ইসলামে কি উল্কি অনুমোদিত?

ইবনে উমর বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসুল (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ লানত করেছেন সেই নারীকে যে নকল চুল লাগায় বা লাগিয়ে নেয়, আর সেই নারীকে যে উল্কি আঁকে বা নিজের গায়ে উল্কি আঁকায়।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন, আল্লাহ লানত করেছেন সেই নারীদের যারা উল্কি আঁকে ও যারা নিজেদের গায়ে উল্কি আঁকায়, যারা মুখের লোম তোলে, আর যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁক করে, আল্লাহর সৃষ্টি বদলে দিয়ে। তিনি প্রশ্ন করলেন, নবী (ﷺ) যাদের লানত করেছেন তিনি কেন তাদের লানত করবেন না, আর এই আয়াতের দিকে ইঙ্গিত করলেন: রাসূল তোমাদেরকে যা দেয় তা তোমারা গ্রহণ কর এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ কর তা থেকে বিরত থাক (59:7)।

“আল্লাহ্‌ জনপদবাসীদের কাছ থেকে তাঁর রাসূলকে ’ফায়’ হিসেবে যা কিছু দিয়েছেন তা আল্লাহ্‌র, রাসূলের, রাসূলের স্বজনদের, ইয়াতীমদের, মিসকীন ও পথচারীদের, যাতে তোমাদের মধ্যে যারা বিত্তবান শুধু তাদের মধ্যেই ঐশ্বর্য আবর্তন না করে। রাসূল তোমাদেরকে যা দেয় তা তোমারা গ্রহণ কর এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ কর তা থেকে বিরত থাক এবং তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর; নিশ্চয় আল্লাহ্‌ শাস্তি দানে কঠোর।”

সুই দিয়ে চামড়া ফুটো করে রক্ত বের করে আর ক্ষত রং দিয়ে ভরে তৈরি স্থায়ী উল্কি হারাম: ফকিহগণ এতে একমত, আল-বুখারি ও মুসলিমে ইবনে মাসউদের বর্ণনার প্রমাণে, কারণ লানত কেবল নিন্দনীয় কাজের ওপরই পড়ে। এটি মালিকি আল-আদাবিকে উদ্ধৃত করে (নিষেধাজ্ঞা পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য, আর এটি কবিরা গুনাহ) আর শাফেয়ি আল-খাতিব আশ-শিরবিনিকে (উল্কি আঁকা হারাম)। অল্প সময়ে মিলিয়ে যায় এমন রং দিয়ে আঁকা অস্থায়ী নকশা অনুমোদিত সাজসজ্জা গণ্য, নিষিদ্ধ উল্কি নয়; এটি আল-কুরতুবিকে উদ্ধৃত করে যে নিষেধাজ্ঞা স্থায়ী জিনিস নিয়ে, আর যা স্থায়ী নয়, যেমন সুরমা, আলেমরা নারীদের জন্য অনুমোদন করেন।

“আমি অবশ্যই তাদেরকে পথভ্রষ্ট করব; অবশ্যই তাদের হৃদয়ে মিথ্যা বাসনার সৃষ্টি করব, আর অবশ্যই আমি তাদেরকে নির্দেশ দেব, ফলে তারা পশুর কান ছিদ্র করবে। আর অবশ্যই তাদেরকে নির্দেশ দেব, ফলে তারা আল্লাহর সৃষ্টি বিকৃত করবে’।’ আর আল্লাহর পরিবর্তে কেউ শয়তানকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করলে সে স্পষ্টতঃই ক্ষতিগ্রস্ত হয়।”

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন, আল্লাহ লানত করেছেন সেই নারীদের যারা উল্কি আঁকে ও যারা নিজেদের গায়ে উল্কি আঁকায়, যারা মুখের লোম তোলে, আর যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁক করে, আল্লাহর সৃষ্টি বদলে দিয়ে। তিনি প্রশ্ন করলেন, নবী (ﷺ) যাদের লানত করেছেন তিনি কেন তাদের লানত করবেন না, আর এই আয়াতের দিকে ইঙ্গিত করলেন: রাসূল তোমাদেরকে যা দেয় তা তোমারা গ্রহণ কর এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ কর তা থেকে বিরত থাক (59:7)।

সুই দিয়ে চামড়া ফুটো করে রক্ত বের করে আর ক্ষত রং দিয়ে ভরে তৈরি স্থায়ী উল্কি হারাম: ফকিহগণ এতে একমত, আল-বুখারি ও মুসলিমে ইবনে মাসউদের বর্ণনার প্রমাণে, কারণ লানত কেবল নিন্দনীয় কাজের ওপরই পড়ে। এটি মালিকি আল-আদাবিকে উদ্ধৃত করে (নিষেধাজ্ঞা পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য, আর এটি কবিরা গুনাহ) আর শাফেয়ি আল-খাতিব আশ-শিরবিনিকে (উল্কি আঁকা হারাম)। অল্প সময়ে মিলিয়ে যায় এমন রং দিয়ে আঁকা অস্থায়ী নকশা অনুমোদিত সাজসজ্জা গণ্য, নিষিদ্ধ উল্কি নয়; এটি আল-কুরতুবিকে উদ্ধৃত করে যে নিষেধাজ্ঞা স্থায়ী জিনিস নিয়ে, আর যা স্থায়ী নয়, যেমন সুরমা, আলেমরা নারীদের জন্য অনুমোদন করেন।

আমর ইবনুল আস মৃত্যুশয্যায় বললেন যে ইসলামের আগে নবীর (ﷺ) চেয়ে বেশি ঘৃণিত কেউ তাঁর কাছে ছিল না, এবং তিনি তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন। তিনি বললেন কীভাবে তিনি ইসলাম গ্রহণ করতে নবীর কাছে এসেছিলেন। তিনি নবীকে ডান হাত বাড়াতে বললেন, যেন বাইআত করতে পারেন, তারপর নিজের হাত টেনে নিলেন। কেন, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, তিনি একটি শর্ত চান: তাঁকে ক্ষমা করা হোক। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি জানেন না যে ইসলাম তার আগের সব কিছু মুছে দেয়?

চামড়ার নিচে রক্ত আটকে রাখে এমন স্থায়ী উল্কি ফকিহদের ঐকমত্যে হারাম, আর যে তা করিয়েছে তাকে তওবা করতে হবে। ক্ষতি না হলে তা তুলে ফেলতে হবে। বিশেষজ্ঞরা যদি মনে করেন তোলায় ক্ষতি হবে, তবে তা রেখে দেওয়া যায়, অধিকাংশ ফকিহের মতে তা নিয়ে নামাজ বৈধ, আর তওবার পর তার মালিকের ওপর কোনো গুনাহ থাকে না।

“মৃতদের জন্য তোমরা নিজেদের শরীরে কোনো কাটাছেঁড়া করবে না, নিজেদের গায়ে কোনো চিহ্নও আঁকবে না: আমি প্রভু।”

“মনে কোরো না যে আমি বিধান বা নবীদের লেখা লোপ করতে এসেছি: আমি লোপ করতে আসিনি, বরং পূর্ণ করতে এসেছি।”