Qısa cavab
Xeyr. Bibliyanın öz peyğəmbərləri deyir ki, hər kəs öz günahı üçün cavab verir. Musanın Qanunu deyir ki, atalar övladlara görə, övladlar da atalara görə öldürülməsin. Yezekel yazıb ki, oğul atanın təqsirini daşımayacaq. İsa dedi ki, hər kəsə işlərinə görə əvəz veriləcək. Musa özünü xalqına kəffarə etmək üçün təklif edəndə Tanrı dedi ki, günah edəni siləcək. Heç bir məhkəmə günahkarın yerinə günahsız adamı cəzalandırmağa ədalət demir. İslamın cavabı eynidir: heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz (Quran 6:164 və 53:38). Adəm və arvadı öz günahları üçün bağışlanma dilədi və Allah (﷾) onları bağışladı.
Tam izah
Qanun və Peyğəmbərlər: hər kəs öz günahı üçün
Musanın Qanunu övladları atalarına görə, ataları övladlarına görə öldürməyi qadağan edir. Yeremya deyir ki, hər kəs öz təqsiri üçün öləcək. Yezekel deyir ki, günah edən can öləcək və oğul atanın təqsirini daşımayacaq. İsa dedi ki, hər kəsə işlərinə görə əvəz verəcək.
“Atalar övladlara görə öldürülməsin, övladlar da atalara görə öldürülməsin: hər kəs öz günahına görə öldürülsün.”
“Lakin hər kəs öz təqsiri üçün öləcək: turş üzüm yeyən hər adamın dişləri qamaşacaq.”
“Günah edən can öləcək. Oğul atanın təqsirini daşımayacaq, ata da oğulun təqsirini daşımayacaq: salehin salehliyi onun üzərində, pisin pisliyi də onun üzərində olacaq.”
“Çünki Bəşər Oğlu Atasının izzəti ilə mələkləri ilə birgə gələcək və o zaman hər kəsə işlərinə görə əvəz verəcək.”
| Kim | Sözlər |
|---|---|
| Musanın Qanunu | ‘hər kəs öz günahına görə öldürülsün’ |
| Yeremya | ‘hər kəs öz təqsirinə görə öləcək’ |
| Yezekel | ‘Oğul atanın təqsirini daşımayacaq’ |
| İsa | ‘hər kəsə əməlinə görə mükafat verəcək’ |
| Quran | Heç bir yük daşıyan başqasının yükünü daşımaz. |
Musa xalqının günahı üçün özünü təklif edəndə Tanrı günah edəni siləcəyini cavab verdi.
Tanrı əvəzçini qəbul etməyib
Qızıl buzovdan sonra Musa xalq üçün kəffarə etməyə çıxdı. O, Tanrıdan onları bağışlamağı, yoxsa onu Öz kitabından silməyi istədi. Tanrı təklifi qəbul etmədi. O cavab verdi ki, Ona qarşı günah edəni siləcək.
“Ertəsi gün Musa xalqa dedi: Siz böyük günah etmisiniz: indi RƏBBin yanına çıxacağam; bəlkə günahınız üçün kəffarə edə bildim.”
“İndi onların günahını bağışlasan...; yoxsa, yalvarıram, məni yazdığın kitabdan sil. RƏBB Musaya dedi: Mənə qarşı günah edəni kitabımdan siləcəyəm.”
İsanın öz sözləri ilə qurbansız bağışlanma
İsanın azmış oğul məsəlində ata oğlunun evə gəldiyini görür. O, ona tərəf qaçır, onu öpür və dərhal bağışlayır. Oğulun yerinə heç kim cəzalandırılmır. Başqa məsəldə vergiyığan yalnız sinəsinə döyür və deyir: “Ey Tanrı, mən günahkara rəhm et.” O, Tanrı qarşısında haqlı sayılıb, bəraət qazanaraq evinə gedir. Heç bir qurbandan danışılmır. Tanrı Ninevalıların “pis yollarından döndüklərini” gördü və onları əsirgədi. İsa iki dəfə Huşə peyğəmbərdən sitat gətirib: “Mən qurban deyil, mərhəmət istəyirəm.” Bəziləri deyir ki, bu insanlar gələcək xaç sayəsində əvvəlcədən bağışlanıb. Nə Yunus, nə də İsa bunu demir. Hər biri öz səbəbini verir: onlar döndü, o, özünü alçaltdı. İslamda da Qurban bayramında və Məkkəyə ziyarət olan Həccdə heyvan qurbanı var. Quran onun nə üçün olduğunu deyir: “Onların nə əti, nə də qanı, Allaha çatmaz. Ona yalnız sizin təqvanız çatar.” Heyvanlar insanlara ram edilib: “Sizi doğru yola yönəltdiyinə görə Onu uca tutasınız deyə”.
“O qalxıb atasının yanına getdi. O hələ uzaqda ikən atası onu gördü, ona rəhmi gəldi, qaçıb boynuna sarıldı və onu öpdü.”
“Vergiyığan isə uzaqda dayanıb gözlərini belə göyə qaldırmağa cürət etmir, sinəsinə döyərək deyirdi: Ey Tanrı, mən günahkara rəhm et. Sizə deyirəm, o yox, bu adam bəraət qazanaraq evinə getdi, çünki özünü yüksəldən alçaldılacaq, özünü alçaldan isə yüksəldiləcək.”
“Tanrı onların əməllərini, pis yollarından döndüklərini gördü; Tanrı onlara edəcəyini dediyi şərdən peşman oldu və etmədi.”
“Lakin gedin və bunun nə demək olduğunu öyrənin: Mən qurban deyil, mərhəmət istəyirəm. Çünki Mən salehləri deyil, günahkarları tövbəyə çağırmağa gəlmişəm.”
“Çünki qurban deyil, mərhəmət istədim; yandırma qurbanlarından çox Tanrını bilməyi.”
“Tanrı Onu Onun qanına iman vasitəsilə kəffarə olaraq təqdim etdi ki, Öz səbri ilə keçmiş günahları bağışlayaraq Öz salehliyini göstərsin;”
“Onların nə əti, nə də qanı, Allaha çatmaz. Ona yalnız sizin təqvanız çatar. Sizi doğru yola yönəltdiyinə görə Onu uca tutasınız deyə, bunları sizə beləcə ram etdi. Sən yaxşılıq edənləri müjdələ!”
Tanrı oğul qurbanını dayandırıb
İbrahim oğlunu təqdim etməyə hazır olanda Tanrı onun əlini saxladı. Qanun oğul və qızları başqa tanrılara yandırmağı Tanrının nifrət etdiyi iyrənclik adlandırır. Qanun heç vaxt insanın başqasının günahına görə öldürülməsini əmr etmir. O, bunu qadağan edir. Quran da bu hekayəni danışır. O, əmri “açıq-aydın bir imtahan” adlandırır və deyir ki, Allah (﷾) oğlun əvəzinə “böyük bir qurbanlığı” fidyə verib. Oğul heç bir yanlış etməmişdi, buna görə heç kimin günahı daşınmadı və heç kim cəzalandırılmadı. İbrahimin itaət imtahanı bitmişdi.
“O dedi: Oğlana əl uzatma, ona heç nə etmə, çünki indi bilirəm ki, Tanrıdan qorxursan, çünki oğlunu, yeganə oğlunu Məndən əsirgəmədin.”
“Tanrın RƏBBə belə etməyəcəksən: çünki onlar RƏBBin nifrət etdiyi hər iyrəncliyi öz tanrılarına ediblər; hətta oğullarını və qızlarını da öz tanrıları üçün odda yandırıblar.”
“Atalar övladlara görə öldürülməsin, övladlar da atalara görə öldürülməsin: hər kəs öz günahına görə öldürülsün.”
“Hər ikisi (Allahın əmrinə) tabe olduqları və (İbrahim) onu üzüstə yerə yıxdığı zaman Biz onu çağırıb dedik: “Ey İbrahim! Artıq sən yuxunu təsdiq etdin!” Biz yaxşı iş görənləri belə mükafatlandırırıq. Həqiqətən də, bu, açıq-aydın bir imtahandır. Biz onun (İsmailin) əvəzinə (İbrahimə) böyük bir qurbanlığı fidyə verdik.”
Ədalət və könüllü qurban
Fərz edin ki, məhkəmə günahsız könüllünü cəzalandırıb günahkarı azad buraxdı. Heç kim buna ədalət deməzdi. Bu, bir zülmə başqasını əlavə edərdi. Könüllü əvəzçi bunu dəyişmir. Musa könüllü idi və Tanrı onun təklifini qəbul etmədi. Xristianlar cavab verir ki, məhkəmə günahkarı da azad buraxmamalıdır. Lakin Tanrı başqasının qanunu altında olan məhkəmə deyil. Qanun Onundur. Yezekel vasitəsilə O deyir ki, bütün günahlarından dönən pis adam yaşayacaq. Onların heç biri ona xatırladılmayacaq. Dönən artıq pis adam deyil.
“İndi onların günahını bağışlasan...; yoxsa, yalvarıram, məni yazdığın kitabdan sil. RƏBB Musaya dedi: Mənə qarşı günah edəni kitabımdan siləcəyəm.”
“Atalar övladlara görə öldürülməsin, övladlar da atalara görə öldürülməsin: hər kəs öz günahına görə öldürülsün.”
“Lakin pis adam etdiyi bütün günahlarından dönsə, bütün qaydalarımı saxlasa, qanuni və düz olanı etsə, şübhəsiz yaşayacaq, ölməyəcək. Etdiyi itaətsizliklərin heç biri ona xatırladılmayacaq: etdiyi salehliklə yaşayacaq.”
“Yenə, pis adam etdiyi pislikdən dönüb qanuni və doğru olanı edəndə canını sağ saxlayacaq.”
Sevən valideyn nə edir
Uşağı davamlı pis davranan, özünə və başqalarına zərər verən valideyni təsəvvür edin. Sevən valideyn onun yerinə günahsız qardaşı və ya digər valideyni cəzalandırmır. O, hər uşaqla onun etdiyinə görə davranır. Bibliyanın peyğəmbərləri Tanrını eyni cür təsvir edir: günahlarından dönən bağışlanır və hər kəs öz günahı üçün cavab verir.
“Günah edən can öləcək. Oğul atanın təqsirini daşımayacaq, ata da oğulun təqsirini daşımayacaq: salehin salehliyi onun üzərində, pisin pisliyi də onun üzərində olacaq.”
“Lakin pis adam etdiyi bütün günahlarından dönsə, bütün qaydalarımı saxlasa, qanuni və düz olanı etsə, şübhəsiz yaşayacaq, ölməyəcək. Etdiyi itaətsizliklərin heç biri ona xatırladılmayacaq: etdiyi salehliklə yaşayacaq.”
Öz günahına sahib çıxmaq
Bibliyanın bağ hekayəsində kişi qadını, qadın ilanı günahlandırır. Quranda Adəm və arvadı heç kimi günahlandırmır. Onlar birlikdə özlərinə zülm etdiklərini deyir və Rəblərindən bağışlanma diləyir. İsa hər ardıcılına öz xaçını götürməyi dedi.
“Kişi dedi: Mənimlə olmaq üçün verdiyin qadın ağacdan mənə verdi və yedim. RƏBB Tanrı qadına dedi: Bu nədir etdiyin? Qadın dedi: İlan məni aldatdı və yedim.”
“Hər ikisi: “Ey Rəbbimiz! Biz özümüzə zülm etdik. Əgər bizi bağışlamasan və bizə rəhm etməsən, əlbəttə, ziyana uğrayanlardan olarıq”– dedilər.”
“Öz xaçını götürüb ardımca gəlməyən Mənə layiq deyil.”
Xristianların inandığı
Xristianlar inanır ki, günahsız olan İsa günahkarların yerinə ölüb və Onun qanı iman edənlərə bəraət verir. Onlar Yeşayanın itaətsizliklərimiz üçün yaralanmış qulunu bunun peyğəmbərliyi kimi oxuyur. Onlar İsanın canını çoxları üçün fidyə verməyə gəldiyini və həyatını özü verdiyini dediyini sitat gətirir.
“Lakin o, itaətsizliklərimiz üçün yaralandı, təqsirlərimiz üçün əzildi: sülhümüzün cəzası onun üzərində idi və onun yaraları ilə şəfa tapdıq.”
“Çünki Bəşər Oğlu da Ona xidmət edilsin deyə deyil, xidmət etmək və canını çoxları üçün fidyə vermək üçün gəlib.”
“Heç kim onu Məndən almır, Mən onu Özüm verirəm. Onu verməyə ixtiyarım var, onu geri almağa da ixtiyarım var. Bu əmri Atamdan almışam.”
“Buna görə indi Onun qanı ilə bəraət qazandığımız üçün Onun vasitəsilə qəzəbdən daha çox xilas olacağıq.”
Quran nə deyir
Quran bir neçə yerdə deyir ki, heç bir günahkar başqasının günahını, hətta yaxın qohumun da günahını daşımaz. Adəm öz günahı üçün bağışlanma dilədi və Allah (﷾) mərhəmətlə onun tövbəsini qəbul etdi, buna görə heç bir günah onun övladlarına keçmədi. Qiyamət günü şəfaət yalnız Allahın (﷾) izni ilə fayda verir. O, mərhəmət istəyidir; heç kim başqasının yerinə cəzalandırılmır.
“De: “Allah hər şeyin Rəbbi olduğu halda, mən Ondan başqa Rəbbmi axtaracağam?” Hər kəsin qazandığı (günah) yalnız öz əleyhinədir. Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. Sonra isə dönüşünüz Rəbbinizə olacaq və O, ixtilafa düşdüyünüz məsələlər barədə sizə xəbər verəcəkdir.”
“Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. Yükü ağır olan kimsə öz yükünü daşımaq üçün (başqasını köməyə) çağırsa və çağırdığı kimsə yaxın qohumu olsa belə, o yükdən heç nə daşınmaz. Sən ancaq Rəbbindən (Onu) görmədikləri halda qorxanları və namaz qılanları xəbərdar edirsən. Kim (günahlardan) təmizlənirsə, öz xeyrinə təmizlənmiş olur. Qayıdış Allahadır.”
“(O səhifələrində deyilənlərdən bəziləri bunlardır:) Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz.”
“Adəm (tövbə etmək üçün) Rəbbindən kəlmələr öyrəndi, O da onun tövbəsini qəbul etdi. Həqiqətən də, O, tövbələri qəbul edəndir, Rəhmlidir.”
“Allah Özündən başqa (haqq) məbud olmayandır, (əbədi) Yaşayandır, (bütün yaratdıqlarının) Qəyyumudur. Onu nə mürgü, nə də yuxu tutar. Göylərdə və yerdə nə varsa, (hamısı) Ona məxsusdur. Allahın izni olmadan Onun yanında kim şəfaət edə bilər? O, (qullarının) gələcəyini və keçmişini bilir. Onlar Allahın elmindən Onun istədiyindən başqa heç bir şey qavraya bilməzlər. Onun Kürsüsü göyləri və yeri əhatə etmişdir. Bunları qoruyub saxlamaq Ona ağır gəlməz. O, Ucadır, Əzəmətlidir.”
“O gün Rəhmanın izin verdiyi və söz deməsinə razı olduğu şəxslərdən başqa heç kimin şəfaəti fayda verməyəcəkdir.”
Ayə-ayə
Mark 10:45 — fəsil 10, ayə 45
“Çünki Bəşər Oğlu da Ona xidmət edilsin deyə deyil, xidmət etmək və canını çoxları üçün fidyə vermək üçün gəlib.”
Nə üçün istinad olunub
İsa həyatını fidyə verib, başqalarının günahlarının qiymətini ödəyib.
Cavab
Peyğəmbər Musa özünü xalqının günahı üçün təklif etdi. Tanrı qəbul etmədi. O dedi: “Mənə qarşı günah edəni kitabımdan siləcəyəm.” Qanun deyir ki, hər kəs öz günahı üçün ölür.
Nəticə — Tanrı könüllü əvəzçini qəbul etməyib və Qanun onu qadağan edir.
İbranilərə 9:22 — fəsil 9, ayə 22
“Qanuna görə, demək olar ki, hər şey qanla təmizlənir və qan tökülmədən günahlar bağışlanmaz.”
Nə üçün istinad olunub
Qan tökülmədən heç bir bağışlanma yoxdur, buna görə günah üçün qan qurbanı tələb olunur.
Cavab
Musanın Qanunu günahı heç bir qan olmadan bağışlayıb. Quzuya və ya quşlara gücü çatmayan adam günah qurbanı üçün efanın (taxıl ölçüsü) onda biri qədər narın un gətirirdi. Qanun onun barəsində deyir: “və ona bağışlanacaq”. Peyğəmbərlər deyir ki, Tanrı günahlarından döneni bağışlayır və İsa Huşədən sitat gətirib: “Mən qurban deyil, mərhəmət istəyirəm.”
Nəticə — Qanunun özü günahı bir ovuc unla bağışlayıb, deməli, qan heç vaxt yeganə yol olmayıb.
Yəhya 10:18 — fəsil 10, ayə 18
“Heç kim onu Məndən almır, Mən onu Özüm verirəm. Onu verməyə ixtiyarım var, onu geri almağa da ixtiyarım var. Bu əmri Atamdan almışam.”
Nə üçün istinad olunub
İsa həyatını öz iradəsi ilə verib, buna görə Ona heç bir ədalətsizlik edilməyib.
Cavab
Musa da özünü xalqı üçün könüllü təklif edib və Tanrı qəbul etməyib. Könüllü qurban günahkarın yerinə günahsızı cəzalandırmağı ədalətli etmir. Tanrı Musanı onun günahkar olduğu üçün rədd etməyib. O, Musa barədə heç nə deməyib. O, qayda verib: günah edəni O silir. İlk üç İncil İsanın özünü əsirgənmək üçün dua edən göstərir: “Atam, mümkünsə, bu kasa Məndən uzaqlaşsın”.
Nəticə — Musa özünü təklif edəndə Tanrı könüllü əvəzçini qəbul etməyib.
Səhih Muslim 2767b — Kitab ət-Tövbə (Tövbə kitabı), hədis 2767b
Əbu Bürdə atasından rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: heç bir müsəlman ölmür ki, Allah onun yerinə bir yəhudi və ya xristianı Oda salmasın.
Nə üçün istinad olunub
İslamın öz əvəzetməsi var: hədis deyir ki, Allah hər müsəlmanın yerinə bir yəhudi və ya xristianı Oda salır.
Cavab
Peyğəmbər (ﷺ) öyrədib ki, hər insanın Cənnətdə və Odda bir yeri var. Küfrdə ölən öz küfrü və günahları üzündən Oda girir və möminin olacağı yeri tutur. Ən-Nəvəvi 13-cü əsr hədis alimi idi. O izah edir ki, onlar ora müsəlmanların günahlarına görə yox, öz etdiklərinə görə girir.
Nəticə — İslamda heç kim başqasının günahına görə cəzalandırılmır; hər kəs öz yerini tutur.
Yeşaya 53:5 — Peyğəmbərlər (Neviim), fəsil 53, ayə 5
“Lakin o, itaətsizliklərimiz üçün yaralandı, təqsirlərimiz üçün əzildi: sülhümüzün cəzası onun üzərində idi və onun yaraları ilə şəfa tapdıq.”
Nə üçün istinad olunub
Yeşaya başqalarının itaətsizlikləri üçün yaralanmış qulu xəbər verib.
Cavab
Kitabları Yeşayanın yanında duran Yeremya və Yezekel açıq deyir ki, hər kəs öz təqsiri üçün ölür. Bu qaydanı pozan Yeşaya oxunuşu peyğəmbəri peyğəmbərə qarşı qoyur.
Nəticə — Peyğəmbərlərin açıq qaydası budur ki, hər can öz günahını daşıyır.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Hamı günah edib və günah cəzalandırılmalıdır. Tanrının günahsız Oğlu məhəbbətlə bu cəzanı üzərinə götürüb ki, iman edənlər bağışlansın.
Xristianlar Yeşaya 53:5-i başqalarının günahları üçün yaralanmış qulun xəbəri kimi oxuyur.
Təkzib
Qəbul edək ki, Yeşayanın qulu “itaətsizliklərimiz üçün” yaralanıb. Onu günahkarların yerinə ölən edən oxunuş Yeremya və Yezekelin açıq dediyi qaydanı pozur: hər kəs öz təqsiri üçün ölür.
Mark İsanın canını çoxları üçün fidyə verməyə gəldiyini dediyini bildirir.
Təkzib
Qəbul edək ki, Mark bu sözü bildirir. Lakin Qanun deyir ki, hər kəs öz günahı üçün ölür və Tanrı Musanın xalqının yerinə keçmək təklifini qəbul etməyib. İlk üç İncildə İsanın özü kasanın ondan keçməsi üçün dua edir.
İslam baxışı
Hər kəs öz əməlləri üçün cavab verir. Allah (﷾) tövbə edəni bağışlayır və heç kimi başqasının günahına görə cəzalandırmır. Qanun, Peyğəmbərlər və İsa bunu öyrədib, Quran isə təsdiq edir.
Musanın Qanunu heç kimin başqasının günahına görə öldürülməsini qadağan edir.
Yeremya və Yezekel öyrədir ki, hər kəs öz təqsiri üçün ölür. Oğul atanın təqsirini daşımır.
İsa dedi ki, hər kəsə işlərinə görə əvəz veriləcək.
Musa özünü xalq üçün kəffarəyə təklif edəndə Tanrı cavab verdi ki, günah edəni siləcək.
Musanın Qanunu kasıb adamın günahını heç bir qan olmadan, un təqdimi ilə bağışlayıb.
İsanın məsəllərində azmış oğul və vergiyığan bağışlanır. Heç bir qurban yoxdur və onların yerinə heç kim cəzalandırılmır.
Günahkarın yerinə günahsız insanı cəzalandırmaq, günahsız könüllü olsa da, ədalət deyil.
Tanrı İbrahimi oğlunu qurban etməkdən saxlayıb və Qanun insan qurbanını iyrənclik adlandırır.
Sevən valideyn hər uşağı öz əməllərinə görə düzəldir. O, günahkarın yerinə günahsız uşağı cəzalandırmır.
Yaradılışda kişi qadını, qadın ilanı günahlandırır. Quranda Adəm və arvadı heç kimi günahlandırmır və özlərinə zülm etdiklərini deyir.
Quran öyrədir ki, heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz.
Quran öyrədir ki, Adəm və arvadı öz günahlarına sahib çıxıb və Allah (﷾) onları bağışlayıb. Deməli, heç bir günah onların övladlarına keçməyib.