Qısa cavab
Bəli, müsəlmanlar Qərbdə və hər yerdə yaşadıqları ölkənin qanununa əməl etməlidir və onları buna bağlayan dinləridir. Ölkənin himayəsi altında yaşayan müsəlmanın onunla razılaşması var. Quran müsəlmanlara razılaşmalarını yerinə yetirməyi əmr edir. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, vədləri pozmaq münafiqin əlamətidir. Deməli, vergisində aldadan və ya müavinət idarəsinə yalan deyən müsəlman şəriətə tabe olmur, onu pozur. Onun əməl etdiyi şəriət əsasən namaz, sədəqə, dürüstlük və ailə həyatıdır. Onun yeganə istisnası: o, günah əmrinə itaət etməməlidir. Britaniya, Amerika və əksər ölkələrdə qanun İslamın qadağan etdiyi bir çox şeyə icazə verir, lakin demək olar ki, heç vaxt onları əmr etmir. Heç bir fərdi müsəlman Qərbdə və ya başqa yerdə İslam cəzalarını tətbiq edə bilməz. Onlar yalnız müsəlman dövlətindəki qanuni məhkəməyə aiddir. Müsəlmanlar şəriəti və ya İslamı başqalarına zorla qəbul etdirə də bilməz. Bu, onların razılaşmasını pozardı və Quran deyir ki, dində məcburiyyət yoxdur.
Tam izah
Razılaşmalara əməl etmək Allahın (﷾) əmridir
Müsəlman ölkədə doğula, orada məskunlaşa və ya viza ilə gələ bilər. Hər halda o, onun himayəsi altında yaşayır və bu, razılaşmadır. Quran möminlərə öhdəliklərini yerinə yetirməyi, təsdiqlənmiş andları pozmamağı və hər əhdə əməl etməyi deyir. O deyir ki, Qiyamət günü hər əhd barədə soruşulacaq.
“Ey iman gətirənlər! Əhdlərinizi yerinə yetirin.”
“Allahla bağladığınız əhdə sadiq olun; möhkəm and içdikdən sonra andlarınızı pozmayın. Çünki siz Allahı özünüzə zamin etmisiniz. Şübhəsiz ki, Allah nələr etdiyinizi bilir.”
“Yetim həddi-büluğa çatana qədər –xeyirxahlıq (qoruyub saxlamaq və artırmaq məqsədilə istifadə etmək) istisna olmaqla– onun malına yaxınlaşmayın! Əhdə vəfa edin. Çünki (hər kəs) əhd barəsində sorğu-sual olunacaqdır.”
Müqavilə müsəlmanlara kömək etməkdən önə gəlir
Quran müqaviləni o qədər uca tutur ki, o, hətta digər müsəlmanlara kömək borcunu da məhdudlaşdırır. Başqa yerdəki möminlər kömək istəyəndə müsəlmanlar onu verməlidir, müqavilələri olan xalqa qarşı istisna olmaqla.
“Həqiqətən, iman gətirən, hicrət edən və Allah yolunda öz malı və canı ilə cihad edən (mühacirlər) və sığınacaq verib köməklik göstərən (ənsar) – məhz onlar bir-birinin dostlarıdır. İman gətirən, lakin hicrət etməyənlərə gəldikdə isə, onlar hicrət etməyincə siz onları himayə etməyə borclu deyilsiniz. Əgər onlar din uğrunda sizdən kömək istəsələr, sizinlə aralarında müqavilə olan bir qövm əleyhinə (yardım) istisna olmaqla, kömək etməyiniz gərəkdir. Allah sizin nə etdiklərinizi görür.”
Klassik fəqihlər nə deyib
Müsəlman fəqihləri (İslam hüququ alimləri) bunu qeyri-müsəlman torpağına əmanlıq vədi ilə girən müsəlmana tətbiq edib. 12-13-cü əsrlərin alimi İbn Qudamə hökm verib ki, o, onun əhalisinə xəyanət edə və ya malını götürə bilməz. Səbəb budur ki, əmanlıq bu şərtlə verilib. Peyğəmbər (ﷺ) həmçinin xəbərdarlıq edib ki, müsəlmanlarla müqaviləsi olan adamı öldürən Cənnətin ətrini duymayacaq.
Hənbəli fəqihi İbn Qudamə hesab edir ki, cihad məsələsi hökmdara (imama) və onun qərarına həvalə olunub və insanlar bu barədə ona itaət etməlidir. O, bir istisna edir: düşmən qəfil hücum edərsə və hökmdardan soruşmağa vaxt yoxdursa, insanlar onun icazəsi olmadan özlərini müdafiə edə bilərlər. O həmçinin hesab edir ki, aman vədi ilə qeyri-müsəlman torpağına girən müsəlman onun əhalisinə xəyanət edə və ya mallarını ala bilməz, çünki aman onun xəyanət etməyəcəyi anlayışı ilə verilib, bu sözlə deyilməsə belə.
Abdullah ibn Amr rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: müsəlmanlarla müqaviləsi olan şəxsi öldürən Cənnətin ətrini duymayacaq, halbuki onun ətri qırx illik məsafəyə çatır.
Sözünü pozmaq münafiqlikdir
Peyğəmbər (ﷺ) vədi pozmağı münafiqin üç əlaməti sırasında sadalayıb. Deməli, vergisində aldadan, müavinət idarəsinə yalan deyən və ya ölkənin qanununu pozan müsəlman şəriətə tabe olmur. O, onu pozur. Quran həmçinin müsəlmanlara onlarla döyüşməyənlərlə yaxşı və ədalətli davranmağa icazə verir.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: münafiqin əlaməti üçdür: danışanda yalan danışır, vəd edəndə vədini pozur və ona etibar ediləndə xəyanət edir.
“Allah din uğrunda sizinlə vuruşmayan və sizi öz diyarınızdan çıxartmayan kimsələrə yaxşılıq etmənizi və onlarla ədalətlə davranmanızı sizə qadağan etməz. Şübhəsiz ki, Allah ədalətli olanları sevər.”
Ölkənin himayəsində yaşamaq razılaşmadır
Doğuş, yerləşmə və ya viza ilə.
Quran hər əhdi saxlamağı əmr edir
Vədi pozmaq münafiq əlamətidir
Yeganə istisna: günah əmri
Bir şeyə icazə verən qanun onu əmr etmir.
Heç bir sıravi müsəlman İslam cəzalarını tətbiq edə və ya şəriəti kiməsə zorla qəbul etdirə bilməz
Yeganə istisna
Peyğəmbər (ﷺ) öyrədib ki, müsəlman günah əmri olmadıqca hakimiyyətə itaət etməlidir. Britaniya, Amerika və bir çox başqa ölkədə bu, praktikada çox az şey deməkdir. Onların qanunu içkiyə, qumara və nikahdan kənar cinsi əlaqəyə icazə verir. Lakin bir şeyə icazə verən qanun onu əmr etmir. İçkidən imtina edən müsəlman heç bir qanunu pozmur. İstisna müsəlmana özünün günah etməkdən imtina etməsinə imkan verir. O, ona başqa heç bir qanunu pozmaq haqqı vermir.
Abdullah ibn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: müsəlman istəsə də, istəməsə də hakimiyyət sahiblərini dinləməli və itaət etməlidir, Allaha itaətsizlik əmr edilməyincə. Günah əmr edilərsə, nə dinləmək, nə də itaət var.
Müsəlmanın əməl etdiyi şəriət əslində nədir
Şəriət sözü yol deməkdir. Onun çoxu ibadət, əxlaq və ailə həyatıdır: namaz, sədəqə, oruc, dürüst ticarət, nikah, valideynlərə və qonşulara yaxşılıq. Onun çoxuna məhkəmədə yox, evdə və küçədə əməl olunur. 1111-ci ildə vəfat etmiş alim əl-Qəzali yazıb ki, onun məqsədi beş şeyi qorumaqdır: din, can, ağıl, nəsil və mal. Cinayət cəzaları onun kiçik hissəsidir və yalnız müsəlman dövlətindəki qanuni məhkəməyə aiddir.
İslam hüququnun prinsiplərinə dair bu əsərdə əl-Qəzali hesab edir ki, şəriətin bəşəriyyət üçün məqsədi beş şeyi qorumaqdır: dinlərini, canlarını, ağıllarını, nəsillərini və mallarını. Bu beşini qoruyan hər şey fayda (məsləhət), onları məhv edən hər şey isə qarşısı alınmalı zərərdir.
İslam hüququnun standart məlumat əsərlərindən biri (Hənbəli məzhəbi). Təmizlik kitabı ilə, sonra Namazla başlayır, ardınca cənazə, sədəqə, oruc və Həcc gəlir. Ticarət, miras, nikah və boşanma ardınca gəlir. Zədələr, qan pulu və sabit cəzalar (hudud) barədə kitablar onun sonrakı cildlərindədir.
Şəxsi icra və məcburiyyət yoxdur
Heç bir ölkədə heç bir fərdi müsəlmanın İslamın cinayət cəzalarını heç kəsə tətbiq etmək haqqı yoxdur. Onlar yalnız müsəlman dövlətindəki qanuni hakimiyyətə, səlahiyyətli hakimə və qanunun tələb etdiyi ciddi sübuta aiddir. Belə işi öz əlinə alan şəxs, ailə və ya qrup özü şəriəti pozur. Müsəlman onu qoruyan ölkəyə şəriəti zorla qəbul etdirə də bilməz. Onun onunla razılaşması var və Quran ona razılaşmalarına əməl etməyi əmr edir. Heç bir qanun heç kəsi iman gətirməyə məcbur edə bilməz: dində məcburiyyət yoxdur.
Hənbəli fəqihi İbn Qudamə hesab edir ki, qayda olaraq sabit cəzanı (həd) hökmdar (imam) və ya onun təyin etdiyi şəxsdən başqa heç kim icra edə bilməz. Onun icazə verdiyi yeganə istisna ağa və öz qulu barədə köhnə hökmdür və bu gün tətbiq edilmir.
“Yetim həddi-büluğa çatana qədər –xeyirxahlıq (qoruyub saxlamaq və artırmaq məqsədilə istifadə etmək) istisna olmaqla– onun malına yaxınlaşmayın! Əhdə vəfa edin. Çünki (hər kəs) əhd barəsində sorğu-sual olunacaqdır.”
“Dində məcburiyyət yoxdur. Artıq doğru yol azğınlıqdan fərqlənir. Hər kim tağutu inkar edib Allaha iman gətirərsə, heç vaxt qırılmayan ən möhkəm dəstəkdən yapışmış olar. Allah (hər şeyi) eşidəndir, (hər şeyi) biləndir.”
Baxışlar
İslam baxışı
Ölkənin himayəsi altında yaşayan müsəlman hər razılaşmaya əməl etdiyi kimi onun qanunlarına əməl etməyə borcludur. Quran və Peyğəmbərin (ﷺ) təlimi onu bağlayır. O, yalnız günah əmrindən imtina edə bilər və heç vaxt İslam cəzalarını özü tətbiq edə bilməz.
Quran möminlərə öhdəliklərini yerinə yetirməyi və hər əhdə əməl etməyi əmr edir.
Quran müsəlmanların müqaviləsi olan xalqa qarşı digər müsəlmanlara kömək etməyi qadağan edir.
Klassik fəqihlər qeyri-müsəlman torpağına əmanlıq vədi ilə girən müsəlmandan danışıb. Onlar ona onun əhalisinə xəyanət etməyi və ya malını götürməyi qadağan edib.
Peyğəmbər (ﷺ) vədləri pozmağı münafiqlik əlaməti adlandırıb.
Hakimiyyətə itaətin bir hüdudu var: günahda itaət yoxdur. Günaha icazə verən qanun onu əmr etmir.
İslam cəzaları yalnız qanuni hakimiyyətə aiddir, ona görə heç bir fərd və ya qrup onları tətbiq edə bilməz.
Quran dində məcburiyyəti qadağan edir.