআন বলে: “কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে সে তা দেখবে। আর কেউ অণু পরিমাণ অসৎকাজ করলে সে তাও দেখবে।” (99:7-8)। এটি বলে যে আল্লাহ (﷾) অণু পরিমাণও অন্যায় করেন না (4:40), এবং কিয়ামতের দিনে তিনি ন্যায়ের পাল্লা স্থাপন করবেন (21:47)।

অনেক অন্যায় এই জীবনে কখনো সংশোধন হয় না। আল্লাহর (﷾) কাছে কোনোটিই ভুলে যাওয়া হয় না এবং কোনোটিরই অন্যায় বিচার হয় না। তিনি ছাড়া কোনো চূড়ান্ত বিচারক নেই। আর যদি স্বাধীন ইচ্ছা না থাকে, তবে বিচার করার মতো কেউও নেই।

যে বিজ্ঞানী ও দার্শনিকেরা মনে করেন প্রকৃতিই সব, তাঁদের কেউ কেউ বলেন স্বাধীন ইচ্ছা নেই। প্রতিটি পছন্দ আসে এমন কারণ থেকে যা কেউ বেছে নেয়নি, তাই কেউই দোষ বা শাস্তির যোগ্য নয়। যারা অন্যের ক্ষতি করে, তাদের শাস্তি নয়, নিরাপত্তার জন্য আলাদা করে রাখা উচিত।

বেশিরভাগ দার্শনিক, যাঁদের মধ্যে অনেক নাস্তিকও আছেন, সামঞ্জস্যবাদী। তাঁরা মনে করেন, কোনো পছন্দের কারণ থাকলেও তা স্বাধীন, যদি তা মানুষটির নিজের কারণ থেকে আসে এবং কেউ তাকে বাধ্য না করে।