Qısa cavab
Müsəlmanlar mal əti yeyir, çünki Allah (﷾) onu halal edib, amma İslam heç kimdən onu yeməyi tələb etmir. Quran möminlərə Allahın (﷾) icazə verdiyini haram etməməyi deyir. Müsəlman mal ətindən nəzakət naminə imtina edə bilər və yaşadığı yerin qanununa əməl etməlidir. Müsəlmanlar hinduların inəyə sevgisinə hörmət etməli və ona heç vaxt lağ etməməlidir. Ən uca hindu müqəddəs mətni Veda da mal ətini qeyd edir. Riq Veda təqdim kimi bişirilən buğalardan danışır. Erkən hindu qanun kitabları inək və öküz ətinə qonaqlar və dini mərasimlər üçün icazə verir. Hindu müəllimi Swami Vivekananda deyib ki, köhnə qaydalara görə yaxşı hindu müəyyən hallarda mal əti yeməli idi. Deməli, tam qadağa Vedadan sonra gəlib. İslamın mal əti barədə qaydası Peyğəmbərdən (ﷺ) bəri dəyişməyib. Mal əti halaldır, heç vaxt tələb olunmur və heyvana əzab verilməməlidir.
Tam izah
Mal əti halaldır, amma heç kim onu yeməli deyil
Quran mal-qaranı Allahın (﷾) nemətləri sırasında sayır: onlardan istilik və çoxlu fayda gəlir, “Həmçinin onlardan (onların ətindən) yeyirsiniz”. O, möminlərə həm də deyir: “Allahın sizə halal buyurduğu pak nemətləri (özünüzə) haram etməyin”. Deməli, heç bir müsəlman mal ətini haram adlandıra bilməz. Lakin heç bir müsəlman onu yeməli də deyil. Bir dəfə Peyğəmbərə (ﷺ) qızardılmış kərtənkələ verilib və o, yeməyib. Onun haram olub-olmadığı soruşulanda o, xeyr deyib; bu, sadəcə onun xalqının yeməyi deyildi. Mal ətindən imtina edən müsəlman, Allahın (﷾) onu haram etdiyini iddia etmədikcə, bu nümunəyə əməl edir. Peyğəmbər (ﷺ) Məkkəyə ziyarət olan Həccdə arvadları adından inək qurban kəsib. Bayram üçün o, iki qoçu öz əlləri ilə kəsib. Deməli, Hindistanda müsəlman Qurban bayramını keçi və ya qoyunla qeyd edə bilər.
“Mal-qaranı da O yaratdı. Onlarda sizin üçün (bədəninizi) isti saxlayan (yun geyim) və başqa faydalar vardır. Həmçinin onlardan (onların ətindən) yeyirsiniz.”
“Ey iman gətirənlər! Allahın sizə halal buyurduğu pak nemətləri (özünüzə) haram etməyin və həddi aşmayın. Həqiqətən, Allah həddi aşanları sevməz.”
Xalid ibn əl-Vəlid rəvayət edir ki, Məymunənin evində Peyğəmbərə (ﷺ) qızardılmış kərtənkələ (dabb) verilib. O, əlini geri çəkib, Xalid onun haram olub-olmadığını soruşub. Peyğəmbər (ﷺ) deyib ki, xeyr; bu, onun xalqının torpağında tapılmırdı, ona görə də ondan xoşu gəlmir. Sonra Xalid Peyğəmbər (ﷺ) baxa-baxa onu yeyib.
Aişə rəvayət edir ki, Həcc zamanı Minada ona mal əti gətirilib. O, bunun nə olduğunu soruşanda ona deyiblər ki, Peyğəmbər (ﷺ) arvadları adından inək qurban kəsib.
Ənəs rəvayət edir ki, Qurban bayramı üçün Peyğəmbər (ﷺ) iki buynuzlu, ağ-qara qoç təqdim edib. O, onları öz əlləri ilə kəsib, üzərlərində Allahın adını çəkib və ‘Allah ən böyükdür’ deyib.
Hindular inəyə niyə hörmət edir
Bu gün hinduların çoxu üçün inək gau mata, ‘ana inək’dir. O, süd və əmək verir və əvəzində heç nə istəmir. Bu hörmətin köhnə kökləri var. Riq Veda bir neçə yerdə inəyi aghnyā, “öldürülməməli” adlandırır. Bir ayə inəyi Aditi, “günahsız” adlandırır və deyir ki, ona zərər verilməməlidir (mā gām ... vadhiṣṭa). Qurbanları izah edən Veda kitabı Şatapatha Brahmana Soma qurbanı üçün təqdis olunmuş adama inək və öküz ətini qadağan edir. Soma qurbanı Veda ayinidir. Verilən səbəb budur: “inək və öküz şübhəsiz yer üzündə hər şeyi dəstəkləyir”. Hindu qanun kitabı Manusmriti inəyi öldürən adamı üç ay inəklər arasında yaşamağa, onlara xidmət etməyə və sığınacaq verməyə məcbur edir. Hindu rahibi Swami Vivekananda 1900-cü ildə amerikalı dinləyicilərə deyib ki, hindular nə qədər fərqlənsə də, heç vaxt mal əti yeməməkdə birdir. Müsəlmanlar bu hissə hörmət etməli və ona heç vaxt lağ etməməlidir.
‘Mamsa’ (ət) maddəsində Macdonell və Keith yazır ki, ət yemək Veda mətnlərində tamamilə adi görünür və qonaq üçün böyük öküz və ya böyük keçi kəsmək müntəzəm olaraq əmr edilirdi (Şatapatha Brahmana 3.4.1.2). Bəzən ət qadağan edilirdi, məsələn, əhd tutan adama. Onlar qeyd edir ki, inək Riqvedada artıq xüsusi müqəddəsliyə doğru yolda idi, onun aghnya, ‘öldürülməməli’ adı bunu göstərir. Haşiyədə bu sözün Riqvedada on altı dəfə işləndiyi sayılır və başqa mənanın, ‘qalib gəlinməsi çətin’ mənasının tamamilə mümkün olduğu qəbul edilir. Lakin onlar hesab edir ki, bu ad ümumən ət yeməyin pislənildiyini göstərə bilməz. Onlar inəyi yerlə və ya Aditi ilə eyniləşdirən mifləri qeyd edir və onları kahin bacarığından daha artıq bir şey adlandırırlar. Onların dediyinə görə, bunlardan başqa, onun yeməkdən başqa məqsədlər üçün böyük dəyəri müqəddəsliyini izah etməyə kifayətdir. Onlar bunun başlanğıcını Hind-İran dövrünə aid edir.
“Rudraların Anası, Vasuların Qızı, nektar mərkəzi, Adityaların Bacısı: Anlayan xalqa bəyan edəcəyəm: İnək Aditiyə, günahsıza zərər vermə.”
“O (adhvaryu) sonra onu salona daxil edir. Qoy o, nə inəyin, nə də öküzün (ətini) yeməsin; çünki inək və öküz şübhəsiz yer üzündə hər şeyi dəstəkləyir. Tanrılar dedi: ‘Həqiqətən, inək və öküz burada hər şeyi dəstəkləyir: gəlin, başqa növlərə məxsus hər gücü inəyə və öküzə verək!’ Beləcə onlar başqa (heyvan) növlərinə məxsus hər gücü inəyə və öküzə verdilər; buna görə də inək və öküz ən çox yeyir. Deməli, kimsə öküzün və ya inəyin (ətini) yesəydi, bu, sanki hər şeyi yemək və ya sanki sona (və ya məhvə) getmək olardı. Belə adam həqiqətən qəribə bir varlıq, pis xəbəri olan biri kimi (yenidən) doğula bilər, məsələn, ‘o, qadından döl çıxarıb’, ‘o, günah işləyib’; buna görə də qoy o, inəyin və öküzün (ətini) yeməsin. Buna baxmayaraq, Yacnavalkya dedi: ‘Mən isə, yumşaq olsa, yeyirəm.’”
“İnəyi (və ya buğanı) öldürərək kiçik günah işləyən (ilk) ay ərzində arpa dənəsi (bişirməsi) içməlidir; bütün saçlarını qırxıb özünü (öldürülən inəyin) dərisi ilə örtərək inək tövləsində yaşamalıdır.”
“Müəyyən hallarda o, buğa qurban kəsib onu yeməlidir. Bu, indi iyrəncdir.”
“(Müşriklərin) Allahdan başqa tapındıqlarını söyməyin. Yoxsa onlar da elmsizlikləri ucbatından, düşməncəsinə Allahı söyərlər. Biz hər bir ümmətə öz əməllərini beləcə gözəlləşdirdik. Sonra isə onların dönüşü öz Rəbbinə olacaq, Allah da onlara nə etdikləri barədə xəbər verəcəkdir.”
Riq Veda mal-qara barədə nə deyir
Riq Veda hindu müqəddəs mətninin ən uca qatı olan şrutidir. Bir ayədə tanrı İndra deyir ki, onun üçün “iyirmi öküz hazırlayırlar” və o, yağını yeyir. Sanskrit mətni ukṣṇo ... pacanti-dir, yəni onlar buğaları bişirir. Başqa ayə od tanrısı Aqnini “Atlar, buğalar, öküzlər, sonsuz inəklər və qoçlar” təqdim edilən kimi tərifləyir. Təxminən qırx il fərqlə iki tərcüməçi razıdır ki, bu ayələr bişirilmiş və təqdim edilmiş mal-qaradan danışır. Griffith (1897) öküzlər və sonsuz inəklər yazır. H. H. Wilson tərcüməsini 1888-ci ildə çap olunmazdan təxminən otuz il əvvəl bitirib. O, on dördüncü əsrin hindu şərhçisi Sayananın ardınca gedib. Wilson ‘on beş (və) iyirmi buğa’ və “sonsuz inəklər və qoyunlar yandırma qurbanı kimi təqdim edilən” yazır. Wilsonun nəşrindəki qeyd bu iki ayədən ikincisinin Yajur Veda oxunuşunu verir.
“On beş, sonra mənim üçün iyirmi öküz hazırlayırlar, Mən də onların yağını yeyirəm: qarnımı yeməklə doldururlar. İndra hər şeydən üstündür.”
“Atlar, buğalar, öküzlər, sonsuz inəklər və qoçlar lazımınca ayrılaraq ona təqdim edilən, Soma səpilən, şirin şirə içən, Nizamlayan Aqniyə ürəyimlə gözəl himn gətirirəm.”
“Su içən, kürəyinə Soma səpilən, (ayini) nizamlayan, güclü atlar, buğalar, sonsuz inəklər və qoyunlar yandırma qurbanı kimi təqdim edilən Aqniyə bütün ürəyimlə gözəl tərif təqdim edirəm.”
Brahmana: qonaq üçün öküz və Yajnavalkyanın cavabı
Şatapatha Brahmana da Vedaya aiddir. O, bir ayini qonaqpərvərlik nümunəsi ilə izah edir: “kral və ya brəhmən üçün böyük öküz və ya böyük təkə bişirilir”. Başqa yerdə o, hinduların haqlı olaraq işarə etdiyi qaydanı verir. Bu, Soma qurbanı üçün təqdis zamanı deyilir: bu adam inək və ya öküz əti yeməməlidir. Onun verdiyi səbəb ümumidir: inək və öküz yer üzündə hər şeyi dəstəkləyir. Lakin eyni parça Brihadaranyaka Upanişadının müdriki və müəllimi Yajnavalkya ilə bitir. O deyir ki, yumşaq olsa, yeyir. Qayda və fikir ayrılığı aşağıda Eggelingin 1885-ci ildə tərcümə etdiyi kimi birlikdə göstərilir. Deməli, Veda qaydanı və müdrikin ayrı fikrini yan-yana verir.
“İndi bunun niyə ‘qonaq qurbanı’ adlandığına gəlincə. O, alınmış Soma, həqiqətən, onun (qurban kəsənin) qonağı kimi gəlir; ona (o qonaqpərvər qəbul təqdim edilir): necə ki, kral və ya brəhmən üçün böyük öküz və ya böyük təkə bişirilir (çünki bu, qonağa təqdim edilən insan yeməyidir, qurban isə tanrılarındır), eləcə də o, onun üçün həmin qonaq qurbanını hazırlayır.”
“O (adhvaryu) sonra onu salona daxil edir. Qoy o, nə inəyin, nə də öküzün (ətini) yeməsin; çünki inək və öküz şübhəsiz yer üzündə hər şeyi dəstəkləyir. Tanrılar dedi: ‘Həqiqətən, inək və öküz burada hər şeyi dəstəkləyir: gəlin, başqa növlərə məxsus hər gücü inəyə və öküzə verək!’ Beləcə onlar başqa (heyvan) növlərinə məxsus hər gücü inəyə və öküzə verdilər; buna görə də inək və öküz ən çox yeyir. Deməli, kimsə öküzün və ya inəyin (ətini) yesəydi, bu, sanki hər şeyi yemək və ya sanki sona (və ya məhvə) getmək olardı. Belə adam həqiqətən qəribə bir varlıq, pis xəbəri olan biri kimi (yenidən) doğula bilər, məsələn, ‘o, qadından döl çıxarıb’, ‘o, günah işləyib’; buna görə də qoy o, inəyin və öküzün (ətini) yeməsin. Buna baxmayaraq, Yacnavalkya dedi: ‘Mən isə, yumşaq olsa, yeyirəm.’”
Qanun kitabları: qonaqlar üçün mal əti, ayinlərdə ət
Qanun kitabları hindu təcrübəsini idarə edən, Vedadan aşağı qat olan smritidir. Apastambanın yemək fəsli əvvəlcə “mal-qaranın” ətini qadağan edir. Sonra o əlavə edir ki, “sağmal inəklərin və öküzlərin (əti) yeyilə bilər”. Sağmal inəklər südü üçün saxlanılan inəklərdir. Eyni qanun kitabı Vedadan da sitat gətirir: “Buğa əti qurban üçün yaraşır.” Vasişta adama hörmətli qonaq üçün “yetkin öküz və ya yetkin təkə də bişirə bilər” deyir. Manu daha irəli gedir. Müqəddəs ayində “ət yeməkdən imtina edən adam ölümdən sonra iyirmi bir həyat ərzində heyvan olur”. Şərt tam belədir: “(müqəddəs ayində xidmət etməyə və ya yeməyə) lazımınca dəvət edilib”. Manu həm də öyrədir ki, Özündən Var Olan “heyvanları qurbanlar üçün yaradıb”, buna görə qurban üçün kəsmək “(sözün adi mənasında) kəsmək deyil”. Alman alimi Georg Bühler hər üç kitabı 1879-1886-cı illərdə tərcümə edib.
“(Nə də) təkdırnaqlı heyvanların, dəvələrin, Qayalın, kənd donuzlarının, Şarabhaların və mal-qaranın (əti). (Lakin) sağmal inəklərin və öküzlərin (əti) yeyilə bilər. Vacasaneyaka bəyan edir: ‘Buğa əti qurban üçün yaraşır.’”
“O, brəhmən və ya kşatriya qonaq üçün yetkin öküz və ya yetkin təkə də bişirə bilər; bu yolla onlar belə (adama) qonaqpərvərlik göstərirlər.”
“Lakin (müqəddəs ayində xidmət etməyə və ya yeməyə) lazımınca dəvət edilib ət yeməkdən imtina edən adam ölümdən sonra iyirmi bir həyat ərzində heyvan olur.”
“Svayambhu (Özündən Var Olan) özü heyvanları qurbanlar üçün yaradıb; qurbanlar bu bütün (dünyanın) xeyri üçün (təyin edilib); buna görə də qurbanlar üçün (heyvanları) kəsmək (sözün adi mənasında) kəsmək deyil. Qurbanlar üçün məhv edilmiş otlar, ağaclar, mal-qara, quşlar və (başqa) heyvanlar (yenidən doğularaq) daha yüksək varlıq alır. (Qonağa) bal qarışığı təqdim edəndə, qurbanda və ruhların şərəfinə ayinlərdə, lakin yalnız bu hallarda heyvan kəsilə bilər; Manu bu (qaydanı) elan edib. Vedanın həqiqi mənasını bilərək bu məqsədlər üçün heyvan kəsən iki dəfə doğulmuş adam həm özünü, həm də heyvanı ən mübarək hala daxil edir.”
Qayda necə dəyişib
Hətta Manu inəyi öldürməyi böyük günahlar sırasında saymır. “Mal-qaranı öldürmək” onun adamın kastasını itirməsinə səbəb olan kiçik günahlar siyahısında durur. Onun yanında Vedanın öyrənilməsini tərk etmək və ev oduna etinasızlıq durur. Kəffarə üç ay davam edir. Öldürən öldürülmüş inəyin dərisini geyinir, inək tövləsində yaşayır və inəklərin ardınca gedir, onlara xidmət edir və sığınacaq verir. Sonda o, Vedanı bilən brəhmənlərə on inək və bir buğa verir. Sonradan qadağa indiki halına böyüyüb. Müasir dövrün ən tanınmış hindu müəllimlərindən biri Swami Vivekananda 1900-cü ildə bunu açıq deyib. O deyib ki, köhnə mərasimlərə görə adam mal əti yeməsə, yaxşı hindu deyildi. “Müəyyən hallarda o, buğa qurban kəsib onu yeməlidir. Bu, indi iyrəncdir.” Vedanın ayələri dəyişməyib. Dəyişən onların üzərində qurulmuş təcrübədir.
“Mal-qaranı öldürmək, qurbana layiq olmayanlar üçün qurban kəsmək, zina, özünü satmaq, müəllimini, anasını, atasını və ya oğlunu atmaq, Vedanın (gündəlik) öyrənilməsini tərk etmək və (müqəddəs ev) oduna etinasızlıq göstərmək,”
“İnəyi (və ya buğanı) öldürərək kiçik günah işləyən (ilk) ay ərzində arpa dənəsi (bişirməsi) içməlidir; bütün saçlarını qırxıb özünü (öldürülən inəyin) dərisi ilə örtərək inək tövləsində yaşamalıdır.”
“Müəyyən hallarda o, buğa qurban kəsib onu yeməlidir. Bu, indi iyrəncdir.”
Dəlil kimi mal-qara, sədəqə kimi qurban və kəsimdə mərhəmət
Quran mal-qaranı “bir ibrət” adlandırır: Allah (﷾) onların bədənindən “içənlərin boğazından rahat keçən təmiz süd” çıxarır. O, hər xalqa qurban ayinləri verir ki, onlar Onun verdiyi heyvanlar üzərində Allahı (﷾) zikr etsinlər. Ət yeyilməli və kasıblara, “çarəsiz qalmış fəqir”ə verilməlidir. Quran qurbanın nə üçün olduğunu açıq deyir. “Onların nə əti, nə də qanı, Allaha çatmaz. Ona yalnız sizin təqvanız çatar.” Peyğəmbər (ﷺ) deyib ki, Allah (﷾) hər şeydə gözəlliyi yazıb. Deməli, kəsən bıçağını itiləməli və heyvana əzab verməməlidir.
“Şübhəsiz ki, mal-qarada da sizin üçün bir ibrət vardır. Biz sizə, onların qarınlarındakı ifrazat və qan arasından çıxan, içənlərin boğazından rahat keçən təmiz süd içirdirik.”
“Biz hər bir ümmət üçün qurbangah müəyyən etdik ki, Allahın onlara ruzi olaraq verdiyi heyvanları (qurban kəsərkən) Allahın adını çəksinlər. Sizin məbudunuz Tək olan İlahdır. Yalnız Ona itaət edin. Sən müti olanlara müjdə ver;”
“Qoy onlar öz mənfəətlərinin şahidi olsunlar və məlum günlərdə Allahın onlara verdiyi heyvanları (qurban kəsərkən) Allahın adını çəksinlər. Onlardan özünüz də yeyin, çarəsiz qalmış fəqirə də yedirdin!”
“Biz qurbanlıq dəvələri də sizin üçün Allahın (dininin) ayinlərindən etdik. Onlarda sizin üçün xeyir vardır. (Onları) səf-səf düzülmüş (sol əli bağlı, sağ əli və iki ayağı açıq vəziyyətdə olduqları) halda (kəsərkən) Allahın adını çəkin. Böyrü üstə yıxıldıqları zaman onlardan özünüz də yeyin, aza qane olan kasıba və dilənçiyə də yedirdin. Qurbanlıq heyvanları sizə beləcə ram etdik ki, bəlkə şükür edəsiniz.”
“Onların nə əti, nə də qanı, Allaha çatmaz. Ona yalnız sizin təqvanız çatar. Sizi doğru yola yönəltdiyinə görə Onu uca tutasınız deyə, bunları sizə beləcə ram etdi. Sən yaxşılıq edənləri müjdələ!”
Şəddad ibn Övs rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Allah hər şeydə gözəlliyi yazmışdır. Ona görə kəsəndə gözəl kəsin: bıçağı itiləyin və heyvana əzab verməyin.
Hörmət və qanuna əməl
Quran müsəlmanlara başqalarının müqəddəs saydığını söyməyi qadağan edir. Deməli, inəyə hörmətə müsəlman cavabı lağ yox, nəzakətdir. Hindistandakı müsəlmanlar İslamın tələb etdiyi kimi dövlətlərinin qanununa əməl etməlidir. Dövlətin himayəsi altında yaşamaq onunla razılaşmadır və Quran möminlərə əhdlərini yerinə yetirməyi əmr edir. Peyğəmbər (ﷺ) müsəlmanlara günah əmr edilməyincə hakimiyyət sahiblərinə itaət etməyi deyib. İnək kəsməyə qarşı qanun heç bir günah əmr etmir, çünki heç bir müsəlman mal əti yeməli və ya inək qurban kəsməli deyil. Müsəlmanlar incitməmək üçün mal ətindən imtina da edə bilər. Peyğəmbərin (ﷺ) öz nümunəsi göstərir ki, halal yeməyi yeməmək günah deyil. Müsəlmanın edə bilməyəcəyi Allahın (﷾) mal ətini haram etdiyini deməkdir. Daha dərin sual qaydanın haradan gəldiyidir. Vivekanandanın xəbərinə görə eyni əməl müqəddəs mətn dəyişmədən vəzifədən hinduların indi qaçdığı şeyə çevrilib. İslamın yemək qanunu Peyğəmbərdən (ﷺ) bəri dəyişməyib: donuz haram, mal əti halal və heyvana mərhəmət vacib.
“(Müşriklərin) Allahdan başqa tapındıqlarını söyməyin. Yoxsa onlar da elmsizlikləri ucbatından, düşməncəsinə Allahı söyərlər. Biz hər bir ümmətə öz əməllərini beləcə gözəlləşdirdik. Sonra isə onların dönüşü öz Rəbbinə olacaq, Allah da onlara nə etdikləri barədə xəbər verəcəkdir.”
“Ey iman gətirənlər! Əhdlərinizi yerinə yetirin.”
Abdullah ibn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: müsəlman istəsə də, istəməsə də hakimiyyət sahiblərini dinləməli və itaət etməlidir, Allaha itaətsizlik əmr edilməyincə. Günah əmr edilərsə, nə dinləmək, nə də itaət var.
Xalid ibn əl-Vəlid rəvayət edir ki, Məymunənin evində Peyğəmbərə (ﷺ) qızardılmış kərtənkələ (dabb) verilib. O, əlini geri çəkib, Xalid onun haram olub-olmadığını soruşub. Peyğəmbər (ﷺ) deyib ki, xeyr; bu, onun xalqının torpağında tapılmırdı, ona görə də ondan xoşu gəlmir. Sonra Xalid Peyğəmbər (ﷺ) baxa-baxa onu yeyib.
“Ey iman gətirənlər! Allahın sizə halal buyurduğu pak nemətləri (özünüzə) haram etməyin və həddi aşmayın. Həqiqətən, Allah həddi aşanları sevməz.”
“Müəyyən hallarda o, buğa qurban kəsib onu yeməlidir. Bu, indi iyrəncdir.”
Şəddad ibn Övs rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Allah hər şeydə gözəlliyi yazmışdır. Ona görə kəsəndə gözəl kəsin: bıçağı itiləyin və heyvana əzab verməyin.
Mal əti halaldırmı?
Müsəlman onu yeməlidirmi?
Müsəlman nəzakətdən onu buraxa bilərmi?
Müsəlman Allahın (﷾) onu qadağan etdiyini deyə bilərmi?
Müsəlman yaşadığı yerin qanununa əməl etməlidirmi?
Heyvan əziyyətdən qorunmalıdırmı?
Müsəlman hinduların inək sevgisini ələ sala bilərmi?
Cavablar və onlara cavab
Riqveda 8.101.15 — 8-ci mandala, 101-ci himn, 15-ci ayə
“Rudraların Anası, Vasuların Qızı, nektar mərkəzi, Adityaların Bacısı: Anlayan xalqa bəyan edəcəyəm: İnək Aditiyə, günahsıza zərər vermə.”
Nə üçün istinad olunub
Veda inəyi aghnya, “öldürülməməli” adlandırır və burada “İnək Aditiyə, günahsıza zərər vermə” deyir. Deməli, Vedanın özü inəkləri öldürməyi qadağan edir və mal əti heç vaxt Veda yeməyi olmayıb.
Cavab
Aghnya inək üçün həqiqi Veda adıdır və bu ayə ona Aditi kimi hörmət edir. Veda İndeksini tərtib etmiş alimlər Macdonell və Keith bu adı Riq Vedada on altı dəfə sayır. Onlar bunu inəyin xüsusi müqəddəslik qazanmasının əlaməti sayır. Lakin onlar əlavə edir ki, bu, ət yeməyin ümumiyyətlə pislənildiyini göstərmir. Eyni Veda bişirilən və təqdim edilən buğalar və öküzlərdən danışır. İndra deyir ki, onun üçün buğalar bişirilir və Aqni buğalar, öküzlər və sonsuz inəklər alır. Vedaya əsaslanan qanun kitabları sağmal inəklərin və öküzlərin ətinə və qonaq üçün bişirilən öküzə icazə verir. Hətta Manu inəyi öldürməyi böyük günah yox, kastanı itirdirən və kəffarə tələb edən kiçik günah sayır.
Nəticə — Veda inəyə ehtiram göstərir, amma mal-qaranın təqdim edilməsini və yeyilməsini də qeyd edir. Tam qadağa Vedadan sonrakıdır.
Riqveda 10.86.14 — 10-cu mandala, 86-cı himn, 14-cü ayə
“On beş, sonra mənim üçün iyirmi öküz hazırlayırlar, Mən də onların yağını yeyirəm: qarnımı yeməklə doldururlar. İndra hər şeydən üstündür.”
Nə üçün istinad olunub
Bunlar Qərb alimlərinin səhv tərcümələridir. Ukṣan kimi sözlər başqa şey, məsələn, bitki demək ola bilər və Vedalar heç vaxt mal-qaranın öldürülməsini nəzərdə tutmayıb.
Cavab
On dördüncü əsrin hindu şərhçisi Sayana ukṣṇaḥ sözünü burada vṛṣabhān, ibadət edənlərin İndra üçün bişirdiyi ‘buğalar’ kimi izah edir. Wilson Sayananın oxunuşunu tərcümə edib. Təxminən qırx il sonra Griffith Sayanadan yalnız ‘on beş’in kim olduğunda fərqlənir; onda da İndranın yeməsi üçün hazırlanan öküzlər var. 10.91.14-də söz atlar, buğalar, sonsuz inəklər və qoçlarla, oda təqdim edilən bütün heyvanlarla bir siyahıda durur. Qanun kitablarında təxmin lazım deyil: Bühlerin Apastambası açıq deyir ki, sağmal inəklərin və öküzlərin əti yeyilə bilər. Eggelingin Şatapathasında qonaq üçün bişirilən öküz var. Öz ənənəsindən danışan hindu rahibi Vivekananda deyib ki, köhnə qaydalar mal əti tələb edirdi.
Nəticə — Hindu şərhçi, təxminən qırx il ərzində dörd tərcüməçi və hindu müəllimi bu mətnləri təqdim edilən və yeyilən mal-qaradan danışan kimi oxuyur.
Şatapatha Brahmana 3.1.2.21 — 3-cü bölmə (kanda), 1-ci adhyaya, 2-ci brahmana, 21-ci kandika
“O (adhvaryu) sonra onu salona daxil edir. Qoy o, nə inəyin, nə də öküzün (ətini) yeməsin; çünki inək və öküz şübhəsiz yer üzündə hər şeyi dəstəkləyir. Tanrılar dedi: ‘Həqiqətən, inək və öküz burada hər şeyi dəstəkləyir: gəlin, başqa növlərə məxsus hər gücü inəyə və öküzə verək!’ Beləcə onlar başqa (heyvan) növlərinə məxsus hər gücü inəyə və öküzə verdilər; buna görə də inək və öküz ən çox yeyir. Deməli, kimsə öküzün və ya inəyin (ətini) yesəydi, bu, sanki hər şeyi yemək və ya sanki sona (və ya məhvə) getmək olardı. Belə adam həqiqətən qəribə bir varlıq, pis xəbəri olan biri kimi (yenidən) doğula bilər, məsələn, ‘o, qadından döl çıxarıb’, ‘o, günah işləyib’; buna görə də qoy o, inəyin və öküzün (ətini) yeməsin. Buna baxmayaraq, Yacnavalkya dedi: ‘Mən isə, yumşaq olsa, yeyirəm.’”
Nə üçün istinad olunub
Şatapathanın özü inək və öküz yeməyi qadağan edir və səbəbi verir: onlar yer üzündə hər şeyi dəstəkləyir. Həqiqi Veda təlimi budur.
Cavab
Qayda həqiqidir və yuxarıda tam göstərilib. O, səbəbi ümumi ifadə edilsə də, Soma ayini üçün təqdis zamanı, adam salona girərkən verilir. Eyni parça Yajnavalkyanın sözləri ilə bağlanır: “Mən isə, yumşaq olsa, yeyirəm.” Eyni kitabın sonrakı hissəsində (3.4.1.2) kral və ya brəhmən üçün böyük öküz bişirmək adi qonaqpərvərlik sayılır.
Nəticə — Şatapatha Soma təqdisində mal ətini məhdudlaşdırır, onun ən böyük müdrikinin onu yediyini qeyd edir və ona qonaqlar üçün adi yemək kimi baxır.
Manusmriti 5.48 — 5-ci fəsil, 48-ci ayə
“Canlı məxluqlara zərər vermədən ət heç vaxt əldə edilə bilməz və hissiyyatlı varlıqlara zərər vermək səmavi səadətə (çatmağa) ziyandır; buna görə də o, ətdən (istifadədən) qaçınsın.”
Nə üçün istinad olunub
Manu insanlara ətdən qaçınmağı deyir, çünki o, zərərsiz əldə edilə bilməz. Hindu qanunu vegetarianı tərifləyir, deməli, ət yalnız güzəşt olub.
Cavab
Manu 5.48 bunu deyir. Lakin eyni fəsil deyir ki, müqəddəs ayində ətdən imtina edən adam iyirmi bir doğuş heyvan olur. O, həm də deyir ki, qurban üçün kəsmək “(sözün adi mənasında) kəsmək deyil”. Bühler 5.48-in daha köhnə formasını Vasiştada tapıb. O, bu parçanı Manu məktəbinin daha köhnə qanun kitabından gəlmiş sayıb. Orada ayə qurbanda kəsmənin kəsmək olmadığını deməklə bitir. Bühler belə nəticəyə gəlib ki, Manunun sonluğu zərər verməmək (ahimsa) təliminə uyğunlaşdırmaq üçün dəyişdirilib.
Nəticə — Manu hər iki təlimi yan-yana saxlayır, çünki qayda dəyişirdi: o, imtinanı tərifləyir, amma ayinlərdə yenə də ət tələb edir.
Svami Vivekananda, “Buddhistic India”, Şekspir Klubu, Pasadena, 2 fevral 1900
“Müəyyən hallarda o, buğa qurban kəsib onu yeməlidir. Bu, indi iyrəncdir.”
Nə üçün istinad olunub
Dəyişiklik əxlaqi inkişaf idi. Hindular haqlı olaraq ahimsanı, zərər verməməyi köhnə qurbanlardan üstün tutub. Vivekanandanın dediyi kimi, qədim qurbanlar keçib gedib və müasir Hindistan Vedaların ruhani hissəsinə əməl edir.
Cavab
İslam razıdır ki, heç kim ət yeməli deyil və heyvan kəsiləndə mərhəmət əmr edir. Yaxşılıq üzündən mal ətindən uzaq duran hindu İslamın pislədiyi heç nə etmir. Lakin dəyişikliyi əxlaqi inkişaf adlandırmağın qiyməti var. Təxminən səkkizinci əsrin hindu müəllimi Şankara Vedanı əbədi sayır. Manu deyir ki, nə Veda, nə də qanun kitabları şübhə altına alınmalıdır. Lakin Manu ayinlərdə ət tələb edir və Vivekanandanın xəbərinə görə köhnə mərasimlər müəyyən hallarda buğanın qurban kəsilib yeyilməsini tələb edirdi. Bu yanlış idisə, sonrakı müəllimlər Vedanı mühakimə edib və onu qüsurlu tapıb. Onda onların qadağası Vedanın yox, öz hökmləridir. Quran deyir ki, Allah (﷾) heyvanları insanlara ram edib ki, şükür etsinlər və bu qayda nazil olduğu vaxtdan bəri qalır.
Nəticə — İslam da heyvanlara yaxşılığa hörmət edir, amma Vedanın öz ayinlərini ləğv edən qadağa Vedanın nüfuzunu iddia edə bilməz.
Svami Vivekananda, “Buddhistic India”, Şekspir Klubu, Pasadena, 2 fevral 1900
“Müəyyən hallarda o, buğa qurban kəsib onu yeməlidir. Bu, indi iyrəncdir.”
Nə üçün istinad olunub
İnək kəsimi yüz milyonlarla hindunun hisslərini yaralayır. Müsəlmanlar qonşularına hörmət etsəydi, mal ətindən əl çəkərdi.
Cavab
İslam mal əti tələb etmir. Peyğəmbər (ﷺ) halal yeməyi qadağan etmədən yeməyib və özü qoç qurban kəsib, buna görə müsəlmanlar incitdiyi yerdə mal ətindən qaça bilər. Onlar İslamın tələb etdiyi kimi yaşadıqları dövlətin qanununa əməl etməlidir. Onlar hinduların ehtiram etdiyinə heç vaxt lağ etməməlidir. Hörmətin istəyə bilmədiyi müsəlmanın Allahın (﷾) icazə verdiyini qadağan etdiyini deməsidir. Vivekanandanın öz sözləri göstərir ki, mal ətindən imtina müqəddəs mətn dəyişmədən sonradan gəlib.
Nəticə — Müsəlmanlar Allahın (﷾) qanununu dəyişmədən əməldə hindu hissinə hörmət edə bilər.
Quran 6:108 — əl-Ənam surəsi, ayə 108
“(Müşriklərin) Allahdan başqa tapındıqlarını söyməyin. Yoxsa onlar da elmsizlikləri ucbatından, düşməncəsinə Allahı söyərlər. Biz hər bir ümmətə öz əməllərini beləcə gözəlləşdirdik. Sonra isə onların dönüşü öz Rəbbinə olacaq, Allah da onlara nə etdikləri barədə xəbər verəcəkdir.”
Nə üçün istinad olunub
Hökmdarlar da daxil olmaqla bəzi müsəlmanlar hinduları alçaltmaq üçün inək kəsib. Hindistanda mal əti Allaha itaətin yox, xor baxmağın yolu olub.
Cavab
Kim hinduları yaralamaq üçün inək kəsibsə, Quranı pozub, ona əməl etməyib. Quran müsəlmanlara başqalarının ibadət etdiyini söyməyi qadağan edir ki, təhqir geri qayıtmasın. O deyir ki, Allaha (﷾) qurbanın nə əti, nə də qanı, yalnız təqva çatır. Təhqir məqsədi daşıyan kəsimdə təqva yoxdur. Heç bir müsəlman mal əti yeməli deyil, buna görə heç kimə imanını saxlamaq üçün inək lazım deyil. İslam hökmdarları öz qanunu ilə mühakimə edir; onlarla mühakimə olunmur.
Nəticə — Hinduları alçaltmaq üçün inək kəsmək Quranın özü tərəfindən qadağandır, buna görə bu, İslamın üzərinə yüklənə bilməz.
Manusmriti 5.48 — 5-ci fəsil, 48-ci ayə
“Canlı məxluqlara zərər vermədən ət heç vaxt əldə edilə bilməz və hissiyyatlı varlıqlara zərər vermək səmavi səadətə (çatmağa) ziyandır; buna görə də o, ətdən (istifadədən) qaçınsın.”
Nə üçün istinad olunub
Qurban bayramı qəddardır. Allah adına minlərlə heyvan öldürmək zorakılıqdır və Onu razı sala bilməz.
Cavab
Veda ibadətinin özü heyvan qurbanı üzərində qurulub. Manu deyir ki, Özündən Var Olan heyvanları qurban üçün yaradıb və onları ayinlərdə kəsmək həm kəsəni, həm də heyvanı “ən mübarək hala” daxil edir. Riq Veda Aqnini ona təqdim edilən buğalar, öküzlər, sonsuz inəklər və qoçlara görə tərifləyir. İslamda qurban Allahın (﷾) verdiyi yeməyə şükürdür. Quran deyir ki, Ona ət və qan yox, yalnız təqva çatır. Ət yeyilir və kasıblarla bölüşülür və heyvan iti bıçaqla kəsilməli və lüzumsuz ağrıdan qorunmalıdır.
Nəticə — Qurban hər ikisindən köhnədir: Quran deyir ki, Allah (﷾) hər xalqa qurban ayinləri verib. İslam heyvana mərhəmət və kasıblara yemək əlavə edir.
Quran 4:43 — ən-Nisa surəsi, ayə 43
“Ey iman gətirənlər! Sərxoş ikən nə dediyinizi anlayana qədər, eləcə də, cunub olduğunuz halda, – yolda olan müsafirlər müstəsna olmaqla – qüsl edənədək namaza yaxınlaşmayın. Əgər xəstə və ya səfərdə olsanız, yaxud sizlərdən biri ayaq yolundan gəlibsə və ya qadınlarla yaxınlıq etmişsinizsə, su tapmasanız, təmiz torpaqla təyəmmüm edin, üzünüzə və əllərinizə sürtün! Həqiqətən, Allah əfv edəndir, bağışlayandır.”
Nə üçün istinad olunub
İslam da qanununu dəyişib. Əvvəlcə şərab yalnız namazdan uzaq tutulub, sonra qadağan edilib. Deməli, hindu qaydasının zamanla dəyişməsi fərqli deyil.
Cavab
Quranın şərab barədə addımları Peyğəmbərin (ﷺ) öz peyğəmbərliyi daxilində, vəhylə gəlib və hamısı bir tərəfə işarə edib. Son qadağadan əvvəl o, artıq şərabda “böyük günah” olduğunu demişdi. Son söz on dörd əsrdir dəyişməz qalıb. Hindu dəyişikliyi qaydanın özünü tərsinə çevirib: bir vaxtlar ayinlərdə vəzifə olan indi qaçılan şeydir. Bu, Veda ayələri Vedada qaldığı halda əsrlər boyu sonrakı qanun kitabları və adətlə gəlib.
Nəticə — Bir peyğəmbərlik daxilində mərhələlərlə nazil olmuş qadağa müqəddəs mətnin təcrübəsinin sonrakı adətlə tərsinə çevrilməsi deyil.
Baxışlar
İnəyə ehtiram
İnək müqəddəsdir. Veda onu Aditi adlandırır və ona zərər verməyi qadağan edir. Brahmana səbəbi verir: inək və öküz hər şeyi saxlayır. O, süd və əmək verir, əvəzində heç nə istəmir və canlılara zərər verməmək deməkdir olan ahimsanı təmsil edir. Krişnanın özü çoban, Gopala idi. Hər məktəbdən olan hindular çoxdan mal ətindən imtina edib. Köhnə qurbanlar keçib gedib və müasir hinduizm Vedaların ruhani hissəsinə əməl edir.
Vedanın Aditiyə ehtiramı, Şatapathanın qaydası və bugünkü hindu təcrübəsi
Riq Veda ayəsi inəyi Aditi adlandırır və ona zərər verilməməli olduğunu deyir.
Təkzib
İslam da mal-qaraya hörmət edir: Quran onları “bir ibrət” adlandırır. Lakin eyni Veda deyir ki, İndra üçün buğalar bişirilir və Aqniyə buğalar, öküzlər və sonsuz inəklər təqdim edilir. Alimlər Macdonell və Keith aghnya adını bütün ətə qadağa kimi yox, artan müqəddəslik kimi oxuyur.
Şatapatha Brahmana təqdis olunmuş qurban kəsənə inək və öküz yeməyi qadağan edir, çünki onlar yer üzündə hər şeyi dəstəkləyir.
Təkzib
Qayda həqiqidir. O, Soma qurbanı üçün ayrılmış adamı bağlayır. Lakin eyni parça Yajnavalkyanın sözləri ilə bitir: “Mən isə, yumşaq olsa, yeyirəm.” Eyni kitab kral və ya brəhmən üçün böyük öküz bişirməyi adi qonaqpərvərlik sayır.
Vivekananda deyib ki, hindular nə qədər fərqlənsə də, heç vaxt mal əti yeməməkdə birdir. O deyib ki, qədim qurbanlar keçib gedib.
Təkzib
Bu, bugünkü hindular barədə doğrudur və müsəlmanlar buna hörmət etməlidir. Lakin eyni natiq deyib ki, köhnə mərasimlərə görə adam müəyyən hallarda buğa qurban kəsib onu yeməli idi. Deməli, tam qadağa Vedanın ayinləri ilə yox, onlardan sonra gəlib.
Manu adama ətdən qaçınmağı deyir, çünki ət canlı məxluqlara zərər vermədən əldə edilə bilməz.
Təkzib
Manu bunu deyir. İslam da heç kimdən ət yeməyi tələb etmir, amma heç kim onu haram adlandıra bilməz (5:87). Lakin eyni fəsil deyir ki, müqəddəs ayində ətdən imtina edən adam iyirmi bir doğuş heyvan olur. O, həm də deyir ki, qurban üçün kəsmək “(sözün adi mənasında) kəsmək deyil”.
İnəyi qorumaq dini vəzifədir.
Təkzib
Bugünkü hindular üçün bu, vəzifədir. Müsəlmanlar buna hörmət etməli və yaşadıqları yerin qanununa əməl etməlidir. Lakin Manu inəyi öldürməyi kəffarəsi olan kiçik günah sayır. Erkən qanun kitabları mal ətinə icazə verir. İslam Allahın (﷾) halal etdiyini haram etmir (5:87). Bununla belə, müsəlman mal ətindən imtina etməkdə sərbəstdir.
Müqəddəs mətnlər nəyi qeyd edir
Riq Veda, Şatapatha Brahmana və erkən qanun kitabları mal-qaranın təqdim edilməsini, bişirilməsini və yeyilməsini qeyd edir. Onlar qonaqlar üçün və ayinlərdə mal ətinə icazə verir. Sonrakı qanun inəyi öldürməyi günah edib. Sonrakı adət isə mal əti yeməyi ağlasığmaz edib.
Riq Veda İndra üçün bişirilən buğalardan və Aqniyə təqdim edilən buğalar, öküzlər və sonsuz inəklərdən danışır.
Şatapatha Brahmana kral və ya brəhmən üçün böyük öküz bişirməyi adi qonaqpərvərlik sayır. O, Yajnavalkyanın mal əti yediyini qeyd edir.
Apastamba və Vasişta sağmal inəklərin və öküzlərin ətinə və qonaq üçün bişirilən öküzə icazə verir.
Manu müqəddəs ayində ətdən imtinanı cəzalandırır. O, inəyi öldürməyi adamın kastasını itirdirən, kəffarə tələb edən kiçik günah sayır.
Aparıcı hindu müəllimi deyib ki, köhnə qaydalar yaxşı hindudan bəzən mal əti yeməyi tələb edirdi. O deyib ki, hindular indi ondan qaçır.
İslam baxışı
Mal əti halaldır, çünki Allah (﷾) onu halal edib və heç bir müsəlman onu haram adlandıra bilməz. Heç bir müsəlman onu yeməli deyil. Müsəlmanlar yaşadıqları yerin qanununa əməl etməli və qonşularının ehtiramına hörmət etməlidir. Mal-qara Allahın (﷾) dəlilidir, qurban təqva və kasıblar üçündür və heyvana əzab verilməməlidir.
Quran möminlərə Allahın (﷾) halal etdiyini haram etməyi qadağan edir.
Peyğəmbər (ﷺ) halal yeməyi haram adlandırmadan yeməyib.
Peyğəmbər (ﷺ) arvadları adından inək qurban kəsib və iki qoçu öz əlləri ilə kəsib. Deməli, Qurban bayramına mal əti lazım deyil.
Quran mal-qaraya dəlil kimi hörmət edir və deyir ki, Allaha (﷾) ət və qan yox, yalnız təqva çatır.
Peyğəmbər (ﷺ) kəsimdə mərhəmət əmr edib: iti bıçaq və lüzumsuz əzabın olmaması.
Müsəlman günah əmr edilməyincə hakimiyyət sahiblərinə itaət etməlidir, buna görə inək kəsməyə qarşı qanuna əməl edir.
Quran başqalarının müqəddəs saydığını söyməyi qadağan edir.