Qısa cavab
Heç kim dəqiq bilmir. Əhdi-Cədidin dörd İncilindən (İsanın həyatı barədə kitablardan) heç biri öz mətnində müəllifinin adını çəkmir. ‘Mattaya görə’ kimi başlıqlar sonra əlavə edilib. Matta on iki şagirddən biri idi, lakin onun adını daşıyan İncil onun öz çağırılması hekayəsini demək olar ki, söz-söz Markdan köçürür. Mark on iki şagirddən deyildi. Tənqidi alimlərin çoxu hesab edir ki, dördündən heç birini şahid yazmayıb. Luka deyir ki, başqalarının ötürdüklərini toplayıb. Deməli, İncillər kitabların özünə yox, kilsə ənənəsinə söykənir. İslam hesab edir ki, Allah (﷾) İsaya İncili, onun vəz etdiyi Müjdəni verib. Quran isə Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında adları məlum katiblər tərəfindən yazılıb.
Tam izah
Kilsə ənənəsi nə deyir
Xristianlar ikinci əsrin ənənəsinə söykənir. Papias ikinci əsrin əvvəlinin yepiskopu idi və dördüncü əsrin kilsə tarixçisi Eusebius ondan sitat gətirir. Papias deyir ki, Mark Peterin öyrətdiyini yazıb. O deyir ki, Matta İsanın sözlərini ibrani dilində toplayıb. Təxminən 180-ci ildə yazan yepiskop İrenaeus dörd müəllifin hamısını adlandıran birincidir: Matta, Mark, Luka və Yəhya.
Eusebius Papiasdan (ikinci əsrin əvvəli) sitat gətirir; o deyir ki, Mark Peterin tərcüməçisi olub və Peterin təlimindən yadında qalanları, nizamla olmasa da, yazıb və Matta sözləri ibrani dilində toplayıb, hər kəs bacardığı kimi onları tərcümə edib.
Təxminən 180-ci ildə yazan İrenaeus dörd İncil müəllifinin hamısını adlandıran ən erkən yazıçıdır. O deyir ki, Matta ibranilər arasında öz dillərində İncil çıxarıb, Mark Peterin vəz etdiyini yazılı şəkildə çatdırıb, Paulusun yoldaşı Luka Paulusun vəz etdiyi Müjdəni yazıb, Rəbbin şagirdi Yəhya isə İncilini Efesdə dərc edib.
İncillər müəlliflərinin adını çəkmir
Heç bir İncil onu kimin yazdığını demir. Hətta evangelist NIV Study Bible (mühafizəkar Protestant alimlərin qeydləri olan Bibliya) üç şeyi etiraf edir. Markın içində onun müəllifi barədə birbaşa sübut yoxdur. Lukanın adı onun kitabında görünmür. Yəhya öz adı verilmiş İncildə adlandırılmır. Papias yalnız Mark və Mattanın adını çəkir. Dördünün hamısını adlandıran ilk yazıçı İrenaeus İsadan təxminən 150 il sonra yazıb. Tənqidi alimlərin (Bibliyanı tarix kimi öyrənən alimlərin) çoxu belə nəticəyə gəlir ki, dördü şahid olmayan insanlar tərəfindən anonim yazılıb. Onlar Markı təxminən 65-70-ə, Matta və Lukanı 80-ci illərə, Yəhyanı isə 90-cı illərə aid edir.
Evangelist NIV Study Bible-ın girişləri ənənəvi müəlliflərə bağlı qalır, lakin qəbul edir ki, kitabların özü onları adlandırmır. Mark barədə: kitabın içində onu kimin yazdığına dair birbaşa sübut yoxdur; ad erkən kilsənin şəhadətinə əsaslanır. Luka barədə: yazıçının adı kitabda görünmür (əlavə edir ki, başqa sübutlar Lukanı göstərir). Yəhya barədə: həvari İncilin heç yerində adlandırılmır və qeydlər həmin sükutdan onun lehinə dəlil gətirir.
Eusebius Papiasdan (ikinci əsrin əvvəli) sitat gətirir; o deyir ki, Mark Peterin tərcüməçisi olub və Peterin təlimindən yadında qalanları, nizamla olmasa da, yazıb və Matta sözləri ibrani dilində toplayıb, hər kəs bacardığı kimi onları tərcümə edib.
Təxminən 180-ci ildə yazan İrenaeus dörd İncil müəllifinin hamısını adlandıran ən erkən yazıçıdır. O deyir ki, Matta ibranilər arasında öz dillərində İncil çıxarıb, Mark Peterin vəz etdiyini yazılı şəkildə çatdırıb, Paulusun yoldaşı Luka Paulusun vəz etdiyi Müjdəni yazıb, Rəbbin şagirdi Yəhya isə İncilini Efesdə dərc edib.
Tənqidi alimlərin çoxunun tutduğu fikri izah edir: dörd İncil İsadan onilliklər sonra şahid olmayan adamlar tərəfindən anonim yazılıb və Matta, Mark, Luka və Yəhya adları sonradan əlavə edilib.
Standart dərslik. Paulusun ən erkən məktublarını təxminən 50-ci ilə, Markı təxminən 65-70-ə, Matta və Lukanı təxminən 80-85-ə, Yəhyanı isə təxminən 90-95-ə aid edir və qeyd edir ki, İsa aramey dilində danışırdı, İncillər isə özlərini adlandırmayan müəlliflər tərəfindən yunanca yazılıb. Bildirir ki, Paulus İsanı Onun sağlığında tanımayıb və yalnız çarmıxa çəkilmədən sonra imana gəlib.
‘Matta’ öz çağırılmasını Markdan köçürür
Matta İncili Mattanın çağırılmasını üçüncü şəxsdə danışır. Qədim yazıçılar bəzən özləri barədə ‘o’ deyə yazırdı, buna görə bu, təkbaşına az şey sübut edir. Əsas fikir köçürmədir. Eyni səhnə Markda demək olar ki, söz-söz “Levi” barədə danışılır. Alimlərin çoxu hesab edir ki, Matta Markın materialının çoxunu, çox vaxt söz-söz və eyni ardıcıllıqla götürüb. Şahid öz hekayəsini danışır. Öz dinə gəlişini başqasının kitabından köçürən yazıçı orada olmayıb. Mark isə on iki şagirddən deyildi.
“İsa oradan keçərkən vergi yığılan yerdə oturan Matta adlı bir adamı gördü və ona dedi: Ardımca gəl. O qalxıb Onun ardınca getdi.”
“O keçərkən vergi yığılan yerdə oturan Alfey oğlu Levini gördü və ona dedi: Ardımca gəl. O qalxıb Onun ardınca getdi.”
Əhdi-Cədid alimlərinin çoxunun hələ də tutduğu fikrin klassik ifadəsi: Mark birinci yazılıb, Matta və Luka hər ikisi Markı mənbə kimi işlədib, onun materialının çoxunu, çox vaxt söz-söz və eyni ardıcıllıqla götürüb.
Luka başqalarına söykənib, Yəhyanı isə başqaları tamamlayıb
Luka çoxlarının artıq xəbərlər yazdığını deməklə başlayır. O deyir ki, özününkünü şahidlərin ona “çatdırdığı” kimi yazıb. O, şahid olduğunu iddia etmir. Yəhya şagirdin özünün olmayan səslə bitir: “bilirik ki, onun şəhadəti doğrudur”. ‘Biz’ onun barəsində danışan başqa insanlardır. Deməli, Yəhya İncili son şəklini başqa, adı çəkilməyən əllərdə alıb.
“Aramızda ən qətiyyətlə inanılan şeyləri, əvvəldən şahid olanların və kəlamın xidmətçilərinin bizə çatdırdığı kimi, bir çoxları nizamla yazmağa girişdiyi üçün, mən də hər şeyi lap əvvəldən yaxşıca öyrənib sənə, möhtərəm Teofil, nizamla yazmağı məsləhət bildim,”
“Bunlara şəhadət edən və bunları yazan şagird budur və bilirik ki, onun şəhadəti doğrudur.”
Şagirdlər orada deyildi
Mark ən erkən İncildir. O deyir ki, İsa tutulanda bütün şagirdləri onu tərk edib qaçıb. On iki şagirddən yalnız Peter uzaqdan onun ardınca baş kahinin həyətinə gedib. Orada o, İsanı tanımadığına and içib. Mark on iki şagirddən heç birini çarmıxın yanında göstərmir. Orada yalnız uzaqdan baxan qadınlar var. Yalnız sonuncu yazılmış İncil olan Yəhya çarmıxın yanında şagird göstərir. Yəhya da onu adsız qoyur: “sevdiyi şagirdin”.
“Hamısı Onu tərk edib qaçdı.”
“Peter uzaqdan Onun ardınca baş kahinin sarayına qədər getdi və xidmətçilərlə oturub odun yanında qızındı.”
“Lakin o, lənət oxuyub and içməyə başladı: Dediyiniz bu Adamı tanımıram.”
“Uzaqdan baxan qadınlar da var idi: onların arasında Məryəm Maqdalena, kiçik Yaqub və Yosesin anası Məryəm və Salome var idi;”
“İsa anasını və sevdiyi şagirdin yanında durduğunu görüb anasına dedi: Qadın, budur, sənin oğlun!”
Quran necə ötürülüb
Quran deyir ki, Peyğəmbər (ﷺ) o gəlməzdən əvvəl nə oxuya, nə də yaza bilirdi. Deməli, heç kim onun Quranı kitabdan köçürdüyünü deyə bilməzdi. O, ucadan oxunub, əzbərlənib və onun sağlığında Zeyd ibn Sabit kimi katiblər tərəfindən yazılıb. Zeyd sonra onu bir cilddə toplayıb. Quranın özü vəd edir ki, Allah (﷾) onu qoruyacaq.
“Sən bundan əvvəl nə bir kitab oxuya bilir, nə də onu sağ əlinlə yaza bilirdin. Belə olsaydı, batilə uyanlar şübhəyə düşərdilər.”
Zeyd ibn Sabit rəvayət edir ki, Quranı əzbər bilənlərin çoxu Yəmamədə öldürüləndən sonra Əbu Bəkr ondan Quranı bir cilddə toplamağı xahiş etdi və ona Allahın Rəsulu üçün vəhyi yazdığını xatırlatdı. Zeyd onu yazılı parçalardan və insanların yaddaşından topladı və hazır nüsxə Əbu Bəkrdən Ömərə, sonra isə Həfsəyə keçdi.
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
| Sual | Quran | Dörd İncil |
|---|---|---|
| Haradan gəlir? | Peyğəmbərə (ﷺ) nazil olub. O, gəlməzdən əvvəl nə oxuya, nə yaza bilirdi, buna görə heç kim onun kitabdan köçürdüyünü deyə bilməzdi. | Onlar Allahın (﷾) ona verdiyi İncil (Müjdə) yox, İsa barədə izahlardır. Luka başqalarının ona çatdırdıqlarından yazdığını deyir. |
| Onu kim yazıb? | Zeyd ibn Sabit kimi adları bəlli katiblər. | Heç kim dəqiq bilmir. Dördündən heç biri müəllifini adlandırmır, ‘Mattaya görə’ və s. başlıqları sonra əlavə olunub. |
| Nə vaxt? | Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında, ucadan oxunub əzbərləndikcə. | İsadan təxminən otuz beş-altmış beş il sonra, özünü adlandırmayan müəlliflər tərəfindən. |
| Müəlliflər orada idimi? | Bəli. Onun dövrünün katibləri oxuduğunu yazıb. | Tənqidi alimlərin çoxu hesab edir ki, onların heç biri şahid deyildi. ‘Matta’ öz çağırılması hekayəsini on ikidən olmayan Markdan köçürür. |
Deməli, İncillərin nüfuzu kitabların özünə yox, kilsə ənənəsinə söykənir. Quranın xətti isə adları bəlli adamlardan keçir və yoxlana bilər.
Məqam-məqam
Eusebius, Church History 3.39
Eusebius Papiasdan (ikinci əsrin əvvəli) sitat gətirir; o deyir ki, Mark Peterin tərcüməçisi olub və Peterin təlimindən yadında qalanları, nizamla olmasa da, yazıb və Matta sözləri ibrani dilində toplayıb, hər kəs bacardığı kimi onları tərcümə edib.
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar deyir ki, Papias göstərir ki, Matta və Mark onların adını daşıyan İncilləri yazıb.
Cavab
Papias deyir ki, Matta ibrani dilində sözlər toplayıb. Əlimizdəki Matta yunancadır və Markın yunan mətninə yaxından tabe olur. Deməli, alimlərin çoxu belə nəticəyə gəlir ki, o, həmin kitab deyil. Papiasın Mark barədə dediyi onun ‘Ağsaqqal’ adlandırdığı müəllimdən bir rəvayətdir. Bu, kitabın etdiyi iddia deyil, çünki kitab heç bir müəllifin adını çəkmir.
Nəticə — Ən erkən ənənə əlimizdəki Matta İncilini təsvir etmir və müəlliflərin özündən gəlmir.
Yəhya 21:24 — fəsil 21, ayə 24
“Bunlara şəhadət edən və bunları yazan şagird budur və bilirik ki, onun şəhadəti doğrudur.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar bu ayəni sevimli şagird Yəhyanın Yəhya İncilini yazdığını dediyi kimi oxuyur.
Cavab
Ayə şagirddən ‘o’ deyə danışır və “bilirik ki, onun şəhadəti doğrudur” sözlərini əlavə edir. ‘Biz’ onun tərəfini tutan başqa insanlardır. Yəhya İncili bu şagirdi heç vaxt Yəhya adlandırmır.
Nəticə — Ayə adı çəkilməyən redaktorların işini göstərir; o, kitabı Yəhyanın yazdığını göstərmir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Dörd İncili on iki şagirddən ikisi Matta və Yəhya və Mark və Luka yazıb. Mark və Luka İsanın aparıcı şagirdi Peterin və birinci əsrin xristian missioneri Paulusun yoldaşları idi. Erkən kilsə onların kim olduğunu bilirdi və adları ötürüb.
İkinci əsrin əvvəlində Papias deyir ki, Mark Peterin vəzini yazıb, Matta isə İsanın sözlərini toplayıb.
Təkzib
Papiasın Mark barədə dediyi onun ‘Ağsaqqal’ adlandırdığı müəllimdən bir rəvayətdir. Bu, kitabın etdiyi iddia deyil, çünki kitab heç bir müəllifin adını çəkmir. Onun Matta barədə dediyi ibrani dilində sözlər kitabını təsvir edir, əlimizdəki Matta isə yunancadır. Alimlərin çoxu belə nəticəyə gəlir ki, o, həmin kitab deyil, çünki Markın yunan mətninə yaxından tabe olur.
Təxminən 180-ci ildə İrenaeus müəlliflər kimi Matta, Mark, Luka və Yəhyanın adını çəkir.
Təkzib
Doğrudur ki, İrenaeus dörd adı verir. Lakin təxminən 180-ci ildə razılıq kitabları kimin yazdığını yox, kilsənin o vaxt nəyə inandığını göstərir. Kitabların özü heç bir müəllifin adını çəkmir və hətta evangelist tədris qeydləri Mark, Luka və Yəhya üçün bunu deyir.
İslam baxışı
Əhdi-Cədidin dörd İncili naməlum müəlliflərin İsa barədə xəbərləridir. Onlar Allahın (﷾) ona verdiyi İncil (İsanın vəz etdiyi Müjdə) deyil. Quran Peyğəmbərə (ﷺ) nazil olub və adları məlum adamlar tərəfindən yazılıb, buna görə onun xətti yoxlana bilər.
Dörd İncildən heç biri müəllifinin adını çəkmir və evangelist tədris qeydləri Mark, Luka və Yəhya üçün bunu etiraf edir.
Tənqidi alimlərin çoxu hesab edir ki, İncillər İsadan onilliklər sonra şahid olmayan insanlar tərəfindən anonim yazılıb.
Matta İncili Mattanın öz çağırılmasını üçüncü şəxsdə danışır. Onun sözləri Markın Levi barədə xəbərinə yaxından tabe olur.
Matta Markın materialının çoxunu, çox vaxt söz-söz götürüb və bu, şahid müəlliflə çətin uzlaşır.
Luka deyir ki, başqalarının ötürdüklərindən yazıb. Yəhyanın son sətirlərini şagirdin tərəfini tutan başqaları yazıb.
Quran Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında məlum katiblər tərəfindən yazılıb və Allah (﷾) onu qoruyacağını vəd edir.