ইসলামে বিয়ে আল্লাহর (﷾) নিদর্শনগুলোর একটি: প্রশান্তি, ভালোবাসা ও দয়ার একটি ঘর। স্বামী ও স্ত্রী প্রত্যেকের অপরের ওপর অধিকার আছে, আর প্রত্যেককে আল্লাহর (﷾) কাছে জবাব দিতে হবে অপরের সাথে কেমন আচরণ করেছেন তার জন্য। একটি ভালো বিয়ে শুরু হয় একটি ভালো বাছাই দিয়ে।
আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন তোমাদের জোড়া; যাতে তোমরা তাদের কাছে শান্তি পাও এবং সৃজন করেছেন তোমাদের মধ্যে ভালবাসা ও সহমর্মিতা। নিশ্চয় এতে বহু নিদর্শন রয়েছে সে সম্প্রদায়ের জন্য, যারা চিন্তা করে।
(কুরআন 30:21)
কী খুঁজবেন
আগে ঈমান ও চরিত্র দেখুন। নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন নারীকে চারটি কারণে বিয়ে করা হয়: তার সম্পদ, তার বংশ, তার সৌন্দর্য অথবা তার দ্বীনদারির জন্য। দ্বীনদার নারীকে বেছে নাও, তিনি বলেছেন, নইলে তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হবে।
একজন নারীও একইভাবে একজন পুরুষকে বিচার করেন। দুজন পুরুষ যখন ফাতিমা বিনতে কায়সকে বিয়ের প্রস্তাব দিল, নবী (ﷺ) তাঁকে সতর্ক করলেন যে একজন কখনো কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না, আর অন্যজন গরিব। তিনি তাঁকে বললেন বরং উসামা ইবনে যায়েদকে বিয়ে করতে। তিনি তা-ই করলেন, আর বলেছেন আল্লাহ (﷾) এতে তাঁকে বরকত দিয়েছিলেন।
একে অপরকে দেখুন, আর স্বাধীনভাবে সম্মত হোন। নবী (ﷺ) এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন, যে নারীকে সে বিয়ে করতে চায়, তাকে গিয়ে দেখে আসতে। আর কোনো নারীকে তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা না করে এবং তাঁর সম্মতি ছাড়া বিয়ে দেওয়া যাবে না।
তারপর আল্লাহর (﷾) কাছে পথনির্দেশ চান। নবী (ﷺ) প্রতিটি সিদ্ধান্তের জন্য ইস্তিখারা শিখিয়েছেন: দুই রাকাত নামাজ, তারপর একটি দোয়া, যাতে আল্লাহর (﷾) কাছে চাওয়া হয় তিনি যেন যা কল্যাণকর তা বেছে দেন।
“হে আমাদের রব! আমাদের জন্য এমন স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি দান করুন যারা হবে আমাদের জন্য চোখজুড়ানো। আর আপনি আমাদেরকে করুন মুত্তাকীদের জন্য অনুসরণযোগ্য।”
(কুরআন 25:74)
ভালোবাসা ও দয়ার ওপর গড়া
“তারা তোমাদের পোষাকস্বরূপ এবং তোমরাও তাদের পোষাকস্বরূপ।”
(কুরআন 2:187)
পোশাক থাকে খুব কাছে। তা ঢেকে রাখে, রক্ষা করে ও শোভা বাড়ায়। কুরআন স্বামী ও স্ত্রীকে এভাবেই বর্ণনা করে: প্রত্যেকে অপরের জন্য তা-ই।
দুজনেই দায়িত্বশীল। নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন পুরুষ তার পরিবারের অভিভাবক এবং তাদের জন্য দায়ী, আর একজন নারী তার স্বামীর ঘরের অভিভাবক এবং তার জন্য দায়ী।
অধিকার দুই দিকেই। কুরআন বলে, “নারীদের তেমনি ন্যায়সংগত অধিকার আছে যেমন আছে তাদের উপর পুরুষদের”, আর পুরুষদের তাদের ওপর একটি মর্যাদা আছে। আলেমরা সেই মর্যাদাকে ব্যাখ্যা করেন পরিবারকে নেতৃত্ব দেওয়া ও ভরণপোষণের দায়িত্ব হিসেবে। তিনি নেতৃত্ব দেন পরামর্শ করে, যেমন বিশ্বাসীদের “কার্যাবলী পরস্পর পরামর্শের মাধ্যমে সম্পাদিত হয়”।
এক কঠিন মুহূর্তে নবী (ﷺ) তাঁর স্ত্রীর পরামর্শ নিয়েছিলেন। আল-হুদাইবিয়ায় তাঁর সাহাবিরা তাঁর কথা মানতে দেরি করছিলেন। তাঁর স্ত্রী উম্মে সালামা তাঁকে বললেন বাইরে গিয়ে কিছু না বলে আগে নিজের কোরবানি করতে। তিনি তা-ই করলেন, আর সবাই তাঁকে অনুসরণ করল।
একে অপরের প্রতি কোমল হোন। একবার কিছু আগন্তুক অপমানজনক কথায় নবীকে (ﷺ) অভিবাদন জানাল, আর আয়েশা পাল্টা তাদের অভিশাপ দিলেন। তিনি তাঁকে বললেন: শান্ত হও, আয়েশা, আল্লাহ (﷾) সব বিষয়ে কোমলতা ভালোবাসেন। তিনি আরও বলেছেন, কোমলতা যেখানে থাকে তাকে সুন্দর করে, আর তার অভাব তাকে নষ্ট করে। স্বামী ও স্ত্রী সবার আগে একে অপরের প্রতি সেই কোমলতার ঋণী, কথায় ও কাজে।
একজন ভালো স্বামী
“আর তোমরা তাদের সাথে সৎভাবে জীবন যাপন করবে”
(কুরআন 4:19)
সদয় হোন। কুরআন স্বামীদের বলে স্ত্রীদের সাথে দয়া ও ন্যায্যতার সাথে বসবাস করতে, আর নবী (ﷺ) বলেছেন: নারীদের ভালোভাবে যত্ন নাও।
তার ভরণপোষণ দিন। স্বামীই ভরণপোষণকারী। তাকে স্ত্রীকে একটি ঘর, খাবার ও পোশাক দিতে হবে, স্ত্রী ধনী হলেও। বিদায় হজের ভাষণে নবী (ﷺ) পুরুষদের বলেছিলেন নারীদের বিষয়ে আল্লাহকে (﷾) ভয় করতে, এবং বলেছিলেন যথাযথভাবে খাবার ও পোশাক পাওয়ার অধিকার তাদের আছে। তার অর্থ তার নিজের। তার মোহর, অর্থাৎ বিয়ের উপহার, সে যা উপার্জন করে এবং যা উত্তরাধিকারে পায়, সবই কেবল তার। সংসারে এর কোনো অংশ ব্যয় করতে সে বাধ্য নয়, আর সে যা দেয় তা একটি উপহার।
ঘরের কাজে সাহায্য করুন। নবী (ﷺ) ঘরে কী করতেন জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁর স্ত্রী আয়েশা বলেছিলেন, নামাজের সময় না হওয়া পর্যন্ত তিনি পরিবারের সেবায় ব্যস্ত থাকতেন।
কখনো কঠোর হবেন না। নবী (ﷺ) কখনো তাঁর কোনো স্ত্রীকে আঘাত করেননি। তাঁর স্ত্রী আয়েশা বলেছেন, তিনি কখনো নিজের হাতে কোনো নারী বা খাদেমকে আঘাত করেননি।
তাকে সময় দিন। এক সাহাবি যখন প্রতিদিন রোজা রাখতেন এবং সারা রাত নামাজ পড়তেন, নবী (ﷺ) তাঁকে থামতে বললেন: তোমার ওপর তোমার স্ত্রীর অধিকার আছে।
ছোটখাটো দোষ উপেক্ষা করুন। নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন মুমিন পুরুষ যেন একজন মুমিন নারীকে ঘৃণা না করে: তার কোনো একটি স্বভাব অপছন্দ হলে, অন্য একটিতে সে খুশি হবে।
একজন ভালো স্ত্রী
তাঁর পাশে থাকুন। প্রথম ওহি আসার পর নবী (ﷺ) যখন ভয় পেয়ে ঘরে ফিরলেন, তাঁর স্ত্রী খাদিজা তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন। আল্লাহ (﷾) কখনো তাঁকে অপমানিত করবেন না, তিনি বললেন, কারণ তিনি আত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক রক্ষা করেন, গরিবদের সাহায্য করেন এবং মেহমানদের সেবা করেন।
তাঁর ঘর রক্ষা করুন। নবী (ﷺ) বলেছেন, স্বামী চান না এমন কাউকে স্ত্রী যেন তাঁর ঘরে ঢুকতে না দেন। আর স্বামী যেমন তাঁকে সময় দিতে দায়বদ্ধ, তেমনি স্বামী ঘরে থাকা অবস্থায় তাঁর সম্মতি ছাড়া স্ত্রী নফল রোজা রাখেন না।
তাঁর জন্য বরকত হোন, যেমন তাঁকে আপনার জন্য হতে হবে। নবী (ﷺ) বলেছেন, এই দুনিয়া ভোগের সামগ্রী, আর এর সবচেয়ে উত্তম জিনিস একজন নেককার নারী।
দাম্পত্য ঘনিষ্ঠতা, দুজনেরই অধিকার
বিবাহে দাম্পত্য ঘনিষ্ঠতা স্বামী ও স্ত্রী দুজনেরই অধিকার। এটি আসার কথা সেই ভালোবাসা ও দয়ার সাথে, যা আল্লাহ (﷾) তাদের মাঝে রেখেছেন, আর কেউই একে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করবে না।
স্বামী কখনো স্ত্রীর ওপর জোর খাটাবে না বা তার ক্ষতি করবে না। কুরআন তাকে বলে স্ত্রীর সাথে দয়া ও ন্যায্যতার সাথে বসবাস করতে। আর বিদায় হজের ভাষণে নবী (ﷺ) পুরুষদের বলেছিলেন নারীদের ব্যাপারে আল্লাহকে (﷾) ভয় করতে।
স্ত্রীও, তার দিক থেকে, যুক্তিসংগত কারণ ছাড়া স্বামীকে প্রত্যাখ্যান করবে না। নবী (ﷺ) বলেছেন, কোনো পুরুষ যদি তার স্ত্রীকে বিছানায় ডাকে আর সে প্রত্যাখ্যান করে, ফেরেশতারা সকাল পর্যন্ত তাকে অভিশাপ দেয়। অসুস্থতা বা সত্যিকারের ক্লান্তি একটি যুক্তিসংগত কারণ। মাসিকের সময় সহবাস একেবারেই অনুমোদিত নয়।
স্বামীও তার প্রতি একই যত্নের ঋণী। যে সাহাবি সারা রাত নামাজ পড়তে গিয়ে স্ত্রীকে একা রাখতেন, তাঁকে নবী (ﷺ) যেমন বলেছিলেন: তোমার ওপর তোমার স্ত্রীর অধিকার আছে।
যখন সময় কঠিন
প্রতিটি বিয়েতেই কঠিন দিন আসে। কুরআন সেই স্বামীকে, যে স্ত্রীর কোনো কিছু অপছন্দ করে, বলে: “তোমরা যদি তাদেরকে অপছন্দ কর তবে এমন হতে পারে যে, আল্লাহ্ যাতে প্রভূত কল্যাণ রেখেছেন তোমরা তাকেই অপছন্দ করছ”।
ইসলাম দুজনকেই অসন্তুষ্টি প্রকাশের একটি উপায় দেয়, একবারে এক ধাপ করে। প্রতিটি ধাপ তালাকের চেয়ে নরম, আর বেশির ভাগ সমস্যা প্রথম ধাপেই শেষ হওয়া উচিত।
যে স্ত্রী স্বামীর প্রতি অসন্তুষ্ট, তিনি প্রথমে শান্তভাবে ও একান্তে তাঁর সাথে কথা বলেন। যদি তিনি স্বামীর কাছ থেকে নিষ্ঠুরতা বা উপেক্ষার আশঙ্কা করেন, কুরআন বলে তাঁরা আপোস-নিষ্পত্তিতে সম্মত হতে পারেন, “এবং আপোস-নিষ্পত্তিই শ্রেয়”। তাতে কাজ না হলে, প্রত্যেক পরিবার একজন সালিশ পাঠাতে পারে, অথবা তিনি বিষয়টি বিচারকের কাছে নিয়ে যেতে পারেন। তিনি মোহর ফেরত দিয়ে নিজেও বিয়ে শেষ করতে পারেন। সাবিত ইবনে কায়সের স্ত্রী এটিই করেছিলেন: স্বামীর বিরুদ্ধে তাঁর কোনো অভিযোগ ছিল না, কিন্তু তিনি তাঁর সাথে থাকতে পারছিলেন না।
তাঁর সাথে কথা বলুন
শান্তভাবে, আর একান্তে।
যে স্বামীর স্ত্রী গুরুতর অসদাচরণের (নুশুজ) দিকে যায়, কুরআনে তার জন্য তিনটি ধাপ আছে, ক্রম অনুসারে। প্রথমে সে তার সঙ্গে কথা বলে এবং সদয়ভাবে তাকে উপদেশ দেয়। তারপর সে কিছু সময়ের জন্য তার সঙ্গে শয্যা ভাগ করা বন্ধ করে, সে কতটা আঘাত পেয়েছে তার একটি নীরব ইঙ্গিত হিসেবে। এটি করার সময় সে ঘরেই থাকে। নবী (ﷺ) বলেছিলেন স্বামী তার স্ত্রী থেকে দূরে থাকে কেবল ঘরের ভেতরে, এবং কখনো তার মুখে আঘাত করে না।
“আর স্ত্রীদের মধ্যে যাদের অবাধ্যতার আশংকা কর তাদেরকে সদুপদেশ দাও, তারপর তাদের শয্যা বর্জন কর এবং তাদেরকে প্রহার কর। যদি তারা তোমাদের অনুগত হয় তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ অন্বেষণ করো না।”
(কুরআন 4:34)
শেষ ধাপটি অনুমোদিত, উৎসাহিত নয়। এটি প্রযোজ্য কেবল খুব নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে: স্ত্রীর গুরুতর অসদাচরণ, এবং কেবল কথা বলা ও শয্যা ত্যাগ দুটোই ব্যর্থ হওয়ার পর। অনেক আলেম যোগ করেন যে এটি অনুমোদিত কেবল যদি সে বিশ্বাস করে যে এতে উপকার হবে। তখনো এটি তীব্র হতে পারবে না, নবী (ﷺ) বলেছিলেন। এর অর্থ কী জিজ্ঞেস করা হলে ইবনে আব্বাস বলেছিলেন: মিসওয়াক, একটি ছোট দাঁতন-কাঠি, বা এমন কিছু দিয়ে। তা মোটামুটি একটি পেনসিলের মাপের। তাই এটি সর্বোচ্চ একটি প্রতীকী ছোঁয়া: কখনো জোরে নয়, কখনো মুখে নয়, এবং কখনো দাগ রেখে নয়। কাউকে এই ধাপ পার হতে হয় না: যেকোনো সময় সালিশদের ডাকা যায়।
এমনকি এটিও পরামর্শ দেওয়া হয় না। নবী (ﷺ) কখনো তাঁর কোনো স্ত্রীকে আঘাত করেননি। তিনি প্রথমে পুরুষদের বলেছিলেন: আল্লাহর (﷾) দাসীদের মেরো না। পরে যখন অনেক নারী তাঁর পরিবারের কাছে এসে এমন স্বামীদের বিষয়ে অভিযোগ করলেন যারা মারত, তিনি বললেন: তারা তোমাদের মধ্যে উত্তম নয়।
মুসলিমদের যে দেশে তারা বাস করে সেই দেশের আইনও মেনে চলতে হয়। ব্রিটেন, আমেরিকা ও আরও অনেক দেশে স্বামী বা স্ত্রীকে যেকোনো আঘাত একটি অপরাধ, তাই সেখানে একজন মুসলিম স্বামী তা আদৌ করতে পারেন না। আইন মেনে চলা মানে নিজের কথা রাখা, আর কেবল অনুমোদিত কিছু ছেড়ে দেওয়া কোনো গুনাহ নয়।
কথা বলুন ও উপদেশ দিন
সদয়ভাবে, আর সবার আগে।
অনুমোদিত, উৎসাহিত নয়
কেবল একটি দাঁতন-কাঠি দিয়ে একটি ছোঁয়া, একটি পেনসিলের মাপের। কখনো জোরে নয়, কখনো মুখে নয়, আইন যেখানে নিষেধ করে সেখানে কখনো নয়। নবী (ﷺ) কখনো তা করেননি।
বিরোধ তবুও বাড়তে থাকলে, দুজনের যে কেউ সাহায্য চাইতে পারেন। প্রত্যেক পরিবার একজন সালিশ পাঠায়, আর দুজন যদি মীমাংসা চান, কুরআন বলে আল্লাহ (﷾) তাঁদের মিলিয়ে দেবেন।
কোনো বিয়ে যদি আর চলতে না পারে, ইসলাম তা শেষ করার অনুমতি দেয়, আর চায় তা যেন সুন্দরভাবে শেষ হয়: দম্পতিকে “হয় বিধিমত রেখে দেওয়া, নতুবা সদয়ভাবে মুক্ত করে দেওয়া”।