Qısa cavab
Bəli. Bibliyanın öz peyğəmbərləri deyir ki, Allahın (﷾) kəlamını onu saxlayan insanlar dəyişib. Yeremya RƏBBİN qanununun onlarda olması ilə öyünən insanlara demişdir ki, katiblərin yalançı qələmi onu yalan edib. O, həmçinin demişdir ki, onlar canlı Tanrının sözlərini təhrif ediblər. Musa xəbərdarlıq edib ki, ölümündən sonra xalq tamamilə pozulacaq. O, kitabı onlara qarşı şahid kimi əhd sandığının yanına qoyub. Əsrlər sonra baş kahin məbəddə qanun kitabını tapıb və padşah ondan sarsılıb. Qanunun Təkrarının son fəsli Musanın öz ölümündən və dəfnindən danışır. Müasir Bibliyalar indi ən qədim nüsxələrdə olmayan bütöv ayələri işarələyir. Deməli, müsəlmanlar mətnin dəyişdirildiyini deyəndə Bibliyanın əvvəlcə dediyini təkrar edir və Quran bunu təsdiq edir.
Tam izah
Yeremya: katiblərin qələmi
Yeremya İsadan təxminən 600 il əvvəl yaşamış ibrani peyğəmbəri idi. O, “RƏBBin qanunu bizimlədir” deyən insanları danlayır. Onun iki dəfə işlətdiyi ibrani sözü sheqer, yəni yalandır, On Əmrdəki ‘yalan’ şahidlik sözüdür. World English Bible, ESV və NRSV onu qanunu yalan etmiş yalançı qələm kimi verir. NIV onu qanunla yalan davranan yalançı qələm kimi verir. Kral Ceyms tərcüməsi onu “boşuna” kimi verir. Hər halda peyğəmbər katiblərin xalqın güvəndiyi qanunla qələmləri ilə etdiyinə işarə edir.
“‘Necə deyirsiniz: ‘Biz müdrikik, Yahvenin qanunu bizimlədir’? Lakin budur, katiblərin yalançı qələmi onu yalan edib.”
“Necə deyirsiniz: Biz müdrikik, RƏBBin qanunu bizimlədir? Budur, şübhəsiz onu boşuna edib; katiblərin qələmi boşunadır.”
İbrani mətni iki dəfə şeqer (yalan) sözünü işlədir; bu, On Əmrdə qadağan edilən ‘yalançı’ şahidliklə eyni sözdür (Çıxış 20:16). NIV-də katiblərin yalançı qələminin Qanunu yalanla işlətdiyi; ESV-də katiblərin yalançı qələminin onu yalana çevirdiyi; NRSV-də katiblərin saxta qələminin onu yalana çevirdiyi oxunur. KJV və JPS 1917 kimi köhnə tərcümələr sözü ‘boş yerə’ kimi verir.
Yeremya: canlı Tanrının sözləri təhrif olunub
On beş fəsil sonra Yeremya xalqa deyir ki, hər adamın öz sözü onun “yükü”, yəni RƏBBdən gəldiyini iddia etdiyi mesaj olub. Beləliklə, onlar canlı Tanrının sözlərini təhrif ediblər. Quranın irəli sürdüyü ittiham məhz budur: öz sözləri barədə “Bu, Allah tərəfindəndir!” deyən insanlar.
“RƏBBin yükünü daha çəkməyəcəksiniz, çünki hər adamın sözü onun yükü olacaq; çünki canlı Tanrının, Tanrımız Ordular RƏBBinin sözlərini təhrif etmisiniz.”
“Onlardan elə bir dəstə də vardır ki, oxuduqlarını Kitabdan hesab edəsiniz deyə, Kitabı oxuyarkən dillərini əyib bükürlər. Halbuki, bu, Kitabdan deyildir. Onlar: “Bu, Allah tərəfindəndir!”– deyirlər. Halbuki bu, Allah tərəfindən də deyildir. Onlar bilə-bilə Allaha qarşı yalan söyləyirlər.”
Musa: ölümümdən sonra
Musa qanunu yazıb bitirəndə onu “sənə qarşı şahid olsun” deyə əhd sandığının yanına qoydurub. Əhd sandığı israillilərin müqəddəs sandığı idi. Musa kahin qəbiləsi olan levililərə xalqın üsyanını bildiyini deyib. O demişdir ki, ölümündən sonra onlar tamamilə pozulacaq və yoldan sapacaq. Musanın özü ondan sonra kitabı saxlayacaq insanlara etibar etməyib.
“Musa bu qanunun sözlərini kitaba yazıb tamamlayandan sonra RƏBBin əhd sandığını daşıyan levililərə əmr edib dedi: Bu qanun kitabını götürün və Tanrınız RƏBBin əhd sandığının yanına qoyun ki, orada sənə qarşı şahid olsun.”
“Çünki bilirəm ki, ölümümdən sonra tamamilə pozulacaq və sizə əmr etdiyim yoldan sapacaqsınız; son günlərdə başınıza şər gələcək, çünki əllərinizin işi ilə Onu qəzəbləndirmək üçün RƏBBin gözündə pislik edəcəksiniz.”
Qanundan sarsılan padşah
Musadan əsrlər sonra, padşah Yoşiyanın dövründə baş kahin məbəddə qanun kitabını tapdığını elan edib. Kitab padşaha oxunanda o, paltarını yırtıb. O demişdir ki, Tanrının qəzəbi onlara qarşı alovlanıb, çünki “atalarımız bu kitabın sözlərinə qulaq asıb bizim barəmizdə yazılan hər şeyə əməl etməyiblər”. Qanunu saxlayan insanlar onun dediklərinə qulaq asmırdı.
“Baş kahin Xilkiya katib Şafana dedi: RƏBBin evində qanun kitabını tapdım. Xilkiya kitabı Şafana verdi və o, onu oxudu.”
“Padşah qanun kitabının sözlərini eşidəndə paltarını yırtdı.”
“Gedin, tapılan bu kitabın sözləri barədə mənim, xalq və bütün Yəhuda üçün RƏBBdən soruşun: çünki bizə qarşı alovlanan RƏBBin qəzəbi böyükdür, çünki atalarımız bu kitabın sözlərinə qulaq asıb bizim barəmizdə yazılan hər şeyə əməl etməyiblər.”
Musanın yaza bilməyəcəyi sözlər
Qanunun Təkrarının son fəsli Musanın ölümündən, dəfnindən və otuz günlük yasdan danışır. Qanunun Təkrarı Musanın kitablarından biridir. Fəsil əlavə edir ki, heç kim onun qəbrini “bu günə qədər” bilmir və “O vaxtdan” onun kimi peyğəmbər çıxmayıb. Hətta evangelist NIV Study Bible (konservativ protestant alimlərin qeydləri olan Bibliya) deyir ki, bu fəsli demək olar şübhəsiz başqası yazıb. Mətn içində başqa əllər göstərir.
“Beləcə RƏBBin qulu Musa RƏBBin sözünə görə orada, Moav torpağında öldü. Onu Moav torpağında, Bet-Peorun qarşısındakı vadidə basdırdı; lakin bu günə qədər heç kim onun qəbrini bilmir. Musa öləndə yüz iyirmi yaşında idi: gözü zəifləməmiş, təbii gücü azalmamışdı. İsrail övladları Moav düzənliklərində otuz gün Musa üçün ağladı: Musa üçün ağlama və yas günləri bitdi. Nun oğlu Yeşua hikmət ruhu ilə dolu idi, çünki Musa əllərini onun üzərinə qoymuşdu: İsrail övladları ona qulaq asdı və RƏBBin Musaya əmr etdiyi kimi etdi. O vaxtdan İsraildə RƏBBin üz-üzə tanıdığı Musa kimi peyğəmbər çıxmadı.”
Bu evangelist tədris Bibliyası hesab edir ki, Musa beş kitabın əsas müəllifidir, lakin girişləri sonrakı əlləri qəbul edir. Yaradılış barədə deyir ki, sonrakı redaktə yeniləməsi görünür və 14:14 və 36:31-ə qeydləri göstərir. Saylar barədə deyir ki, kitabın Musadan tam və son formada gəlməsi vacib deyil, hissələri çox güman ki, sonrakı katiblər və ya redaktorlar tərəfindən əlavə edilib və 12:3-də Musanın təvazökarlığının tərifi onun öz ağzından gəlsəydi, çətin ki, inandırardı. Qanunun Təkrarı barədə deyir ki, 34-cü fəsildə Musanın ölümü barədə xəbəri demək olar ki, mütləq başqası yazıb.
Müasir Bibliyalar ən qədim nüsxələrdə olmayan ayələri işarələyir
Əsrlər boyu Kral Ceyms tərcüməsi 1 Yəhya 5:7-də Atanın, Kəlamın və Müqəddəs Ruhun bir olması barədə sözləri çap edib. Demək olar bütün müasir Bibliyalar onları buraxır, çünki heç bir erkən yunan nüsxəsində onlar yoxdur. Markın son on iki ayəsi qalmış ən qədim iki yunan Bibliyasında, Sinay Kodeksində və Vatikan Kodeksində yoxdur. Müasir Bibliyalar onları qeydlə ayırır. Bu gün çap olunan Bibliya öz səhifələrində köçürənlərin onu dəyişdiyini etiraf edir.
“Çünki göydə şəhadət edən üç nəfər var: Ata, Kəlam və Müqəddəs Ruh; bu üçü birdir.”
“Çünki şəhadət edən üç şey var:”
English Revised Version (1881) və American Standard Version (1901) Ata, Kəlam və Müqəddəs Ruh barədəki sözləri çıxarıb, RSV, NASB, NIV, NRSV və ESV də 7-ci ayəni onlarsız, bəziləri haşiyə ilə çap edir. Bu gün tərcüməçilərin işlətdiyi tənqidi yunan nəşrləri (Nestle-Aland və Birləşmiş Bibliya Cəmiyyətlərinin mətni) onları çıxarır.
Bildirir ki, bu sözlərin 1 Yəhyanın hissəsi kimi məlum olan ən erkən sitatı dördüncü əsrə aid latın risaləsi Liber Apologeticus-dadır; onlar erkən latın yazıçıları Tertullian, Kiprian və Augustinusda və Jerome-un ilk buraxılmış Vulqatasında yoxdur; mətnində bu sözlər olan ən erkən yunan əlyazması (629) on dördüncü və ya on beşinci əsrə aiddir; və onlar yunan dilində ilk dəfə 1215-ci il Lateran Şurasının aktlarının yunan variantında görünür. Sözlər çox güman ki, latın nüsxələrinin kənarında 8-ci ayənin üç şahidini Üçlük kimi oxuyan qeyd kimi başlayıb və sonrakı katiblər onu mətnə köçürüblər.
“İsa həftənin birinci günü səhər tezdən dirilib əvvəlcə yeddi cin qovduğu Məryəm Maqdalenaya göründü.”
NIV Mark 16:9-20-ni ayrıca çap edir və qeyd edir ki, ən erkən əlyazmalarda və bəzi digər qədim şahidlərdə bu ayələr yoxdur (1984: ‘ən etibarlı erkən əlyazmalar və digər qədim şahidlər’). NIV Study Bible əlavə edir ki, ayələrin Marka aid olub-olmadığı barədə ciddi şübhələr var, çünki mühüm erkən əlyazmalarda yoxdur və lüğət, üslub və ilahiyyatda fərqlənir və İncil çox güman ki, 16:8-də bitib və ya ilk sonu itib.
Mark 16:9-20 barədə bildirir ki, son on iki ayə əsasən qorunub qalmış iki ən qədim yunan Bibliyasında, Sinay Kodeksində və Vatikan Kodeksində və başqa erkən şahidlərdə yoxdur; Eusebius və Jerome bildirir ki, bu ayələr onlara məlum olan demək olar ki, bütün yunan nüsxələrində yox idi; bəzi əlyazmalarda əvəzinə başqa, daha qısa son var; və belə nəticəyə gəlir ki, ən erkən sübutlara görə əlimizdəki İncil 16:8-də bitir.
Xristianlar nə hesab edir
Xristianlar hesab edir ki, Tanrı Öz kəlamını qoruyub. Onlar Yeşayanın Tanrının kəlamının əbədi durması vədini göstərir. Çoxları Yeremyanın ittihamını dəyişdirilmiş mətnə yox, qanunu yanlış öyrədən katiblərə yönəlmiş kimi oxuyur. Lakin Yeremya vəzdən yox, yazı demək olan qələmdən danışır.
“Ot quruyur, çiçək solur, lakin Tanrımızın sözü əbədi qalır.”
Quran nə deyir
Quran bildirir ki, kitab verilənlərin bəziləri Kitabı öz əlləri ilə yazıb və onun Allahdan (﷾) olduğunu deyib. O deyir ki, onlar sözləri yerlərindən dəyişib və Kitabı dilləri ilə əyiblər. Özlərini xristian adlandıranlar barədə o deyir ki, onlar verilən mesajın böyük hissəsini unudublar. Bəziləri Allahın (﷾) kəlamını eşidib və onu bilə-bilə təhrif edib. Yeremya çox əvvəl eyni şeyi demişdi.
“Vay o şəxslərin halına ki, onlar öz əlləri ilə kitab yazır, sonra da: “Bu, Allah tərəfindəndir!”– deyirlər ki, bunun sayəsində bir az qazanc əldə etsinlər. Öz əlləri ilə yazdıqlarına görə vay onların halına! Qazandıqları şeyə görə də vay onların halına!”
“Yəhudilərdən bəziləri kəlmələrin yerini dəyişib, dillərini əyərək və dinə tənə vuraraq: “Eşitdik və asi olduq”, “eşit, eşitməz olasan” və “raina! (bizə qayğı göstər!)“ – deyirlər. Əgər onlar: “Eşitdik və itaət etdik”, eşit” və bizə nəzər yetir!”– desəydilər, əlbəttə, (bu) onlar üçün daha xeyirli və daha doğru olardı. Lakin Allah onları küfrlərinə görə lənətlədi. Onların yalnız az bir qismi iman gətirər.”
“(İsrail oğulları) verdikləri əhdi pozduqlarına görə, Biz onları lənətlədik və qəlblərini sərtləşdirdik. Onlar (kitabda olan) kəlmələrin yerlərini dəyişib, onlar (özlərinə) öyrədilmiş şeylərin bir hissəsini unutdular. İçərilərindən az bir qismi müstəsna olmaqla, sən onlardan daim xəyanət görəcəksən. Onları əfv et və (təqsirlərindən) keç. Şübhəsiz ki, Allah yaxşılıq edənləri sevər.”
““Biz nəsraniyik!”– deyənlərdən də əhd almışdıq. Onlar da (özlərinə) öyrədilmiş şeylərin bir hissəsini unutdular. Buna görə də onların arasına Qiyamət gününə qədər ədavət və kin saldıq. Allah onlara nə etdikləri barədə xəbər verəcəkdir.”
“Onlardan elə bir dəstə də vardır ki, oxuduqlarını Kitabdan hesab edəsiniz deyə, Kitabı oxuyarkən dillərini əyib bükürlər. Halbuki, bu, Kitabdan deyildir. Onlar: “Bu, Allah tərəfindəndir!”– deyirlər. Halbuki bu, Allah tərəfindən də deyildir. Onlar bilə-bilə Allaha qarşı yalan söyləyirlər.”
“Onların (yəhudilərin) sizə inanacaqlarınamı ümid edirsiniz? Halbuki onlardan elə bir zümrə var idi ki, Allahın kəlamını eşidib anladıqdan sonra, bilə-bilə onu təhrif edirdilər.”
Nüsxələrə yox, vəhyə ehtiram
Bu, Tövrata və İncilə (İsanın təbliğ etdiyi Müjdə) hücum deyil. Quran onlara Allahın (﷾) nazil etdiyi hidayət və nur deyir və müsəlman onlara inanmalıdır. Müsəlmanın qəbul etmədiyi bu adlarla bu gün çap olunan kitabların ilk verildiyi kimi vəhylər olmasıdır. Allahın (﷾) Özünün qoruyacağını vəd etdiyi yeganə müqəddəs kitab sonuncusudur.
“Şübhəsiz ki, Biz, içində hidayət və nur olan Tövratı nazil etdik. Özlərini (Allaha) təslim edən peyğəmbərlər bununla yəhudilər arasında hökm edərdilər. Din xadimləri və elm adamları isə Allahın kitabından qorunub saxlanılanlarla hökm verərdilər. Onlar buna şahiddirlər. Elə isə insanlardan qorxmayın, Məndən qorxun! Ayələrimi ucuz qiymətə satmayın. Allahın nazil etdiyi ilə hökm verməyənlər – məhz onlar kafirdirlər.”
“Onların ardınca Məryəm oğlu İsanı özündən əvvəlki Tövratı təsdiqləyici olaraq göndərdik. Ona içərisində hidayət və nur olan, özündən əvvəlki Tövratı təsdiqləyən, müttəqilər üçün doğru yol göstərən və öyüd-nəsihət olan İncili verdik.”
“Ey iman gətirənlər! Allaha, Onun elçisinə, elçisinə nazil etdiyi Kitaba (Qurana) və ondan əvvəl nazil etdiyi kitablara iman gətirin! Allahı, Onun mələklərini, kitablarını, elçilərini və Axirət gününü inkar edən kəs, şübhəsiz ki, dərin bir azğınlığa düşmüşdür.”
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
| Kitab | Müsəlmanların inandığı | Nə deyil |
|---|---|---|
| Tövrat | Allahın (﷾) Musaya vəhy etdiyi, ona gəldiyi kimi. | Bugünkü Bibliyanın ilk beş kitabı, müsəlmanlar onların zamanla dəyişdiyinə inanır. Onlar hətta Musanın öz ölümü və dəfnindən də danışır. |
| İncil (İsanın təbliğ etdiyi Müjdə) | Allahın (﷾) İsaya vəhy etdiyi və İsanın özünün təbliğ etdiyi mesaj. | Bugünkü Bibliyadakı dörd İncil. Müasir Bibliyaların özləri Markın son on iki ayəsi kimi ən qədim nüsxələrdə olmayan ayələri ayırır. |
Quran Tövrat və İncili Allahın (﷾) nazil etdiyi hidayət və nur adlandırır, müsəlman onlara inanmalıdır. Allahın (﷾) Özünün qoruyacağını vəd etdiyi yeganə kitab sonuncu olan Qurandır.
Məqam-məqam
Yeremya 8:8 — Peyğəmbərlər (Neviim), fəsil 8, ayə 8 (KJV)
“Necə deyirsiniz: Biz müdrikik, RƏBBin qanunu bizimlədir? Budur, şübhəsiz onu boşuna edib; katiblərin qələmi boşunadır.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar Yeremya 8:8-i qanunun mətnini dəyişən katibləri yox, qanunu yanlış öyrədən katibləri pisləyən kimi oxuyur. Kral Ceyms tərcüməsi yalnız onların qələminin “boşuna” olduğunu deyir.
Cavab
Ayə vəzdən yox, yazı olan qələmdən danışır. İbrani söz yalandır. Hamısı xristian tərcümələri olan NIV, ESV və NRSV onu qanunu saxtalaşdıran yalançı qələm kimi verir. Yeremya 23:36 əlavə edir ki, insanlar öz sözlərini Tanrınınkı kimi təqdim edib.
Nəticə — Bibliyanın öz peyğəmbəri katibləri yazıları ilə xalqın güvəndiyi qanunu saxtalaşdırmaqda ittiham edir.
Yeşaya 40:8 — Peyğəmbərlər (Neviim), fəsil 40, ayə 8
“Ot quruyur, çiçək solur, lakin Tanrımızın sözü əbədi qalır.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar deyir ki, Tanrı Öz kəlamının əbədi duracağını vəd edib, deməli, Bibliya Tanrının verdiyi kimi olmalıdır.
Cavab
Allahın (﷾) kəlamı durur. Xristianlar cavab verir ki, daha qədim nüsxələr həqiqi oxunuşu saxlayıb. Lakin kilsələrin oxuduğu və təbliğ etdiyi Bibliya əsrlər boyu 1 Yəhya 5:7-ni Tanrınınkı kimi daşıyıb və çap Bibliyasının özü bu sözləri çıxarıb. Onlar nə olursa-olsun, əbədi duran kəlam deyildi.
Nəticə — Vəd Allahın (﷾) kəlamı barədədir və Bibliyanın öz redaktorları göstərir ki, hər çap sözü Onun deyil.
Quran 6:115 — əl-Ənam surəsi, ayə 115
“Rəbbinin kəlamı həm doğruluq, həm də ədalət baxımından tamamlanmışdır. Heç kəs Onun kəlmələrini dəyişə bilməz. O, (hər şeyi) Eşidəndir, Biləndir.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar deyir ki, Quranın özü heç kimin Allahın sözlərini dəyişə bilməyəcəyini bəyan edir, deməli, Bibliya dəyişdirilə bilməzdi.
Cavab
Ayə deyir ki, Allahın (﷾) kəlamı doğruluq və ədalətlə tamamlanıb və heç kim onu ləğv edə bilməz. Quranı izah etmiş 14-cü əsr alimi İbn Kəsir bunu heç kimin Allahın (﷾) hökmünü ləğv edə bilməməsi kimi götürür. O, heç bir köçürənin heç vaxt əlyazmanı dəyişmədiyini demir. Eyni Quran deyir ki, insanlar Kitabı öz əlləri ilə yazıb və yalnız özünü qoruyacağını vəd edir.
Nəticə — Quran indiki Bibliyaya zəmanət vermir, bunun əksini deyir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Tanrı Öz kəlamını qoruyub. Yeremya Bibliyanın mətnini yox, öz dövrünün yalançı müəllimlərini və yalançı peyğəmbərlərini pisləyib. Tanrının kəlamının əbədi durması vədi hələ də qüvvədədir.
Yeşaya vəd edir ki, Tanrının kəlamı əbədi duracaq. Xristianlar bunu müqəddəs mətnin qorunacağı vədi kimi oxuyur.
Təkzib
İslam razıdır ki, Allahın (﷾) kəlamı əbədi durur. Xristianlar cavab verir ki, daha qədim nüsxələr həqiqi oxunuşu saxlayıb. Lakin əsrlər boyu kilsələrin oxuduğu və təbliğ etdiyi Bibliya 1 Yəhya 5:7-nin sözlərini Tanrınınkı kimi daşıyıb. Allahın (﷾) Özünün qoruyacağını vəd etdiyi yeganə kitab Qurandır.
İslam baxışı
Tövrat və İncil həqiqi vəhylər idi. Lakin insanların əlindəki kitablar dəyişdirilib. Bunu əvvəlcə Bibliyanın öz peyğəmbərləri deyib. Peyğəmbərə (ﷺ) nazil olmuş Quran bunu təsdiq edir.
Yeremya deyir ki, katiblərin qələmi xalqın güvəndiyi qanun üzərində işləyib. Müasir tərcümələrin çoxu onun sözlərini onu yalan etmiş yalançı qələm kimi verir.
Yeremya deyir ki, xalq canlı Tanrının sözlərini təhrif edib. Onlar bunu öz sözlərini Onun mesajı kimi təqdim etməklə ediblər.
Musa demişdir ki, ölümündən sonra kitabı saxlayan xalq tamamilə pozulacaq.
Qanun kitabı padşah Yoşiyanın dövründə məbəddə tapılıb. Padşah onun sözlərini eşidəndə paltarını yırtıb.
Qanunun Təkrarı Musanın ölümündən və dəfnindən onun yaza bilməyəcəyi sözlərlə danışır. Hətta evangelist tədris qeydləri onları başqasının yazdığını deyir.
Ən qədim nüsxələrdə 1 Yəhya 5:7 və Markın sonu kimi bəzi parçalar yoxdur. Müasir Bibliyaların çoxu bu parçaları çıxarır və ya ayırır.
Quran öyrədir ki, kitab verilənlərin bəziləri onu yazıb, dəyişib və əyib, sonra Allahdan (﷾) olduğunu deyib. O, həmçinin öyrədir ki, özlərini xristian adlandıranlar mesajın böyük hissəsini unudub.