সংক্ষিপ্ত উত্তর
শান্ত থাকুন, সদয় থাকুন, এবং তাদের কারণে ইসলাম থেকে দূরে সরে যাবেন না। তথাকথিত হারাম পুলিশ হলো এমন মুসলিম, যারা অন্যদের কঠোরভাবে সংশোধন করে, প্রায়ই প্রকাশ্যে, এবং প্রায়ই ছোটখাটো বিষয়ে বা এমন বিষয়ে যেখানে আলেমদের মতভেদ আছে। অনেকেই ভালো উদ্দেশ্যে করে, কিন্তু তাদের পদ্ধতি নবীর (ﷺ) পদ্ধতি নয়। একজন নতুন মুসলিম যখন নামাজের মধ্যে কথা বলে উঠলেন, লোকেরা তাঁর দিকে কটমট করে তাকাল এবং নিজেদের উরুতে চাপড় দিল। নবী (ﷺ) তাঁকে ধমকাননি। তিনি কোমলভাবে ব্যাখ্যা করলেন নামাজ কীসের জন্য (সহিহ মুসলিম 537)। তিনি মুসলিমদের বিষয়গুলো সহজ করতে এবং মানুষকে তাড়িয়ে না দিতে বলেছেন (সহিহ বুখারি 69)। তাই তাদের পরামর্শ সঠিক হলে তা গ্রহণ করুন, যদিও তা খারাপভাবে বলা হয়ে থাকে। নিশ্চিত না হলে আপনার ভরসার একজন আলেমকে জিজ্ঞাসা করুন। তারা কঠোর হলে শান্তির সঙ্গে উত্তর দিন (25:63) এবং এগিয়ে যান। ইসলাম ধাপে ধাপে শেখা হয়, আর আল্লাহ (﷾) কারও ওপর তার সাধ্যের বাইরে বোঝা চাপান না (2:286)।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
হারাম পুলিশ কারা?
অধিকাংশ নতুন মুসলিম আগে বা পরে তাদের মুখোমুখি হন। কেউ অন্যদের সামনে আপনাকে বকাঝকা করে। কেউ এমন বিষয়কে হারাম বলে, যা নিয়ে আসলে আলেমদের মতভেদ আছে। কেউ আপনার পোশাক বা উচ্চারণ দেখে আপনাকে বিচার করে। তাদের অনেকেই ভালো উদ্দেশ্যে করে এবং সাহায্য করতে চায়। কিন্তু তারা যেভাবে করে, তা নবীর (ﷺ) পথ নয়। আল্লাহ (﷾) তাঁকে বলেছেন: “যদি আপনি রূঢ় ও কঠোরচিত্ত হতেন তবে তারা আপনার আশপাশ থেকে সরে পড়ত” (3:159)। কঠোরতা মানুষকে দূরে সরিয়ে দেয়, আর ঠিক এ বিষয়েই আল্লাহ (﷾) সতর্ক করেছেন।
“আল্লাহ্র দয়ায় আপনি তাদের প্রতি কোমল-হৃদয় হয়েছিলেন; যদি আপনি রূঢ় ও কঠোরচিত্ত হতেন তবে তারা আপনার আশপাশ থেকে সরে পড়ত। কাজেই আপনি তাদেরকে ক্ষমা করে দিন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং কাজে কর্মে তাদের সাথে পরামর্শ করুন, তারপর আপনি কোনো সংকল্প করলে আল্লাহ্র উপর নির্ভর করবেন; নিশ্চয় আল্লাহ (তার উপর) নির্ভরকারীদের ভালবাসেন।”
নবী (ﷺ) একজন নতুন মুসলিমের সঙ্গে কেমন আচরণ করেছিলেন
মুআবিয়া ইবনুল হাকাম সবেমাত্র মুসলিম হয়েছিলেন। নামাজের মধ্যে এক ব্যক্তি হাঁচি দিলেন, আর মুআবিয়া জোরে কথা বলে উঠলেন। লোকেরা তাঁর দিকে তাকিয়ে রইল এবং তাঁকে থামাতে নিজেদের উরুতে চাপড় দিল। তিনি বলেন, নামাজের পর নবী (ﷺ) তাঁকে ধমকাননি, মারেননি, গালিও দেননি। তিনি শুধু ব্যাখ্যা করলেন যে নামাজে কথা বলা মানায় না, কারণ নামাজ আল্লাহর (﷾) প্রশংসা আর কুরআন তিলাওয়াতের জন্য। মুআবিয়া বলেছেন, তিনি এর চেয়ে ভালো শিক্ষক কখনো দেখেননি (সহিহ মুসলিম 537)। আরেকবার এক বেদুইন, অর্থাৎ মরুভূমির এক লোক, মসজিদে প্রস্রাব করতে শুরু করল, আর লোকেরা তাকে ধরে ফেলল। নবী (ﷺ) তাদের বললেন তাকে ছেড়ে দিতে এবং জায়গাটিতে পানি ঢেলে দিতে। তারপর তিনি তাদের বললেন, তাদের পাঠানো হয়েছে সহজ করার জন্য, কঠিন করার জন্য নয় (সহিহ বুখারি 220)।
নতুন মুসলিম মুআবিয়া ইবনুল হাকাম নামাজের মধ্যে এক ব্যক্তি হাঁচি দিলে জোরে কথা বলে উঠলেন। লোকেরা তাঁর দিকে তাকিয়ে রইল আর তাঁকে চুপ করাতে নিজেদের উরুতে চাপড় দিল। নামাজের পর, তিনি বলেন, নবী (ﷺ) তাঁকে ধমকাননি, মারেননি, গালিও দেননি, আর তিনি এর চেয়ে ভালো শিক্ষক কখনো দেখেননি। নবী (ﷺ) তাঁকে বললেন, নামাজে কথা বলা মানায় না, কারণ নামাজ আল্লাহর তাসবিহ, তাঁর মহিমা ঘোষণা আর কুরআন তিলাওয়াতের জন্য।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, এক বেদুইন মসজিদে প্রস্রাব করতে শুরু করল, আর লোকেরা তাকে ধরল। নবী (ﷺ) তাদের বললেন তাকে ছেড়ে দিতে আর জায়গাটিতে এক বালতি পানি ঢেলে দিতে, আর বললেন: তোমাদের পাঠানো হয়েছে সহজ করার জন্য, কঠিন করার জন্য নয়।
ইসলাম ধাপে ধাপে শেখা হয়
কেউ এক দিনে পুরো ইসলাম শেখে না, আর কারও কাছে তা আশাও করা হয় না। আয়েশা ব্যাখ্যা করেছেন, কুরআনের প্রথম অংশগুলোতে জান্নাত ও জাহান্নামের কথা ছিল। হালাল ও হারামের বিধান এসেছে কেবল মানুষের মধ্যে ঈমান আসার পরে। তিনি বলেছেন, প্রথম আদেশই যদি হতো মদ ছেড়ে দাও, তবে মানুষ তা মানতে অস্বীকার করত (সহিহ বুখারি 4993)। নবী (ﷺ) যখন মুআযকে ইয়েমেনে পাঠালেন, তিনি তাঁকে বললেন প্রথমে এক আল্লাহর (﷾) প্রতি ঈমান শেখাতে, তারপর পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ, তারপর যাকাত, অর্থাৎ বার্ষিক দান (সহিহ বুখারি 1458)। তিনি আরও বলেছেন, দ্বীন সহজ, আর যে নিজের জন্য তা অতিরিক্ত কঠিন করে, দ্বীন তাকে পরাস্ত করে (সহিহ বুখারি 39)। দায়িত্বগুলো আপনার ওপরও প্রযোজ্য, কিন্তু কেউ আশা করে না যে আপনি একবারে সব জানবেন। মৌলিক বিষয় দিয়ে শুরু করুন: আপনার ঈমান, আপনার নামাজ, এবং বড় গুনাহ থেকে দূরে থাকা। “আল্লাহ্ কারও উপর এমন কোনো দায়িত্ব চাপিয়ে দেন না যা তার সাধ্যাতীত” (2:286)।
আয়েশা নাযিলের ক্রম ব্যাখ্যা করেন: প্রথম দিকের অংশগুলোতে জান্নাত ও জাহান্নামের কথা ছিল; মানুষ যখন ইসলামে প্রবেশ করল, কেবল তখনই হালাল ও হারামের বিধান নাযিল হল। তিনি বলেন, প্রথম আদেশই যদি হত মদ পান বা ব্যভিচার ছেড়ে দাও, তবে মানুষ তা ছাড়তে অস্বীকার করত।
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) যখন মুআযকে ইয়েমেনে পাঠালেন, তিনি তাঁকে বললেন প্রথমে মানুষকে কেবল আল্লাহর ইবাদতের দিকে ডাকতে। তারা তা জানলে তিনি তাদের পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের কথা বলবেন; আর তারা নামাজ পড়লে যাকাতের কথা, যা ধনীদের কাছ থেকে নিয়ে গরিবদের দেওয়া হয়।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: দ্বীন সহজ, আর যে-ই নিজের জন্য তা অতিরিক্ত কঠিন করে, দ্বীন তাকে পরাস্ত করে। তাই বাড়াবাড়ি কোরো না; যতটা পারো সঠিক পথের কাছাকাছি থাকো, আর সওয়াবের সুসংবাদ গ্রহণ করো।
“আল্লাহ্ কারও উপর এমন কোনো দায়িত্ব চাপিয়ে দেন না যা তার সাধ্যাতীত। সে ভাল যা উপার্জন করে তার প্রতিফল তারই, আর মন্দ যা কামাই করে তার প্রতিফল তার উপরই বর্তায়। ‘হে আমাদের রব! যদি আমরা বিস্মৃত হই অথবা ভুল করি তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না। হে আমাদের রব! আমাদের পূর্ববর্তীগণের উপর যেমন বোঝা চাপিয়ে দিয়েছিলেন আমাদের উপর তেমন বোঝা চাপিয়ে দিবেন না। হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে এমন কিছু বহন করাবেন না যার সামর্থ আমাদের নেই। আর আপনি আমাদের পাপ মোচন করুন, আমাদেরকে ক্ষমা করুন, আমাদের প্রতি দয়া করুন, আপনি আমাদের অভিভাবক। অতএব, কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদেরকে সাহায্য করুন।’”
এক আল্লাহয় বিশ্বাস
তারপর পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ
তারপর যাকাত, বার্ষিক দান
আল্লাহ (﷾) কারও ওপর তার সাধ্যের বেশি চাপান না।
তারা সঠিক হলে পরামর্শ গ্রহণ করুন
কখনো কখনো হারাম পুলিশ সঠিক বলে, যদিও খারাপভাবে বলে। নবী (ﷺ) বলেছেন, দ্বীন হলো আন্তরিক কল্যাণকামনা (সহিহ মুসলিম 55)। ভালো পরামর্শ একটি উপহার, যে-ই তা আনুক এবং যেভাবেই তা মোড়ানো থাকুক। তাই নিজেকে একটি প্রশ্ন করুন: তারা যা বলেছে তা কি সত্য? সত্য হলে তাদের ধন্যবাদ দিন এবং নিজেকে বদলান। তারা যেভাবে বলেছে তা আপনার পছন্দ হতে হবে না।
তামিম আদ-দারি বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: দ্বীন হলো আন্তরিক কল্যাণকামনা (নাসিহা)। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসুলের জন্য, আর মুসলিমদের নেতাদের ও তাদের সব মানুষের জন্য।
নিশ্চিত না হলে যাচাই করুন
লোকেরা যা হারাম বলে তার সবই হারাম নয়। কিছু প্রশ্নে, যেমন নামাজে হাত কোথায় রাখবেন, বা একজন নারীকে মুখ ঢাকতে হবে কি না, ইসলামি আইনের মাযহাবগুলোর মতভেদ আছে। কুরআন বলে: “তোমরা জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞেস কর” (16:43)। আর আপনার কাছে কোনো খবর এলে, “তোমরা তা পরীক্ষা করে দেখ” (49:6)। তাই ভদ্রভাবে জিজ্ঞাসা করা ঠিক আছে: এটা কোথা থেকে এসেছে? তারপর একজন যোগ্য আলেম বা আপনার ভরসার কোনো ইমামের কাছে যাচাই করুন। একজন আপনাকে বকেছে বলে কোনো বৈধ জিনিস ছেড়ে দেবেন না। আর যা এখনো যাচাই করেননি, তা নিয়ে তর্ক করবেন না।
“আর আপনার আগে আমরা ওহীসহ কেবল পুরুষদেরকেই পাঠিয়েছিলাম, সুতরাং তোমরা জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞেস কর যদি না জান,”
“হে ঈমানদারগণ! যদি কোনো ফাসিক তোমাদের কাছে কোনো বার্তা নিয়ে আসে, তাহলে তোমরা তা পরীক্ষা করে দেখ, এ আশঙ্কায় যে, অজ্ঞতাবশত তোমরা কোনো সম্প্রদায়কে আক্রমণ করে বসবে, ফলে তোমাদের কৃতকর্মের জন্য তোমাদেরকে অনুতপ্ত হতে হবে।”
শান্তির সঙ্গে উত্তর দিন
আপনাকে তর্কে জিততে হবে না। কুরআন বলে, অজ্ঞ লোকেরা যখন রাহমানের বান্দাদের সম্বোধন করে, তখন তারা বলে, “সালাম” (25:63)। এটি আরও বলে: “মন্দ প্রতিহত করুন তা দ্বারা যা উৎকৃষ্ট; ফলে আপনার ও যার মধ্যে শক্ৰতা আছে, সে হয়ে যাবে অন্তরঙ্গ বন্ধুর মত।” (41:34)। একটি হাসি, শান্তভাবে একটি ধন্যবাদ, এবং বিষয়টি খতিয়ে দেখার প্রতিশ্রুতি সাধারণত ব্যাপারটি মিটিয়ে দেয়। অনেক কঠোর মানুষ সদয় আচরণ পেলে নরম হয়ে যায়।
“আর ‘রাহমান’ -এর বান্দা তারাই, যারা যমীনে অত্যন্ত বিনম্রভাবে চলাফেরা করে এবং যখন জাহেল ব্যক্তিরা তাদেরকে (অশালীন ভাষায়) সম্বোধন করে, তখন তারা বলে, ‘সালাম’;”
“আর ভাল ও মন্দ সমান হতে পারে না। মন্দ প্রতিহত করুন তা দ্বারা যা উৎকৃষ্ট; ফলে আপনার ও যার মধ্যে শক্ৰতা আছে, সে হয়ে যাবে অন্তরঙ্গ বন্ধুর মত।”
কথাটি কি সত্য? পরামর্শটি নিন
দ্বীন হলো আন্তরিক কল্যাণকামনা, যত খারাপভাবেই তা বলা হোক।
নিশ্চিত নন? যাচাই করুন
ভদ্রভাবে জিজ্ঞাসা করুন এটি কোথা থেকে, তারপর আপনার আস্থাভাজন কোনো আলেমকে জিজ্ঞাসা করুন।
কঠোর? শান্তির সঙ্গে জবাব দিন
মন্দকে প্রতিহত করুন যা উত্তম তা দিয়ে।
তাদের কারণে দূরে সরে যাবেন না
তাদের কারণে দূরে সরে যাবেন না
হারাম পুলিশ ইসলাম নয়। তারা মানুষ, আর মানুষ ভুল করে। নবী (ﷺ) বলেছেন: বিষয়গুলো সহজ করো, কঠিন কোরো না; সুসংবাদ দাও, মানুষকে তাড়িয়ে দিয়ো না (সহিহ বুখারি 69)। এমনকি শীর্ষস্থানীয় সাহাবি মুআযকেও পেছনের লোকদের জন্য নামাজ অতিরিক্ত দীর্ঘ করার কারণে তিরস্কার করা হয়েছিল। তুমি কি মানুষকে ফিতনায় ফেলছ? নবী (ﷺ) তাঁকে তিনবার জিজ্ঞাসা করেছিলেন (সহিহ বুখারি 705)। আল্লাহ (﷾) আপনার চেহারা বা সম্পদের দিকে তাকান না, বরং আপনার হৃদয় ও আমলের দিকে তাকান (সহিহ মুসলিম 2564)। সদয় সঙ্গ খুঁজে নিন: নতুন মুসলিমদের জন্য ক্লাস আছে এমন একটি মসজিদ, এবং এমন বন্ধু যাঁরা আপনাকে বেড়ে উঠতে সাহায্য করেন।
আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: মানুষের জন্য বিষয়গুলো সহজ করো, কঠিন কোরো না; তাদের সুসংবাদ দাও, তাড়িয়ে দিয়ো না।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন, মুআয খুব দীর্ঘ কিরাআতে রাতের নামাজে ইমামতি করলেন, আর জামাতে যোগ দেওয়া এক ব্যক্তি চলে গেল। মুআয তার বিরুদ্ধে কথা বললেন, আর লোকটি নবীর (ﷺ) কাছে অভিযোগ করল। নবী (ﷺ) মুআযকে তিনবার বললেন: তুমি কি মানুষকে ফিতনায় ফেলছ? তিনি তাঁকে ছোট সুরা পড়তে বললেন, কারণ বৃদ্ধ, দুর্বল ও প্রয়োজনগ্রস্তরা তাঁর পেছনে নামাজ পড়ে।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহ তোমাদের চেহারা বা তোমাদের সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের হৃদয় ও তোমাদের আমলের দিকে তাকান।
আর একদিন, নিজেই তাদের একজন হয়ে যাবেন না
শিখতে শিখতে আপনি অন্যদেরও ভুল করতে দেখবেন। তখন মনে রাখবেন আপনার কেমন লেগেছিল। কোমলভাবে, একান্তে, এবং কেবল যে বিষয়ে আপনি নিশ্চিত সে বিষয়েই উপদেশ দিন। কুরআন বলে: “তোমরা একে অন্যের গোপনীয় বিষয় সন্ধান করো না” (49:12), এবং “কোনো মুমিন সম্প্রদায় যেন অপর কোনো মুমিন সম্প্রদায়কে উপহাস না করে” (49:11)। নবী (ﷺ) বলেছেন: অন্যের দোষ খুঁজো না (সহিহ বুখারি 6064)। আর তিনি বলেছেন, আল্লাহ (﷾) কোমল এবং কোমলতা ভালোবাসেন, আর কোমলতার জন্য তিনি যা দেন তা কঠোরতার জন্য দেন না (সহিহ মুসলিম 2593)।
“হে ঈমানদারগণ! তোমরা অধিকাংশ অনুমান হতে দূরে থাক; কারণ কোনো কোনো অনুমান পাপ এবং তোমরা একে অন্যের গোপনীয় বিষয় সন্ধান করো না এবং একে অন্যের গীবত করো না। তোমাদের মধ্যে কি কেউ তার মৃত ভাইয়ের গোশত খেতে চাইবে? বস্তুত তোমরা তো একে ঘৃণ্যই মনে কর।”
“হে ঈমানদারগণ! কোনো মুমিন সম্প্রদায় যেন অপর কোনো মুমিন সম্প্রদায়কে উপহাস না করে; কেননা যাদেরকে উপহাস করা হচ্ছে তারা উপহাসকারীদের চেয়ে উত্তম হতে পারে এবং নারীরা যেন অন্য নারীদেরকে উপহাস না করে; কেননা যাদেরকে উপহাস করা হচ্ছে তারা উপহাসকারিণীদের চেয়ে উত্তম হতে পারে। আর তোমরা একে অন্যের প্ৰতি দোষারোপ করো না এবং তোমরা একে অন্যকে মন্দ নামে ডেকো না; ঈমানের পর মন্দ নাম অতি নিকৃষ্ট। আর যারা তওবা করে না তারাই তো যালিম।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: অনুমান থেকে সাবধান থাকো, কারণ অনুমান সবচেয়ে মিথ্যা কথা। অন্যের দোষ খুঁজো না, গোয়েন্দাগিরি কোরো না, হিংসা কোরো না, ঘৃণা কোরো না, একে অন্যের সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন কোরো না, আর আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে থাকো।
আয়েশা বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসুল (ﷺ) বলেছেন: আয়েশা, আল্লাহ কোমল আর কোমলতা ভালোবাসেন, আর কোমলতার জন্য তিনি যা দেন তা কঠোরতার জন্য দেন না, অন্য কিছুর জন্যও না।
দৃষ্টিভঙ্গি
কিছু মুসলিম মনে করেন প্রতিটি অন্যায় সঙ্গে সঙ্গে ধরিয়ে দিতে হবে
কিছু মুসলিম বলেন, অন্যায় দেখামাত্র তা সংশোধন করতে হবে। তাঁরা বলেন, আপনি কোথায় আছেন বা কীভাবে করছেন তাতে কিছু যায় আসে না, কারণ চুপ থাকা গুনাহ।
নবী (ﷺ) আমাদের হাত বা জিহ্বা দিয়ে অন্যায় বদলে দিতে বলেছেন (সহিহ মুসলিম 49)।
খণ্ডন
হ্যাঁ, অন্যায় সংশোধন করা একটি কর্তব্য। কিন্তু সেই একই নবী (ﷺ) দেখিয়েছেন কীভাবে তা করতে হয়। যারা বেদুইনকে ধরে ফেলেছিল, তিনি তাদের থামিয়েছিলেন, এবং বলেছিলেন তাদের পাঠানো হয়েছে সহজ করার জন্য (সহিহ বুখারি 220)। আল্লাহ (﷾) মানুষকে ডাকতে বলেন “হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা” (16:125)। যে সংশোধন কাউকে ইসলাম থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, তা কোনো অন্যায় দূর করেনি। বরং এর চেয়ে বড় একটি অন্যায় যোগ করেছে।
কোমল হওয়া মানে গুনাহকে ছেড়ে দেওয়া।
খণ্ডন
নবী (ﷺ) সত্যিই মানুষকে সংশোধন করতেন। তিনি মুআবিয়াকে বলেছিলেন, নামাজে কথা বলা মানায় না (সহিহ মুসলিম 537)। তিনি মানুষটিকে চূর্ণ না করে কাজটি সংশোধন করেছিলেন। আর তিনি বলেছেন, কোমলতা যা অর্জন করে, কঠোরতা কখনো তা অর্জন করে না (সহিহ মুসলিম 2593)।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
অন্যায় সংশোধন করা ইসলামের অংশ। কিন্তু তা করতে হবে নবীর (ﷺ) পদ্ধতিতে: কোমলভাবে, প্রজ্ঞার সঙ্গে, এবং কেবল যা স্পষ্ট সে বিষয়ে। একজন নতুন মুসলিমের উচিত ভালো পরামর্শ গ্রহণ করা এবং যে বিষয়ে নিশ্চিত নন তা যাচাই করা। তাঁর উচিত কঠোরতার জবাব শান্তির সঙ্গে দেওয়া, এবং ধাপে ধাপে শেখা।
নবী (ﷺ) একটিও কঠোর শব্দ ছাড়া একজন নতুন মুসলিমকে সংশোধন করেছিলেন।
ইসলাম শেখানো হয়েছিল ধাপে ধাপে: প্রথমে ঈমান, তারপর নামাজ, তারপর বাকিগুলো।
ভালো পরামর্শ গ্রহণ করা উচিত, যেভাবেই তা দেওয়া হোক।
যেখানে আলেমদের মতভেদ আছে, সেখানে আপনার ভরসার একজন যোগ্য আলেমকে অনুসরণ করুন, এবং যারা অন্য মত অনুসরণ করে তাদের নিন্দা করবেন না।