সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। প্রার্থনায় অনুভূতি আন্তরিক হতে পারে, কিন্তু তা ঠিক করতে পারে না কোন গ্রন্থ আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে। মরমন গ্রন্থ পাঠকদের এর সম্পর্কে প্রার্থনা করতে বলে (মরোনি 10:4)। এটি প্রতিশ্রুতি দেয় যে পবিত্র আত্মা তাদের দেখাবেন এটি সত্য। অনেক শেষকালীন সাধু বুকে জ্বালার কথা বলেন (মতবাদ ও চুক্তিসমূহ 9:8)। কিন্তু অন্য ধর্মের আন্তরিক মানুষও এর বিরোধী গ্রন্থ সম্পর্কে একই রকম অনুভব করেন। পরস্পরবিরোধী দুটি গ্রন্থ দুটিই সত্য হতে পারে না, প্রত্যেকটি সম্পর্কে অনুভূতি যত তীব্রই হোক। বাইবেল সতর্ক করে যে হৃদয় প্রতারক, আর বিশ্বাসীদের আত্মাদের পরীক্ষা করতে বলে। ডেভিড হুইটমারের বিবরণ অনুযায়ী, স্বয়ং জোসেফ স্মিথ বলেছিলেন যে কিছু প্রত্যাদেশ মানুষের কাছ থেকে, আর কিছু শয়তানের কাছ থেকে। ইসলাম প্রথমে প্রমাণ চায় (17:36)। তারপর হৃদয় সত্যে প্রশান্তি পায় (13:28)।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
মরোনির প্রতিশ্রুতি
মরমন গ্রন্থ একটি আহ্বান দিয়ে শেষ হয়। পাঠকদের উচিত “খ্রিস্টের নামে অনন্ত পিতা ঈশ্বরকে জিজ্ঞেস করে, এসব কথা সত্য কি না”। আন্তরিকভাবে যারা জিজ্ঞেস করে, তাদের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে: “তিনি পবিত্র আত্মার শক্তিতে তোমাদের কাছে এর সত্যতা প্রকাশ করবেন।”
1829-এর একটি প্রত্যাদেশ উত্তরটির বর্ণনা দেয়: যদি তা ঠিক হয়, “আমি তোমার বুক তোমার ভেতরে জ্বালিয়ে দেব; তাই তুমি অনুভব করবে যে তা ঠিক”। মিশনারিরা মানুষকে এভাবেই গ্রন্থটি পড়তে ও প্রার্থনা করতে আহ্বান জানান।
পাঠকদের বলা হয়েছে, তারা যেন “খ্রিস্টের নামে অনন্ত পিতা ঈশ্বরকে জিজ্ঞেস করে, এসব কথা সত্য কি না”। আন্তরিকভাবে যে জিজ্ঞেস করে, তাকে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে: “তিনি পবিত্র আত্মার শক্তিতে তোমাদের কাছে এর সত্যতা প্রকাশ করবেন।”
অলিভার কাউড্রিকে “তা নিজের মনে ভালো করে বিচার করতে” হবে, তারপর জিজ্ঞেস করতে হবে। যদি তা ঠিক হয়, “আমি তোমার বুক তোমার ভেতরে জ্বালিয়ে দেব; তাই তুমি অনুভব করবে যে তা ঠিক”। যদি না হয়, তার হবে “চিন্তার অসাড়তা”।
অন্যরাও অন্য গ্রন্থ সম্পর্কে একই অনুভব করে
বহু ধর্মের আন্তরিক মানুষ প্রার্থনা করেন এবং অনুভব করেন যে তাদের নিজেদের ধর্মগ্রন্থ সত্য। একজন হিন্দু গীতা সম্পর্কে এমন অনুভব করতে পারেন, আর একজন খ্রিস্টান কেবল বাইবেল সম্পর্কে। একজন মুসলিম কুরআন সম্পর্কে এমন অনুভব করেন।
এই গ্রন্থগুলো ঈশ্বর (﷾), ঈসা ও মুক্তি নিয়ে পরস্পরের বিরোধিতা করে। এরা সবাই সত্য হতে পারে না। তাই অনুভূতি, যত আন্তরিকই হোক, এদের মধ্যে বিচারক হতে পারে না। তা প্রত্যেক আন্তরিক সন্ধানীকে আলাদা উত্তর দেবে।
পাঠকদের বলা হয়েছে, তারা যেন “খ্রিস্টের নামে অনন্ত পিতা ঈশ্বরকে জিজ্ঞেস করে, এসব কথা সত্য কি না”। আন্তরিকভাবে যে জিজ্ঞেস করে, তাকে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে: “তিনি পবিত্র আত্মার শক্তিতে তোমাদের কাছে এর সত্যতা প্রকাশ করবেন।”
আমি প্রার্থনা করেছি, আর আমার মনে হয় এটি সত্য।
অন্যরাও কি অন্য গ্রন্থ সম্পর্কে একই অনুভব করে?
হ্যাঁ। আন্তরিক মানুষ পরস্পরবিরোধী গ্রন্থ সম্পর্কে এমন অনুভব করেন।
পরস্পরবিরোধী সব গ্রন্থ কি সত্য হতে পারে?
না। তাই অনুভূতি ফয়সালা করতে পারে না।
তাহলে ফয়সালা কিসে?
এমন পরীক্ষায় যা যে কেউ প্রয়োগ করতে পারে: কোনো অসঙ্গতি নেই, সংরক্ষিত পাঠ, টিকে থাকা ইতিহাস।
আর অনুভূতি?
প্রশান্তি সত্যের পেছনে আসে: কুরআন বলে, আল্লাহর (﷾) স্মরণেই হৃদয় প্রশান্ত হয়।
বাইবেল বলে: পরীক্ষা করো
শেষকালীন সাধুরা বাইবেল মানেন। আর বাইবেল হৃদয়কে বিচারক বানায় না। “হৃদয় সব কিছুর চেয়ে প্রতারক” (যিরমিয় 17:9)। “যে নিজের হৃদয়ের ওপর ভরসা করে, সে মূর্খ” (হিতোপদেশ 28:26)।
এটি বিশ্বাসীদের যাচাই করতে বলে: “প্রিয়জনেরা, প্রত্যেক আত্মাকে বিশ্বাস কোরো না, বরং আত্মাদের পরীক্ষা করো, তারা ঈশ্বর থেকে কি না” (1 যোহন 4:1)। আর এটি একজন নবীর কথার একটি পরীক্ষা দেয়: তিনি যা বলেন তা যদি না ঘটে, তবে “সেই কথা প্রভু বলেননি” (দ্বিতীয় বিবরণ 18:22)।
“হৃদয় সব কিছুর চেয়ে প্রতারক, আর ভীষণ দুষ্ট: কে তা জানতে পারে?”
“যে নিজের হৃদয়ের ওপর ভরসা করে, সে মূর্খ: কিন্তু যে বিজ্ঞের মতো চলে, সে উদ্ধার পাবে।”
“প্রিয়জনেরা, প্রত্যেক আত্মাকে বিশ্বাস কোরো না, বরং আত্মাদের পরীক্ষা করো, তারা ঈশ্বর থেকে কি না: কারণ অনেক ভণ্ড নবী জগতে বেরিয়ে পড়েছে।”
“যখন কোনো নবী প্রভুর নামে কথা বলে, আর সেই বিষয় না ঘটে, বা পূর্ণ না হয়, তবে সেই কথা প্রভু বলেননি, বরং নবী তা ঔদ্ধত্যের সঙ্গে বলেছে: তুমি তাকে ভয় কোরো না।”
যে প্রত্যাদেশ ব্যর্থ হয়েছিল
চার্চের প্রকাশিত দ্য জোসেফ স্মিথ পেপার্স 1830-এর শুরুর একটি প্রত্যাদেশ লিপিবদ্ধ করে। এটি চারজন মানুষকে মরমন গ্রন্থের কপিরাইট বিক্রি করতে কানাডার কিংস্টনে পাঠিয়েছিল। তারা “কপিরাইট পেতে পারেননি”।
গ্রন্থের সাক্ষীদের একজন, ডেভিড হুইটমার, পরে লেখেন যে তারা জোসেফ স্মিথকে এর কারণ জিজ্ঞেস করেছিলেন। তার বিবরণ অনুযায়ী জোসেফ প্রভুকে জিজ্ঞেস করেন এবং এই উত্তর পান: “কিছু প্রত্যাদেশ ঈশ্বরের কাছ থেকে; কিছু প্রত্যাদেশ মানুষের কাছ থেকে; আর কিছু প্রত্যাদেশ শয়তানের কাছ থেকে।” সম্পাদকরা উল্লেখ করেন যে ব্রিটিশ আইনের কারণে এমন কপিরাইট পাওয়া কঠিন ছিল। কিন্তু শিক্ষাটি থেকে যায়। জোসেফ স্মিথের একটি প্রত্যাদেশও যদি ‘মানুষের কাছ থেকে’ হতে পারত, তাহলে আন্তরিক ভেতরের অনুভূতি জানার জন্য যথেষ্ট নয়।
1830-এর শুরুর একটি প্রত্যাদেশ অলিভার কাউড্রি, হাইরাম পেজ এবং আরও দুজনকে মরমন গ্রন্থের কপিরাইট বিক্রি করতে উচ্চ কানাডার কিংস্টনে পাঠায়; তারা “কপিরাইট পেতে পারেননি”। ডেভিড হুইটমার পরে লেখেন: “আমরা জোসেফকে জিজ্ঞেস করলাম, এটা কীভাবে হলো যে তিনি প্রভুর কাছ থেকে প্রত্যাদেশ পেলেন যে কয়েকজন ভাই টরন্টো [কিংস্টন] গিয়ে কপিরাইট বিক্রি করবেন, অথচ ভাইয়েরা তাদের চেষ্টায় পুরোপুরি ব্যর্থ হলেন।” হুইটমারের মতে জোসেফ প্রভুকে জিজ্ঞেস করেন এবং এই উত্তর পান: “কিছু প্রত্যাদেশ ঈশ্বরের কাছ থেকে; কিছু প্রত্যাদেশ মানুষের কাছ থেকে; আর কিছু প্রত্যাদেশ শয়তানের কাছ থেকে।” সম্পাদকরা উল্লেখ করেন যে ব্রিটিশ আইনের কারণে এমন কপিরাইট পাওয়া কঠিন ছিল।
ইসলাম প্রথমে প্রমাণ চায়
কুরআন কাউকে কেবল অনুভূতির ভিত্তিতে বিশ্বাস করতে বলে না। “আর যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না; কান, চোখ, হৃদয়- এদের প্রত্যেকটি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।” (17:36) এটি সতর্ক করে: “সত্যের পরিবর্তে অনুমান তো কোনো কাজে আসে না” (10:36)।
তার বদলে এটি এমন পরীক্ষা দেয় যা যে কেউ প্রয়োগ করতে পারে। অসঙ্গতি খুঁজুন (4:82)। এর মতো একটি সূরা রচনার চেষ্টা করুন (2:23)। দেখুন এটি সংরক্ষিত আছে কি না (15:9)।
“আর যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না; কান, চোখ, হৃদয়- এদের প্রত্যেকটি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”
“আর তাদের অধিকাংশ কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে, সত্যের পরিবর্তে অনুমান তো কোনো কাজে আসে না, তারা যা করে নিশ্চয় আল্লাহ্ সে বিষয়ে সবিশেষ অবগত।”
“তবে কি তারা কুরআনকে গভীরভাবে অনুধাবন করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত।”
“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
“নিশ্চয় আমরাই কুরআন নাযিল করেছি এবং আমরা অবশ্যই তার সংরক্ষক।”
একটি পবিত্র গ্রন্থ সত্যিই আল্লাহর কাছ থেকে এসেছে কি না, কীভাবে বোঝা যায়?
তারপর হৃদয় প্রশান্তি পায়
ইসলাম হৃদয়কে তুচ্ছ করে না। কুরআন বলে: “জেনে রাখ, আল্লাহ্র স্মরণেই মন প্রশান্ত হয়” (13:28)। ইসলামে আসা অনেক মানুষ গভীর প্রশান্তির কথা বলেন।
কিন্তু ইসলামে প্রশান্তি সত্যের পেছনে আসে; তা সত্যের জায়গা নেয় না। প্রথমে নিজের বুদ্ধি দিয়ে গ্রন্থটি পরীক্ষা করুন। তারপর সরাসরি আল্লাহর (﷾) কাছে প্রার্থনা করুন, যিনি বলেন: “আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই” (2:186)।
“‘যারা ঈমান আনে এবং আল্লাহ্র স্মরণে যাদের মন প্রশান্ত হয়; জেনে রাখ, আল্লাহ্র স্মরণেই মন প্রশান্ত হয়;”
“আর আমার বান্দা যখন আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (তখন বলে দিন যে) নিশ্চয় আমি অতি নিকটে। আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই। কাজেই তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”
দৃষ্টিভঙ্গি
শেষকালীন সাধু
মরমন গ্রন্থের সত্যতা আন্তরিক প্রার্থনার মাধ্যমে জানা যায়। পবিত্র আত্মা উত্তর দেন, প্রায়ই বুকে জ্বালার রূপে।
যারা আন্তরিক উদ্দেশ্য নিয়ে জিজ্ঞেস করে, ঈশ্বর তাদের কাছে গ্রন্থটির সত্যতা প্রকাশ করবেন।
খণ্ডন
অন্য ধর্মের আন্তরিক মানুষও এর বিরোধী গ্রন্থ সম্পর্কে একই অনুভব করেন। বাইবেল আত্মাদের পরীক্ষা করতে বলে। হুইটমারের মতে, জোসেফ স্মিথ বলেছিলেন যে কিছু প্রত্যাদেশ মানুষ বা শয়তানের কাছ থেকে।
উত্তর ঠিক হলে বুক জ্বলে; ভুল হলে চিন্তার অসাড়তা আসে।
খণ্ডন
বাইবেল হৃদয়কে সব কিছুর চেয়ে প্রতারক বলে। যে পরীক্ষা প্রত্যেক আন্তরিক মানুষকে আলাদা উত্তর দেয়, তা গ্রন্থগুলোর মধ্যে ফয়সালা করতে পারে না।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈমান জ্ঞানের ওপর দাঁড়িয়ে, কেবল অনুভূতির ওপর নয়। প্রথমে গ্রন্থটি পরীক্ষা করুন; তারপর হৃদয় আল্লাহর (﷾) স্মরণে প্রশান্তি পায়।
যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না; হৃদয়কেও জিজ্ঞাসা করা হবে।
আল্লাহর (﷾) স্মরণেই হৃদয় প্রশান্ত হয়।