Qısa cavab
Xristianlar Tanrının hansı kitabları ilhamla verdiyində heç vaxt razılaşmayıb. Protestant Əhdi-Ətiqində 39 kitab var. Katolikdə 46, Efiopiya Pravoslav Bibliyasında isə daha çox kitab var. 1546-cı ildə Katolik Trent Şurası Hikmət və Ecclesiasticus kimi kitabları müqəddəs mətn adlandırıb. 1870-ci ildə Katolik Kilsəsi onları qəbul etməyən hər kəsi lənətləyib. 1646-cı ildə protestant Vestminster Etiqadnaməsi eyni kitabların ümumiyyətlə ilhamla olmadığını deyib. Halbuki 1611-ci ilin ilk Kral Ceyms Bibliyası onları Əhdlər arasında çap edib. İbranilərə və Vəhy kimi kitablar əsrlər boyu mübahisəli olub. Əhdi-Cədidin məhz 27 kitabının qalmış ilk siyahısı 367-ci ilə aiddir. Deməli, xristian Bibliyadakı ayədən dəlil gətirməzdən əvvəl hansı Bibliyanı tutduğunu seçməlidir. Dünyadakı hər Quran nüsxəsində eyni 114 surə var.
Tam izah
Üç kilsə, üç siyahı
Kilsələr hələ də fərqli Əhdi-Ətiqlər saxlayır. Protestantlar İbrani Bibliyasının kitablarını saxlayır. Katolik Kilsəsi Hikmət və Ecclesiasticus da daxil olmaqla daha yeddisini əlavə edir. Protestantlar bu əlavə kitablara Apokrifa deyir. Katoliklər onlara deuterokanonik (ikinci siyahı) kitablar deyir. Pravoslav kilsələri başqalarını əlavə edir. Efiopiya kilsəsi 1 Xanok və Yubileylər kimi qədim yəhudi yazılarını da saxlayır. Katolik, protestant və yunan pravoslav Bibliyalarının hamısı bu ikisini buraxır.
Yəhudi və xristian kanonlarının necə formalaşdığının tarixi. Kilsələr hələ də fərqli Əhdi-Ətiqlər saxlayır: protestantlar İbrani Bibliyasının kitablarını saxlayır; Katolik Kilsəsi Tobit, Yudit, Hikmət, Sirak (Ecclesiasticus), Barux və 1-2 Makkabiləri əlavə edir; pravoslav kilsələr daha başqa kitablar əlavə edir; və Efiopiya Pravoslav Kilsəsinin 1 Xanok və Yubileylər də daxil olmaqla daha geniş kanonu var.
Bir kilsə lənətləyir, digəri inkar edir
1546-cı ildə katolik yepiskoplarının toplantısı olan Trent Şurası Hikmət və Ecclesiasticusu müqəddəs kimi sadalayıb. O, onları rədd edən və Kilsənin ənənələrinə bilərəkdən xor baxan hər kəsə anatema (lənət) elan edib. 1870-ci ildə Birinci Vatikan Şurası heç bir şərt əlavə etmədən Trent siyahısını qəbul etməyən hər kəsi lənətləyib. Trentdən bir əsr sonra protestant inam bəyanı olan Vestminster Etiqadnaməsi əksini hökm edib. O deyib ki, Apokrifa ilahi ilhamla deyil və kanonun (qəbul edilmiş kitablar siyahısının) hissəsi deyil. İngiltərə Kilsəsi orta yol tutub: kitabları oxuyun, lakin onların üzərində doktrina qurmayın. 1611-ci il Kral Ceyms Bibliyası onları çap edib.
Katolik şurası Əhdi-Ətiqin kitablarını, o cümlədən Tobit, Yudit, Hikmət, Ecclesiasticus, Barux və iki Makkabilər kitabını və Əhdi-Cədidin iyirmi yeddi kitabını sadalayır. Sonu belədir: kim bu kitabları bütöv və bütün hissələri ilə müqəddəs və kanonik kimi qəbul etməsə “və bilərəkdən və qəsdən yuxarıda deyilən ənənələrə hörmətsizlik etsə, lənətlənsin” (lənətlənmiş və kəsilmiş olsun).
Katolik şurası Müqəddəs Yazının tam kitablarını bütün hissələri ilə Trento Şurasının sadaladığı kimi müqəddəs və kanonik qəbul etməyən və ya onların ilahi ilhamla olduğunu inkar edən hər kəsi lənətləyir. Ənənələr barədə heç bir şərt əlavə olunmur.
Protestant etiqadnaməsi hökm edir ki, adətən Apokrifa adlanan kitablar ilahi ilhamla deyil və Müqəddəs Yazı kanonunun hissəsi deyil. Onların Kilsədə səlahiyyəti yoxdur və yalnız digər insan yazıları kimi işlədilə bilər.
İngiltərə Kilsəsi digər kitabları (Tobit, Yudit, Hikmət, Ecclesiasticus, Makkabilər və qalanları) Jerome-un məsləhət gördüyü kimi həyat və gözəl davranış nümunələri üçün oxuyur, lakin onları heç bir doktrina müəyyən etmək üçün işlətmir.
King James Bibliyasının birinci nəşri Hikmət və Ecclesiasticus da daxil olmaqla Apokrifanı Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid arasında ayrıca bölmə kimi çap edib.
Əhdi-Cədid siyahısı gec gəlib
Əhdi-Cədid yavaş-yavaş toplanıb. İbranilərə, Yaqub və Vəhy kimi kitablar əsrlər boyu mübahisəli olub. Bəzi kilsələr başqa kitabları müqəddəs mətn kimi oxuyub. Məhz iyirmi yeddi kitabın qalmış ən erkən siyahısı 367-ci ildə İskəndəriyyə yepiskopu Afanasinin məktubudur.
İsgəndəriyyə yepiskopu Athanasius müqəddəs yazı saydığı kitabları sadalayır. Onun Əhdi-Cədid siyahısı bugünkü Əhdi-Cədidin iyirmi yeddi kitabıdır; bu, məhz bu kitabların olduğu və başqasının olmadığı qorunub qalmış ən erkən siyahıdır.
Kilsələrin Əhdi-Cədid barədə necə razılaşdığını izləyir. Üç əsr boyu İbranilərə, Yaqub və Vəhy kimi kitablar mübahisəli idi və bəziləri Hermasın Çobanını müqəddəs yazı kimi oxuyurdu. Athanasiusun 367-ci il məktubu məhz iyirmi yeddi kitabın qorunub qalmış ilk siyahısıdır; Hippo (393) və Karfagen (397) şuraları onu təsdiq edib; Suriya kilsələri uzun müddət daha qısa dəst işlədib.
- 367
Əhdi-Cədid siyahısı
İsgəndəriyyə yepiskopu Afanasi dəqiq bugünkü 27 Əhdi-Cədid kitabının qalan ən erkən siyahısını yazır. İbranilərə, Yaqub və Vəhy kimi kitablar əsrlərlə mübahisəli olub.
- 1546
Trent: əlavə kitablar müqəddəs mətndir
Katolik Trent Şurası Hikmət və Ecclesiasticus kitablarını müqəddəs sayır. Onları rədd edən və Kilsənin ənənələrinə bilərək xor baxan hər kəsi anafema (lənətlənmiş və kəsilmiş) elan edir.
- 1611
King James Bibliyası onları çap edir
İlk King James Bibliyası bu kitabları Əhdi-Ətiqlə Əhdi-Cədid arasında ayrı bölmədə çap edir.
- 1646
Vestminster: ilham deyil
Protestant Vestminster Etirafı bu kitabların, Apokrifin, Tanrıdan ilham olmadığına və müqəddəs mətn siyahısına aid olmadığına hökm edir.
- 1870
Şərtsiz lənət
Birinci Vatikan Şurası Trentin siyahısını müqəddəs kimi qəbul etməyən hər kəsi şərtsiz lənətləyir.
- Bu gün
Hələ də fərqli siyahılar
Protestant Əhdi-Ətiqində 39, katolikdə 46 kitab var, Efiopiya Ortodoks Bibliyasında isə daha çox.
Siyahıdan nə asılıdır
Bu kilsələrin hamısı Tanrının hansı kitabları yazdığında haqlı ola bilməz və seçim kiçik deyil. Ecclesiasticus 22:3 Katolik Bibliyasında müqəddəs mətndir. Katolik New Jerusalem Bible-da o deyir ki, hər qızın doğulması zərərdir. Özündən əvvəlki kitabı təsdiqləyən Quran (5:48) qızın doğulmasına məhz bu kədəri pisləyir. O, belə ataların qız barədə seçiminə pis deyir. Peyğəmbər (ﷺ) vəd edib ki, iki qızı yaxşı böyüdən Qiyamət günü onun yanında yaxın olacaq.
Ben Sira deyir ki, pis tərbiyə edilmiş oğul atası üçün rüsvayçılıqdır və qız onun zərərinə doğulur. Katolik New Jerusalem Bible ikinci sətri hər qızın doğulmasının zərər olduğunu bildirən kimi verir.
“Biz sənə, özündən əvvəlki kitabı təsdiqləyən və onu qoruyan Kitabı haqq olaraq nazil etdik. Sən onların arasında, Allahın nazil etdiyi ilə hökm ver. Sənə gələn haqqı buraxıb onların istəklərinə tabe olma. Sizin hər biriniz üçün bir şəriət və bir yol təyin etdik. Allah istəsəydi, sizi tək bir ümmət edərdi. Fəqət bu (müxtəlif şəriətlər), sizə verdikləri ilə sizi imtahan etməsi üçündür. Elə isə yaxşı işlər görməkdə bir-birinizlə yarışın. Hamınızın dönüşü Allahadır. O, ixtilaf etdiyiniz şeylər barəsində sizə xəbər verəcəkdir.”
“Onlardan birinə qızı olması ilə müjdə verildikdə, qəzəbindən üzü qapqara qaralır. Ona verilən bəd müjdə ucbatından camaatdan gizlənir. (Bilmir nə etsin,) körpəni rüsvayçılıq içində saxlasınmı, yoxsa onu torpağa gömsün? Onların verdikləri qərar (Allaha övlad isnad etmələri) necə də pisdir!”
Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: iki qızı yetkinliyə çatana qədər böyüdən Qiyamət günü mənimlə belə gələcək və barmaqlarını bir-birinə birləşdirdi.
Bir Kitab, bir siyahı
Quran vəd edir ki, Allah (﷾) onu Özü qoruyacaq. O, Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında adları məlum olan katiblər tərəfindən yazılıb. Onlardan biri Zeyd ibn Sabit Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından az sonra onu bir cilddə toplayıb. Peyğəmbər (ﷺ) hər il Quranı Cəbrayıl mələklə üzləşdirib, son ilində isə iki dəfə. Deməli, ona nəyin aid olduğu kimsə onu toplamazdan əvvəl məlum idi. Bu gün hər nüsxədə eyni 114 surə var.
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
Zeyd ibn Sabit rəvayət edir ki, Quranı əzbər bilənlərin çoxu Yəmamədə öldürüləndən sonra Əbu Bəkr ondan Quranı bir cilddə toplamağı xahiş etdi və ona Allahın Rəsulu üçün vəhyi yazdığını xatırlatdı. Zeyd onu yazılı parçalardan və insanların yaddaşından topladı və hazır nüsxə Əbu Bəkrdən Ömərə, sonra isə Həfsəyə keçdi.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Cəbrayıl Peyğəmbərlə (ﷺ) Quranı hər il bir dəfə, vəfat etdiyi ildə isə iki dəfə nəzərdən keçirirdi.
Xristian cavabı və ona cavab
Trento Şurası, IV sessiya (8 aprel 1546) — Kanonik Yazılar barədə Fərman
Katolik şurası Əhdi-Ətiqin kitablarını, o cümlədən Tobit, Yudit, Hikmət, Ecclesiasticus, Barux və iki Makkabilər kitabını və Əhdi-Cədidin iyirmi yeddi kitabını sadalayır. Sonu belədir: kim bu kitabları bütöv və bütün hissələri ilə müqəddəs və kanonik kimi qəbul etməsə “və bilərəkdən və qəsdən yuxarıda deyilən ənənələrə hörmətsizlik etsə, lənətlənsin” (lənətlənmiş və kəsilmiş olsun).
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar deyir ki, Müqəddəs Ruh Kilsəni doğru kitabları tanımağa yönəldib, ona görə siyahı insanın yox, Tanrının işidir.
Cavab
Onları eyni Ruh yönəldibsə, O, Katolik Kilsəsini Hikmət və Ecclesiasticusu rədd edənləri lənətləməyə aparıb. O, protestant kilsələrini həmin kitablara sadəcə insan yazısı deməyə aparıb. Hər ikisi Ruhun yönəltməsi ola bilməz. Kilsələr hələ də razılaşmır.
Nəticə — Kilsələr hələ də Tanrının hansı kitabları ilhamla verdiyində razılaşmır, ona görə Ruh hər ikisini yönəltmiş ola bilməz.
Baxışlar
Katolik məzhəbi
Kilsə bu kitabları ilk xristianların işlətdiyi yunan Əhdi-Ətiqi ilə alıb və kanonu müəyyən etməyə səlahiyyəti var. Hippo (393) və Karfagen (397) kilsə şuraları onları sadalayıb. Florensiya Şurası onları 1442-ci ildə təsdiq edib və Trent Şurası 1546-cı ildə siyahını məcburi edib.
Trent Şurası Hikmət, Ecclesiasticus və digər deuterokanonik kitabları müqəddəs və kanonik kimi sadalayıb. Birinci Vatikan Şurası bu siyahını qəbul etməyən hər kəsə anatema elan edib.
Təkzib
Qəbul edilir, Katolik Kilsəsi bunu deyir. Lakin protestant kilsələri eyni kitabları insan yazıları kimi rədd edir (Vestminster, 1646). Deməli, fərman başqa xristianlar üçün heç nəyi həll etmir. Quranın fərmana ehtiyacı yoxdur: Allahın (﷾) vəd etdiyi kimi, hər nüsxədə eyni 114 surə var (15:9).
Bu kitablar ilhamla verilmiş müqəddəs mətndir, çünki Müqəddəs Ruhun yönəltdiyi Kilsə onları belə qəbul edib.
Təkzib
Qəbul edilir, katoliklər buna inanır. Lakin İslam kitabı dediyinə görə mühakimə edir və Quran özündən əvvəlki kitabı təsdiqləyir və onu qoruyur (5:48). Ecclesiasticus 22:3 qızın doğulmasını zərər sayır, Quran məhz bu kədəri pisləyir (16:58-59).
Protestant
Əhdi-Ətiqə yalnız İbrani Bibliyasının kitabları aiddir. Apokrifanı faydalı oxumaq olar, lakin o, Tanrının kəlamı deyil.
Protestant iman bəyanı olan Vestminster Etiqadnaməsi hökm edir ki, Apokrifa Tanrının ilhamı ilə deyil. O, onlara başqa insan yazılarından artıq səlahiyyət vermir.
Təkzib
Qəbul edilir, protestant kilsələri bu kitabları rədd edir. Lakin 1611-ci ilin ilk Kral Ceyms Bibliyası onları çap edib və İngiltərə Kilsəsi hələ də onları oxuyur. Hətta protestantlar da razılaşmayıb.
İngiltərə Kilsəsi bu kitabları həyat nümunəsi üçün oxuyur, lakin onların üzərində doktrina qurmur.
Təkzib
Qəbul edilir, bu, orta yoldur. Lakin bu, bir suala üç cavab verir: müqəddəs mətn (katolik), insan yazısı (Vestminster) və oxuyun, lakin doktrina üçün işlətməyin (İngiltərə). Üç cavab sualın hələ açıq olduğunu göstərir.
İslam baxışı
Bibliyanın kitablar siyahısı əsrlər ərzində müəyyən edilib və kilsələr hələ də bu barədə razılaşmır. Quran Peyğəmbərin (ﷺ) dövründən Allahın (﷾) öz vədi altında bir Kitab kimi saxlanılıb.
Protestant, katolik və Efiopiya pravoslav Bibliyalarında bu günə qədər fərqli sayda kitab var.
Bir kilsə bu kitabları müqəddəs mətn elan edib və onları rədd edən hər kəsi lənətləyib. Başqası onları istisna edib. 1611-ci il Kral Ceyms Bibliyası isə onları çap edib.
Əhdi-Cədidin məhz iyirmi yeddi kitabının qalmış ilk siyahısı 367-ci ilə aiddir.
Allah (﷾) Quranı qoruyacağını vəd edib. Onu Peyğəmbərin (ﷺ) adı məlum katibləri yazıb və vəfatından az sonra bir cilddə toplanıb. Peyğəmbər (ﷺ) hər il onu Cəbrayılla üzləşdirib, son ilində isə iki dəfə.