সংক্ষিপ্ত উত্তর
হ্যাঁ, আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে এবং বহু সাক্ষীর সামনে। মক্কার লোকেরা যখন নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) কাছে একটি নিদর্শন চাইল, তখন চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল। কুরআন সেই শত্রুদের কাছেই তা ঘোষণা করেছিল। তারা তা অস্বীকার করেনি। তারা একে জাদু বলেছিল। হুদাইবিয়ায় তাঁর সাহাবিদের পানি ফুরিয়ে গিয়েছিল, আর তাঁর আঙুলগুলোর ফাঁক দিয়ে পানি প্রবাহিত হয়েছিল, যতক্ষণ না সবাই পান ও অজু করেছিল। প্রত্যক্ষদর্শী জাবির তাদের সংখ্যা বলেন চৌদ্দ বা পনেরো শো। নবী (ﷺ) বলেছেন, প্রত্যেক নবীকে এমন নিদর্শন দেওয়া হয়েছিল, যা মানুষকে ঈমানের দিকে নিয়ে যেত, আর তাঁকে যা দেওয়া হয়েছে, তা হল ওহি। ইসলাম শিক্ষা দেয় যে কুরআন তাঁর চিরস্থায়ী নিদর্শন, যা যে কেউ আজও পড়তে পারে।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়া
নবীর (ﷺ) বিরোধিতাকারী মক্কাবাসীরা তাঁর কাছে একটি নিদর্শন চেয়েছিল, আর তিনি তাদের চাঁদ দুই টুকরো হয়ে যাওয়া দেখিয়েছিলেন। সাহাবি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেন, এটি ঘটেছিল যখন তাঁরা মক্কার কাছের উপত্যকা মিনায় নবীর (ﷺ) সঙ্গে ছিলেন। তিনি বলেন, নবী (ﷺ) তাঁদের সাক্ষী থাকতে বলেছিলেন। আরও দুজন সাহাবি, আনাস ও ইবনে আব্বাসও এটি বর্ণনা করেন। তারপর কুরআন ঠিক সেই লোকদের কাছেই এটি ঘোষণা করে, যারা নিদর্শন চেয়েছিল। কিছুই না ঘটে থাকলে তারা সহজেই তা বলতে পারত। এর বদলে কুরআন তাদের উত্তর লিপিবদ্ধ করে: তারা একে জাদু বলেছিল। তাঁর শত্রুরা ব্যাখ্যা নিয়ে তর্ক করেছিল। নিদর্শন নিয়ে তারা তর্ক করেনি।
“কিয়ামত কাছাকাছি হয়েছে, আর চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে, আর তারা কোনো নিদর্শন দেখলে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, ‘এটা তো চিরাচরিত জাদু।’”
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে তাঁরা যখন মিনায় নবীর (ﷺ) সঙ্গে ছিলেন, তখন চাঁদ দুই ভাগ হয়ে গেল, আর নবী বললেন: সাক্ষী থাকো।
আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন যে মক্কার লোকেরা আল্লাহর রাসূলকে একটি নিদর্শন দেখাতে বলল, আর তিনি তাদের দ্বিখণ্ডিত চাঁদ দেখালেন।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) জীবদ্দশায় চাঁদ দুই খণ্ড হয়ে গিয়েছিল, আর নবী লোকদের এর সাক্ষী থাকতে বললেন।
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) জীবদ্দশায় চাঁদ দুই খণ্ড হয়ে গিয়েছিল।
তাঁর আঙুল থেকে পানি
মক্কার কাছের একটি জায়গা হুদাইবিয়ার দিনে মুসলিমদের কাছে প্রায় কোনো পানি অবশিষ্ট ছিল না। নবী (ﷺ) একটি ছোট পাত্রে হাত রাখলেন। তাঁর আঙুলগুলোর ফাঁক দিয়ে পানি প্রবাহিত হতে লাগল, যতক্ষণ না তাঁদের সবাই পান করলেন এবং নামাজের জন্য অজু করলেন। বর্ণনাটি এসেছে জাবির ইবনে আবদুল্লাহর কাছ থেকে, যিনি সেখানে ছিলেন। কেউ যখন জিজ্ঞাসা করল তাঁরা কতজন ছিলেন, জাবির বললেন, পানি এক লাখ লোকের জন্যও যথেষ্ট হত, কিন্তু তাঁরা ছিলেন পনেরো শো।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন যে হুদাইবিয়ার দিন লোকেরা ভীষণ তৃষ্ণার্ত ছিল, আর নবীর (ﷺ) সামনে একটি ছোট পাত্রে সামান্য পানি ছাড়া অজু বা পান করার মতো কোনো পানি তাদের কাছে ছিল না। তিনি তাতে হাত রাখলেন, আর তাঁর আঙুলের ফাঁক থেকে ঝরনার মতো পানি বের হতে লাগল, আর তারা সবাই পান করল এবং নামাজের জন্য অজু করল। তারা কতজন ছিল, জিজ্ঞাসা করা হলে জাবির বললেন, এক লাখ হলেও তা যথেষ্ট হত, তবে তারা ছিল পনেরোশো।
একজন নামধারী সাক্ষী, যিনি সেখানে ছিলেন
খ্রিস্টানরা প্রায়ই প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান প্রচারক পৌলের একটি বক্তব্যের দিকে ইঙ্গিত করেন। তিনি লিখেছিলেন যে যিশুকে, যিনি খ্রিস্টানদের মতে মৃতদের মধ্য থেকে উঠেছিলেন, একসঙ্গে পাঁচশোরও বেশি মানুষ দেখেছিল। পৌল তাদের একজনেরও নাম বলেন না, আর তিনি নিজেও সেখানে ছিলেন না। পানির বর্ণনাটি তার সাক্ষীর নাম বলে, জাবির, যিনি উপস্থিত ছিলেন এবং তাদের সংখ্যা বলেন। তাঁর কথা নামধারী বর্ণনাকারীদের একটি সনদের মাধ্যমে নবীর (ﷺ) বাণীর নবম শতাব্দীর সংকলক আল-বুখারির কাছে পৌঁছায়। তাঁদের প্রত্যেককে যাচাই করা যায়।
“তারপর তিনি একবারে পাঁচশোরও বেশি ভাইকে দেখা দিলেন; যাদের অধিকাংশ এখনো জীবিত আছে, তবে কেউ কেউ ঘুমিয়ে পড়েছে।”
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন যে হুদাইবিয়ার দিন লোকেরা ভীষণ তৃষ্ণার্ত ছিল, আর নবীর (ﷺ) সামনে একটি ছোট পাত্রে সামান্য পানি ছাড়া অজু বা পান করার মতো কোনো পানি তাদের কাছে ছিল না। তিনি তাতে হাত রাখলেন, আর তাঁর আঙুলের ফাঁক থেকে ঝরনার মতো পানি বের হতে লাগল, আর তারা সবাই পান করল এবং নামাজের জন্য অজু করল। তারা কতজন ছিল, জিজ্ঞাসা করা হলে জাবির বললেন, এক লাখ হলেও তা যথেষ্ট হত, তবে তারা ছিল পনেরোশো।
| প্রশ্ন | নবীর (ﷺ) আঙুল থেকে পানি | পৌলের ‘পাঁচশোর বেশি’ |
|---|---|---|
| কী বর্ণনা করা হয়েছে | হুদাইবিয়ায় নবীর (ﷺ) আঙুলের ফাঁক থেকে পানি বইতে থাকে, যতক্ষণ না সবাই পান করে ও অজু করে। | পুনরুত্থিত যিশুকে একসঙ্গে পাঁচশোরও বেশি মানুষ দেখেছিল। |
| কোনো সাক্ষীর নাম কি বলা হয়েছে? | হ্যাঁ: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ। | পৌল তাদের একজনেরও নাম বলেন না। |
| বর্ণনাকারী কি সেখানে ছিলেন? | হ্যাঁ। জাবির সেখানে ছিলেন। | না। পৌল সেখানে ছিলেন না। |
| সংখ্যাটি কে দেন? | জাবির নিজে: তাঁরা ছিলেন পনেরোশো জন। | পৌল। |
নিদর্শন আসে কেবল আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে
কুরআন শিক্ষা দেয় যে কোনো রাসূল নিজের ক্ষমতায় নিদর্শন আনেন না, কেবল আল্লাহ (﷾) যেমন অনুমতি দেন। নবীর (ﷺ) বিরোধীরা যখন নিজেদের শর্তে নিদর্শন দাবি করল, তখন তাঁকে বলা হল উত্তর দিতে যে নিদর্শন আল্লাহর (﷾) কাছে। তাঁকে এটাও বলা হল যে কিতাবটিই যথেষ্ট হওয়া উচিত। নবী (ﷺ) বলেছেন, অন্য নবীদের এমন নিদর্শন দেওয়া হয়েছিল, যা মানুষকে ঈমানের দিকে নিয়ে যেত। তাঁকে নিজে যা দেওয়া হয়েছে, তা হল ওহি। মুসলিমরা মনে করেন, কুরআন তাঁর সবচেয়ে বড় নিদর্শন। চাঁদ ও পানি দেখেছিলেন যাঁরা উপস্থিত ছিলেন। কুরআন যে কেউ, যেকোনো যুগে, পরীক্ষা করে দেখতে পারে।
“আর অবশ্যই আমরা আপনার আগে অনেক রাসূল পাঠিয়েছিলাম এবং তাদেরকে স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি দিয়েছিলাম। আর আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো নিদর্শন উপস্থিত করা কোনো রাসূলের কাজ নয়। প্রত্যেক বিষয়ের ব্যাপারেই নির্ধারিত সময় লিপিবদ্ধ আছে।”
“বলুন, ’নিদর্শনসমূহ তো আল্লাহরই কাছে। আর আমি তো একজন প্রকাশ্য সতর্ককারী মাত্র।’ এটা কি তাদের জন্য যথেষ্ট নয় যে, আমরা আপনার প্রতি কুরআন নাযিল করেছি, যা তাদের কাছে পাঠ করা হয়। এতে তো অবশ্যই অনুগ্রহ ও উপদেশ রয়েছে সে সম্প্রদায়ের জন্য, যারা ঈমান আনে।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, প্রত্যেক নবীকে এমন নিদর্শন দেওয়া হয়েছিল, যা দেখে মানুষ ঈমান এনেছিল, কিন্তু তাঁকে যা দেওয়া হয়েছে তা হল সেই ওহি, যা আল্লাহ তাঁর প্রতি পাঠিয়েছেন, আর তাই তিনি আশা করেন কিয়ামতের দিন তাঁর অনুসারীর সংখ্যা হবে সবচেয়ে বেশি।
‘কুরআন বলে তিনি কোনো মুজিযা আনেননি’
কুরআন 29:50-51 — সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত 50-51
“বলুন, ’নিদর্শনসমূহ তো আল্লাহরই কাছে। আর আমি তো একজন প্রকাশ্য সতর্ককারী মাত্র।’ এটা কি তাদের জন্য যথেষ্ট নয় যে, আমরা আপনার প্রতি কুরআন নাযিল করেছি, যা তাদের কাছে পাঠ করা হয়। এতে তো অবশ্যই অনুগ্রহ ও উপদেশ রয়েছে সে সম্প্রদায়ের জন্য, যারা ঈমান আনে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
সমালোচকেরা বলেন, এই আয়াতগুলো স্বীকার করে যে মুহাম্মাদ (ﷺ) কোনো মুজিযা দেখাতে পারেননি। তাঁরা বলেন, নিদর্শনের দাবির উত্তরে তিনি কেবল কিতাবের দিকে ইঙ্গিত করেন।
জবাব
আয়াতগুলো তাদের উত্তর দেয়, যারা নিজেদের শর্তে নিদর্শন দাবি করেছিল। এগুলো বলে না যে কখনো কোনো নিদর্শন দেওয়া হয়নি। এগুলো বলে, নিদর্শন আল্লাহর (﷾) হাতে, নবীর (ﷺ) হাতে নয়। একজন রাসূল কেবল তখনই নিদর্শন আনেন, যখন আল্লাহ (﷾) অনুমতি দেন। ইহুদি ধর্মীয় দল ফরীশীরা যখন একটি চিহ্ন দাবি করেছিল, তখন যিশুও একইভাবে অস্বীকার করেছিলেন। সেই একই কুরআন ঠিক এই বিরোধীদের কাছেই চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়ার কথা ঘোষণা করে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — আয়াতগুলো দাবি অনুযায়ী নিদর্শন দিতে অস্বীকার করে। এগুলো আল্লাহর (﷾) দেওয়া নিদর্শনগুলো অস্বীকার করে না, আর সেই একই কুরআন সেগুলোর একটি লিপিবদ্ধ করে।
দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
নবী (ﷺ) আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে মুজিযা দেখিয়েছিলেন, আর বহু মানুষ সেগুলো দেখেছিল। তাঁর চিরস্থায়ী মুজিযা কুরআন।
কুরআন মক্কাবাসীদের কাছে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়ার কথা ঘোষণা করেছিল। এটি লিপিবদ্ধ করে যে তারা তা অস্বীকার না করে একে জাদু বলেছিল।
ইবনে মাসউদ মিনায় নবীর (ﷺ) সঙ্গে ছিলেন। তিনি সহিহ বুখারিতে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়ার কথা বর্ণনা করেন, আর আনাস ও ইবনে আব্বাসও তা বর্ণনা করেন।
জাবির ছিলেন একজন প্রত্যক্ষদর্শী। তিনি বর্ণনা করেন, হুদাইবিয়ায় প্রায় পনেরো শো লোকের জন্য নবীর (ﷺ) আঙুল থেকে পানি প্রবাহিত হয়েছিল।
যে বর্ণনা তার প্রত্যক্ষদর্শীর নাম বলে এবং নামধারী বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে হস্তান্তরিত হয়, তা শক্তিশালী। এটি পৌলের সেই পাঁচশো অজ্ঞাতনামা মানুষের চেয়ে শক্তিশালী, এমন এক ঘটনায়, যা পৌল নিজে দেখেননি।
মুজিযা ঘটে কেবল আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে, আর নবীর (ﷺ) সবচেয়ে বড় নিদর্শন কুরআন।