Bəzi müsəlman qadınlar niyə niqab taxır?

“Mömin qadınlara da de ki, (harama baxmayıb) gözlərini aşağı diksinlər və ayıb yerlərini (zinadan) qorusunlar. Qoy onlar – görünənlər istisna olmaqla, zinətlərini (naməhrəmə) göstərməsinlər; örtüklərini yaxalarının üstünə salsınlar; zinətlərini ərlərindən, yaxud atalarından, yaxud ərlərinin atalarından, yaxud öz oğullarından, yaxud ərlərinin oğullarından, yaxud qardaşlarından, yaxud qardaşlarının oğullarından, yaxud bacılarının oğullarından, yaxud öz (müsəlman) qadınlarından, yaxud sahib olduqları kölələrdən, yaxud ehtirasını itirmiş kişi xidmətçilərdən, yaxud qadınların ayıb yerlərini hələ anlamayan uşaqlardan başqasına göstərməsinlər; gizlətdikləri zinət əşyaları bilinsin deyə ayaqlarını (yerə) vurmasınlar. Ey iman gətirənlər! Hamınız Allaha tövbə edin ki, bəlkə nicat tapasınız.”

“Ey Peyğəmbər! Zövcələrinə, qızlarına və möminlərin qadınlarına de ki, (naməhrəm yanında bütün bədənlərini örtən) örtükləri ilə örtünsünlər. Bu onların tanınması və onlara əziyyət verilməməsi üçün daha münasibdir. Allah bağışlayandır, rəhmlidir.”

Səfiyyə bint Şeybə rəvayət edir ki, Aişə deyirdi ki, qadınlara örtüklərini sinələrinə salmağı əmr edən ayə (24:31) nazil olanda onlar bel örtüklərinin kənarlarını kəsib həmin parçalarla özlərini örtüblər. Yayılmış ingilis tərcüməsində onların başlarını və üzlərini örtdükləri yazılıb.

“(Peyğəmbərin) zövcələrindən bir şey soruşduqda, pərdə arxasından soruşun. Bu həm sizin qəlbiniz, həm də onların qəlbləri üçün daha təmizdir”

Aişənin ona qarşı yayılmış böhtan barədə öz izahı. O deyir ki, şayiə yayıldığı və Peyğəmbər (ﷺ) səhabələri ilə məsləhətləşdiyi bir ay ərzində onun işi barədə heç bir vəhy almadı, sonra onun təmizliyini bəyan edən ayələr endi. Səfvan ibn əl-Müəttəl onu geridə qalmış tapıb tanıyanda, çünki onu hicab əmr edilməzdən əvvəl görmüşdü, Aişə deyir: üzümü paltarımla örtdüm.

Qadının üzünü örtməli olub-olmaması haqqında. Deyilir ki, alimlərin əksəriyyəti hesab edir ki, qadının üz və əllərindən başqa bütün bədəni ailəsindən olmayan kişilərin qarşısında örtülməlidir və məzhəblər göstərilir: hənəfi əl-Mərğinani, üzü və əlləri istisnadır; maliki əl-Baci, kişi qadının üzünə və əllərinə baxa bilər; şafii İbn Həcər əl-Heytəmi Qazi İyazdan sitat gətirərək, onun üzünü örtməsi lazım deyil və örtmək vacib deyil, tövsiyə olunur; imam Əhməd, onun hər yeri, hətta dırnaqları örtülməlidir, hənbəli məzhəbinin Qazisi isə üz və əlləri istisna edib. Fətva əksəriyyətin tərəfini tutur: o, üzünü və əllərini göstərə bilər.

“Ərə getməkdən ümidini üzmüş yaşlı qadınlara zinətlərini göstərmədən hicablarını soyunmasında günah yoxdur. Lakin bunu etməmək onlar üçün daha xeyirlidir. Allah eşidəndir, biləndir.”

İbn Ömər rəvayət edir ki, bir adam Peyğəmbərdən (ﷺ) zəvvarın halı olan ehramda nə geyinmək olar deyə soruşub. O, kişilərin geyə bilməyəcəklərini sadalayıb və demişdir ki, ehramda olan qadın niqab, yəni üz örtüyü və əlcək geyməməlidir.

“Çünki o, quldan soruşmuşdu: Bizi qarşılamağa çöldə gələn bu adam kimdir? Qul demişdi: Bu, mənim ağamdır: buna görə o, örtük götürüb özünü örtdü.”

“Lakin başı açıq dua edən və ya peyğəmbərlik edən hər qadın başını rüsvay edir, çünki bu, başı qırxılmış kimidir. Qadın başını örtmürsə, qoy saçını da kəssin; amma qadın üçün saçını kəsmək və ya qırxmaq ayıbdırsa, başını örtsün.”

Katolik Kilsəsinin 1917-ci il Kanon Hüququ Məcəlləsinin 1262-ci kanonu, 2-ci bölməsi tapşırır ki, kilsədə kişilər başı açıq, qadınlar isə başı örtülü və təvazökar geyimli olsunlar, hər şeydən əvvəl birlik almağa gələndə. 1917-ci il Məcəlləsini tamamilə əvəz edən 1983-cü il Məcəlləsi bu qaydanı təkrar etmir.

Fransada tam üz örtüyü taxan 32 qadın barədə tədqiqat, onu qadağan edən qanun qüvvəyə minəndə dərc edilib; Fransa hökuməti qadağanın kişi və qadın bərabərliyini və ictimai asayişi qorumaq üçün lazım olduğunu bildirib. Qadınlardan iyirmi doqquzu Fransada doğulub, otuzu Fransa vətəndaşı idi, səkkizi İslamı qəbul edib. Heç biri onu taxmağa məcbur edilməyib. Əksəriyyəti onu mənəvi səyahətin bir hissəsi kimi özü seçib, çoxu Peyğəmbərin (ﷺ) arvadlarını nümunə götürüb, çox vaxt ailələrinin, xüsusən analarının istəyinə qarşı. Otuzu ictimai yerdə şifahi təhqirə məruz qalıb. Hamısı şəxsiyyət yoxlaması üçün üzlərini göstərməyə hazır olduqlarını deyib.

1-ci maddə: heç kim ictimai məkanda üzü gizlətmək üçün nəzərdə tutulmuş geyim geyə bilməz. Qanun 2011-ci ilin aprelində qüvvəyə minib, sağlamlıq, iş, idman və festivallar üçün istisnalar var. O, həmçinin kimisə hədə, zorakılıq və ya səlahiyyətdən sui-istifadə ilə üzünü gizlətməyə məcbur etməyi bir il həbs və 30.000 avro cərimə ilə cəzalandırılan cinayət edib.

“Yetim həddi-büluğa çatana qədər –xeyirxahlıq (qoruyub saxlamaq və artırmaq məqsədilə istifadə etmək) istisna olmaqla– onun malına yaxınlaşmayın! Əhdə vəfa edin. Çünki (hər kəs) əhd barəsində sorğu-sual olunacaqdır.”

Fransada tam üz örtüyü taxan 32 qadın barədə tədqiqat, onu qadağan edən qanun qüvvəyə minəndə dərc edilib; Fransa hökuməti qadağanın kişi və qadın bərabərliyini və ictimai asayişi qorumaq üçün lazım olduğunu bildirib. Qadınlardan iyirmi doqquzu Fransada doğulub, otuzu Fransa vətəndaşı idi, səkkizi İslamı qəbul edib. Heç biri onu taxmağa məcbur edilməyib. Əksəriyyəti onu mənəvi səyahətin bir hissəsi kimi özü seçib, çoxu Peyğəmbərin (ﷺ) arvadlarını nümunə götürüb, çox vaxt ailələrinin, xüsusən analarının istəyinə qarşı. Otuzu ictimai yerdə şifahi təhqirə məruz qalıb. Hamısı şəxsiyyət yoxlaması üçün üzlərini göstərməyə hazır olduqlarını deyib.