Qısa cavab
İstirahət gününü Tanrı və ya İsa yox, Kilsə və Roma imperatoru dəyişib. Şənbə əmri yeddinci günün, şənbənin adını çəkir. Qanun Şənbəni əbədi əhd adlandırır və İsa onu saxlayıb. İsanın heç bir sözü günü bazara keçirmir. Xristianlar onun həmin gün dirildiyinə inandıqları üçün bazar günü toplaşmağa başlayıb. Təxminən 155-ci ilə qədər xristian yazıçı Justin Martyr dedi ki, onlar “Günəş günü adlanan bazar günü” toplaşır. 321-ci ildə imperator Konstantin “Günəşin möhtərəm günü”nü qanunla istirahət günü etdi. Sonra kilsə şurası xristianlara Şənbədə işləməyi dedi. Katolik Kilsəsi özü öyrədir ki, bazar günü onu əvəz edir. Quran deyir ki, Şənbə yəhudilərə qoyulub. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Allah (﷾) müsəlmanları cüməyə yönəldib.
Tam izah
Əmr nə deyir
Şənbə əmri yeddi gündən sadəcə hər hansı birini istəmir. Əksər protestant və pravoslav siyahıları onu dördüncü əmr sayır. Katoliklər və lüteranlar üçüncü sayır. O, yeddinci günün adını çəkir və səbəbini verir: Tanrı yeddinci gündə dincəlib və onu mübarək edib. Qanun sonra Şənbəni nəsillər boyu saxlanılacaq əbədi əhd (davamlı razılaşma) adlandırır. Bazar həftənin yeddinci yox, birinci günüdür.
“Şənbə gününü xatırla, onu müqəddəs saxla. Altı gün çalış və bütün işini gör: Lakin yeddinci gün Tanrın RƏBBin Şənbəsidir: o gün heç bir iş görməyəcəksən, nə sən, nə oğlun, nə qızın, nə kişi qulun, nə qadın qulun, nə mal-qaran, nə də darvazalarının içindəki yadelli: Çünki RƏBB altı gündə göyü, yeri, dənizi və onlarda olan hər şeyi yaratdı, yeddinci gün isə dincəldi: buna görə RƏBB Şənbə gününə xeyir-dua verdi və onu müqəddəs etdi.”
“Buna görə İsrail övladları nəsilləri boyu əbədi əhd olaraq Şənbə gününü saxlamalı və riayət etməlidir.”
İsa Şənbəni saxlayıb
Şənbə günü sinaqoqa (yəhudi ibadət evinə) getmək İsanın adəti idi. O dedi ki, Qanunu ləğv etməyə gəlməyib. O dedi ki, hər şey yerinə yetirilənə qədər onun ən kiçik hissəsi də keçməyəcək. Luka onun ardınca gedən qadınlardan da danışır. Onun təsvir etdiyi dəfndən sonra onlar əmrə görə Şənbədə dincəliblər. Heç bir İncil İsanın istirahət gününü bazara keçirdiyini qeyd etmir.
“O, böyüdüyü Nazaretə gəldi və adəti üzrə Şənbə günü sinaqoqa girib oxumaq üçün ayağa qalxdı.”
“Düşünməyin ki, Mən Qanunu və ya peyğəmbərləri ləğv etməyə gəlmişəm: ləğv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəlmişəm. Doğrusunu sizə deyirəm: göy və yer keçənə qədər, hər şey yerinə yetirilənə qədər Qanundan bir nöqtə və ya bir xətt belə keçməyəcək.”
“Qayıdıb ətirli maddələr və məlhəmlər hazırladılar və əmrə görə Şənbə günü dincəldilər.”
Bazar günü necə gəlib
2-ci əsrin ortalarına qədər xristianlar bazar günü toplaşırdı. O əsrin xristian yazıçısı Justin Martyr onların səbəblərini verir. Tanrı yaradılışa birinci gündə başlayıb və xristianlar İsanın həmin gün dirildiyinə inanır. 321-ci ildə Roma imperatoru Konstantin Günəş gününü qanuni istirahət günü edib. Onun qanunu “Günəşin möhtərəm günü”ndən danışır və Məsihin adını çəkmir. Təxminən 363-cü ildə kilsə rəhbərlərinin toplantısı olan Laodikya Şurası daha irəli gedib. O, xristianlara Şənbədə işləməyi və bunun əvəzinə Rəbbin gününə (bazar üçün adlarına) hörmət etməyi deyib.
Justin deyir ki, xristianlar Günəş günü adlanan bazar günü toplaşırlar, çünki Tanrının dünyanı yaratdığı birinci gündür və İsanın ölülər arasından dirildiyi gündür.
Konstantinin 7 mart 321-ci il qanunu hakimlərə, şəhər əhlinə və bütün peşələrə ‘Günəşin möhtərəm günündə’ dincəlməyi əmr edir, əkinçilərə isə tarlalarında işləməyə icazə verir.
Xristianlar Şənbədə dincələrək yəhudiləşməməlidir. Onlar o gün işləməli və əvəzinə Rəbbin gününə hörmət etməli, bacarsalar, xristianlar kimi o gün dincəlməlidirlər. Yəhudiləşən tapılan Məsihdən lənətlənmiş olsun.
- Musanın Qanunu
Yeddinci gün
Əmr yeddinci günü adlandırır, Qanun isə Şənbəni əbədi əhd adlandırır.
- İncillər
İsa onu saxlayır
Şənbə günü sinaqoqa getmək onun adəti idi.
- Təxminən 155
Bazar günü görüş
Şəhid Justin deyir ki, xristianlar bazar adlanan gündə toplaşır.
- 321
Konstantinin qanunu
İmperator Günəş gününü qanuni istirahət günü edir. Onun qanunu Məsihin adını çəkmir.
- Təxminən 363
Laodikiya Şurası
Xristianlara Şənbə işləmək, əvəzinə bazara hörmət etmək deyilir.
- Bu gün
Katolik təlimi
Bazarın saxlanılması xristianlar üçün Şənbəni əvəz edir.
Kilsələr nə deyir
Katolik Kilsəsi açıq öyrədir ki, bazar gününün saxlanması xristianlar üçün Şənbəni əvəz edir. Xristianlar birinci gündə dirilməni gətirir. Onlar Həvarilərin işlərində və birinci əsr xristian missioneri Paulusun məktublarında birinci gündəki toplantıları gətirir. Onlar Vəhydəki ‘Rəbbin günü’nü də gətirir. Bütün xristianlar razı deyil. Yeddinci Gün Adventist Kilsəsi hesab edir ki, yeddinci gün hələ də Şənbədir və onu şənbə günü saxlayır.
Öyrədir ki, bazar günü hər həftə ardınca gəldiyi Şənbədən açıq şəkildə ayrılır və xristianlar üçün bazar gününün ayin riayəti Şənbəninkini əvəz edir.
“Şənbənin sonunda, həftənin birinci günü dan yeri ağaranda Məryəm Maqdalena və o biri Məryəm qəbrə baxmağa gəldilər.”
“Həftənin birinci günü şagirdlər çörək kəsmək üçün toplaşanda ertəsi gün yola düşəcək Paulus onlara vəz etdi və sözünü gecə yarısına qədər davam etdirdi.”
“Rəbbin günü Ruhda idim və arxamda şeypur kimi uca bir səs eşitdim,”
Hesab edir ki, yeddinci gün, şənbə, Tanrının yaradılışda ayırdığı və dördüncü əmrdə əmr etdiyi Şənbədir, İsa ona riayət edib və xristianlar bu gün ona cümə günəş batımından şənbə günəş batımına qədər riayət etməlidirlər.
Quran Şənbə barədə nə deyir
Quran deyir ki, Şənbə onun barədə ixtilaf edənlər üçün ağır edilib. O deyir ki, Allah (﷾) İsrail oğullarından onu pozmamaq əhdi alıb. Müsəlmanlara cümə verilib: Quran möminləri həmin gün namaza çağırır. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, əvvəlki ümmətlər gün barədə ixtilaf edib və Allah (﷾) müsəlmanları cüməyə yönəldib. İslam xristianlardan şənbəni saxlamağı istəmir. Məsələ budur ki, Bibliyanı Tanrının sözü adlandıran kilsələr öz Bibliyalarının əbədi əhd adlandırdığı günü dəyişiblər.
“Şənbə günü, ancaq onun barəsində ixtilafa düşənlərə vacib edildi. Şübhəsiz ki, Rəbbin Qiyamət günü, ixtilafa düşdükləri şey barəsində onların arasında hökm verəcəkdir.”
“Biz onlardan aldığımız əhdə görə, Tur dağını (başları) üzərinə qaldırdıq və onlara: “Qapıdan səcdə edərək daxil olun!”– dedik. Biz onlara: “Şənbə günü qadağasını pozmayın!”– dedik. Biz onlardan möhkəm bir əhd aldıq.”
“Ey iman gətirənlər! Cümə günü namaza çağırıldığı zaman Allahı yad etməyə tələsin və alış-verişi buraxın. Bilsəniz, bu sizin üçün nə qədər xeyirlidir!”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: biz axırda gəlmişik, amma Qiyamət günü birinci olacağıq, baxmayaraq ki, əvvəlki ümmətlərə kitab bizdən əvvəl verilib. Bu gün, cümə, onlara vacib edilib, lakin onlar ixtilaf ediblər və Allah bizi ona yönəldib. Başqaları bizdən sonra gəlir: yəhudilər sabah, şənbə, xristianlar isə o biri gün, bazar.
Ayə-ayə
Matta 28:1 — fəsil 28, ayə 1
“Şənbənin sonunda, həftənin birinci günü dan yeri ağaranda Məryəm Maqdalena və o biri Məryəm qəbrə baxmağa gəldilər.”
Nə üçün istinad olunub
İsa həftənin birinci günündə dirilib, ona görə xristianlar həmin günə hörmət edir.
Cavab
İncillər boş qəbir gününü qeyd edir. Onların heç biri İsanın kiməsə Şənbə yerinə həmin gün dincəlməyi və ya ibadət etməyi dediyini qeyd etmir. Həmin qadınlar qəbrə yalnız əmrə görə Şənbədə dincələndən sonra gəlib.
Nəticə — Dirilmə izahlarında günü dəyişmək əmri yoxdur.
Həvarilərin işləri 20:7 — fəsil 20, ayə 7
“Həftənin birinci günü şagirdlər çörək kəsmək üçün toplaşanda ertəsi gün yola düşəcək Paulus onlara vəz etdi və sözünü gecə yarısına qədər davam etdirdi.”
Nə üçün istinad olunub
Şagirdlər həftənin birinci günü çörək kəsmək üçün toplaşıb. Deməli, bazar ibadəti İsanın ilk ardıcıllarına qədər gedib çatır.
Cavab
Ayə Paulus növbəti gün getməzdən əvvəl keçirilmiş bir toplantını qeyd edir. O, bazarı müqəddəs adlandırmır və Şənbənin bitdiyini demir. Paulus özü Şənbədə “adəti üzrə” sinaqoqa gedib.
Nəticə — Bir toplantının qeydi Şənbəni əvəz etmək əmri deyil.
1 Korinflilərə 16:2 — fəsil 16, ayə 2
“Həftənin birinci günü hər biriniz Tanrının ona verdiyi bərəkətə görə bir şey ayırıb saxlasın ki, mən gələndə ianə yığılmasın.”
Nə üçün istinad olunub
Paulus kilsələrə həftənin birinci günü pul ayırmağı deyib, bu, onların bazar günü toplaşdığını göstərir.
Cavab
Paulus hər kəsdən evdə nəsə ayırmağı istəyir ki, o gələndə yığım lazım olmasın. Ayə pul yığmaq barədədir. O, istirahət və ya Şənbə barədə heç nə demir.
Nəticə — Ayə istirahət günü yox, yığım barədədir.
Vəhy 1:10 — fəsil 1, ayə 10
“Rəbbin günü Ruhda idim və arxamda şeypur kimi uca bir səs eşitdim,”
Nə üçün istinad olunub
Yəhya Rəbbin günündə Ruhda idi, yəni bazar günü.
Cavab
Ayə Rəbbin gününün hansı gün olduğunu demir. Həftənin günlərindən Bibliyanın Rəbbinki adlandırdığı yeganə gün yeddincidir: “Tanrın RƏBBin Şənbəsi”. Bu ifadədə bazar görmək ayənin dediyindən artıq getməkdir.
Nəticə — Ayə həftənin heç bir gününün adını çəkmir və Bibliyanın Rəbbinki adlandırdığı yeganə gün yeddincidir.
Kolosselilərə 2:16 — fəsil 2, ayə 16
“Buna görə qoy heç kim yemək və ya içmək, bayram, təzə ay və ya Şənbə günləri barədə sizi mühakimə etməsin.”
Nə üçün istinad olunub
Birinci əsr xristian missioneri Paulus deyir ki, Şənbə günləri barədə sizi heç kim mühakimə etməsin. Deməli, xristianlar ondan azaddır.
Cavab
Bunlar İsanın yox, Paulusun sözləridir. Xristianları Şənbədən azad edən kimi oxunsa belə, ayə bazarın adını çəkmir və istirahət gününü başqa günə keçirmir. Romalılara 14:5 da günü hər kəsin öz qərarına buraxır; o, bazarı təyin etmir. İsa özü Şənbəni saxlayıb.
Nəticə — Ayə bazarı təyin etmir və İsanın sözü deyil.
Çıxış 31:16 — Tövrat (Qanun), fəsil 31, ayə 16
“Buna görə İsrail övladları nəsilləri boyu əbədi əhd olaraq Şənbə gününü saxlamalı və riayət etməlidir.”
Nə üçün istinad olunub
Şənbə Tanrı ilə İsrail arasında əlamət idi, ona görə qeyri-yəhudi xristianları heç vaxt bağlamayıb.
Cavab
Xristianlar On Əmri Tanrının əxlaq qanunu kimi öyrədir və qalan doqquzunu hər kəs üçün bağlayıcı sayır. Yalnız bu əmrdəki gün dəyişdirilib. İsa və ilk ardıcılları onu saxlayan israillilər idi. Katolik Kilsəsi əmrin heç vaxt tətbiq olunmadığını demir. O, bazarın onu əvəz etdiyini öyrədir. Quranın fikri fərqlidir: Allah (﷾) Özü İsrailə Şənbəni, müsəlmanlara cüməni verib. Heç bir kilsə şurası bunların heç birini etməyib.
Nəticə — Şənbə yalnız İsrailin idisə, xristianların öyrətdiyi On Əmr doqquzdur. Onları bağlayırsa, onlar onu dəyişiblər.
Mark 2:27-28 — fəsil 2, ayə 27-28
“O onlara dedi: Şənbə insan üçün yaradıldı, insan Şənbə üçün yaradılmadı. Beləliklə, Bəşər Oğlu Şənbənin də Rəbbidir.”
Nə üçün istinad olunub
İsa Şənbənin Rəbbidir, ona görə onu kənara qoya bilərdi.
Cavab
Ayə günün Rəbbinin kim olduğunu deyir. O, onu əvəz etmək əmri vermir. Həmin hissədə İsa deyir ki, Şənbə insan üçün yaradılıb və o, onu saxlamağa davam edib (Luka 4:16).
Nəticə — Ayə yeni günün adını çəkmir.
Yəhya 5:18 — fəsil 5, ayə 18
“Buna görə yəhudilər Onu öldürməyə daha çox çalışırdılar, çünki O, təkcə Şənbəni pozmurdu, həm də Tanrını Öz Atası adlandırıb Özünü Tanrıya bərabər edirdi.”
Nə üçün istinad olunub
Yəhya deyir ki, İsa Şənbəni pozub, ona görə onu saxlamayıb.
Cavab
Bu şərh İsadan yox, Yəhya İncilinin yazıçısından gəlir. İsa dedi ki, Qanunu ləğv etməyə gəlməyib və Luka deyir ki, Şənbədə sinaqoqa getmək onun adəti idi. Yəhya nəyi nəzərdə tutursa tutsun, heç bir İncildə İsa istirahət gününü bazara keçirmir.
Nəticə — Yəhyanınkı da daxil heç bir İncildə İsa istirahət gününü bazara keçirmir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Xristianlar Rəbbin günü olan bazar günü toplaşır, çünki İsa həftənin birinci günündə dirilib. Şənbə İsrail üçün əlamət idi və onun mənası Məsihdə yerinə yetib.
İsa həftənin birinci günündə dirilib və şagirdləri həmin gün toplaşıb.
Təkzib
Doğrudur, Matta qəbrə ziyarət üçün birinci günün adını çəkir və Həvarilərin işləri 20:7 bir toplantını qeyd edir. Heç biri günü dəyişmək əmri vermir. Qadınlar hətta əvvəlcə Şənbədə dincəlib (Luka 23:56).
Katolik Kilsəsi öyrədir ki, bazar gününün saxlanması xristianlar üçün Şənbəni əvəz edir.
Təkzib
Bu, İsanın sözü yox, Kilsənin öz təlimidir. İsa Şənbəni saxlayıb (Luka 4:16) və heç bir İncildə günü dəyişmir.
İslam baxışı
Tanrının əmri yeddinci günün adını çəkib və İsa onu saxlayıb. Bazara keçid Tanrıdan və ya İsadan yox, Kilsədən və imperatordan gəlib. Quran deyir ki, Şənbə yəhudilərə qoyulub və Peyğəmbər (ﷺ) öyrədib ki, müsəlmanlar cüməyə yönəldilib.
Şənbə əmri yeddinci günün adını çəkir və Şənbəni əbədi əhd adlandırır.
İsa Şənbəni saxlayıb. Təsvir etdiyi dəfndən sonra Luka qeyd edir ki, İsanın ardınca gedən qadınlar əmrə görə onda dincəlib.
İncillərdə İsanın heç bir sözü istirahət gününü bazara keçirmir.
Konstantin 321-ci ildə Günəş gününü qanuni istirahət günü edib. Sonra Laodikya Şurası xristianlara Şənbədə işləməyi deyib.
Quran deyir ki, Şənbə yəhudilər üçün ağır edilib və müsəlmanları cümə günü namaza çağırır.
Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, əvvəlki ümmətlər gün barədə ixtilaf edib və müsəlmanlar cüməyə yönəldilib.